《教師專業(yè)成長》讀書筆記摘抄

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1、《教師專業(yè)成長》讀書筆記摘抄（精選多篇） 第一篇：教師讀書條記摘抄耐煩等候，給孩子充足的時間。一個學(xué)生在學(xué)習上落伍了，是因為以前的學(xué)習題目如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過程固然也必要一個時間。耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。對學(xué)生要有耐煩，首先就要對他們有信心。知識的積聚，思想意識的形成是一個漫長的歷程，教育好學(xué)生也是一個漫長的歷程，因此，教師在教誨學(xué)生的歷程中，必要樹立信心。有的教師面對學(xué)生總是唉聲嘆氣，卻不知本身已經(jīng)放棄了樂成。成功，是一次又一次的失敗組成的。轉(zhuǎn)化差生，是我們常常遇到的題目，對差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐煩。作為一個教育工作者來說，這無疑是致命的錯誤。對學(xué)

2、生沒有耐煩，失去耐煩就即是失敗，因此，耐煩必要樹立信心，必要剛強的信心。其次要有責任心。教師是人類魂魄的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最慶幸的職業(yè)，這是眾人對我們的恭敬，同時也是給我們的一種壓力和責任。倘若一個西席的工作不負責任，對學(xué)生沒有賣力任，也就很難做到耐煩過細的教誨工作。 第二篇：教師讀書筆記摘抄教師讀書筆記摘抄▲教師進行勞動和創(chuàng)造勞動的時間比如一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它，西席要時常念書，平常積聚的知識越多，上課就越輕松。 ——蘇霍姆林斯基▲要想學(xué)生勤學(xué)，必須老師勤學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。 ——陶行知▲教育的藝術(shù)便是明白怎樣引導(dǎo)。 ——愛彌爾

3、 ▲我們教書，是要引起學(xué)生的念書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學(xué)生聽，最好是學(xué)生本身去研究，老師不講也能夠，等到學(xué)生是在不能用自己的氣力去相識作業(yè)時，才去幫他。 ——蔡元培 ▲有經(jīng)驗的西席在備課的時間，總是周到的思量，他所講授的知識將在學(xué)生的頭腦得到怎樣的明白，并根據(jù)這一點來挑選要領(lǐng)。 ——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》 ▲一點寬恕可能會讓別人感謝一生，一點愛心可能會讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵的話語可能會讓別人幸福一生。 如果一個孩子生存在品評之中，他就學(xué)會了非難。 如果一個孩子生存在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗。 如果一個孩子生存在恐驚之中，他就學(xué)會了擔心。 如果一

4、個孩子生存在譏笑之中，他就學(xué)會了含羞。 讀書筆記摘抄 （三）當然，情感并不克不及取代教誨，但是我們的教誨必須滿盈情感，這就是要有一顆愛學(xué)1 生的心。而教師對學(xué)生真摯的愛是我們熏染學(xué)生的情緒魅力，師生在人格上是平等的，教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”，因此我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋儕的愛。 ――讀《愛心與教育》 作為剛踏入教育界的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有很高的權(quán)利。我們的言 行影響著學(xué)生是樂成照舊失敗，表揚學(xué)生照舊品評學(xué)生，能促進學(xué)生還是抑制學(xué) 生，是我們應(yīng)該思索的題目，不加約束的權(quán)力會破壞班級里的信托干系，極大地阻礙學(xué)生的身心發(fā)展。

5、 讀《塑造教師》 縷縷書香，溢滿校園每個角落。教誨理念化作甘雨，更好地辦事于教誨，讓每節(jié)課 滿盈詩情畫意，讓學(xué)生心靈放飛，用知識點燃伶俐，書籍是無窮的知識寶藏，是浩瀚的知識海洋，師生在知識海洋中揚帆起航……――讀《書籍是長生果》 對呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風擋雨不如讓孩子履歷風雨。這本書中又何止這兩個教學(xué)方法呢？我還在細細品味。 讀《世界名人家教智慧》 我深深地知道，只有樂學(xué)的西席，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成 教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能讓學(xué)生在高興中生存，在痛快中學(xué)習。 ――讀《拿著棍子讀書》苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化

6、苦旅》，但苦中處處有希望的曙光！——讀《文化苦旅》 看著講臺下的學(xué)生們?nèi)褙炞⒌芈犞?，時不時的流暴露或喜或悲的心情，在這里也 讓我看到了本身兒時的心情，像他們一樣，為公主與王子從此過上幸福的生活而喜 極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。……雖然，這個天下滿盈了灰色，讓人窒 息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種盼望和尋求，在作品中也流露出作者的信仰，對美好世界的尋求。 讀《安徒生童話》 我們必須記著，從根本上看信奉從來都不是，也無須一種言辭的表明，而是一個人 的活動所展現(xiàn)出的他的存在方法。對付一個人是云云，對于一個民族未必不是云云。 ――讀《法律與宗教》 最近學(xué)習了一篇關(guān)于

7、“課堂上教師如何用語言鼓勵學(xué)生”的文章，深受啟發(fā)。當教師 一個題目提出時，學(xué)生無人舉手，這時教師可用：同學(xué)們，把你不同的看法告訴大家好嗎？信賴你能行。 讀《教師，課堂上運用好你的語言》 我曾以蜻蜓點水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點讀文言文的興趣外，最大 的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國度古代的汗青，因為我們的歷史 書著實是枯燥得很。所以讀此書既能夠增長文言知識，又能夠增長汗青知識。但愿 “讀點文言也好”能成為更多人的看法?！x《古代文言，必修之課》這是一本小書，謂其小是因為它險些談不上鴻篇巨制，只是由一篇篇日記組合而 成，；另一方面也許是因為它的作者是一位年

8、僅9歲的孩子，但我卻是一口氣讀完3的，固然我沒有墮淚，課文的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的冊本，吸引我的，似 乎并不是其文學(xué)代價有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的 親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……——讀《愛》 前段時間，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。讀完這本書我發(fā)明，雖然現(xiàn) 在教育形勢產(chǎn)生了很大轉(zhuǎn)變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作 者來說，絲毫不顯過期。蘇霍姆林斯基不愧為巨大的教誨理論大家，針對教師們的 狐疑和不解，好像與教師面對面地交換一樣。讀完后，有名頓開的覺得。 ——讀《給教師的建議》教師要有創(chuàng)造性地工作，他們教育的對象

9、——兒童常常變革，所以教學(xué)的內(nèi)容永遠是 新的，本日同昨天不一樣，我們的工作是造就人，這就使我們擔負著一種無可比擬的特殊任務(wù)。 讀《淺談教師的職責》 這套書不遺余力地宣揚美的教誨和情緒教誨，這至少應(yīng)與思想教育和文化科學(xué)教育 同等重要。如果一個人只是思想著的動物而缺少審美情調(diào)和情緒，這種人的人格也 是不健全的，因為我們在培養(yǎng)“完人”的意識中，更要考慮到個中元素對人的成長與生存的種種影響。 讀小學(xué)卷《新人文讀本》 我不禁想起同行中一位人士說過的話：“不想當將軍的士兵不是好士兵，不想當優(yōu) 秀教師的西席不是好西席。”起首你要敢想，那才有成為實際的可能性。 ――讀《怎樣使自己成為教育工作

10、行家》通過學(xué)習，我感受到于永正老師是一位熱愛生命的人，不再靠本身，而是靠他所愛 的工具在世，正是這種對教誨奇跡的愛，對學(xué)生的熱愛，于老師在三十多年的小學(xué) 教誨生活中，風風雨雨，坎坎坷坷，以教為榮，以教為樂，無怨無悔。 讀《教海漫記》 我想，作為一名西席，既要講“言教”，更要講“身教”。你要求學(xué)生們做到的，自己必須先做到。古人云“己所不欲，勿施于人”，反之亦然。 ――讀《榜樣的力量是無窮的》 課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃说难耘c 行，開展自我教育，意會警言警語，明白人生的代價，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促 使孩子理解父母親的辛苦為了誰，教師的苦口婆

11、心又是為了誰。 ——瀏覽《增廣賢文》所想點滴我們的課堂似乎不需要過多裝腔作勢的客氣，似乎也很需要太多精心得不著痕跡的 安排，無論如何，如果一位真正能讀懂生活的樂趣、真正能從生命的角度審視課 堂，并樂于將一切自己感受過快樂的東西帶給他人的老師也一定會懂得如何給自己 的學(xué)生常常帶去密切大自然，親近生活、體驗生存興趣的一堂課。 影響教師一生的好習慣（讀書筆記摘抄、感想）耐心等待，給孩子充足的時間。一個學(xué)生在學(xué)習上落伍了，是因為以前的學(xué)習題目如雪球越滾越大，日積月累形成的，那么化雪過程固然也必要一個時間。在快節(jié)奏工作的期間，對我們西席來說，耐心確實是一道磨練我們本質(zhì)的關(guān)卡。特殊是看待后進生，

12、我們更應(yīng)該沉下心來與他們共同敷衍必要辦理的題目。這樣才有可能讓后進生對學(xué)習孕育發(fā)生興趣，進而樹立起信心，轉(zhuǎn)化他們才有可能性。耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。引導(dǎo)必要時間，所以對工作繁忙的我們來說又是一個挑釁。很多時候，說真話心有余而力不足。由于班額太大，需要我們照顧的學(xué)生太多，每天批閱、訂正、上課占去了許多時間，而真正花在后進生上的時間很少，多數(shù)時候，都是一帶而過。其實要讓后進生真正得到前進，必須要投入大量的時間給他們開小灶。所以今后我在輔導(dǎo)后 5 進生的時間擺設(shè)上肯定要充實。對學(xué)生要有耐煩，首先就要對他們有信心。知識的積聚，思想意識的形成是一個漫長的歷程，教育好學(xué)生也是一個漫長的歷程，因此，教師

13、在教誨學(xué)生的歷程中，必要樹立信心。有的教師面對學(xué)生總是唉聲嘆氣，卻不知本身已經(jīng)放棄了樂成。成功，是一次又一次的失敗組成的。轉(zhuǎn)化后進生，是我們常常遇到的題目，對后進生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐煩。作為一個教育工作者來說，這無疑是致命的錯誤。對學(xué)生沒有耐煩，失去耐煩就即是失敗，因此，耐煩必要樹立信心，必要剛強的信心。其次要有責任心。教師是人類魂魄的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最慶幸的職業(yè)，這是眾人對我們的恭敬，同時也是給我們的一種壓力和責任。倘若一個西席的工作不負責任，對學(xué)生沒有賣力任，也就很難做到耐煩過細的教誨工作。 學(xué)會恭敬西席恭敬學(xué)生，讓學(xué)生在寬松和諧、融洽的環(huán)境中輕松自然

14、地獲取知識的營養(yǎng)、康健快樂地發(fā)展，這對于學(xué)生具有非常關(guān)鍵的意義。尊重學(xué)生，西席必須端正了解，從我做起，必須著手實踐、立言立行，必須更新觀念、與時俱進，必須著眼發(fā)展、面向未來。老師這個群體本身就生存在學(xué)生身邊，生存在學(xué)生心中，我們的一言一行都暴露在學(xué)生的眼里，并會從學(xué)生的身內(nèi)心折射出來。我們不能只把小學(xué)生當小孩，且沒有把他們當“人”。學(xué)會恭敬學(xué)生，學(xué)會明白學(xué)生，以真情換至心。不管是對待學(xué)生照舊看待同事，教師都應(yīng)該做到以下四點：一要學(xué)會欣賞。欣賞是一種積極地樂觀向上的人身態(tài)度，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心理的底子之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學(xué)會了欣賞，就學(xué)會了恭敬。 二要有“三人行，

15、必有我?guī)煛钡木夹膽B(tài)。在我們的四周，在我們生存的團體中，不乏學(xué)習的榜樣。 三要學(xué)會利用常用的文明用語。人是情緒動物，人類的情感很大程度上是用語言作為外交的東西的，是用語言通報著情緒。因此，我們要學(xué)會利用常用的文明用語，這樣能給人留下優(yōu)美的印象。 四是不打擾別人的學(xué)習、工作和蘇息。別人在學(xué)習、工作和蘇息時，我們只管即便做到不打攪，進屋先拍門，當?shù)玫絼e人的容許后再進去，這些都是恭敬別人的具體表現(xiàn)。 教師在對待學(xué)生時尤其要注意： 一、多用稱贊之聲勉勵，杜絕凌辱之聲，放棄鄙視之聲，淘汰責怪之聲，制止錯怪之聲，要降服欺壓之聲，多用商討之 二、放一放架子，少一些高高在上，多一些打成一片；少一些師

16、道尊嚴，多一些平等相處；少一些絕對權(quán)勢巨子，多一些情緒相同。 三、多用包涵之心待人，善于“寬容錯誤”，勇于“俯首稱臣”，敢于“當面認錯”。 四、把學(xué)生發(fā)展看重一些，把個人成績看輕一些；把育人職責看重一些，把榮譽職稱看輕一些；把本領(lǐng)威信看重一些，把外貌威嚴看輕一些。6第三篇：教師讀書筆記摘抄教師讀書筆記摘抄摘抄(1)領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想： 每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的高興，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生存上的充分。 不要向兒童要求他不大概做到的事變。 教學(xué)和教育的本領(lǐng)和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的樂成的興趣。

17、 對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準備，怎樣進行這種準備呢？就是讀書，每天不間斷地念書，跟冊本結(jié)下終生的情誼，潺潺小溪，每日不停注入頭腦的大河。讀書不是為了應(yīng)付來日誥日的課，而是出自內(nèi)心的必要和對知識的渴求。 在你的科學(xué)只是的大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當只是九牛一毛。 摘抄(2)領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：教師進行勞動和創(chuàng)造的時間比如一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。 學(xué)生的智力發(fā)展取決于精良的閱讀本領(lǐng)。 影象是機動的，很敏感的，要是你善于利用它，不使它負擔過重，它就會成為你的第一個助手。 兒童的學(xué)習越困難，他在學(xué)習中遇到的似乎無法降服的停滯

18、越多，他就應(yīng)當更多的閱讀，閱讀能教給他思索，而思考會變成一種引發(fā)智力的刺激。 只有當知識成為精力生存的因素，占據(jù)人的頭腦，引發(fā)人的興趣時，才華稱之為知識。 摘抄(3)領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想： 要使學(xué)生的只是不要成為終極目標，而要成為本領(lǐng)。為了使學(xué)生從思索中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充實的相識。 不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的工具。只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。 明白還不即是已知，明白還不即是知識，為了取得牢固的知識，還必須舉行思索。 請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學(xué)生掌握新教材吧。 評分寧肯少一點

19、，但是每一個評分都要有分量，有意義。如果學(xué)生感觸沒有高興的偏向，以為本身什么也不可，這對他的精力是最大的克制。 盡一切努力使學(xué)生信賴本身的氣力。 摘抄(4)領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：成功的歡樂是一種巨大的情緒氣力。溫習是學(xué)習之母，不要讓它釀成后娘。溫習時要放過細節(jié)，抓住要點。觀察是思索和影象知識之母。 閱讀是對學(xué)習困難的學(xué)生舉行智育的關(guān)鍵本領(lǐng)。謄寫欠好的人，總是那些閱讀也欠好的人。教師讀書筆記摘抄(5) 1 對知識的興趣的第一個源泉，第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的究竟所抱的態(tài)度。 2 讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向

20、往幸福一樣幻想著在 你所教的這門學(xué)科范疇里有所創(chuàng)造，做到這一點是你應(yīng)該引以為榮的事。 教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。 3 學(xué)生應(yīng)當感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽和尊嚴。 4 把每一個學(xué)生都領(lǐng)進冊本的天下，培養(yǎng)起他們對書的酷愛，使書籍成為智力生存中的指路明星，這些都取決于西席，取決于書籍在教師本人的精神生存中占據(jù)何種職位地方。 5 如果你的學(xué)生感到你的思想正在不停地富厚著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會成為你的學(xué)生的精力必要。 6 如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會明

21、顯地在教學(xué)教誨工作中反應(yīng)出來。 7 教師讀書筆記摘抄(6)明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時間。 8 學(xué)習要在一種多方面的豐富的精神生活的遼闊配景下舉行。 9 盡量做到讓有趣的使兒童感觸驚訝的工具，同時成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的工具。 10 應(yīng)該使兒童的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖伦?，而這些事情又能發(fā)展他們的頭腦，豐富他們的知識和技能，同時又不粉碎童年的情趣。 11 閱讀應(yīng)當成為吸引學(xué)生愛好的最關(guān)鍵的發(fā)源地。 12 無論哪一種興趣，如果它不能觸動學(xué)生的頭腦和感動他的心，那就不會帶來好處。 13 學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當是喜好念書，這種興趣應(yīng)當終生連結(jié)。 14 書籍

22、不僅能作育智慧的頭腦，而且能造就出機靈的雙手。 15 通過閱讀而做好準備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動的最重要的條件之一。 教師讀書筆記摘抄（7）不管你到公共圖書館去借任何一本書是何等方便，我還是勸你創(chuàng)建起本身的藏書。 年輕的朋儕，我建議你每個月買三本書，（1）關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的學(xué)科問題的書； （2）關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書；（3）關(guān)于人（特b別是兒童、少年、男女青年）的心靈的書（即心理學(xué)方面的書）。 每過一年，你的科學(xué)知識都應(yīng)當變得更富厚，到了你參加教育工作滿十年的時間，教科書在你眼里看來就淺顯得象識字講義一樣，只有在如許的條件下，你才可以說

23、：為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地增補本身的科學(xué)知識，你才有可能在講課的過程中看到學(xué)生的腦力勞動：占據(jù)你的注意中心的將不是體貼教材內(nèi)容的思索，而是對于你的d學(xué)生的頭腦環(huán)境的體貼，這是每一個教師的教誨本領(lǐng)的岑嶺，你應(yīng)當高興向它攀緣。 請你記住：你不僅是本身學(xué)科的老師，并且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和品德的引路人。 教師讀書筆記摘抄（8）教育者應(yīng)當深刻了解正在發(fā)展的人的心靈。 教誨是奇跡，而西席是職業(yè)。我們從事的是西席這一職業(yè)，擔負的倒是教誨的責任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教誨永恒的主題?！敖逃淖罡叩夭绞遣涣絷愛E的愛，我希望自己可以到達這個地步?！?/p>

24、何等樸素的一句話。正是如許樸素的一句話，道出了張思明對教誨的明白，表明了他對教育工作的態(tài)度——用心去做。 埋頭做教誨，就要擁有一份童心。 教師與學(xué)生組成了教誨的主體，西席是施教者，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對立的，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動得以順利進行的保障。在教誨運動中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的頭腦，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學(xué)生有肯定年事差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才華與學(xué)生走得更近，才能走進學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動以最小本錢取得最大效益。埋頭做教誨，就要奉獻一片愛心。 教師讀書筆記摘抄(9) “愛孩子是連母雞都會做的事”。學(xué)生在

25、老師的眼中便是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛來教誨他們。我們每天最重要的工作是什么，上課、批改作業(yè)？不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛給學(xué)生，并且，要把我們的愛給每一個學(xué)生，不要有所遺漏，因為，要是你仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)原來每個孩子都是那么可愛。埋頭做教誨，就要直立一顆恒心。 “十年樹木，百年樹人”。教誨不是旦夕之功，而是一個周期性較長的工作，大概作為我們來說，體會到的只是重復(fù)：上課、作業(yè)、輔導(dǎo)??，然而，正是在這單調(diào)的重復(fù)中，學(xué)生卻無時無刻不在發(fā)生著變化：年事在徐徐長大，知識在漸漸增多，頭腦越來越成熟，與人交往的能力越來越強??當然，這些不會顯現(xiàn)在我們眼前，

26、但是我們可以通過學(xué)生的一言一行領(lǐng)會得到這是我們始終如一，堅持不懈地教誨的效果。我們每個人都有過這樣的經(jīng)歷：顛末多次頭腦工作，頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛上了學(xué)習；顛末耐煩領(lǐng)導(dǎo)，成績落后的學(xué)生迎頭趕上??這些都是我們恒久教誨的效果。 我們選擇了西席這一職業(yè)，從事著教誨這一奇跡，我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。 少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如斜陽之輝。一個人的一生中之所以能不停進步，與其始終如一的學(xué)習是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不停增補和積

27、聚，人便會落伍于期間。歌德說過，誰落伍于期間，就將承受誰人期間全部的痛楚。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年月里，不能接觸新的知識便會被期間所鐫汰。 教師讀書筆記摘抄(10) 對于我們教師學(xué)習新的知識來面臨新的挑釁，更是不行輕忽的。它能提供我們精力動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何氣力比知識更強盛，用知識武裝起來的人是不行克服的。但是由于工作的限定，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在講堂里學(xué)習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限定，方便的學(xué)到新的工具，擴展新的思緒。總的來說，讀書對于我們個人成長的好處可體如今幾個方面。 一、讀書可以讓我們站在更高的高度

28、來看題目，從而少犯錯誤，少走彎路。 牛頓說過他能取得云云巨大的成績，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷天然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有代價的工具。書籍對付整個人類的干系，好比影象對付自己的干系。書籍記載了人類的汗青，記載了全部的新發(fā)明，記載了古今歷代所積聚的知識和履歷。只有認真的學(xué)習古人的履歷和理論，才能在一個更高的高度上來看題目，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的出發(fā)點。書本是古人伶俐的結(jié)晶，是他們的研究結(jié)果和履歷的表現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習，發(fā)現(xiàn)對本身有效的工具。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不停的美滿本身，大大的促進了自己的發(fā)展。在很大程度上能夠如許說，人類社會的連續(xù)和發(fā)展，也是

29、如許來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論何等巨大的人，做出何等大的孝敬，人類社會終極照舊在原地踏步。由此更可見念書的重要性了。 二、讀書開闊人的視野 書本中的知識可謂是應(yīng)有盡有，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是遍及接洽的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了種種信息的相關(guān)性，如果只知道一個范疇的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定危害降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的闡發(fā)股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他底子，才華有所成績。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做報告時就曾說過，

30、現(xiàn)代科學(xué)已沒有顯著的邊界，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所相識才行。 在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位遍及學(xué)習的范例，他固然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)憤念書，十九歲時就能用十二種語言語言和寫文章，在到場工作實踐后，他也沒有中斷過學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。博識淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的救濟。 從它的履歷中，我們可以領(lǐng)會到知識的氣力，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。 三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀人生來無善亦無惡，要害是準確的引導(dǎo)。在人的發(fā)展歷程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書籍便是如許的一位

31、。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你怎樣做人，做一個于己于社會都有效的人。書籍能慰藉我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人痛快的韶光。書必將各種信心注入我們的腦海，使我們充滿高貴的高興和頭腦，從而使我們著迷忘情，靈魂升華。 所以我們要提倡并支持念書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的西席，以帶動教育事業(yè)的發(fā)達康健的發(fā)展。 教師讀書筆記摘抄(11) 讀書與反思是教師專業(yè)成長的兩大法寶“讓讀書成為習慣”，已成為很多校長的辦學(xué)理念和西席的座右銘。讀書對于西席專業(yè)發(fā)展的意義，能夠從兩方面去了解。 一是從“博”的角度說，教師應(yīng)不斷地羅致新知的營養(yǎng)，“人不學(xué)，不知道”

32、，“飯養(yǎng)人，書養(yǎng)心”，“讀萬卷書，行萬里路”，都講的是讀書學(xué)習的a重要性，更何況要“傳道，授業(yè)，解惑”的教師！ 二是從“?！钡慕嵌日f，教育正在“面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化”的歷程中革新和發(fā)展，全新的教育思想、教育觀念正在引領(lǐng)我國教誨的前行，課堂改革要求西席的本質(zhì)不停進步。讀書學(xué)習成為教師專業(yè)化程度提拔的一定要求。 做反思性西席，也成為寬大西席的共鳴。唯有學(xué)思聯(lián)合，才華促進學(xué)以致用?！皩W(xué)而不思則罔”，“篤學(xué)之，慎思之，明辨之”，是學(xué)思干系的正確闡釋。西席的學(xué)思聯(lián)合，主要是指教師在學(xué)習了新理念、新方法、新知識后，一方面聯(lián)系自己的教育教學(xué)實踐舉行回首式思索，從中檢驗得失，尋找生長點； 二是

33、用于指導(dǎo)當前的教誨教學(xué)活動，在反思中進步，在進步中反思，促進素質(zhì)和本領(lǐng)螺旋式上升。 念書是反思的條件，反思是念書的發(fā)展，起首要器重的是念書。教師讀書，應(yīng)以專業(yè)發(fā)展為宗旨，應(yīng)以閱讀教育專著和文章為重要，應(yīng)有一定的方向性、漸進性和系統(tǒng)性。不肯定只限于念書閱讀，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習、電視收視的情勢都可使用。念書要多做條記，擷取重要看法和新鮮的質(zhì)料，供回首和運用。讀了好書，多和同事交換，以收“奇文共欣賞，疑義相與析”的共享之樂。 反思是實現(xiàn)念書代價的歷程。反思重要是針對本人，但有反思力的西席不僅僅局限于此，而應(yīng)當由己及人，由局部到全局，由征象到素質(zhì)，讓思考的層次上升到對教育環(huán)境、教育規(guī)律、教誨偏向上來?；仡欉^

34、去，審視現(xiàn)在，思考未來，從而成為優(yōu)秀教師，乃至教誨專家。 讀書反思同其它研修形式相比具有明顯上風。 從教師工作的情況特點看。讀書反思是獨立的個體性勞動，依賴的是自己的意志和反思力，它必要情況支持，但它不依賴情況。教師工作實踐是反思的不斷源泉，每個細節(jié)都能激起頭腦的火花，又最具有反復(fù)實行和研究和條件。學(xué)校是知識分子的情況場，獨立思考是知識分子的特質(zhì)，多種資源的交換，又能夠組成互動，使讀書反思的地步不停提拔。從培養(yǎng)西席和學(xué)生的特色看。有成就的專家型教師都是本性特色發(fā)展的效果，讀書反思活動無疑是形成教師本性專長的關(guān)鍵歷程。有專長的學(xué)生背后，多是因為有一個有專長的家長或西席。教師讀書反思形成特長的

35、過程在講授實踐中產(chǎn)生，無疑會是一個促進師生配合發(fā)展的歷程。 從多種研修形式實踐結(jié)果的比力看。西席研修的重要情勢，除念書反思外，還有同伴互助、案例分析、專家引領(lǐng)等。這幾種情勢比力，念書反思的上風顯著。它是同伴互助、專家引領(lǐng)、案例闡發(fā)等情勢的底子，知識學(xué)問的積淀，反思力的形成，為其它形式的作用孕育發(fā)生良好的自身條件。同伴互助形式需依賴搭檔間的樸拙互助，要建立在或自發(fā)組合或構(gòu)造擺設(shè)，但必須是互相欣賞并積極互動的條件下，而互助又往往局限在點撥、動員的條理上，需要外因內(nèi)因配合作用，而不像讀書反思那樣更有利于主體性主動性作用的發(fā)揮，更不受時間空間的束縛。專家引領(lǐng)的作用偶然是突出的，但在信息時代，專家的理

36、論與示范通過閱讀或上殼都能得到，專家資源完全能夠共享。何況“師傅引進門，修行在個人”，要學(xué)真本領(lǐng)還得靠自己“面壁十年圖破壁”的精力和現(xiàn)實舉動。案例分析是用典范案例引導(dǎo)一樣平常，它是一種比力高層次的，較多地依賴已有的分析的水溫和本領(lǐng)的研訓(xùn)情勢，對普遍提高受訓(xùn)者分析問題的水平和本領(lǐng)有較大的救濟。但案例首先要具有典型性和普遍性才有闡發(fā)研究的代價。闡發(fā)歷程中，由于態(tài)度差別，闡發(fā)的要領(lǐng)差別，掌握的質(zhì)料差別，效果也是開放性的。其次，用在法律政策等領(lǐng)域的把握方面結(jié)果比力顯著，但相對于教育教學(xué)這種個性化題目的辦理上，有效性受限，而讀書反思有助于厚積薄發(fā)，往往更能幫助教師對教誨征象作正確果斷。另外，由于讀書反思

37、形式在時間和情勢上都很機動，故還有低成本、高回報之效。當然，讀書反思也需要和別的多種形式聯(lián)合，專家引領(lǐng)，同伴互助等形式的互動性特點使之也是校本研修的必須，能有效地促進個人念書反思結(jié)果的共享，使團隊學(xué)習質(zhì)量得到提拔。 讀書反思活動開展的基本方法為： 以建設(shè)書香校園促進念書運動的開展?，F(xiàn)代學(xué)校必須高度器重學(xué)校文化設(shè)置裝備擺設(shè)，學(xué)校文化內(nèi)在非常豐富，其中最重要的便是學(xué)校文化的設(shè)置裝備擺設(shè)，讓學(xué)校滿盈書香，以讀書來提拔學(xué)校的文化品格。學(xué)校應(yīng)幫助教師訂定可行的念書計劃，使每位教師每學(xué)期至少閱讀一本教育專著；可通過組織讀書筆記交流、讀書報告會、讀書演講、念書明星評比等運動，將讀書活動納入教師繼續(xù)教育校

38、本研訓(xùn)來加以辦理，促使念書形成民風，成為習慣，成為品質(zhì)。 以撰寫教學(xué)后記促進反思風俗的形成。很多學(xué)校提倡團體備課，這是通過校本研訓(xùn)發(fā)揮團體伶俐，提高教學(xué)效果的有用要領(lǐng)，但因教師和學(xué)生都存在著本性差別，施教的要領(lǐng)有別，結(jié)果也會差別。因而必須有一個個性化的反思歷程，這個過程可以用寫教學(xué)跋文的情勢來完成。教師以自己讀書而獲得的理性知識為底子，對本身的教誨講授歷程，甚至個別的教學(xué)細節(jié)進行審視和開展深入的思索，總結(jié)得失，形成筆墨于備課條記之后，作為以后講授的參照，可以作為教學(xué)題目研究的根本質(zhì)料。 以開展課題研究提拔念書反思的代價。題目便是課題，發(fā)現(xiàn)題目便是科研歷程，到場研究便是結(jié)果。這種新的教育科研

39、觀更符合廣大中小學(xué)西席的現(xiàn)實，有利于提高廣大西席科研的積極性。學(xué)?？蓪⒆x書反思與教誨科研聯(lián)合，形成研訓(xùn)一體化的模式。用一個線索將念書運動的內(nèi)容情勢，教學(xué)后記所關(guān)注及思考的方向統(tǒng)一到肯定的科研課題上來，讓教師以最平常的工作狀態(tài)、內(nèi)容、方式切入到教誨科研中，辦理現(xiàn)實題目，進步西席本質(zhì)，促進工作發(fā)展。 第四篇：教師讀書筆記摘抄教師讀書條記摘抄耐煩等候，給孩子充足的時間。一個學(xué)生在學(xué)習上落伍了，是因為以前的學(xué)習題目如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過程固然也必要一個時間。 耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。 對學(xué)生要有耐煩，首先就要對他們有信心。知識的積聚，思想意識的形成是一個漫長的歷程，教育好學(xué)

40、生也是一個漫長的歷程，因此，教師在教誨學(xué)生的歷程中，必要樹立信心。有的教師面對學(xué)生總是唉聲嘆氣，卻不知本身已經(jīng)放棄了樂成。成功，是一次又一次的失敗組成的。轉(zhuǎn)化差生，是我們常常遇到的題目，對差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐煩。作為一個教育工作者來說，這無疑是致命的錯誤。對學(xué)生沒有耐煩，失去耐煩就即是失敗，因此，耐煩必要樹立信心，必要剛強的信心。 其次要有責任心。教師是人類魂魄的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最慶幸的職業(yè)，這是眾人對我們的恭敬，同時也是給我們的一種壓力和責任。倘若一個西席的工作不負責任，對學(xué)生沒有賣力任，也就很難做到耐煩過細的教誨工作。網(wǎng)()讀書筆記的格式讀書筆記主要

41、有三大類：1．摘要式筆記摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學(xué)習、工作或研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來的條記情勢。摘錄原文后要注明來由，包括題、作者、出版單位、出版時間、頁碼等，便于引用和核實。摘要式筆記又可分為： （1）索引索引筆記是只記錄文章的題目、來由的條記。 （2）抄錄原文就是照抄書刊文獻中與自己學(xué)習、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為以后應(yīng)用的原始質(zhì)料。 （3）摘要是在明白原文的底子上，根據(jù)原文的次序，扼要的地把書中的觀點、結(jié)論摘抄下來。2．評注式筆記這是一種在閱讀中寫出自己對讀物內(nèi)容的見解的條記情勢。評注式筆記又可分為 （1）書頭批注這是一種最淺易的條記作法

42、。便是在念書的時間，把書中重要的地方和本身領(lǐng)會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個標記，大概在空缺和加講明，或者是折頁、夾紙條作記號等。 （2）提綱就是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)一語道破地敘述出來。 （3）提要提要和提要差別。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。 （4）評注就是讀完讀物后對它的得失加以批評，或?qū)σ呻y之點加以表明。 （5）補充原文就是在讀完原文或文章之后，對感到有不滿意的地方舉行增補。3．心得式條記心得式條記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發(fā)與勞績的一種條記。心得式筆記可以分為

43、： （1）札記讀書時把摘記的要點和心得聯(lián)合起來寫成的，稱札記。 （2）心得也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、勞績寫出來。 （3）綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述統(tǒng)一題目的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出本身的見解的條記。怎樣寫讀書筆記 ?讀書筆記，是指人們在閱讀冊本或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條聞名的念書治學(xué)履歷，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”便是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)憑據(jù)差別環(huán)境，寫好讀書筆記。常用的形式有： （一）提綱式。以記住書的重要內(nèi)容為目標。通過編寫內(nèi)容提要，明確重要和次

44、要的內(nèi)容。 （二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。能夠摘錄柔美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。 （三）仿寫式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精美句子，段落舉行仿寫，到達學(xué)會運用。 （四）評論式。主要是對讀物中的人物、變亂加以批評，以肯定其頭腦藝術(shù)代價怎樣?？煞譃闀⒅饕獌?nèi)容、評論意見。 （五）心得式。為了記下本身感覺最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容本身教誨最深，聯(lián)系現(xiàn)實寫出本身的感覺。即隨感。 （六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別舉行扣問討教，到達弄懂的目標。 （七）簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可捉住

45、重要內(nèi)容，把它縮寫成漫筆。 以上種種情勢，可由淺入深漸漸掌握。教師讀書筆記摘抄之外的更多相干信息，請訪問：作文網(wǎng)校? 讀書筆記大全 第五篇：教師讀書筆記摘抄教師讀書筆記摘抄教師讀書筆記摘抄（1）領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的高興，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生存上的充分。不要向兒童要求他不大概做到的事變。教學(xué)和教育的本領(lǐng)和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的樂成的興趣。對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準備，怎樣進行這種準備呢？就是讀書，每天不間斷地念書，跟冊本結(jié)下終生的情誼，潺潺小溪，每日不停注入頭腦

46、的大河。讀書不是為了應(yīng)付來日誥日的課，而是出自內(nèi)心的必要和對知識的渴求。在你的科學(xué)只是的大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當只是九牛一毛。教師讀書筆記摘抄（2）領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：教師進行勞動和創(chuàng)造的時間比如一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。學(xué)生的智力發(fā)展取決于精良的閱讀本領(lǐng)。影象是機動的，很敏感的，要是你善于利用它，不使它負擔過重，它就會成為你的 第一個助手。兒童的學(xué)習越困難，他在學(xué)習中遇到的似乎無法降服的停滯越多，他就應(yīng)當更多的閱讀，閱讀能教給他思索，而思考會變成一種引發(fā)智力的刺激。只有當知識成為精力生存的因素，占據(jù)人的頭腦，引發(fā)人的興趣時，才華稱之為知識。教師讀書筆記摘抄（3）領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：要使學(xué)生的只是不要成為終極目標，而要成為本領(lǐng)。為了使學(xué)生從思索中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充實的相識。不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的工具。只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。明白還不即是已知，明白還不即是知識，為了取得牢固的知識，還必須舉行思索。請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學(xué)生掌握新教材吧。評分寧肯少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。如果學(xué)生感觸沒有高興的偏向，以為本身什么也不可，這對他的精力是最大的克制。盡一切努力使學(xué)生信賴本身的氣力。