貴州省7市（州）2020年中考語(yǔ)文試卷按考點(diǎn)分項(xiàng)匯編 文言文閱讀（含解析）

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1、文言文閱讀 安順市 10．（17分）閱讀《鄒忌諷齊王納諫》，完成下列各題。 鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國(guó)策》 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私

2、臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 （1）用“/”標(biāo)示下列語(yǔ)句的語(yǔ)義停頓。（每句標(biāo)一處） ①吾妻之美我者 ②宮婦左右莫不私王 （2）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 ①徐公何能及君也　比得上　 ②孰視之，自以為不如　通“熟

3、”，仔細(xì)　 ③吾妻之美我者，私我也　偏愛(ài)　 ④由此觀之，王之蔽甚矣　受蒙蔽而不明　 （3）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。 ②能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 （4）面對(duì)妻、妾、客的贊美，鄒忌悟出了怎樣的道理？ （5）齊王納諫使齊國(guó)大治，我們能從齊王身上學(xué)到什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 【考點(diǎn)】DA：課內(nèi)文言文閱讀． 【分析】譯文 　　鄒忌身長(zhǎng)五十四?寸左右，而且形象外貌光艷美麗．早晨，（鄒忌）穿戴好衣帽，照了一下鏡子，對(duì)他妻子說(shuō)：“我和城北徐公比，誰(shuí)更美呢？”他的妻子說(shuō)：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢？” 城北的徐公是齊國(guó)的最美的男子．鄒忌不

4、相信自己（比徐公美），而又問(wèn)他的妾：“我和徐公相比，誰(shuí)更美呢？”妾說(shuō)：“徐公哪能比得上您呢？” 第二天，有客人從外面來(lái)（拜訪），（鄒忌）與他相坐而談，問(wèn)他：“我和徐公比，誰(shuí)更美呢？”客人說(shuō)：“徐公不如您美麗．” 又一天，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)地看著他，自己認(rèn)為不如徐公美；照著鏡子里的自己，更是覺(jué)得自己與徐公相差甚遠(yuǎn)．傍晚，他躺在床上休息時(shí)想這件事，說(shuō)：“我的妻子贊美我漂亮，是偏愛(ài)我；我的妾贊美我美，是害怕我；客人贊美我美，是有事情要求于我．” 　　在這種情況下，鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美．可是我的妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比

5、徐公美．如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池．宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，全國(guó)范圍內(nèi)的百姓沒(méi)有一個(gè)不有事想求助于大王．由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！” 　　齊威王說(shuō)：“你說(shuō)的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書(shū)直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞．” 命令剛下達(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門(mén)和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了．燕、趙、韓、魏等

6、國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)朝拜齊威王．這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國(guó)． 【解答】（1）本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力．文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)．一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓．所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)．①句意為：我的妻子贊美我漂亮；主謂之間停頓為：吾妻/之美我者； ②句意為：宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的；句意之間停頓為：宮婦左右/莫不私王． （2）查對(duì)常見(jiàn)文言詞（實(shí)、虛詞）意義的理解及知識(shí)的遷移能力．解答本題要詞語(yǔ)在句子里的意思，詞義可根據(jù)知識(shí)

7、的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷． ①句意為：徐公怎么能比得上您呢．及：比得上． ②句意為：鄒忌仔細(xì)地看著他．孰：通“熟”，仔細(xì)． ③句意為：是偏愛(ài)我．私：偏愛(ài)． ④句意為：由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了．蔽：受蒙蔽而不明． （3）本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯，做該題時(shí)，要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢．注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，以直譯為主，意義為輔． ①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有昳麗：光艷美麗；句意為：鄒忌身長(zhǎng)五十四?寸左右，而且形象外貌光艷美麗． ②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有謗：公開(kāi)指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)；句意為：能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞． （4）

8、本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析的能力．答題時(shí)需要通曉全文大意即可，面對(duì)妻、妾、客的贊美，鄒忌悟出了這樣的道理：面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，人很容易受蒙蔽，要辨別真?zhèn)?，必須保持清醒的頭腦，做出正確的判斷． （5）此題考查的是對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力的．屬于開(kāi)放性試題，答案不唯一，設(shè)想合理即可．答案： （1）①吾妻/之美我者②宮婦左右/莫不私王 （2）①比得上②通“熟”，仔細(xì)③偏愛(ài)④受蒙蔽而不明 （3）①鄒忌身高八尺，形體容貌光艷美麗②能夠在公共場(chǎng)合所批評(píng)議論我的過(guò)失，傳都我的耳朵里的，可得下等獎(jiǎng)賞． （4）面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，人很容易受蒙蔽，要辨別真?zhèn)?，必須保持清醒的頭腦，做出正確

9、的判斷． （5）一個(gè)人要正確看待別人對(duì)自己的贊美或批評(píng)，要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，有則改之無(wú)則加勉，這樣才能獲得成功． 【點(diǎn)評(píng)】詞義積累： 誠(chéng) 帝感其誠(chéng)（誠(chéng)心） 此誠(chéng)危急存忘之秋也（的確、實(shí)在） 今誠(chéng)以吾眾詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕（果真） 誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣（果真） 畢節(jié)市 （二）文言文閱讀 閱讀下面兩則文言文，完成13-16題。（12分） 【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗

10、求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自《岳陽(yáng)樓記》） 【乙】若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 …… 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)

11、？廬陵歐陽(yáng)修也。 13.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 ⑴錦鱗游泳（）⑵佳木秀而繁陰（）（2分） 【答案】（1）魚(yú) （2）繁榮滋長(zhǎng) 【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)意義的理解。鱗，借代，代指魚(yú)；秀：植物開(kāi)花結(jié)實(shí)。 這里有繁榮滋長(zhǎng)的意思。 佳木秀而繁陰:美好的樹(shù)木繁榮滋長(zhǎng),(樹(shù)葉)茂密成蔭。 實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中詞語(yǔ)的含義時(shí)，要聯(lián)系原句來(lái)理解，不可孤立地理解單個(gè)字詞的含義。另外，還要注意詞語(yǔ)的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類(lèi)活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字

12、詞義。 【考點(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。 14.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子（4分） ⑴不以物喜，不以己悲。 【答案】不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。 ⑵人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 【答案】人們只知道跟著太守玩樂(lè),卻不知道太守因?yàn)槿藗兊目鞓?lè)而感到快樂(lè) 人們只知道跟著太守玩樂(lè),卻不知道太守因?yàn)槿藗兊目鞓?lè)而感到快樂(lè) 【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。句子翻譯也是文言文閱讀的一個(gè)?？碱}型，翻譯句子時(shí)，要注意抓住句中的關(guān)鍵詞句，把關(guān)鍵詞句翻譯準(zhǔn)確，另外，還要注意對(duì)特殊句式的翻譯，盡量做到通順、流暢，表意清晰。1句中“以”，因?yàn)?/p>

13、；2句中“而”表轉(zhuǎn)折，然而；第一個(gè)“樂(lè)”，形容詞的意動(dòng)用法，把----當(dāng)做快樂(lè)。 不以物喜，不以己悲是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，出自北宋文學(xué)家范仲淹的名著《岳陽(yáng)樓記》，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古時(shí)品德高尚的人）的處事深遠(yuǎn)與豁達(dá)胸襟。該句用了互文修辭手法。 人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。翻譯為：人們只知道跟著太守玩樂(lè),卻不知道太守因?yàn)槿藗兊目鞓?lè)而感到快樂(lè) 。體現(xiàn)了太守那種憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治胸懷和積極向上、和奮發(fā)有為的光輝思想,以及吃苦在前、享樂(lè)在后的高尚品德. 【考點(diǎn)定位】理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。 15.下列句子中停頓的劃分

14、不正確的一項(xiàng)是。（）（2分） A.而或/長(zhǎng)煙一空 B.若夫/日出而林霏開(kāi) C.游人去而禽/鳥(niǎo)樂(lè)也。 D.居廟堂之高/則憂其民 【答案】C 【解析】C項(xiàng)“禽/鳥(niǎo)”停頓劃分錯(cuò)誤，因?yàn)榍蔌B(niǎo)就是指各種鳥(niǎo)兒，不能分開(kāi)讀，正確的停頓劃分是：游人去/而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。此句可按虛詞標(biāo)志劃分法：虛詞“而” 表轉(zhuǎn)折，然而的意思，句子譯為：是游人離開(kāi)后，鳥(niǎo)兒在歡唱啊。 對(duì)文言句子的朗讀節(jié)奏劃分的第一步，我們必須先分析這個(gè)句子各成分間的主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間停頓，謂語(yǔ)與賓語(yǔ)之間停頓的原則進(jìn)行劃分，這樣一個(gè)句子最明顯的朗讀節(jié)奏就劃分出來(lái)了。如《鄒忌諷齊王納諫》中這么一句“臣誠(chéng)知不如徐公美”，這句話的意思是“我確實(shí)知道沒(méi)

15、有徐公俊美”，分析句子的主干就是“我知道沒(méi)有徐公俊美”，對(duì)應(yīng)文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主語(yǔ)就是“臣”，謂語(yǔ)就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的內(nèi)容，作“知”的賓語(yǔ)，按照主謂賓各成分間停頓的原則，這句話的朗讀停頓就是“臣/誠(chéng)知/不如徐公美”。當(dāng)然，可用這種方法劃分的句子必須是主謂結(jié)構(gòu)的句子。 【考點(diǎn)定位】理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。 16.范仲淹“此樂(lè)何極”，歐陽(yáng)修“樂(lè)亦無(wú)窮”，請(qǐng)分析兩者“樂(lè)”的不同之處。（4分） 【答案】 ①主體不同：前者是遷客騷人之樂(lè)，后者是太守之樂(lè)（或百姓之樂(lè)） ； ②客體不同：前者是春季美景之樂(lè)，后者是四時(shí)山水之樂(lè) ； ③原

16、因不同：前者是因?qū)櫲栀赏鴺?lè)，后者是因百姓樂(lè)而樂(lè)； ④本質(zhì)不同：前者是個(gè)人之樂(lè)，后者是與民同樂(lè)。 （答出三點(diǎn)，意思對(duì)即可得滿分） 【解析】《岳陽(yáng)樓記》第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面?！爸寥簟北M管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏?！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意

17、境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。 《醉翁亭記》第二段，分述山間朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對(duì)比鮮明的朝暮畫(huà)面。接著用“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”一句話概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風(fēng)光，一季一幅畫(huà)面。“朝而往”以下四句是小結(jié)，作者直接抒發(fā)了自己被美景陶醉的歡樂(lè)心情?！八臅r(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”，這是上一段總寫(xiě)“山水之樂(lè)”的具體化。 回答此題時(shí)，要注意題目中的“此樂(lè)何極”和“樂(lè)意無(wú)窮”在文章的位置，確定是

18、誰(shuí)的“樂(lè)”。歐陽(yáng)修的“樂(lè)”體現(xiàn)了他與民同樂(lè)的思想。范仲淹筆下的“遷客騷人”們立足于個(gè)人的得失和榮辱，因而他們的種種“覽物之情”均以景物的不同而異。歐陽(yáng)修的立足點(diǎn)是“民”，他與民同樂(lè)，把百姓的樂(lè)當(dāng)作自己的樂(lè)，把百姓的安居樂(lè)業(yè)作為自己的理想。這就是他們的根本區(qū)別。 其實(shí)，從全文來(lái)看，范仲淹和歐陽(yáng)修的樂(lè)在本質(zhì)上是一樣的：太守有三樂(lè)：一是山水之樂(lè)，二是宴酣之樂(lè)，三是樂(lè)人之樂(lè)(與民同樂(lè))。歐陽(yáng)修的“樂(lè)”是與民同樂(lè)，表明他心中有百姓；范仲淹的“樂(lè)”是先憂后樂(lè)，憂國(guó)憂民，是吃苦在前，享樂(lè)在后，立意更深。 【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。 貴陽(yáng)市 公輸（節(jié)選） 墨子

19、 子墨子曰：“然胡不已乎？” 公輸盤(pán)曰：“不可，吾既已言之王矣?！? 子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王？” 公輸盤(pán)曰：“諾?！? 子墨子見(jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？” 王曰：“必為有竊疾矣?！? 子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無(wú)雉兔鮒魚(yú)者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類(lèi)?！? 王曰：“善哉。雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋?！? 19．下列各組語(yǔ)句

20、中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(?????)（2分） A．胡不見(jiàn)我于王?????????????????????于舅家見(jiàn)之（王安石《傷仲永》） B．今有人于此???????????????????所欲有甚于生者（《魚(yú)我所欲也》） C．舍其文軒?????????????????????醒能述以文者（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》） D．江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂???????復(fù)立楚國(guó)之社稷（司馬遷《陳涉世家》） 【答案】D 【解析】D項(xiàng)都是結(jié)構(gòu)助詞，的；A引見(jiàn)/見(jiàn)到；B在/比；C花紋/文章；所以選D。 解答此類(lèi)題，先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái) 判斷字詞

21、義。注意辨析詞義用法的變化。 于：“于yú”的介詞詳解 “于yú”與名詞、代詞或名詞性詞組結(jié)合起來(lái)組成介賓結(jié)構(gòu)，在句中充當(dāng)狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。 1．引進(jìn)與動(dòng)作行為有關(guān)的處所。 ⑴表示動(dòng)作行為在何處發(fā)生、出現(xiàn)或進(jìn)行。 A．“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動(dòng)詞或謂語(yǔ)之后，作補(bǔ)語(yǔ)?？勺g為“在”，或仍作“于”。 例：身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪（西漢·司馬遷《報(bào)任安書(shū)》） 明《巡撫登萊右僉都御史袁可立晉秩兵部右侍郎夫婦誥》：“慶既，覃于流虹恩，宜頒于秉鉞?！? B．“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動(dòng)詞或謂語(yǔ)之前，作狀語(yǔ)?？勺g為“在”。 例：韓遂等起涼州，復(fù)為中郎將，西拒遂。于望垣硤北，為羌、胡數(shù)萬(wàn)人

22、所圍，糧食乏絕（西晉·陳壽《三國(guó)志·魏書(shū)·呂布傳》）。 明 祁彪佳《祁忠敏公日記》：“關(guān)使者袁環(huán)中（袁可立子）來(lái)晤，即于舟次報(bào)謝?！? ⑵引進(jìn)行為動(dòng)作的起始處所或來(lái)源?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)用于動(dòng)詞或謂語(yǔ)之后，作補(bǔ)語(yǔ)?？勺g為“從”“由”“自”等。 例：公子自度終不能得之于王，計(jì)不獨(dú)生而令趙亡（《信陵君竊符救趙》）。 ⑶引進(jìn)動(dòng)作行為到達(dá)的處所?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)用于動(dòng)詞或謂語(yǔ)之后，作補(bǔ)語(yǔ)。可譯為“至”“到”等。 例：平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰（《信陵君竊符救趙》）。 2．引進(jìn)與動(dòng)作行為有關(guān)的時(shí)間。 ⑴表示動(dòng)作行為在何時(shí)發(fā)生或出現(xiàn)。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)既可出現(xiàn)在動(dòng)詞謂語(yǔ)前作狀語(yǔ)

23、，也可出現(xiàn)在動(dòng)詞謂語(yǔ)后作補(bǔ)語(yǔ)?？勺g為“在”。 例：故士有畫(huà)地為牢，勢(shì)不可入，削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也（《報(bào)任安書(shū)》）。 ⑵表示動(dòng)作行為延續(xù)或終止的時(shí)間?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)常用在動(dòng)詞謂語(yǔ)之后，作補(bǔ)語(yǔ)?？勺g為“到……時(shí)”“至”，或仍作“于”。 例：夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎（《報(bào)任安書(shū)》）。 3．引進(jìn)動(dòng)作行為的內(nèi)容?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于動(dòng)詞謂語(yǔ)之后，作補(bǔ)語(yǔ)。可譯為“以”“把”等。 例：今予其敷心腹賢腸，歷告爾百姓于朕志（《尚書(shū)·盤(pán)庚下》）。 4．引進(jìn)動(dòng)作行為直接涉及的對(duì)象?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)常用在動(dòng)詞之后，作補(bǔ)語(yǔ)。不必譯出。 例

24、：少卿足下：曩者辱賜書(shū)，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)（《報(bào)任安書(shū)》）。 5．引進(jìn)與動(dòng)作行為有關(guān)的對(duì)象，表示動(dòng)作行為向誰(shuí)而發(fā)?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于動(dòng)詞或謂語(yǔ)之后，作補(bǔ)語(yǔ)?？勺g為“向”。 例：公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)遺魏王及公子書(shū)，請(qǐng)救于魏（《信陵君竊符救趙》）。 6．引進(jìn)交付、傳遞的接受者?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于動(dòng)詞謂語(yǔ)之后，作補(bǔ)語(yǔ)。可譯為“給”，或仍作“于”。 例：景公有愛(ài)女，請(qǐng)嫁于晏子（《晏子春秋·內(nèi)篇·雜下》） 7．引進(jìn)與動(dòng)作行為有關(guān)的人或事物，表示人、事物與行為動(dòng)作之間的對(duì)待關(guān)系。 ⑴“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動(dòng)詞謂語(yǔ)之后，作補(bǔ)語(yǔ)?？勺g為“對(duì)”“對(duì)于”。 例：今雖

25、欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，適足取辱耳（《報(bào)任安書(shū)》） ⑵“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，作狀語(yǔ)?？勺g為“對(duì)”“對(duì)于”。 例：灃州人張居士，于禪學(xué)有所得，臨終之歲，禪坐靜室，約其徒滿百日乃開(kāi)（《續(xù)夷堅(jiān)志·張居士》） 8．引進(jìn)與甲方動(dòng)作行為有關(guān)的乙方，表示動(dòng)作行為是甲、乙雙方共同完成或進(jìn)行的，并表示在動(dòng)作行為過(guò)程中甲方起主導(dǎo)作用，是主動(dòng)者。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動(dòng)詞之后，作補(bǔ)語(yǔ)?？勺g為“跟”“同”“與”等。 例：六年春，齊伐宋，以其不同盟于齊（西漢·司馬遷《史記·齊太公世家》）。 9．引進(jìn)用來(lái)比較或比擬的對(duì)象。一般用以說(shuō)明異同。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于謂語(yǔ)之后，作補(bǔ)語(yǔ)

26、。可譯為“跟”“與”等。 例：當(dāng)此之時(shí)，平原君不敢自比于人（《信陵君竊符救趙》）。 10．引進(jìn)比較的對(duì)象，表示程度的比較。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于形容詞謂語(yǔ)之后，作補(bǔ)語(yǔ)。可譯為“比”。 例：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也（《報(bào)任安書(shū)》）。 11．在被動(dòng)句中引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，表示被動(dòng)?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于動(dòng)詞之后，作補(bǔ)語(yǔ)?？勺g為“被”。 例：懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（《屈原列傳》）。 12．引進(jìn)動(dòng)作行為受益的對(duì)象，表示動(dòng)作行為為誰(shuí)而發(fā)?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于動(dòng)詞之前或之后，作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)?？勺g為“為”。 例：群臣不盡力于魯君者，非不能事

27、君也（《左傳·昭公二十六年》）。按：群臣不為魯君盡力。 【考點(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。 20．下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（????）（2分） A．然胡不已乎???????????????這些胡人不會(huì)停止進(jìn)攻 B．此為何若人???????????????這是什么樣的人呢 C．荊之地方五千里???????????楚國(guó)的土地方圓有五千里 D．宋無(wú)長(zhǎng)木?????????????????????宋國(guó)沒(méi)有高大的樹(shù)木 【答案】A[ 【解析】“然胡不已乎”的正確翻譯應(yīng)是：可是為什么不停止呢? 然:表轉(zhuǎn)折,可是,然而。 胡:為什么。 已:停止。 胡：字義

28、 1、代指北方和西方的少數(shù)民族（名詞）。如胡人。漢代匈奴冒頓單于給漢帝書(shū)中說(shuō)：“ 南有大漢，北有強(qiáng)胡，胡者，天之驕子也”（《漢書(shū)·匈奴傳》）。古代泛指居住在北方和西方的少數(shù)民族：胡服、胡人、胡越。 2、泛指古代來(lái)自北方和西方少數(shù)民族的東西（形容詞），也泛指來(lái)自國(guó)外的東西。如胡琴、胡椒、胡蘿卜。 3、姓：出自舜帝后裔胡公滿的早期封地胡襄城或謚號(hào)。 4、表示隨意亂來(lái)（副詞）：如胡說(shuō)、胡鬧、胡扯。 5、胡子：嘴周?chē)芭c鬢角相連的臉部長(zhǎng)出的毛：胡子、胡須、山羊胡。 6、文言疑問(wèn)代詞（代詞）：為什么，怎樣：胡為乎來(lái)哉？胡不歸？ 7、〈古〉指獸頸下的垂肉：東漢·許慎《說(shuō)文解字》：胡，牛顄垂也。

29、 8、古地名：在遠(yuǎn)古時(shí)期，今胡襄一帶生活著一支以“胡”為名的原始東夷部落，他們以鶟（亦稱(chēng)鶘）為圖騰。《爾雅·釋鳥(niǎo)》記載，這種鳥(niǎo)“似雉，青身白頭”，很像我們所說(shuō)的白頭翁鳥(niǎo)。據(jù)學(xué)者的推斷，胡即鶟，是以白頭翁鳥(niǎo)為圖騰的部落，當(dāng)系東夷族中鳥(niǎo)類(lèi)的一支。后來(lái)，在弱肉強(qiáng)食的部落戰(zhàn)爭(zhēng)中被兼并，逐漸消亡，融合到其他部 族中去了，此地仍被稱(chēng)為“胡”地，留有“胡曹作衣”的傳說(shuō)。后周文王將媯滿封在“胡”地為胡襄王。媯滿在此筑城，名“胡襄城”?！昂睘楣诺孛?，“襄”為輔佐之意，即表示輔助周王朝以定天下的意愿。 【考點(diǎn)定位】理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。 21．選文中，通過(guò)“文軒之與敝輿”“①????

30、???????”“錦繡之與短褐”對(duì)比，墨子得出楚國(guó)攻宋是“②???????????”的結(jié)論。（4分） 【答案】①梁肉之與糟糠??②為與此同類(lèi) 【解析】從原文“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無(wú)雉兔鮒魚(yú)者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類(lèi)。”依次提取答案“梁肉之糟糠??、為與此同類(lèi)”即可。 【考點(diǎn)定位】篩選、提取信息，C級(jí)：分析綜合。 22．《鄒忌諷齊王納諫》與這一段選文都圍繞“勸說(shuō)”展開(kāi)，下表對(duì)此進(jìn)行了梳理。請(qǐng)?jiān)诳杖碧幪顚?xiě)相應(yīng)內(nèi)容。（4分）

31、 項(xiàng)目 人物 勸說(shuō)性質(zhì) 勸說(shuō)目的 勸說(shuō)方式 勸說(shuō)效果 墨子 外交 勸說(shuō)楚王放棄攻宋 以竊疾設(shè)喻 ② 鄒忌 內(nèi)政 勸諫齊王廣開(kāi)言路 ①??? 齊王欣然納諫 【答案】①)以家事設(shè)喻????②楚王必定取宋 【解析】此題考查學(xué)生對(duì)先秦文學(xué)作品善用比喻論證的理解與分析。 墨子在《公輸》一文中，善于運(yùn)用類(lèi)比說(shuō)理，而尤為突出者，是作者運(yùn)用比喻之妙。諸如墨子見(jiàn)到公輸盤(pán)后，公輸盤(pán)問(wèn)他有何見(jiàn)教，他并不正面直答來(lái)意，而說(shuō)：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！彼褑?wèn)題說(shuō)得十分嚴(yán)重，意在一下子把對(duì)方的注意力引到這件事上，迫使對(duì)方對(duì)這件事立即表示態(tài)度，說(shuō)出意見(jiàn)，亦即使對(duì)方說(shuō)出自己要他說(shuō)出的

32、話來(lái)。可是公輸盤(pán)偏偏不說(shuō)，只是表示不高興。公輸盤(pán)不說(shuō)，當(dāng)然沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。于是只好再來(lái)個(gè)火上加油，“請(qǐng)獻(xiàn)十金”。這意味著要拿金錢(qián)賄賂收買(mǎi)他，讓他去干殺人的勾當(dāng)。這下子公輸盤(pán)可沉不住氣了，便脫口說(shuō)出“吾義固不殺人”。墨子之所以使他不高興，繼而又激怒他，無(wú)非是讓他說(shuō)出這句話來(lái)，然后再予以批駁。墨子見(jiàn)楚王，則是另一番氣象。一開(kāi)頭就作比說(shuō)：“今有人于此”如此這般。他不用“倘若”“假如”等假設(shè)字樣，好像是講一件實(shí)實(shí)在在的事，使對(duì)方不致發(fā)生錯(cuò)覺(jué)，能夠聽(tīng)得進(jìn)去，然后讓對(duì)方說(shuō)出自己要他說(shuō)出的話來(lái)。墨子連用了三個(gè)比喻，然后問(wèn)楚王：“此為何若人？”楚王很痛快地回答說(shuō)：“必為有竊疾矣?！奔热换卮鸬猛纯?，那就毫無(wú)

33、必要再用激將的辦法進(jìn)一步逼問(wèn)了。但讀者完全可以想像，假如楚王也像公輸盤(pán)那樣吞吞吐吐的話，墨子將會(huì)用別的辦法使他說(shuō)出自己要他說(shuō)的話的?？梢?jiàn)，墨子是根據(jù)不同對(duì)象的表現(xiàn)，而采用不同的方式方法?？傊麄冋f(shuō)話，要他們說(shuō)出自己想要他們說(shuō)的話。不說(shuō)話，不行；說(shuō)了話，達(dá)不到自己的目的也不作罷。只要他們說(shuō)了話，事情就好辦了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用這種引魚(yú)上鉤、先發(fā)制人的辦法，進(jìn)行說(shuō)理的，自始至終都以主動(dòng)進(jìn)攻的姿態(tài)出現(xiàn)，使對(duì)方完全處于被動(dòng)挨打的地位。文章之所以富有邏輯性和說(shuō)服力，是同這種說(shuō)理方法密不可分的。 《鄒忌諷齊王納諫》以“孰美”的問(wèn)答開(kāi)篇，繼寫(xiě)鄒忌暮寢自思，尋找妻、妾、客人贊

34、美自己的因?yàn)椋⒁蛐∥虼?，將生活小事與國(guó)大事有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。由自己的“敝”，用類(lèi)比推理的方法婉諷“王之敝甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術(shù)與嫻熟的從政謀略。鄒忌正是以自身的生活體悟，委婉地勸諫齊威王廣開(kāi)言路，改革弊政，整頓吏治，從而收到很好的效果。 【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。 六盤(pán)水市 10．閱讀古文，完成下列各題 【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？（《雖有嘉肴》） 【乙】君子曰：學(xué)不可以已。青，取

35、之于藍(lán)而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水。木直中繩①，輮②以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴③，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參④省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》） 【注釋】①中（zhòng）繩： 合乎拉直的墨線 ②輮（róu）：通“煣”，用火烤使木條彎曲③暴：通“曝”，曬干。④參：通“叁”，多次。 （1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。 ①不知其旨也　甘美?、谌缓竽茏詮?qiáng)也　勉勵(lì)　 ③學(xué)不可以已　停止?、芄誓臼芾K則直　所以，因此　 （2）下列句子中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是　C　 A．輮使之然也輟耕之壟上 B．不知其善也則知明而行五過(guò)矣。 C．雖有嘉

36、肴雖有槁暴 D．學(xué)而不思則罔君子博學(xué)而日參省乎己 （3）翻譯下列句子 ①《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？ ②冰，水為之，而寒于水。 （4）甲文運(yùn)用了類(lèi)比的寫(xiě)作手法，引出了闡述的論點(diǎn)　教學(xué)相長(zhǎng)（也）?。灰椅膭t開(kāi)頭就提出了論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，主要運(yùn)用的論證方法是　比喻論證或舉例論證　。 （5）請(qǐng)聯(lián)系學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀阕x了這兩篇短文后的感受。 【考點(diǎn)】DA：課內(nèi)文言文閱讀． 【分析】譯文： 【甲】 即使有美味的菜，（如果）不品嘗（它），就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，（如果）不學(xué)習(xí)（它），就不知道它的好處．所以學(xué)習(xí)這樣以后（注：然后，這樣以后．然，這樣．后，以后）知道自己

37、的不足之處，教別人這樣以后知道自己理解不了的地方．知道自己的不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己理解不了的地方，這樣以后能夠自我勉勵(lì)．所以說(shuō)：教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)．《兌命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半．”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧 【乙】 君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以用來(lái)停止的．靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷．木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車(chē)輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了．即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的．所以木材用墨線量過(guò)（再經(jīng)輔具加工）就能取直，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就

38、能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么（他）就會(huì)智慧明達(dá)． 【解答】（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力．作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷． ①句意：不去品嘗，就不知道它的味道的甘美．旨：甘美． ②句意：這樣以后能夠自我勉勵(lì)．強(qiáng)，勉勵(lì)． ③句意：學(xué)習(xí)不可以停止．已：停止． ④句意：所以木材經(jīng)墨線劃過(guò)（斧鋸加工）就直了．困：所以，因此． （2）本題考查理解文言虛詞含義和用法的能力． A項(xiàng)：前句句意為：（這是由于）人力加工使它（變成）這樣．之：代詞，它．后句句意為：（陳勝）停止耕作到田畔高地上（休息）．之：到． B項(xiàng)：前句句意為：就不

39、知道它的好處．知：知道．后句句意為：就能智慧明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了．知：通智，智慧． C項(xiàng)：前句句意為： 即使有美味的菜．雖：即使．后句句意為：即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了．雖：即使． D項(xiàng)：前句句意為：（只）學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑．而：轉(zhuǎn)折．后句句意為：君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己．而：表遞進(jìn)，并且． 故選：C． （3）本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)

40、調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順． ①句中重點(diǎn)的詞有：曰：說(shuō)；學(xué)：第一個(gè)為“教”，第二個(gè)為“學(xué)習(xí)”．其：大概，表示推測(cè)．句子翻譯為：《兌命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半．”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧． ②句中重點(diǎn)的詞有：為：變成，凝成；于：比．句子翻譯為：冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要冷． （4）本題考查理寫(xiě)作方法及其作用的把握以及把握文章主旨的能力．解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，結(jié)合實(shí)際，談出自己的理解．“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”運(yùn)用了：類(lèi)比；觀點(diǎn)是教學(xué)相長(zhǎng)；文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已，接著以“青，取之于藍(lán)，

41、而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水“，來(lái)比喻任何人通過(guò)發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進(jìn)步，今日之我可以勝過(guò)昨日之我，學(xué)生也可以超過(guò)老師．這兩個(gè)比喻，使學(xué)習(xí)的人受到很大的啟發(fā)和鼓舞．不過(guò)，要能“青于藍(lán)““寒于水“，決不是“今日學(xué)，明日輟“所能辦到的，必須不斷地學(xué)，也就是說(shuō)：“學(xué)不可以已“．所以，這兩個(gè)比喻深刻有力地說(shuō)明了中心論點(diǎn)，催人奮進(jìn)． （5）本題考查感悟啟示．解答此題的關(guān)鍵是在了解文章大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，來(lái)談感悟即可，做到言之有理．雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，凡事都要實(shí)踐才能知道事情的真相．學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然必須用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)對(duì)待，而不能摻雜使假或者

42、驕傲浮躁．正如毛澤東所說(shuō)的，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后．”另一方面，教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成．這樣來(lái)看問(wèn)題，同樣也是現(xiàn)實(shí)的和實(shí)際的． 答案： （1）①甘美②勉勵(lì)③停止④所以，因此 （2）C （3） ①《兌命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半．”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧！ ②冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要冷． （4）教學(xué)相長(zhǎng)（也）；比喻論證或舉例論證． （5）啟示：“教學(xué)相長(zhǎng)”的意思就是教和學(xué)是互相影響和促進(jìn)的，在教別人的同時(shí)，自己也會(huì)對(duì)知識(shí)有更深的理解和體會(huì)，也會(huì)有進(jìn)步．學(xué)習(xí)也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在學(xué)習(xí)中，就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)一些不足，然后再學(xué)習(xí)，再提高，就會(huì)彌補(bǔ)以前的不足． 黔東南州

43、 8．（一）閱讀下面文言文選段，按照要求完成下列各題。 魚(yú)我所欲也 《孟子》 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也。萬(wàn)

44、鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 （1）下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法的判斷不正確的一組是　B　 A．故患有所不辟也（動(dòng)詞，通“避”） B．萬(wàn)鐘于我何加焉（動(dòng)詞，增加） C．此之謂失其本心（助詞，無(wú)實(shí)意） D．如使人之所欲莫甚于生（連詞，假如） （2）對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是　C　 A．呼爾而與/之行道之人弗受/蹴爾而與/之乞人不屑也 B．呼爾而與之行/道之人弗受/蹴爾而與之乞/人不屑

45、也 C．呼爾而與之/行道之人弗受/蹴爾而與之/乞人不屑也 D．呼爾而與之行/道之人弗受蹴爾/而與之乞人/不屑也 （3）對(duì)選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一項(xiàng)是　A　 A．《魚(yú)我所欲也》出自儒家經(jīng)典之作《孟子》，《孟子》記述了孟子的言行，政治主張，哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。《魚(yú)我所欲也》從怎樣對(duì)待生與死，義與利的角度，闡述了孟子的主張：人性是惡的。 B．本文開(kāi)篇運(yùn)用了比喻論證方法，以魚(yú)和熊掌為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以“義”為重，必要時(shí)要“舍身而取義”，同時(shí)批判了那些見(jiàn)利忘義的人。 C．“非獨(dú)賢者有是心也”的“是心”指惻隱之心，羞惡之心，慈讓之心，是非之心等這些善心。 D．面對(duì)生死抉擇的時(shí)

46、候，那些“舍生取義”者表現(xiàn)的是“所欲有甚于生者，故不為茍得”“所物有甚于死者，故患有所不辟。” （4）將文言文閱讀材料中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 ②鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。 【考點(diǎn)】DA：課內(nèi)文言文閱讀． 【分析】譯文 　　魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了．生命是我所喜愛(ài)的，道義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了．生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的

47、，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避．如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用．由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）．不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了． 　　一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死．可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；

48、用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受． 　　高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它．這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它．這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性． 【解答】（1）本題考查重點(diǎn)文言實(shí)詞的意義．解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的含義．然后根據(jù)句子的意思推斷詞語(yǔ)的意思．詞語(yǔ)所在的句子的理解．B高官厚祿

49、對(duì)我有什么好處呢．加：好處． （2）本題考查句子的停頓．先翻譯句子：輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受．這樣看來(lái)，句子停頓一目了然，而且本句又是一個(gè)對(duì)稱(chēng)句． （3）本題選文內(nèi)容的理解、分析、概括．A錯(cuò)誤．《魚(yú)我所欲也》出自儒家經(jīng)典之作《孟子》，《孟子》記述了孟子的言行，政治主張，哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)．《魚(yú)我所欲也》從怎樣對(duì)待生與死，義與利的角度，闡述了孟子的主張：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義． （4）本題考查重點(diǎn)句子的翻譯．翻譯時(shí)，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢．注意重點(diǎn)字詞及句子翻譯． ①死亡是我所厭惡的，但我所

50、厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避．惡：厭惡．患：禍患，災(zāi)難．辟：通“避”，躲避． ②以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它．鄉(xiāng)：通“向”，從前．得我：感激我．得：通“德”，感激． 答案： （1）B （2）C （3）A （4）①死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避． ②以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它． 黔南州　 10．下列句子加點(diǎn)字詞不屬于詞類(lèi)活用的一項(xiàng)是（ ） A．吾妻之美我者 一鼓作氣 B．腰白玉之環(huán) 其一犬坐于前 C．處江湖之遠(yuǎn)則

51、憂其君 一狼得骨止 D．尉果笞廣 任意東西 答案：C （二）閱讀《魚(yú)我所欲也》與《生于憂患，死于安樂(lè)》選段，完成16~19題。（13分） 【甲】魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆

52、羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（《魚(yú)我所欲也》） 【乙】故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（選自《生于憂患，死于安樂(lè)》） 16．

53、解釋下列加點(diǎn)字（4分）。 ①蹴爾而與之（ ） ②所識(shí)窮乏者得我與（ ） ③而后作（ ） ④勞其筋骨（ ） 17．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分） A．生亦／我所欲，所欲／有甚于生者。 B．故／天將降大任／于是人也。 C．萬(wàn)鐘／則不辯禮義／而受之。 D．征于色／發(fā)于聲／而后喻。 18．翻譯句子。（4分） （1）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 （2）人則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 19．甲乙兩則文段都運(yùn)用 的論證方法，甲文論證出 的觀點(diǎn)，乙文論證出

54、 的觀點(diǎn)。（3分） （二）閱讀《魚(yú)我所欲也》與《生于憂患，死于安樂(lè)》（13分） 16．（4分） ①用腳踢 ②“得”通“德”，恩惠，這里是感激的意思。 ③奮起，指有所作為 ④使……勞累 17．（2分）A 18．（4分） （1）這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失人的本性。 （2）（一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度的賢臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外部的憂患，這個(gè)國(guó)家常常會(huì)滅亡。 19．（3分）對(duì)比論證（1分）；舍生取義（生亦我所欲，義亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義者也）（1分）；生于憂患死于安樂(lè)。（1分） 遵義市 《出師表》節(jié)選 諸葛亮 先帝知臣謹(jǐn)

55、慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、袆、允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以資諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。 19．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分） ①北定中原 北： ②庶竭駑鈍 竭： ③臣不勝受

56、恩感激 勝： ④臨表涕零 零： 20．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分） ①先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。 ②此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。 21．結(jié)合選段，說(shuō)說(shuō)諸葛亮是一個(gè)怎樣的人？（2分） 【答案】 19．①向北；②用盡（竭盡）；③禁得??；④下雨，像雨一樣（落下）。（每點(diǎn)1分，共4分） 20．①先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。（關(guān)鍵詞、謹(jǐn)慎、崩、以，倒裝句式，整體句意通順，2分）②這就是我用來(lái)報(bào)答先帝、盡忠陛下的職責(zé)（啊）。（關(guān)鍵詞：所以、職分、判斷句式，整體句意通順，2分） 21．忠于職守，嚴(yán)于律己，做事謹(jǐn)慎，

57、知恩圖報(bào)。（每點(diǎn)1分，共2分） 【解析】 19． 試題分析：文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。此題重點(diǎn)考核詞類(lèi)活用。 考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。 20． 考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。 21． 試題分析：簡(jiǎn)答題的信息篩選基本也是人物的某種品質(zhì)，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到對(duì)應(yīng)的文中的相應(yīng)的句子，然后翻譯，注意題干的要求是用原文的詞語(yǔ)還是自己的話。 考點(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。

58、 【參考譯文】 先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。 希望陛下把討伐漢賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進(jìn)獻(xiàn)增進(jìn)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允的怠慢。已表明他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng)，征詢(xún)臣下的意見(jiàn)，考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激。 現(xiàn)在即將遠(yuǎn)離，一邊寫(xiě)表，一邊流淚，真不知該說(shuō)些什么。