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祭十二郎文教案示例一
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
?。保熳x課文，讀懂文字，使對(duì)課文內(nèi)容有較為準(zhǔn)確、清晰的了解。
?。玻崂碚n文層次脈絡(luò)，感悟課文的抒情基調(diào)。
教學(xué)過(guò)程
?。保忸}
祭文是一種文體，古已有之。徐師曾在《文體明辨》中作如下界定：“祭文者，祭奠親友之詞也。古之祭文，止于告饗而已。中世以還，兼贊言行，以寓哀傷之意，蓋祝文之變也?！惫盼膶懠牢挠幸惶坠潭ǖ母袷剑瑑?nèi)容多為對(duì)死者生平的追述和贊頌，形式多為駢文或四言韻文。韓愈的《祭十二郎文》打破了這一常規(guī)，此文的主旨不在于稱頌于死者，
2、而在于傾訴自己的痛悼之情。通過(guò)對(duì)家常瑣事的記敘，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，表達(dá)刻骨銘心的骨肉至情。形式上突破四言押韻常規(guī)，破駢為散，不拘常規(guī)，或散或偶，或長(zhǎng)或短，情至而文生，被后人譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”。后世祭吊名作如李商隱的《祭小侄婦寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影響。
?。玻榻B作者及背景
?。常b讀課文，整體感知。
① 聽(tīng)錄音或聽(tīng)范讀，注意作者在文中傾注的深沉真摯的感情。?
②初讀認(rèn)準(zhǔn)字音；再讀體會(huì)感情。
③ 用一句話說(shuō)出自己的感受。
④ 檢查朗讀，看對(duì)課文字、詞、句的初步理解。
?。矗宰x課文，理清脈絡(luò)。
再讀首先了解每個(gè)自然段的意思
3、，然后給文章分段并歸納大意。
小組討論明確。
?。ㄓ袟l件的可利用實(shí)物投影，讓直接展示成果?；蛘哂懻撁鞔_，隨之板書(shū)。）
５．總結(jié)文言知識(shí)
?。叮贾米鳂I(yè)
熟讀課文，重點(diǎn)體會(huì)融抒情于敘事的特點(diǎn)和破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式 。
[板書(shū)設(shè)計(jì)]
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
１．具體研習(xí)課文。
２．鑒賞韓愈散文邊訴邊泣，于敘事中抒情的藝術(shù)手法。
?。常w會(huì)作者融于字里行間的至真至切的親情。
?。矗斫馓撛~在表達(dá)思想感情上的作用。
教學(xué)過(guò)程
一、具體研習(xí)課文
?。保釂?wèn)：文章從哪些方面寫了韓愈的家境身世？請(qǐng)從文中找出有關(guān)的句子。
指定一回
4、答，其他補(bǔ)充。
多媒體顯示：
（１） 少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“兩世一身，形單影只”“在孫惟汝，在子惟吾”。
（２）為謀生聚少離多：“其后四年，而歸視汝”“又四年，……遇汝從嫂喪來(lái)葬”“又二年，……汝來(lái)省吾，止一歲”“吾云汴州，汝不果來(lái)”“吾佐戎徐州……汝又不果來(lái)”。
?。ǎ常┪蠢舷人ィ骸拔崮晡此氖暶Ｃ?，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”“我自今年來(lái)，蒼蒼者欲化而為白矣；動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微”。
（４）子女年幼：“汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？”“教吾子與汝子，幸其成”“長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁”。
5、
２．思考：作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發(fā)悲憤的？
同桌共同討論后明確：作者寫這篇祭文的目的不在稱頌死者，而在于傾吐自己的至痛之情。他緊緊圍繞著叔侄間生離死別這個(gè)中心，選取那些值得懷念、憂戚，或感到遺憾的生活瑣事，寫來(lái)如敘家常，但卻充滿著生活氣息，讓人深感真實(shí)、可信。作者又不是純客觀的敘事，而是在典型事件的敘述中，側(cè)重抒寫自己的無(wú)比哀痛之情，他以痛惜、遺憾、內(nèi)疚之情來(lái)敘事，敘事中處處含情，使得敘事、抒情水乳交融。作者又充分運(yùn)用第一人稱的方便，盡情地把自己的一切感受都傾注到敘事之中，寫得如泣如訴。
?。常釂?wèn)：本文寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時(shí)，還抒發(fā)了哪些悲
6、情？
思考后回答，引導(dǎo)。
明確：
?。ǎ保┍瘒@家族人丁不興。封建社會(huì)門第家族觀念極強(qiáng)。韓愈出身于小官吏家庭，家庭濃厚的儒學(xué)思想深深影響了他，而人丁不興，使他尤其看重家族成員。然而父母早亡，兄歿南方，兩世一身等久已令他體會(huì)到家境凄涼之悲了，而如今侄兒又撒手西去，兒子、侄孫尚年幼，韓氏能支撐門面的只有韓愈自己，家庭之事連個(gè)商量之人也找不到。這無(wú)限的孤獨(dú)怎不使他悲從中來(lái)，進(jìn)而想到“無(wú)意于人世”呢？
?。ǎ玻┍瘒@自己仕途失意。韓愈19歲便離家到京城求發(fā)展，但卻多次應(yīng)考落第，25歲中進(jìn)士后還要到處請(qǐng)求權(quán)貴援引舉薦（如《與于襄陽(yáng)書(shū)》），29歲才開(kāi)始入仕途。到35歲寫作本文之時(shí)的幾年間，
7、卻輾轉(zhuǎn)遷徙，京城、汴州、徐州、宣城四處漂泊。他飽讀詩(shī)書(shū)，才華出眾，卻不得施展，內(nèi)心自然郁郁寡歡，而此時(shí)又得侄兒突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蘊(yùn)含了自身無(wú)限的酸楚。于是他便喊出了“誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”的肺腑之言。
?。矗ξ恼碌?自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)思想感情上的作用。
集體背誦第5段，然后找出這些虛詞進(jìn)行分析、討論。
明確：作者悲傷之情無(wú)法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“也”字，表 示不愿相信十二郎的死是真的。三個(gè)“乎”字，表示雖不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情。后連用五個(gè)“矣”字，表明
8、作者在理念上感到喪報(bào)書(shū)信決非誤傳之后的不情愿又無(wú)可奈何的心情。
二、藝術(shù)手法的體現(xiàn)
提問(wèn)：本文作為一篇優(yōu)秀的古代散文，具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，請(qǐng)歸納藝術(shù)手法體現(xiàn)在哪些方面？
思考后明確：
?。保岂墳樯?，自由多變的形式。祭文是一種古老的文體，形式上多采用四言韻文或駢文，篇幅短小，十分呆板。韓愈此文，完全突破了四言韻文和駢文的框框，用純凈的散文體自由抒寫。為人們用祭文充分表達(dá)思想感情提供了極大的方便。
２．強(qiáng)烈的抒情性和巨大的藝術(shù)感染力。本文以生活瑣事為依托，抒發(fā)了作者對(duì)侄兒之死的至悲至痛的情感，并且采用了反復(fù)直抒的方法，讓人讀其文能想見(jiàn)其為文時(shí)邊哭邊寫，痛不欲
9、生的情狀，引起強(qiáng)烈的感情共鳴。
３．語(yǔ)言樸素自然，不事雕飾?！豆盼挠^止》評(píng)此文：“未嘗有意為文，而文無(wú)不工”。韓愈寫這篇祭文，不是有意做文章，而是為了傾吐自己的真情，邊訴邊泣，所以他能作到情至筆隨，字字句句皆從肺腑中自然流出，毫無(wú)雕飾之痕跡。
教案示例二
教學(xué)目的：
?。保畬W(xué)習(xí)通過(guò)日?，嵤碌挠洈⒈磉_(dá)對(duì)亡人的痛惜和懷念之情的寫法。
?。玻ㄟ^(guò)本文的學(xué)習(xí)，掌握祭文的寫法。
?。常畬W(xué)習(xí)掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法以及常見(jiàn)的文言現(xiàn)象。
教學(xué)重點(diǎn)：在敘事中抒情的寫法
教學(xué)難點(diǎn)：祭文的寫法
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)方法：分析理解導(dǎo)讀法。
第一
10、課時(shí)
一、教學(xué)導(dǎo)入：
“感人心者莫先乎情”，一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來(lái)的。今天我們要學(xué)習(xí)的《祭十二郎文》就是一篇字字含淚，句句動(dòng)情的抒情散文，千百年來(lái)為人們傳誦不絕，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。大家在讀課文時(shí)要注意體會(huì)作者在文中所表達(dá)的深摯感情。
二、韓愈和他的作品：
韓愈（768－824），字退之，唐河陽(yáng)（今河南孟縣）人。常自謂“郡望昌黎”，故世稱“韓昌黎”；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱韓吏部。韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)及其作品對(duì)我國(guó)古代散文的發(fā)展有深淵的影響。他主張文章要言之有物，反對(duì)六朝以來(lái)的單純追求形式美的駢儷文章；語(yǔ)言要新穎流暢，“唯陳言之務(wù)去”，對(duì)古文要“
11、師其意而不師其詞”。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《馬說(shuō)》《師說(shuō)》等。
三、寫作背景：
韓愈三歲喪父母，由兄嫂撫養(yǎng)成人，他和十二郎雖為叔侄，實(shí)際如同兄弟，從小生活在一 起，“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情特別深厚。十二郎的死，使他悲痛欲絕，也勾起他的辛酸回憶。身世的不幸，家世的凄涼，父母的早逝，兄嫂的撫養(yǎng)，從前同十二郎一起生活的種種情景都一齊涌上心頭；自己的衰病，子孫輩的幼小，這是眼前必須正視的現(xiàn)實(shí)。所有這一切，匯成一股感情的激流，作者悲感萬(wàn)端，百思縈集，情不能已，因而寫成此文。
四、朗讀課文：正音正句讀
１．給下列詞語(yǔ)注音：
12、
不?。ā。∷铮ā。{（?。?
汴（ ）州 孥（?。∞埃ā。?
嗣（?。┪弧專ā。┥∨荆ā。?
窆（?。∩叙嫞ā。} （?。┧?
２．給下列句子斷句：
?、傥釙r(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。
②孰謂汝遽去吾而歿乎！
?、劢裎崾菇ㄖ屑廊?，吊汝之孤與汝之乳母。
五、分析理解第一～三段：
?。ㄒ唬?dǎo)析
１．一詞多義辨析
?、僦?
A? 乃能銜哀致誠(chéng) B? 致敬亭于幕府
C? 將成家而致汝 D? 何意致不厚
E? 余幼好書(shū),家貧難致 F? 老婦前致詞
G? [蔣]干還,稱瑜雅量高
13、致
?、诰?
A? 既又與汝就食江南 B? 吾不以一日輟汝而就也
C 指物作詩(shī)立就 D于是荊軻就車而去
③之
A? 使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 B? 亦未知其言之悲也
C佯狂不知所之者 D為之，則難者亦易矣
E? 告汝十二郎之靈
④始
A? 吾年十九，始來(lái)京城
B 憂懈怠則思慎始而敬終
C 庭中始為籬,已為墻,凡再變矣
D 千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面
E? 使取汝者始行，吾又罷去
?、萆?
A? 故舍汝而旅食京師 B? 駑馬十駕,功在不舍
C? 至舍,四支僵不能動(dòng) D? 微
14、楚之惠不及此,退三舍避之
E? 唐浮圖慧褒始舍于其址 F? 屋舍儼然
?。玻斫馕幕F(xiàn)象
?、偌靖赣勅陠手呷铡 、诟嫒晔芍`
③承先人后者，在孫惟汝 ?、苷?qǐng)歸取其孥
?、菝髂辏┫噢啊 、奕f(wàn)乘之公相
（二）分析段落意義????????????????????
?。保爬ㄟ@三段的意義：
答：第一段敘述我聽(tīng)聞侄兒去世準(zhǔn)備祭奠的經(jīng)過(guò)；第二段書(shū)寫身世與家世之不幸的孤苦無(wú) 依；第三段敘述兩人三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，表現(xiàn)自己的悔恨和遺憾。
?。玻髡邔懽鞔宋牡哪康氖菫榧o(jì)念十二郎，為什么要寫自己的身世？
答：是為了表現(xiàn)自
15、己和十二郎的之間的深厚親情，從而表達(dá)自己的深深思念。
３．這幾段總體是為了突出什么意義？
答：突出與十二郎的深厚情誼，即雖為叔侄，實(shí)為兄弟。
六、作業(yè)：朗讀課文，翻譯前三段。
第二課時(shí)
一、分析四～六段
（一）導(dǎo)析
?。保辉~多義辨析：
?、倨?
A? 如吾之衰者，其能久存乎 B? 其后四年，而歸視汝
C? 郯子之徒,其賢不及孔子 D? 齊國(guó)其庶幾乎
E? 汝其善撫之
?、谛?
A? 其信然邪？其夢(mèng)邪？ B? 愿陛下親之信之
C? 此四君者,皆明智而忠信 D? 低眉信手續(xù)續(xù)彈,說(shuō)盡心中無(wú)限事
16、
E? 煙濤微茫信難求
?、廴?
A? 嗚呼！其信然矣！ B? 雖然，我自今年來(lái)
C? 吳廣以為然 D? 然不自意能先入關(guān)破秦
?、芨F
A? 而不悲者無(wú)窮期矣 B欲窮千里目，更上一層樓
C固將愁苦而終窮 D孤燈耿霜夕，窮山讀兵書(shū)
?。玻~類活用
?、偈菇ㄖ羞h(yuǎn)具時(shí)羞之奠 ②遇汝從嫂喪來(lái)葬
?、鄱瓯o(wú)涯之戚也 ?、芷鋫髦瞧湔嫘?
?、菸嵝种⒌露财渌靡印 、奕曛兠饕藰I(yè)其家者
⑦蒼蒼者欲化而為白矣 ⑧毛血日益衰，志氣日益微
?。常畢^(qū)別古今意義：
①明年，丞相薨 ②去年，孟東野往
17、?、鄱l(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖 ?、芪纯梢詾樾乓?
?、輲缀尾粡娜甓酪病 、奁錈o(wú)知，悲不幾時(shí)
?。ǘ┓治龆温湟饬x
?。保爬ㄟ@三段的段意。
答：第四段感嘆命運(yùn)不公，痛惜諸兄之死；第五段痛惜十二郎之死；表現(xiàn)對(duì)十二郎的深沉的思念。
?。玻谒亩螌懙耐聪еT兄之死，與本文主旨有何關(guān)系？
答：烘托自己內(nèi)心悲痛之甚。諸兄死悲，十二郎死更悲。
二、分析七～九段
（一）導(dǎo)析
?。保辉~多義分析
①書(shū)
A? 汝去年書(shū)云 B乃丹書(shū)帛曰：“陳勝王””
C每假借于藏書(shū)之家 D上書(shū)諫寡人者，受中賞
E悅親戚之情話,樂(lè)琴書(shū)以消憂
18、
F? 《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！?
G 從余問(wèn)古事,或憑幾學(xué)書(shū)
?、诒?
A? 比得軟腳病，往往而劇 B南方有比翼鳥(niǎo)焉,不比不飛
C與天地兮比壽,與日月兮齊光 D比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣
E比至陳,車六七百乘,騎千余
?、垡?
A? 未始以為憂也 B? 其竟以此而殞其身乎
C? 東野云，汝歿以六月二日 D? 使者妄稱以應(yīng)之乎
④然
A? 其然邪？其不然邪 B? 其信然邪？其夢(mèng)邪
C然不自意能先入關(guān)破秦 D所謂無(wú)不治者，因物之相然也
⑤ 如
A? 如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日 B日初出大如
19、車蓋
C窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚 D坐須臾，沛公起如廁
2.區(qū)別古今詞義
?、偃耆ツ陼?shū)云 ②比得軟腳病，往往而劇
?、凼羌惨玻现?，常常有之 ?、芪词家詾閼n也
⑤東野與吾書(shū)，乃問(wèn)使者?????????????????????????????
?。ǘ┓治龆温湟饬x：
１．概括段意
答：①第七段表現(xiàn)對(duì)十二郎的子女的憐憫；②第八段寫自己對(duì)十二郎因軟腳病不在意的慚愧之意； ③第九段寫對(duì)十二郎之死的日期“無(wú)知”的愧疚之情。
?。玻@三段中，一段以感嘆結(jié)尾，兩段以問(wèn)句結(jié)尾，作者是在嘆什么？又在感什么？
答：均是感嘆十二郎的去世
20、，抒發(fā)自己的悲痛。
三、分析第十～十二段：
（一）導(dǎo)析
?。保辉~多義分析
①食
A? 彼有食可守，以待終喪
B食非多品，器皿非滿案，不 敢會(huì)賓友
C吾恐秦人食之不得下咽也
D食馬者不知其能千里而食也
?、诓?
A? 汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日 B人皆嗤吾固陋，吾不以為病
C沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 D君之病在肌膚，不治將益深
E君子病無(wú)能焉 F向吾不為斯役，則久已病矣
③意
A? 吾其無(wú)意于人世矣 B今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也
C醉翁之意不在酒，在乎山水之間也
21、 D久之，目似瞑，意暇甚
E何意致不厚
?、荛L(zhǎng)
A? 長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁 B? 孰謂少者歿而長(zhǎng)者存
C今日被驅(qū)遣,小姑如我長(zhǎng) D舉手長(zhǎng)勞勞,二情同依依
E舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 F長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生 之多艱
G茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔 H府吏長(zhǎng)跪告
I阿爺無(wú)大兒,木蘭無(wú)長(zhǎng)兄
?。玻铝懈骶渲心男┳质峭僮?？怎樣理解？
①使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 ?、诹愣」驴啵磭L一日相離也
?、畚嵘嫌腥?，皆不幸早世 ?、芙K葬汝于先人之兆
⑤斂不憑其棺，窆不臨其穴 ⑥悠悠蒼天，曷其有極
?、咦越褚淹?，吾其無(wú)意于人世矣????
22、
?。常畢^(qū)別下列詞語(yǔ)的古今意義：
①則待終喪而取以來(lái) ?、谌缓笪┢渌?
③吾其無(wú)意于人世矣
?。ǘ┓治龆温湟饬x：
?。保爬ǘ我?
答：第十段寫對(duì)十二郎子女家屬的安排及改葬之事；第十一段寫自己對(duì)不能與十二郎同生死的悲痛之情，以及替他教子養(yǎng)女的愿望；最后一段再次表現(xiàn)其內(nèi)心的哀痛。
?。玻@幾段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對(duì)十二郎的深厚情誼？
答：替他處理家務(wù)后事；替他教子養(yǎng)女；反復(fù)表現(xiàn)愧疚之意。
四、分析篇章結(jié)構(gòu)
全文開(kāi)頭幾句是祭文開(kāi)頭的固定形式，正文可分為三部分：
第一部分（“嗚呼！吾少孤”至“吾不以一日輟汝而就也”），寫兩
23、人之間的深厚情誼。先從身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，使作者悔恨無(wú)窮，抱憾終生。
第二部分（從“去年，孟東野往”至“其然乎？其不然乎”），寫十二郎之死。先寫對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。
第三部分（從“今吾使建中祭汝”至篇末），寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。
五、總結(jié)特點(diǎn)：
?。保痪谐８?，自由抒情
祭文偏重于抒發(fā)對(duì)死者的悼念哀痛之情，一般是結(jié)合對(duì)死者功業(yè)德行的頌揚(yáng)而展開(kāi)的。本文一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定格式，主要記家?，嵤?，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，
24、抒寫難以抑止的悲哀，表達(dá)刻骨銘心的骨肉至情。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。正如林野在《韓柳文研究法·韓文研究法》中所說(shuō)：“祭文體，本以用韻為正格……至《祭十二郎文》，至痛徹心，不能為辭，則變調(diào)為散體?！笔谷挠型搪晢柩手畱B(tài)，無(wú)夸飾艷麗之辭，為后世歐陽(yáng)修《瀧岡阡表》、歸有光《項(xiàng)脊軒志》、袁枚《祭妹文》等開(kāi)辟新徑。清代古文家劉大櫆說(shuō)：“文貴變……一集之中篇篇變，一篇之中段段變，一段之中句句變，神變，氣變，境變，音節(jié)變，字句變，惟昌黎能之。”
?。玻星檎鎿矗呷藴I下
作者寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情
25、關(guān)系。作者和老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無(wú)望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當(dāng)然的。二是突出老成之死實(shí)出意外。老成比作者年少而體強(qiáng)，卻“強(qiáng)者夭而病者全”；老成得的不過(guò)是一種常見(jiàn)的軟腳病，作者本來(lái)不以為意，毫無(wú)精神準(zhǔn)備，因而對(duì)老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。三是表達(dá)作者自身的宦海沉浮之苦和人生無(wú)常之感，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑、如夢(mèng)如幻的迷境，深覺(jué)生命飄忽，倍增哀痛。
３．邊
26、訴邊泣的語(yǔ)言形式
作者采用與死者對(duì)話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責(zé)等種種感情，似在生者和死者之間作無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)談。如寫聞?dòng)嚨那榫?，從“其信然邪”到“未可以為信也”，再到“其信然矣”，語(yǔ)句重疊，表現(xiàn)其驚疑無(wú)定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激宕．一氣呵成。這一切又都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。
探究活動(dòng)
１．祭文中“直抒胸臆”的常見(jiàn)方法研究
研究方法：
(1)泛讀名篇：《祭妹文》(袁枚)、《祭石曼卿文》(歐陽(yáng)修)、《哀鹽船文》(汪中)。
(2)比較閱讀：袁枚的《祭妹文》與韓愈的《祭十二郎文》進(jìn)
27、行比較閱讀。
(3)初步歸納：Ａ．回憶與逝者交往之事；Ｂ．設(shè)想自己本應(yīng)早亡，反跌出對(duì)逝者的悲痛之情；Ｃ．對(duì)逝者后事的交待和安排等。
參讀篇目：
(1)同“方法(1)”。
(2)《中國(guó)古代文學(xué)作品選(散文部分)》，上海古籍出版社。
?。玻容^袁枚《祭妹文》與韓愈《祭十二郎文》兩段文字在寫法上的異同
?。ㄒ唬┯嘧襟?，汝奮臂出其間；歲寒蟲(chóng)僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目。予九歲憩書(shū)齋，汝梳雙髻，披單縑來(lái)，溫《緇衣》一章。適先生奓入戶，聞兩童子音瑯瑯然，不覺(jué)莞爾，連呼則則。此七月望日事也。汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予
28、披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑；不記語(yǔ)從何起，大概說(shuō)長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳?ài)E，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝?；诋?dāng)時(shí)不將嫛婗情狀，羅縷紀(jì)存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無(wú)與為證印者矣。
——袁枚《祭妹文》
（二）嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)猶小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之
29、悲也。
——韓愈《祭十二郎文》
參考：
韓愈《祭十二郎文》與袁枚《祭妹文》皆為中國(guó)文學(xué)史上有名的祭文。祭文是對(duì)死者表示崇敬和懷念的一種文體，一般多著重?cái)⑹鏊勒叩墓I(yè)，往往浮夸不實(shí)，流于對(duì)死者的諛頌，而韓、袁兩篇祭文，多從生活事件的敘述入手，抒發(fā)自己的悼念之情。韓文極寫叔侄二人自幼零丁孤苦，未嘗一日相離的患難經(jīng)歷，把非同一般的叔侄關(guān)系寫得真切感人；袁文用強(qiáng)烈的抒情筆調(diào)敘寫經(jīng)過(guò)提煉的生活情事，亡妹兒時(shí)的音容笑貌、活潑之狀如在眼前，唯其如此，作者的緬懷之情，也愈見(jiàn)真摯懇切。
相同點(diǎn)：都以敘述生活瑣事為主，通過(guò)當(dāng)時(shí)生活事件的真實(shí)再現(xiàn)，將自已的悲痛之心，懷念之情寓于敘述之中。
不同點(diǎn)：袁文回憶兒時(shí)的生活細(xì)節(jié)，以歡快之事為主，相反相成；韓文則側(cè)重兩代人之間的悲慘家庭環(huán)境和生活際遇，情深意慘。兩文方法不盡相同，但可謂異曲同工，都將自己痛悍和懷念之情寓于敘事之中。
３．“性靈”的內(nèi)涵與寫性靈的標(biāo)準(zhǔn)探究。
研究方法：
(1)精讀名家作品：如楊萬(wàn)里、姜白石的詩(shī)作，袁枚的散文以及韓愈的《祭十二郎文》等，感知“性靈”就是創(chuàng)作要有真性情、真感情。
(2)比較分析：“性靈”派作家貴自然，反對(duì)做作；要推陳出新，反對(duì)仿古；要強(qiáng)調(diào)個(gè)性，反對(duì)隨俗同流；講求形式美，反對(duì)固定框子里的格調(diào)……可以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)與其他流派的作品比較。
（２）
2020屆高中語(yǔ)文《祭十二郎文》教案 蘇教版選修《唐宋八大家散文選讀》教案
