（貴陽(yáng)專(zhuān)版）2020屆中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第2部分 閱讀 專(zhuān)題11 議論文閱讀習(xí)題1

《（貴陽(yáng)專(zhuān)版）2020屆中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第2部分 閱讀 專(zhuān)題11 議論文閱讀習(xí)題1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（貴陽(yáng)專(zhuān)版）2020屆中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第2部分 閱讀 專(zhuān)題11 議論文閱讀習(xí)題1（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專(zhuān)題十一　議論文閱讀 (時(shí)間：60分鐘) 一、閱讀下面文章，回答問(wèn)題。 ____________ 朱萬(wàn)曙 ①林語(yǔ)堂曾說(shuō)，“讀書(shū)，開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識(shí)見(jiàn)，養(yǎng)性靈?！弊x書(shū)可以使人增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，即“開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)”，這是閱讀大多數(shù)書(shū)籍都可以帶來(lái)的好處。讀書(shū)還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫(kù)o、從淺陋走向優(yōu)雅。總之，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。 ②何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說(shuō)：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典?！彼J(rèn)為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。這個(gè)解釋有些道理。圣賢的

2、思想往往能夠洞穿古今，必然是經(jīng)典。但問(wèn)題又來(lái)了，圣賢何以成為圣賢？實(shí)際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。有學(xué)者曾總結(jié)過(guò)經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性?？梢哉f(shuō)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時(shí)代精神，能夠穿越時(shí)空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來(lái)的最具價(jià)值的書(shū)籍。 ③品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。__A__又如，馬克思、恩格斯的著作歷來(lái)為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無(wú)窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)研究人類(lèi)社會(huì)的各種現(xiàn)象和問(wèn)題，而且

3、可以引發(fā)我們對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。 ④品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采。__B__《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專(zhuān)辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)時(shí)為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出并且學(xué)習(xí)司馬遷的大氣魄、大胸懷。 ⑤品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受?！八^伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長(zhǎng)。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷

4、史人物長(zhǎng)廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書(shū)寫(xiě)了安史之亂的歷史場(chǎng)景。__C__又如，一部《紅樓夢(mèng)》通過(guò)對(duì)賈家的細(xì)致描寫(xiě)，揭示了封建社會(huì)大廈將傾的歷史趨勢(shì)。 ⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。__D__經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來(lái)的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們?cè)跐撘颇袣赓|(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開(kāi)闊、見(jiàn)識(shí)更加高遠(yuǎn)。 (選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改) 1．通讀全文，擬寫(xiě)一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題。 __品讀

5、經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈__ 2．文章開(kāi)頭引用林語(yǔ)堂的話，其作用分析有誤的一項(xiàng)是(　A　) A．是證明論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù) B．引出中心論點(diǎn) C．使論點(diǎn)更有說(shuō)服力 D．激發(fā)閱讀興趣 3．文章第③段說(shuō)：“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華。”你如何理解這句話的含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。 __品讀經(jīng)典，可以引發(fā)思考，啟迪智慧，陶冶情操。__ 4．文章第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ __運(yùn)用舉例論證的方法，以《史記》中的史實(shí)為例，充分論證了“品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采”這一分論點(diǎn)。__ 5．下面這句話放在文中ABCD哪一處最為合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

6、 孔子所強(qiáng)調(diào)的“仁者愛(ài)人”，一直是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在今天依然具有不可替代的價(jià)值。 __放在A處最為合適。因?yàn)榭鬃邮枪糯ベt，“仁者愛(ài)人”的思想富有哲理性，是典型論據(jù)，能論證“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考”的分論點(diǎn)。__ 二、閱讀下面文章，回答問(wèn)題。 拓展人生的寬度 鄭偉欽 ①沈括《夢(mèng)溪筆談》載：“古人藏書(shū)辟蠹用蕓草。蕓，香草也?！惫湃擞檬|草來(lái)保證藏書(shū)不被蠹蟲(chóng)蛀壞，還能留有幽幽清香，“書(shū)香”一詞由此產(chǎn)生。古人如此藏書(shū)，體現(xiàn)了對(duì)書(shū)的珍愛(ài)。書(shū)是美好的東西，讀書(shū)是一件美好的事。 ②那么，為什么要讀書(shū)？因?yàn)椋x書(shū)讓人知不足。 ③知定力不足?！叭觳蛔x書(shū)，自感

7、面目猙獰?！毙奚睚R家治國(guó)平天下，修身是本。事務(wù)繁忙心情煩躁之際翻開(kāi)經(jīng)典，能從里面感受圣賢“為天地立心，為生民立命”的崇高信念。這一對(duì)比，更能發(fā)覺(jué)自己的渺小?，F(xiàn)代生活忙忙碌碌、緊張勞累，這時(shí)候，書(shū)的“精神食糧”作用便得以體現(xiàn)。 ④知才具不足。毛主席當(dāng)年就告誡我們要有“本領(lǐng)恐慌”意識(shí)，要加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)。習(xí)總書(shū)記也說(shuō)：“前進(jìn)道路上，來(lái)自各方面的困難、風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)肯定會(huì)不斷出現(xiàn)，關(guān)鍵看我們有沒(méi)有克服它們、戰(zhàn)勝它們、駕馭它們的本領(lǐng)?！比说某砷L(zhǎng)、成熟、成才是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、不斷上升的過(guò)程。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，要求我們不斷汲取新理念、新信息、新知識(shí)。 ⑤讀書(shū)無(wú)止境。勤于思考、善于解

8、碼，才能實(shí)現(xiàn)讀得其所，學(xué)有所用。 ⑥一貴在堅(jiān)持，忌躁貴恒。一日無(wú)書(shū)，百事荒廢。正如荀子在《勸學(xué)篇》中所說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！弊x書(shū)是一個(gè)需要長(zhǎng)期付出辛勞的過(guò)程，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)先易后難、由淺入深，循序漸進(jìn)、水滴石穿。讀書(shū)如鍛煉，鍛煉與不鍛煉的人，隔一天看，沒(méi)有任何區(qū)別；隔一個(gè)月看，差異甚微；但是隔五年十年看，身體和精神狀態(tài)上就有了巨大差別。在堅(jiān)持閱讀中，我們能看到這個(gè)世界更多一點(diǎn)。 ⑦二貴在系統(tǒng)，忌窄貴廣，忌淺貴深?？傆腥苏f(shuō)，讀書(shū)到底應(yīng)該注重量的積累還是深度的挖掘。在我看來(lái)，量的積累和深度挖掘不矛盾，可以并行不悖。我們既需要把書(shū)讀厚，又需要把書(shū)讀薄

9、，前者就是“量的積累”，后者就是“深度挖掘”。初讀一本書(shū)，免不了要舉一反三，觸類(lèi)旁通，見(jiàn)到一種觀點(diǎn)，以點(diǎn)帶面地聯(lián)想，發(fā)散思維。這時(shí)就需要從古今中外尋找答案，一本書(shū)滿足不了我們的求知欲，一類(lèi)觀點(diǎn)說(shuō)服不了我們內(nèi)心的想法。那么，書(shū)讀多了，也就讀廣了。另外，也要兼顧深入挖掘。曾經(jīng)有人在某名校進(jìn)修時(shí)，每周都被要求閱讀一本哲學(xué)著作，但到周末則要把哲學(xué)論文縮寫(xiě)成薄薄的兩頁(yè)，這樣，漸漸地，所讀過(guò)的哲學(xué)思想和意識(shí)理念自然會(huì)在腦海里留下印象。這就是“讀薄”，是直達(dá)事物的本質(zhì)的過(guò)程。 ⑧三貴在應(yīng)用，忌虛貴實(shí)。要善于將書(shū)本中的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去，實(shí)現(xiàn)學(xué)有所悟，學(xué)有所獲，學(xué)有所用。真正的閱讀具有兩個(gè)必不可少的維度，即

10、反思與行動(dòng)。讀《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》，要求我們帶著立身用權(quán)、廉潔奉公、求真務(wù)實(shí)的價(jià)值觀在工作中勤勤懇懇，不斷反思工作中是否有失誤，有則改之，無(wú)則加勉。讀習(xí)近平總書(shū)記的《干在實(shí)處　走在前列》，激勵(lì)我們落實(shí)改革舉措，切實(shí)為人民服務(wù)。 ⑨閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但它可以拓展人生的寬度，提升人生的質(zhì)量。 (摘自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)) 1．本文的中心論點(diǎn)是什么？ __閱讀可以拓展人生的寬度，提升人生的質(zhì)量。(或：閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但它可以拓展人生的寬度，提升人生的質(zhì)量。)__ 2．下列對(duì)文章理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　B　) A．第①段中“書(shū)香”一詞表明書(shū)是美好的東西，讀書(shū)是一件美

11、好的事。 B．第②段的作用主要是啟下，和③④兩段是分總的關(guān)系。 C．第⑦段中“把書(shū)讀厚，又需要把書(shū)讀薄”，一個(gè)是“量的積累”，一個(gè)是“深度挖掘”，它們并不矛盾。 D．本文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古今資料的使用，既有趣味性，又有現(xiàn)實(shí)性。 【解析】B.第②段的作用主要是啟下，和③④兩段是總分關(guān)系。 3．文章第⑥段運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)舉出一種，結(jié)合具體內(nèi)容，分析其作用。 __示例：①道理論證：正如荀子在《勸學(xué)篇》中所說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”作用：引用荀子的話，充分有力地論證了“貴在堅(jiān)持，忌躁貴恒”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了文章的中心論點(diǎn)，使論證更有權(quán)威性和說(shuō)服力。__

12、 __②比喻論證：讀書(shū)如鍛煉，鍛煉與不鍛煉的人，隔一天看，沒(méi)有任何區(qū)別；隔一個(gè)月看，差異甚微；但是隔五年十年看，身體和精神狀態(tài)上就有了巨大差別。作用：將讀書(shū)比作鍛煉，生動(dòng)形象地論證了“貴在堅(jiān)持，忌躁貴恒”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了文章的中心論點(diǎn)，使論證淺顯易懂，便于讀者理解。__ 4．請(qǐng)概括本文的論證思路。 __文章首先由《夢(mèng)溪筆談》中的句子引出本文的論題，然后從“讀書(shū)讓人知不足”和“讀書(shū)無(wú)止境”兩個(gè)方面，運(yùn)用舉例論證、道理論證、比喻論證等論證方法具體論證文章的中心論點(diǎn)，最后總結(jié)全文，得出“閱讀可以拓展人生的寬度，提升人生的質(zhì)量”的中心論點(diǎn)。__ 三、閱讀下面文章，回答問(wèn)題。 把字寫(xiě)端正 ①

13、寫(xiě)字，尤其是書(shū)寫(xiě)我國(guó)的漢字，有重要的意義。從傳達(dá)和交流思想的角度來(lái)說(shuō)，字是不聞聲響的語(yǔ)言，是時(shí)刻離開(kāi)不得的。從由字及人的角度來(lái)說(shuō)，在未見(jiàn)其人的情況下，他的字是顯示他風(fēng)采的“亮相”。把字寫(xiě)得端正大方，能辨可讀，是一件不能小看的事情。________，要做到這一點(diǎn)也不那么簡(jiǎn)單。 ②有些青年朋友寫(xiě)字潦草出格宛如“天書(shū)”，叫人橫看豎看，東猜西猜，都吃不準(zhǔn)。有些則寫(xiě)得拉雜一團(tuán)，宛如潑翻豆籮，亂散一地，如一個(gè)“甥”字，被劈成“生”“男”兩字。有些則像一排排打了結(jié)的鏈子，字與字解不開(kāi)，讀不斷。有些則是任意創(chuàng)造，不合規(guī)范，“丟頭”“缺腿”“少心肝”，比比皆是。讀這類(lèi)文字的書(shū)信或稿件，輕則讓讀者莫名其妙，重則

14、引起誤會(huì)，延誤大事。 ③這些青年朋友往往認(rèn)為自己的字總是“寫(xiě)不好”，也不想練了。 ④細(xì)細(xì)想來(lái)，筆下的字寫(xiě)得馬虎潦草，恐怕還是他的態(tài)度不端正。診治這毛病的藥劑，當(dāng)是叫他要靜下心來(lái)，把寫(xiě)字當(dāng)一樁事來(lái)做，全神貫注地一筆一筆、一字一字地寫(xiě)下去，假以時(shí)日，培養(yǎng)出一絲不茍的態(tài)度，就不難把字寫(xiě)端正。 ⑤________，態(tài)度端正，也還得方法得當(dāng)。千百年來(lái)，書(shū)家如林，字帖似海，王羲之、顏真卿等名家高手，為后人留下了難以計(jì)數(shù)的精湛書(shū)法，借鑒他們的字帖，從中摸索和琢磨技法，是一條簡(jiǎn)便而有效的途徑。中國(guó)的方塊漢字，前人總結(jié)出不少經(jīng)驗(yàn)，如從漢字的結(jié)構(gòu)字形上講，“東”的長(zhǎng)，“工”的短；“魏”的大，“口”的??；“夕

15、”的斜，“中”的正；“千”的疏，“龔”的密……懂得些一般的布局間架，把不同字的長(zhǎng)短、大小、斜正、疏密安置得恰到好處，就會(huì)寫(xiě)得端莊美觀。________通篇的文字，形體宜大小一致，橫成行，豎成列，清晰整齊。 ⑥要寫(xiě)一手好字，還得勤寫(xiě)苦練。古人曾說(shuō)：“寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑，博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛?！惫糯簧偾嗄耆司褪沁@樣努力，終成書(shū)法名家的。如今，用圓珠筆、鋼筆寫(xiě)字，同樣也得下類(lèi)似的苦功夫，持之以恒，就會(huì)有成效的。 ⑦總而言之，態(tài)度端正，方法得當(dāng)，勤寫(xiě)苦練，那么，在他的腕底筆梢下，一定會(huì)出現(xiàn)一手端正的好字。 (選自《豆廬藝術(shù)文蹤》，有刪改) 1．在第①⑤段橫線處填入詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　D

16、　) A．所以　　因此　　至于 B．而且　　當(dāng)然　　于是 C．即使　　因此　　于是 D．然而　　當(dāng)然　　至于 2．文章第②段列舉了諸多“寫(xiě)字潦草出格”的例子，這樣寫(xiě)的目的是什么？ __突出寫(xiě)字潦草出格將帶來(lái)的嚴(yán)重后果(危害)，進(jìn)而論證要把字寫(xiě)端正的重要性。__ 3．文章第④⑤⑥段的位置能否調(diào)換，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。 __不能。第④段承接第③段分析字寫(xiě)得潦草的根本原因是態(tài)度不端正，首先要端正寫(xiě)字的態(tài)度；然后使用正確的方法練習(xí)，在此基礎(chǔ)上再寫(xiě)第⑥段的勤寫(xiě)苦練；④⑤⑥三段是遞進(jìn)(層進(jìn))關(guān)系，且三段內(nèi)容照應(yīng)了第⑦段“總而言之，態(tài)度端正，方法得當(dāng)，勤寫(xiě)苦練”。__ 4．聯(lián)系全文，第⑦段加點(diǎn)的“

17、他”指__青年人(青年朋友)__，本文的中心論點(diǎn)是__(青年人)要把字寫(xiě)端正__。 5．下面這個(gè)事例適合放在第幾段里面？為什么？ 初唐書(shū)法家虞世南，從小跟智勇和尚學(xué)習(xí)書(shū)法。晚上躺在被窩里還常常練習(xí)，一邊想著字的氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)，一邊用手指在被面上“書(shū)寫(xiě)”。日子久了，竟把被面劃破了。 __第⑥段；該事例主要表現(xiàn)虞世南勤寫(xiě)苦練書(shū)法，終于成為一代書(shū)法大家，能有力論證第⑥段“要寫(xiě)一手好字，還得勤寫(xiě)苦練”這一分論點(diǎn)。__ 四、閱讀下面文章，回答問(wèn)題。 人生因閱讀而氣象萬(wàn)千 陳凌 ①每到世界讀書(shū)日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會(huì)被人提起：1940年10月22日，英國(guó)遭受空襲，位于倫敦的荷蘭屋圖

18、書(shū)館也難以幸免，幾乎被炸成廢墟，墻壁傾頹，磚石滿地，但有3名男子竟不顧敵機(jī)剛剛離去，在尚未倒塌的書(shū)架前翻檢書(shū)籍。戰(zhàn)火的殘酷與讀書(shū)所展現(xiàn)的不屈意志，兩相對(duì)比，不僅給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，更給人以持久的感動(dòng)。 ②或許，也會(huì)有人不解：戰(zhàn)火紛飛，還不忘閱讀，為的是什么？“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎，但有書(shū)香滋潤(rùn)的靈魂不會(huì)。”——不久前，在一家書(shū)店里看到的一則讀者留言，或許可以作為解答。對(duì)于那3名男子而言，閱讀絕非是暫時(shí)忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)定劑”，而是勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。 ③閱讀何以有這樣的偉力？一位作家曾指出，閱讀實(shí)際上會(huì)給人以兩種收獲，一種是通過(guò)讀書(shū)，知道自己

19、原來(lái)不知道的東西；另一種是通過(guò)讀書(shū)觸發(fā)反思，知道自己本來(lái)就有的東西，并激活它。前者是知識(shí)，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面臨困難和選擇之時(shí)，閱讀的力量就越能顯示出來(lái)。一個(gè)人的努力往往會(huì)讓自己有更多的選擇，知識(shí)讓我們理解每一項(xiàng)選擇的意義，而智慧還能進(jìn)一步讓人知道，自己的選擇是符合內(nèi)心的，從而堅(jiān)定前行的意志。 ④人生如果遠(yuǎn)離了閱讀，就等于一間房子沒(méi)有窗戶。曾國(guó)藩一生飽覽群書(shū)，文章筆力雄厚，就連梁?jiǎn)⒊挤Q(chēng)贊他“可以入文苑傳”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然認(rèn)為自己有“三恥”，居第一位的，就是對(duì)天文和算學(xué)“毫無(wú)所知”。一物不知，便深以為恥，曾國(guó)藩們之所以會(huì)有如此的認(rèn)識(shí)，就因?yàn)樗麄兩羁?/p>

20、地知道，“書(shū)籍并非是裝點(diǎn)門(mén)面的飾品，而是精神的營(yíng)養(yǎng)品”。 ⑤讀書(shū)或許并不必然導(dǎo)向外在的成功，但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年，兩季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的冠軍，驚艷了無(wú)數(shù)人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海為。令人動(dòng)容的，并不僅僅是武亦姝2 000多首詩(shī)詞記憶量的才情，也不全是雷海為以外賣(mài)小哥身份成功逆襲的不凡，更是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)的那種“閑看花開(kāi)花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定。這樣一份獨(dú)特的氣質(zhì)，正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話說(shuō)得好，“讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖?。許多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都成過(guò)眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘模谡勍律?、在胸襟中、在氣質(zhì)里，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字

21、中。” ⑥有人以為，讀書(shū)太多，容易脫離生活。其實(shí)不然，讀書(shū)并不是要逃離這個(gè)世界，而是要讓人擁有平視世界的眼睛，閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言，“一個(gè)人和書(shū)籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了，他不僅用他自己的眼睛觀察，而且用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛觀察?！? ⑦閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，讓人生氣象萬(wàn)千。這便是閱讀之于人生的獨(dú)特意義。 (摘自《人民日?qǐng)?bào)》2018年04月23日04版，有刪改) 1．請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文章的中心論點(diǎn)是什么。 __閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，讓人生氣象萬(wàn)千。__ 2．有人認(rèn)為將第④⑤段和第⑥段調(diào)換位置不會(huì)影響文

22、意的表達(dá)，你的看法呢？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。 __會(huì)影響。第④⑤段和第⑥段分別對(duì)應(yīng)第⑦段中“閱讀塑造豐盈的內(nèi)心”“(閱讀)給人以豐富的生活”兩個(gè)分論點(diǎn)，且由“精神”寫(xiě)到“生活”，符合人們一般認(rèn)知規(guī)律。__ 3．第⑥段畫(huà)線句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否去掉？為什么？ 他不僅用他自己的眼睛觀察，而且用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛觀察。 __不能去掉。這一組關(guān)聯(lián)詞是遞進(jìn)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“用無(wú)數(shù)心靈的眼睛觀察”的重要性，使論證更嚴(yán)密。去掉后無(wú)此表達(dá)效果。__ 4．下列對(duì)文本信息理解不正確的一項(xiàng)是(　B　) A．選文第①段提到“每到世界讀書(shū)日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會(huì)被人提起”，表明這則例子雖已被反復(fù)用過(guò)，

23、但每次引用都足以讓人震撼。 B．選文笫①段中畫(huà)線句采用了對(duì)比論證的方法。 C．第⑤段中武亦姝和雷海為身上那種從容淡定的獨(dú)特氣質(zhì)就是“內(nèi)在豐沛”的體現(xiàn)。 D．選文從多角度論述了閱讀的作用，尤其是第⑥段針對(duì)一般人可能有的認(rèn)識(shí)進(jìn)行論述，使論證更嚴(yán)密。 5．下面一則材料能否證明本文的中心論點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。 二戰(zhàn)期間，美國(guó)士兵往往因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)間歇期間生活乏味而士氣渙散、訓(xùn)練消極，長(zhǎng)官為此頭痛不已。在政府向軍隊(duì)提供了1.2億本“軍供版”圖書(shū)后，士兵很快就恢復(fù)了士氣，積極投入訓(xùn)練中。 __能。事例中士兵通過(guò)閱讀豐富了精神生活，振奮了士氣，具體論證了本文“閱讀可以豐盈內(nèi)心，又給人以豐富的生活”的觀點(diǎn)。

24、__ 五、閱讀下面文章，回答問(wèn)題。 守之以謙，行之以實(shí) 陳思炳 ①魯迅一生謙虛謹(jǐn)慎。劉半農(nóng)曾提議他參評(píng)諾貝爾獎(jiǎng)，他卻說(shuō)自己不配，“還欠努力”；人們推崇他的作品，他卻認(rèn)為那只是“時(shí)時(shí)隨風(fēng)而逝”的“許多小小的想頭和言語(yǔ)”；他不寫(xiě)自傳，也不熱心于別人為他作傳，因?yàn)樗X(jué)得自己一生太平凡……他敞開(kāi)胸懷和讀者交流思想情感，洞察社會(huì)也深刻剖析自己。在自我貶抑與反思中，他的形象卻偉岸起來(lái)。 ②托爾斯泰曾說(shuō)：一個(gè)人就好像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估計(jì)好比分母，分母越大，則分?jǐn)?shù)的值越小。觀察成就斐然之人，的確大多如此。__A__楊絳是著名學(xué)者、作家，但她在《楊絳全集》的自序中，謙稱(chēng)“我

25、不是專(zhuān)業(yè)作家，文集里的全部作品都是隨遇而作，我只是一個(gè)業(yè)余作者”。才能突出卻不恃才傲物，反而在自謙中矢志提升自我，這也許正是其人生分?jǐn)?shù)值不斷增大的內(nèi)在原因。 ③“器虛則受，實(shí)則不受”。謙遜之人往往能認(rèn)識(shí)到自身不足，樂(lè)于接受新思想新知識(shí)。__B__驕矜之人則妄自尊大，或因自我感覺(jué)良好而睥睨一切，或因取得微小成績(jī)而沾沾自喜。殊不知，對(duì)于“墻角的花”來(lái)說(shuō)，“你孤芳自賞時(shí)，天地便小了”?，F(xiàn)實(shí)中有一些人，發(fā)了幾篇文就自稱(chēng)“著名作家”，演了幾場(chǎng)戲就自詡“明星演員”，于是開(kāi)始好面子、擺架子，在自夸自滿自負(fù)中逐漸失去了前行的能力。尤其需要注意的是，一些標(biāo)榜著“公仆”身份的人，如果也對(duì)自己有著不切實(shí)際的認(rèn)知，

26、甚至通過(guò)各種手段，為自己罩上“優(yōu)秀”的外衣，其負(fù)面影響只會(huì)更甚。把自己看得很高，把別人看得很低，最終只會(huì)在華麗包裝、自吹自擂中把分母無(wú)限增大，使自己的分?jǐn)?shù)值愈變愈小，甚至成為他人眼中“輕于鴻毛”的人。 ④自謙渺小者未必渺小，把自己放得很低，他人往往把他看得很重?！杜砜傇谥心虾！芬粫?shū)中曾講述過(guò)這樣一件事：一天，彭德懷看到巴金在一篇文章中描寫(xiě)他“像長(zhǎng)者對(duì)子弟講話”，坐立不安，于是給他寫(xiě)信道：“我是一個(gè)很渺小的人，把我寫(xiě)得太大了一些，使我有些害怕！”全國(guó)優(yōu)秀縣委書(shū)記廖俊波曾面對(duì)女兒的疑問(wèn)：“爸爸，你是拿口鎮(zhèn)最大的人嗎？”他回答：“不，爸爸是全鎮(zhèn)最小的人，因?yàn)榘职质菫槿?zhèn)人服務(wù)的。”視自己為“渺小的

27、人”，體現(xiàn)了純樸謙遜的性情品格，映照出“人民大如天”的敬民意識(shí)。事實(shí)證明，誰(shuí)把人民看得最大、把自己看得最小，誰(shuí)在人民心中的分量就“重如泰山”。 ⑤有人說(shuō)，人的真正偉大之處，就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。__C__無(wú)論處于怎樣的境遇、無(wú)論取得何種的成績(jī)，倘若能始終守之以讓、守之以法、守之以謙，一個(gè)人才能為自己的成長(zhǎng)創(chuàng)造更多的可能性，成就更有價(jià)值、更有境界的人生。 (選自《人明日?qǐng)?bào)》) 1．本文的中心論點(diǎn)是什么？ __守之以謙，行之以實(shí)。__ 2．第④段列舉彭德懷和廖俊波的事例，其作用是什么？ __列舉彭德懷和廖俊波的事例表明他們的純樸謙遜的性情品格，映照出“人民大如天”的敬民意識(shí)。從而證明了“自謙渺小者未必渺小，把自己放得很低，他人往往把他看得很重”的觀點(diǎn)。__ 3．下面這句話是從原文A、B、C其中一處抽出來(lái)的，請(qǐng)將它放回原處，并說(shuō)出理由。 牛頓曾建立起一座宏偉的經(jīng)典力學(xué)大廈，但他并不因此自矜，反而將成就歸因于“站在巨人的肩膀上”。 __放在A處。論據(jù)分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。細(xì)讀材料可知，牛頓的成功證明了“觀察成就斐然之人，的確大多如此”的觀點(diǎn)，所以應(yīng)放在A處。__