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雜說(shuō)
[唐]韓愈
【題解】本文原題四則,這是第四則。所謂雜說(shuō),是一種文藝性較強(qiáng)的議論文,近似于現(xiàn)代的雜感、隨筆。它不拘一格,形式靈活,偶感于心,發(fā)而為文,發(fā)抒一點(diǎn)不必是系統(tǒng)的看法,因此稱為“雜說(shuō)”?!半s說(shuō)”雖以“雜”名,卻又要求“雜”而“不雜”,“雜”中見(jiàn)“清”,取材盡可即興,筆致不妨跳脫;但立意要高,開(kāi)掘要深,脈理要清,筆墨要潔,這樣才能寓深意于形象,藏鋒穎于曲屈。韓愈的雜說(shuō)篇幅雖短小,卻“遒古而波折自曲,簡(jiǎn)峻而規(guī)模自宏,最有法度,而轉(zhuǎn)換變化處更多”(清張?jiān)a撜Z(yǔ)),其墨氣精光,溢射于尺幅之外,仍有他
2、氣盛言順、力大思雄的一貫特點(diǎn),所以歷來(lái)被奉為典范。本文由伯樂(lè)相馬的故事生想,通篇比喻,在順接逆轉(zhuǎn)之中,對(duì)舉而下,層層深入,說(shuō)明了識(shí)才、用才的重大意義。篇末一問(wèn)一嘆,曲折中含無(wú)窮不平之意。有人據(jù)文意認(rèn)為作于貞元十一年(795)三上宰相書(shū)求仕不遂之后,可備一說(shuō)?! ?
世有伯樂(lè)[1],然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有,故雖有名馬,只辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間[2],不以千里稱也。
馬之千里者,一食或盡粟一石[3]。食馬者[4],不知其能千里而食也;是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)[5],且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道[6],食之不能盡其
3、才,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也[7]!
——選自東雅堂刊本《昌黎先生集》
世上有了伯樂(lè),然后才會(huì)有千里馬被發(fā)現(xiàn)??墒乔Ю锺R雖然世代常有,而伯樂(lè)卻不常有,因此雖然有不少好馬,卻只能在馬夫手中受糟塌,最后接連不斷地死在馬廄之中,而不能以千里馬著名。
那些千里馬,一頓往往要吃盡一石小米。可是喂馬的人,不知道它能日行千里,只是象對(duì)凡馬一般地飼養(yǎng)它。于是,那些好馬,雖然有日行千里的本領(lǐng),可是吃不飽,力氣不足,它們的骨力特長(zhǎng)因此不能表現(xiàn)出來(lái),這樣,即使想與凡馬一般也不可能,哪里還能叫它日行千里呢?
?。ìF(xiàn)在那些養(yǎng)馬的人,自己不知道手中
4、有千里馬),因此駕馭時(shí)不能順其本性;喂養(yǎng)時(shí)又不能給料充足,使它充分發(fā)揮才能;馬雖然哀鳴,人卻一點(diǎn)不懂得它的意思。還拿著馬鞭,煞有介事地對(duì)它說(shuō):“天下沒(méi)有千里馬!”唉!這難道是真的沒(méi)有千里馬呢,還是確實(shí)不識(shí)千里馬呢!
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【注釋】
[1]伯樂(lè):春秋秦穆公時(shí)人,姓孫名陽(yáng),字伯樂(lè)。以善于相馬著稱(事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》、《莊子·馬蹄篇》等),因此歷來(lái)又作為善于識(shí)拔人才的代表。[2]駢死:相比連而死。糟櫪:盛馬飼料的器具叫槽,馬廄叫櫪,槽櫪為并列復(fù)詞,即指馬廄。[3]一食:數(shù)量詞,猶言一頓。[4]食(sì肆):用作動(dòng)詞,即飼,喂養(yǎng)。下同。[5]見(jiàn)(xiàn現(xiàn)):通“現(xiàn)”,表現(xiàn)出來(lái)。[6]策:鞭馬用器,這里作動(dòng)詞用,鞭策、駕御之意。[7]也:通“耶”,疑問(wèn)語(yǔ)氣詞,這里是用反問(wèn)加強(qiáng)語(yǔ)氣。