江蘇省大豐市新豐中學(xué)高中語(yǔ)文 第四專題 赤壁賦導(dǎo)學(xué)案 蘇教版必修1

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1、 《赤壁賦》 一、明確目標(biāo)，自主學(xué)習(xí) 1. 教學(xué)目標(biāo)： （1）熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語(yǔ)感。 （2）了解“賦”體的特征，鑒賞音韻美和意境美，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。 （3）理解作者宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義，學(xué)習(xí)古人樂(lè)觀的精神。 2. 預(yù)習(xí)內(nèi)容： ⑴人物檔案 簡(jiǎn)介 蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人。蘇洵之子，與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。嘉佑進(jìn)士，神宗時(shí)曾任禮部員外郎，知密州、徐州、潮州。因反對(duì)王安石新法，后以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。最后北還，病死

2、常州，在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。 作品 有《赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌.赤壁懷古》等。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。其詞開(kāi)豪放一派。（與南宋詞人辛棄疾并稱“蘇辛”） 評(píng)價(jià) 北宋文學(xué)家和書畫家，“唐宋八大家”之一。 ⑵相關(guān)背景 《赤壁賦》作于元豐五年（1082），這一年是作者遭“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州任團(tuán)練副使的第三年。蘇軾被貶，是被諫官李定等人誣為諷刺新法，被捕入獄，出獄后被貶至黃州，名義上任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍，因而內(nèi)心不平，借詩(shī)文以發(fā)感慨。詩(shī)人在黃州的困頓處境中，并沒(méi)有真正心灰意冷，走向消沉。曠達(dá)的胸襟使他隨緣自適，善于處窮，并不忘時(shí)時(shí)投身于大自然的懷

3、抱之中。他曾先后兩次游覽黃州的“赤壁”，“借地抒情”，先后寫下《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等詩(shī)文。 ⑶相關(guān)知識(shí)： ①賦 在古典文學(xué)中，詩(shī)、詞、歌、賦并稱?！百x”是介于詩(shī)與散文之間的一種文體，它講究辭采，體物鋪陳，特點(diǎn)是鋪采摛文，體物寫志?！百x”是風(fēng)靡兩漢文壇的文學(xué)樣式，后世不少評(píng)論家把它與唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)相提并論。 《赤壁賦》之“賦”，不同于《詩(shī)經(jīng)》中“賦、比、興”之“賦”，《詩(shī)經(jīng)》中的“賦”，是一種表現(xiàn)手法?！冻啾谫x》既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深

4、摯情韻，又有散文的透辟理意。 ②賓語(yǔ)前置 ⑷誦讀課文，給字詞注音 壬戌（rén ）（xū ） 余音裊裊（niǎo ） 扣弦（xián ） 漁樵（qiáo） 愀（qiǎo）然 匏（páo）尊 舉酒屬（zhǔ）客 造物者之無(wú)盡藏（zàng）也 倚歌而和（hè ）之 歌窈窕（yǎo）（tiǎo）之章 少（shǎo）焉 嫠（lí）婦 馮（píng）虛御風(fēng) 釃（shī）酒臨江 橫槊（shuò）賦詩(shī) 桂棹（zhào） 杯盤狼藉（jí）

5、 相與（yǔ ） 枕藉（jiè） ⑸主旨領(lǐng)悟 《赤壁賦》寫的是秋夜泛舟游赤壁的情景。主要通過(guò)景物描寫和主客對(duì)答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)顯示出了作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。 ⑹行文脈絡(luò) 1段——江上泛游，感情由平靜到高昂（夜游之樂(lè)）。 2段——飲酒放歌之樂(lè)引出客人的悲涼蕭聲（樂(lè)極悲來(lái)）。 3段——主客問(wèn)答引出人生短暫之感（悲情緣由）。 4段——蘇子超然于世的情懷（因悲生悟）。 5段——客轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲。（樂(lè)——悲——樂(lè)） 第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜

6、景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。 第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。 第三段，寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟隆⒔?、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。 第四段，寫作

7、者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。 第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。 二、合作釋疑，互相研討 ㈠文言實(shí)詞 1．通假字 ⑴

8、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘） ?⑵ 山川相繆（通“繚”，環(huán)繞） ⑶舉匏樽以相屬（通“囑”，勸人飲酒） 2．古今異義 (1) 徘徊于斗牛之間 A古義：緩慢運(yùn)行 ?????????????????今義：人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng) B古義：斗宿和牛宿，都是星宿名??? 今義：我國(guó)民間使牛與牛相斗的習(xí)俗 (2) 白露橫江 古義：白茫茫的水汽??? ??????????今義：二十四節(jié)氣之一 (3) 凌萬(wàn)頃之茫然? ?? 古義：曠遠(yuǎn)的樣子??? ????????????今義：完全不知道的樣子；失意的樣子 （4）望美人兮天一方 古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象

9、征 今義：美貌的女子 3．一詞多義?? (1)東? 順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍） ??????? 東望武昌（名詞作狀語(yǔ)，向東） (2) 望? 七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五) ??????? 望美人兮天一方(動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看)??? (3) 下?? 方其破荊州，下江陵(動(dòng)詞，攻占) ??????? 蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面) (4)如?? 縱一葦之所如（動(dòng)詞，往） ???????? 如訴如泣（副詞，像） (5)白?? 白露橫江（白色的，形容詞） ????????? 不知東方之既白（亮，形容詞） (6)歌? 歌窈窕之章（唱，動(dòng)詞） ???????? 歌曰：“

10、……”（歌詞，名詞） ????????倚歌而和之（歌曲的曲調(diào)或節(jié)拍，名詞） 4．詞類活用 (1) 名詞用作狀語(yǔ)。? 月明星稀，烏鵲南飛（向南）/ 西望夏口，東望武昌（向西，向東） (2) 名詞用作動(dòng)詞。? 況吾與子漁樵于江渚之上（打魚砍柴）/ 下江陵（攻占）/ 順流而東（向東進(jìn)軍） (3)名詞的意動(dòng)用法。? 侶魚蝦而友麋鹿（以……為侶，以……為友） (4) 動(dòng)詞的使動(dòng)用法。? 舞幽壑之潛蛟（使……起舞）/ 泣孤舟之嫠婦（使……哭泣） (5)形容詞用作動(dòng)詞。? 正襟危坐（整理）/ 渺滄海之一粟（渺小得像……） / 不知東方之既白（顯出白色） ㈡文言虛詞 ?1．而???

11、 (1) 連詞，表轉(zhuǎn)折。? 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止 / 逝者如斯，而未嘗往也 /盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也 (2) 連詞，表修飾。? 倚歌而和之 / 自其不變者而觀之 ?(3) 連詞，表承接。 ?正襟危坐而問(wèn)客 (4) 連詞，表并列。? 侶魚蝦而友麋鹿 2．之 ?(1) 助詞，的。? 月出于東山之上 / 哀吾生之須臾 ?(2) 助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。? 凌萬(wàn)頃之茫然 ?(3) 助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。 ?茍非吾之所有 / 吾與子之所共適 ?(4) 代詞，它、它們。 蓋將自其變者而觀之 / 耳得之而為聲/取之無(wú)禁，用之不竭 （5）扣舷而歌之（音節(jié)助詞） （6）倚

12、歌而和之（代詞，代“歌”） （7）縱一葦之所如（動(dòng)詞，去，往） 3．于 ?(1) 介詞，在。? 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 / 徘徊于斗牛之間 / 漁樵于江渚之上/ 托遺響于悲風(fēng) / 于是飲酒樂(lè)甚 ?(2) 介詞，從。? 月出于東山之上 ?(3) 介詞，被。? 此非孟德之困于周郎者乎 4．乎 (1) 語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)，呢。??? 而又何羨乎 （2）語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)，嗎。???? 此非盂德之困于周郎者乎 / 此非曹孟德之詩(shī)乎 （3）語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)，嗎。??? ?客亦知夫水與月乎 ?(4) 介詞，在。? ?????????????相與枕藉乎舟中 ?(5) 形容詞詞尾。? 浩浩乎如

13、馮虛御風(fēng) / 飄飄乎如遺世獨(dú)立 （6）用在句中表停頓或舒緩語(yǔ)氣，語(yǔ)氣詞。郁乎蒼蒼 / 知不可乎驟得 5．其 （1）而不知其所止（代詞，它，指“一葦”） （2）其聲嗚嗚然（指示代詞，那） （3）何為其然也（代詞，指簫聲） （4）方其破荊州（代詞，他，指曹孟德） ?6．然 （1）凌萬(wàn)頃之茫然 / 蘇子愀然（形容詞詞尾，……的樣子） （2）何為其然也（這樣，代詞） （3）其聲嗚嗚然（語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“焉”，表陳述語(yǔ)氣，可不譯） ㈢文言句式 ?⒈判斷句??? （1）固一世之雄也 / 是造物者之無(wú)盡藏也（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）? （2）此非曹孟德之詩(shī)乎（用“非”表否定判斷）

14、 （3）此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判斷） ⒉倒裝句 ⑴狀語(yǔ)后置句 游于赤壁之下 / 漁樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遺響于悲風(fēng) / 月出于東山之上 ⑵賓語(yǔ)前置句 何為其然也？/ 而今安在哉？/ 而又何羨乎！ ⑶定語(yǔ)后置句 凌萬(wàn)頃之茫然 / 客有吹洞簫者 ⒊被動(dòng)句 此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被動(dòng)） ⒋疑問(wèn)句??? ?(1)何為其然也(“何”與“也”表疑問(wèn)語(yǔ)氣)??? ?(2)而今安在哉(語(yǔ)氣詞“哉”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣)?? ?(3)客亦知夫水與月乎(語(yǔ)氣詞“乎”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣)?? ?(4)此非曹孟德之詩(shī)乎(“乎”表反問(wèn)語(yǔ)氣)?? ㈣固定結(jié)

15、構(gòu)、成語(yǔ) 不絕如縷? 正襟危坐? 滄海一粟? 杯盤狼藉? 如泣如訴? 遺世獨(dú)立 三、精心點(diǎn)撥，啟發(fā)引導(dǎo) 1.理解重點(diǎn)字詞，探究特殊句式，翻譯文段。 2.第一段中，哪些句子描繪了“七月既望”夜赤壁的景色? 描繪了一幅什么樣的景色？這樣的景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？ 討論明確：寫景句子有：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！薄ⅰ吧傺?，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！? 描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一幅具有詩(shī)情畫意的美好景色：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。 主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)，置身于良辰美景之中，泛舟者心情歡暢，油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙，從而為全文定下了

16、一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。 作者以“望美人”既表達(dá)自己朝夕所思慕的人，同時(shí)更主要表達(dá)的是表達(dá)對(duì)理想的終生追求?！懊廊恕敝杆鶅A心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。 3.第二段舷歌之后，賦中又寫了客吹洞簫之聲。課文是怎樣描寫簫聲的?渲染了一種怎樣的氣氛？從開(kāi)篇處到第二段末，賦的情感發(fā)展發(fā)生了怎樣的變化？ 討論明確：本段寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生，此處借助夸張、想象，運(yùn)用如怨，如慕，如泣，如訴，潛龍舞，嫠婦泣，六個(gè)比喻，化抽象為具體，把洞簫那種低徊悲涼，凄切婉轉(zhuǎn)的哀音表

17、現(xiàn)得十分形象、真切。主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。 4.客于明月清風(fēng)、良宵美景之夜，奏出充滿悲哀的音樂(lè)，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？ 討論明確：其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年的英雄，而今安在？何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”。 “客人”的話在此處也可以認(rèn)為是反映了作者內(nèi)心的痛苦。寫“客人”對(duì)人生的感觸，也可認(rèn)為是為下文寫蘇子的開(kāi)導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。 客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人

18、聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。 5.蘇軾針對(duì)客人的回答，借江上清風(fēng)、山間明月闡述了什么道理，此時(shí)又是怎樣的心情？他的話是否全都正確，你對(duì)這場(chǎng)人生觀討論的意義是如何認(rèn)識(shí)的？ 討論明確：從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理，主要的感情是喜悅的。蘇軾闡述了“變與不變”的道理。從變化

19、的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。表現(xiàn)了作者超然獨(dú)立、不計(jì)得失、曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫 。 作者的某些言語(yǔ)容易被誤解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未直接從文章中反映出來(lái)，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界，而應(yīng)當(dāng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。他這種觀點(diǎn)包含了一定合理性，因?yàn)樽髡卟煌饨^對(duì)化地看待問(wèn)題，注意到了事物相反相成的辯證道理。盡管沿襲了莊子的相對(duì)主義的觀點(diǎn)但在當(dāng)時(shí)

20、的背景下作者的觀點(diǎn)還是積極的。 四、鞏固訓(xùn)練，提升技能 ㈠誦讀課文第1、2自然段，完成下列各題。 一、誦讀課文第1、2自然段，完成下列各題。 1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 （1）七月既望 望：名詞，月滿為望，指農(nóng)歷每月十五日。 （2）蘇子與客泛舟 泛：動(dòng)詞，飄浮，這里指“乘”的意思。 （3）舉酒屬客 屬：致意，引申為勸酒。 （4）少焉 少焉：副詞，一會(huì)兒。 （5）徘徊于斗牛之間 徘徊：古今異義詞，這里指緩慢運(yùn)行，今義多指人在一個(gè)地方走來(lái)走去。 （6）白露橫江

21、 ①古今異義詞，這里指白茫茫的水汽，今義指二十四節(jié)氣之一。 ②動(dòng)詞，籠罩。 （7）縱一葦之所如 ①副詞，任憑。②動(dòng)詞，往。 （8）凌萬(wàn)頃之茫然 ①動(dòng)詞，越過(guò)。②古今異義詞，這里指浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子，今義指完全不知道的樣子。 （9）浩浩乎如馮虛御風(fēng) 馮虛：動(dòng)詞，憑空，凌空?！榜T”同“憑”，乘?！疤摗保?。（10）飄飄乎如遺世獨(dú)立 遺世：動(dòng)詞，遺棄塵世。 （11）擊空明溯流光 ①名詞，水月交相輝映的江面。②動(dòng)詞，逆水而上。 （12）渺渺兮予懷 渺渺：形容詞，悠遠(yuǎn)的樣子。 （13）望美人兮天一方 美人：古今

22、異義詞，這里指所思慕的人，今形容美貌的女子。 （14）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 ①動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞。②動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……哭泣。 2.翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。 （1）蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。 譯文：我同客人乘船在赤壁之下游覽。 句式特點(diǎn)：狀語(yǔ)后置 （2）舉酒屬客。 譯文：我端起酒杯勸客人喝酒。 句式特點(diǎn)：省略句 （3）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 譯文：月亮從東山上升起，在斗星和牛星之間緩慢運(yùn)行。 句式特點(diǎn)：狀語(yǔ)后置 （4）凌萬(wàn)頃之茫然。 譯文：越過(guò)浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。 句式

23、特點(diǎn)：定語(yǔ)后置 （5）渺渺兮予懷。 譯文：我心中的情思十分悠遠(yuǎn) 句式特點(diǎn)：主謂倒裝 （6）客有吹洞簫者。 譯文：客人中 有位吹洞簫的 二、誦讀課文第3自然段，完成下列各題。 3.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 （1）蘇子愀然，正襟危坐 ①形容詞，憂愁凄愴的樣子。②形容詞作動(dòng)詞，整理 （2）月明星稀，烏鵲南飛 南：名詞作狀語(yǔ)，向南。 （3）西望夏口，東望武昌 ①名詞作狀語(yǔ)，向西。②名詞作狀語(yǔ)，向東。 （4）此非孟德之困于周郎者乎 ①介詞，被。②語(yǔ)氣助詞，用在句末，相當(dāng)于“嗎”。 （5）山川相繆 繆：同“繚”，連結(jié)，盤繞

24、。 （6）下江陵，順流而東也 ①名詞作動(dòng)詞，攻克，攻下。②名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍。 （7）況吾與子漁樵于江渚之上 漁樵：名詞作動(dòng)詞，捕魚，砍柴。 （8）侶魚蝦而友麋鹿 ①名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶。②連詞，表并列。③名詞的意動(dòng)用法，以……為友。 （9）舉匏尊以相屬 ①同“樽”，酒杯。②致意，引申為勸酒。 （10）哀吾生之須臾 ①助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。②片刻 ，形容生命之短。 （11）托遺響于悲風(fēng) 名詞，指洞簫的余音。 4.翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。 （1）此非孟德之困于周郎者乎？ 譯文：這不就是曹操被周瑜圍困擊敗的地方嗎？

25、 句式特點(diǎn)：被動(dòng)句。 （2）固一世之雄也。 譯文：本來(lái)就是蓋世的英雄豪杰。 句式特點(diǎn)：判斷句。 （3）而今安在哉！ 譯文：如今又在哪里呢？ 句式特點(diǎn)：賓語(yǔ)前置句。 三、誦讀課文第4、5自然段，完成下列各題。 5.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 （1）盈虛者如彼 ①形容詞，滿。②形容詞，虧，缺。 （2）而卒莫消長(zhǎng)也 終究 增長(zhǎng) （3）則天地曾不能以一瞬 副詞，竟，簡(jiǎn)直。 （4）取之無(wú)禁，之不竭 代詞，代指自然美景。 （5）客喜而笑

26、 而：連詞，表修飾。 （6）相與枕藉乎舟中 ①動(dòng)詞，枕著墊著。②相當(dāng)于“于”，介詞，在。 （7）不知東方之既白 ①助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。②形容詞作動(dòng)詞，發(fā)白，變亮。 6.翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。 （1）而又何羨乎！ 譯文：還羨慕什么呢？ 句式特點(diǎn)：賓語(yǔ)前置句。 （2）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 譯文：（我和客人們）互相靠著在船中睡著了，不知不覺(jué)東方已經(jīng)發(fā)白。 句式特點(diǎn)：省略句。 （3）是造物者之無(wú)盡藏也。 譯文：這是大自然無(wú)窮的寶藏啊。 句式特點(diǎn)：判斷句。 五、反思總結(jié)，構(gòu)建知網(wǎng)

27、 “文言文閱讀”中特殊句式：倒裝句之賓語(yǔ)前置句整理 在古代漢語(yǔ)中，一些賓語(yǔ)經(jīng)常放在動(dòng)詞（或介詞）前面，這種現(xiàn)象語(yǔ)法上稱之為“賓語(yǔ)前置”。賓語(yǔ)前置通常有兩大類，分為動(dòng)詞賓語(yǔ)前置和介詞賓語(yǔ)前置： ㈠動(dòng)詞賓語(yǔ)前置 1.疑問(wèn)句中如果賓語(yǔ)是疑問(wèn)代詞，賓語(yǔ)一般要前置。例如：①大王來(lái)何操？（《鴻門宴》）“何操”應(yīng)理解為“操何（拿什么）”。②長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》）“何以”應(yīng)理解為“以何”。 2.否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般要前置。但要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是句子必須是否定句，由“不、毋、莫”等否定詞表示。例如：①秦人不暇自哀。（《過(guò)秦論》）“自哀”應(yīng)理解為“哀自（

28、哀嘆自己）”。②聞道百，以為莫己若。（《秋水》）“莫己若”應(yīng)理解為“莫若己”。 3.用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置。例如：①夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）“何罪之有”應(yīng)理解為“有何罪”。②句讀之不知，惑之不解（《師說(shuō)》）全句應(yīng)理解為“不解句讀，不解惑”。 ㈡介詞賓語(yǔ)前置 1.疑問(wèn)代詞作為介詞賓語(yǔ)時(shí)，往往要將賓語(yǔ)放在介詞之前。例如：①臆！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”。 2.陳述句中為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，通常將介詞（以、與等）的賓語(yǔ)前置。例如：①楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》）“一以當(dāng)十”應(yīng)理解為“以一當(dāng)十”。 3.陳述句中中方位詞、時(shí)間詞作為介

29、詞賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)有時(shí)也需要前置。例如：①亞父南向坐。（《鴻門宴》“南向”應(yīng)理解為“面向南”。 ②東面而視，不見(jiàn)水端。（《秋水》）“東面而視”應(yīng)理解為“視東面”。 另外，文言文中的賓語(yǔ)前置還有以下幾種情況： 1.“相”偏指動(dòng)作行為的一方時(shí)通常要前置，放在動(dòng)詞的前面。例如：①雜然相許。（《愚公移山》）“相”代“他”（愚公），作“許”的賓語(yǔ)。②好自相扶將。（《孔雀東南飛》） “相”代“婆婆”，作“扶將”的賓語(yǔ)。 2.“見(jiàn)”偏指動(dòng)作行為的一方時(shí)通常要前置，放在動(dòng)詞的前面。例如： ①府吏見(jiàn)丁寧。（《孔雀東南飛》）“見(jiàn)”代“劉蘭芝”作“丁寧” 的賓語(yǔ)。②慈父見(jiàn)背。（《陳情表》）“見(jiàn)”代“李密”作“背”的賓語(yǔ)。 3.“自”字解釋為“自己”時(shí)，通常要放在謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面。例如：①舉賢以佐。②何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為。 4.古典詩(shī)詞中，有時(shí)為了平仄或壓韻的需要，往往把賓語(yǔ)提到謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面。例如：①英雄無(wú)覓孫仲謀處。（《永遇樂(lè)》）“英雄無(wú)覓”應(yīng)理解為“無(wú)覓英雄”。②中原北望氣如山。（《書憤》）“中原北望”應(yīng)理解為“北望中原”。 六、作業(yè)： 1.完成《伴你學(xué)》配套作業(yè)； 2.背誦默寫課文 12