高一語(yǔ)文上學(xué)期 外國(guó)詩(shī)三首教案 人教版第一冊(cè)

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1、教案示例１ 《致大海》 設(shè)計(jì)思想?? 采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課 教學(xué)重點(diǎn)?? 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題，理清詩(shī)歌的抒情思路 教學(xué)難點(diǎn)?? 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題 教學(xué)手段?? 討論 教學(xué)過(guò)程 一、明確要求： 　　1．教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專(zhuān)人） 　　2．每個(gè)同學(xué)要有自己的體會(huì)，并能表達(dá)出來(lái)（1－2分鐘） 　　3．從主題、內(nèi)容、寫(xiě)法、情感等角度進(jìn)行比較 　　4．教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽(tīng)學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定 　　5．討論情況記入平時(shí)成績(jī) 　　二、明確討論題目 　　普希金的《致大海》是借大

2、海的形象抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦校瑧?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩(shī)歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語(yǔ)句，并體會(huì)其中寄托著的作者的情感，明晰詩(shī)人的抒情思路。 　　舒婷的《致大?！肥窃?shī)人把大海作為一面鏡子來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的理解。 　　兩首詩(shī)在題材上有相同之處，都是詩(shī)人借相同的意象（大海）來(lái)表情達(dá)意的作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開(kāi)討論，比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。 　　三、學(xué)生討論 　　四、討論發(fā)言 　　明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，傳達(dá)詩(shī)人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。 　　先分析一下二者的結(jié)構(gòu)： 　　普希金詩(shī)?

3、 舒婷的詩(shī)： 聯(lián)想—人們對(duì)大海的一席感觸 回憶—兒時(shí)的生活 思考—引入對(duì)現(xiàn)實(shí)之思考 抒情—積極向上，熱情洋溢。 　　意象及意象的象征意義: 　　普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對(duì)話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢(mèng)中的海。表達(dá)了作者對(duì)自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。 　　舒所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，“大?！兓玫纳?，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但

4、它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬(wàn)象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會(huì)，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對(duì)生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。 　　表現(xiàn)手法及修辭： 　　普采用直抒胸意的表現(xiàn)手法。他所表現(xiàn)出的情感悲壯豪放。詩(shī)中多處運(yùn)用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫(xiě)作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對(duì)話，使海更像詩(shī)人的摯友，表達(dá)了作者對(duì)?！杂傻臒釔?ài)之情。 　　舒采用借景抒情的表現(xiàn)手法。她的大海是對(duì)生活細(xì)膩的觀察，海邊的每一種風(fēng)景都是生活的真

5、實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)人將自己對(duì)生活的詮釋融入對(duì)大海的描寫(xiě)當(dāng)中。詩(shī)中多處運(yùn)用了排比，反復(fù)。 　　寫(xiě)作背景及寫(xiě)作目的： 　　普希金是杰出的俄國(guó)民族詩(shī)人，19世紀(jì)積極浪漫文學(xué)代表，是自由戰(zhàn)士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠(yuǎn)方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由！ 　　舒婷是朦朧派的代表詩(shī)人，她以大海寫(xiě)出對(duì)生活的感悟，啟發(fā)人們要以積極的態(tài)度面對(duì)生活。 　　附錄： 　　致? 大? 海 　　舒婷 　　大海的日出 　　引起多少英雄由衷的贊嘆 　　大海的夕陽(yáng) 　　招惹多少詩(shī)人溫柔的懷想 　　多少支在峭壁上唱出的歌曲 　　還由海風(fēng)日夜 　　日夜地呢喃 　　多少行在沙灘上留下的足

6、跡 　　多少次向天邊揚(yáng)起的風(fēng)帆 　　都被海濤秘密 　　秘密地埋葬 　　有過(guò)咒罵，有過(guò)悲傷 　　有過(guò)贊美，有過(guò)榮光 　　大?！兓玫纳? 　　生活——洶涌的海洋 　　哪兒是兒時(shí)挖掘的穴 　　哪里有初戀并肩的蹤影 　　呵，大海 　　就算你的波濤 　　能把記憶滌平 　　還有些貝殼 　　撒在山坡上 　　如夏夜的星 　　也許漩渦眨著危險(xiǎn)的眼 　　也許暴風(fēng)張開(kāi)貪婪的口 　　呵，生活 　　固然你已斷送 　　無(wú)數(shù)純潔的夢(mèng) 　　也還有些勇敢的人 　　如暴風(fēng)雨中 　　疾飛的海燕 　　傍晚的海岸夜一樣冷靜 　　冷夜的山巖死一般嚴(yán)峻 　　從海岸的山巖 　　多么寂

7、寞我的影　 　　從黃昏到夜闌 　　多么驕傲我的心 　　“自由的元素”呵 　　任你是佯裝的咆哮 　　任你是虛偽的平靜 　　任你掠走過(guò)去的一切 　　一切的過(guò)去—— 　　這個(gè)世界 　　有沉淪的痛苦 　　也有蘇醒的歡欣 　　1973.2 教案示例１ 《致大?！? 設(shè)計(jì)思想?? 采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課 教學(xué)重點(diǎn)?? 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題，理清詩(shī)歌的抒情思路 教學(xué)難點(diǎn)?? 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題 教學(xué)手段?? 討論 教學(xué)過(guò)程 一、明確要求： 　　1．教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專(zhuān)人） 　　2．每個(gè)同學(xué)要

8、有自己的體會(huì)，并能表達(dá)出來(lái)（1－2分鐘） 　　3．從主題、內(nèi)容、寫(xiě)法、情感等角度進(jìn)行比較 　　4．教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽(tīng)學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定 　　5．討論情況記入平時(shí)成績(jī) 　　二、明確討論題目 　　普希金的《致大海》是借大海的形象抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦?，?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩(shī)歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語(yǔ)句，并體會(huì)其中寄托著的作者的情感，明晰詩(shī)人的抒情思路。 　　舒婷的《致大?！肥窃?shī)人把大海作為一面鏡子來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的理解。 　　兩首詩(shī)在題材上有相同之處，都是詩(shī)人借相同的意象（大海）來(lái)表情達(dá)意的作品。這

9、就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開(kāi)討論，比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。 　　三、學(xué)生討論 　　四、討論發(fā)言 　　明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，傳達(dá)詩(shī)人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。 　　先分析一下二者的結(jié)構(gòu)： 　　普希金詩(shī)? 舒婷的詩(shī)： 聯(lián)想—人們對(duì)大海的一席感觸 回憶—兒時(shí)的生活 思考—引入對(duì)現(xiàn)實(shí)之思考 抒情—積極向上，熱情洋溢。 　　意象及意象的象征意義: 　　普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對(duì)話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢(mèng)中的海。表達(dá)了作者對(duì)自由的贊美

10、及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。 　　舒所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，“大?！兓玫纳?，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬(wàn)象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會(huì)，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對(duì)生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。 　　表現(xiàn)手法及修辭： 　　普采用直抒胸意的表現(xiàn)手法。他所表現(xiàn)出的情感悲壯豪放。詩(shī)中多處運(yùn)用了擬人的修辭方

11、法。如將“波光”寫(xiě)作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對(duì)話，使海更像詩(shī)人的摯友，表達(dá)了作者對(duì)海——自由的熱愛(ài)之情。 　　舒采用借景抒情的表現(xiàn)手法。她的大海是對(duì)生活細(xì)膩的觀察，海邊的每一種風(fēng)景都是生活的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)人將自己對(duì)生活的詮釋融入對(duì)大海的描寫(xiě)當(dāng)中。詩(shī)中多處運(yùn)用了排比，反復(fù)。 　　寫(xiě)作背景及寫(xiě)作目的： 　　普希金是杰出的俄國(guó)民族詩(shī)人，19世紀(jì)積極浪漫文學(xué)代表，是自由戰(zhàn)士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠(yuǎn)方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由！ 　　舒婷是朦朧派的代表詩(shī)人，她以大海寫(xiě)出對(duì)生活的感悟，啟發(fā)人們要以積極的態(tài)度面

12、對(duì)生活。 　　附錄： 　　致? 大? 海 　　舒婷 　　大海的日出 　　引起多少英雄由衷的贊嘆 　　大海的夕陽(yáng) 　　招惹多少詩(shī)人溫柔的懷想 　　多少支在峭壁上唱出的歌曲 　　還由海風(fēng)日夜 　　日夜地呢喃 　　多少行在沙灘上留下的足跡 　　多少次向天邊揚(yáng)起的風(fēng)帆 　　都被海濤秘密 　　秘密地埋葬 　　有過(guò)咒罵，有過(guò)悲傷 　　有過(guò)贊美，有過(guò)榮光 　　大?！兓玫纳? 　　生活——洶涌的海洋 　　哪兒是兒時(shí)挖掘的穴 　　哪里有初戀并肩的蹤影 　　呵，大海 　　就算你的波濤 　　能把記憶滌平 　　還有些貝殼 　　撒在山坡上 　　如夏夜的星 　　也

13、許漩渦眨著危險(xiǎn)的眼 　　也許暴風(fēng)張開(kāi)貪婪的口 　　呵，生活 　　固然你已斷送 　　無(wú)數(shù)純潔的夢(mèng) 　　也還有些勇敢的人 　　如暴風(fēng)雨中 　　疾飛的海燕 　　傍晚的海岸夜一樣冷靜 　　冷夜的山巖死一般嚴(yán)峻 　　從海岸的山巖 　　多么寂寞我的影　 　　從黃昏到夜闌 　　多么驕傲我的心 　　“自由的元素”呵 　　任你是佯裝的咆哮 　　任你是虛偽的平靜 　　任你掠走過(guò)去的一切 　　一切的過(guò)去—— 　　這個(gè)世界 　　有沉淪的痛苦 　　也有蘇醒的歡欣 　　1973.2 《我愿意是急流》 教學(xué)目標(biāo) 　　體會(huì)詩(shī)歌主旨的多樣性。 重點(diǎn)難點(diǎn) 　　本詩(shī)的畫(huà)

14、面感和抒情性的結(jié)合是教學(xué)中的重點(diǎn)。 教學(xué)過(guò)程 　　一、作者與寫(xiě)作背景 　　裴多菲是19世紀(jì)的匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人。1849年7月在職和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇?tīng)奚?，年僅26歲。在他短短的一生中，寫(xiě)下了許多優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)。尤其是在1846年愛(ài)上森德萊尤麗亞以后，寫(xiě)了不少優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)。1847年裴多裴與心愛(ài)的人結(jié)成伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作可以看出愛(ài)情的表達(dá)。 　　《自由》：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。 　　二、內(nèi)容大意 　　全詩(shī)共五節(jié)，采用的都是“我愿意……”開(kāi)頭的格式。詩(shī)人把自己說(shuō)成是“激流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”。把愛(ài)人比作小魚(yú)小鳥(niǎo)長(zhǎng)春藤火焰

15、夕陽(yáng)構(gòu)成五個(gè)有層次的充滿活力的藝術(shù)畫(huà)面，蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)容。 　　三、鑒賞要點(diǎn) 　　1、多樣解讀 　　首先將其看作一首愛(ài)情詩(shī)，它抒發(fā)了對(duì)愛(ài)人深摯的戀情，歌頌了純潔而高尚的愛(ài)情；其次看作一首政治抒情詩(shī)，它委婉地表現(xiàn)出19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭(zhēng)事業(yè)。歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩(shī)中的“我”可能指詩(shī)人自己，也可能指革命戰(zhàn)士們；“愛(ài)人”可以是詩(shī)人的愛(ài)侶，也可以是詩(shī)人追求的革命理想?？梢愿鶕?jù)自己的生活體驗(yàn)感悟。 　　2、意象的獨(dú)特性排列： 　　本詩(shī)沒(méi)有空泛的說(shuō)教，而是通過(guò)一系列鮮活意象的排列，遞進(jìn)，營(yíng)造了一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地，層層遞進(jìn)，使詩(shī)人情感富于變化，

16、呈現(xiàn)出多側(cè)面多層次，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 　　板書(shū) 　　我愿是我的愛(ài)人是 　　急流（崎嶇）小魚(yú)（魚(yú)水之情，是你的生命之源） 　　荒林（狂風(fēng)）小鳥(niǎo)（是你的可愛(ài)家園） 　　廢墟（荒涼）常春藤（是你的一生依靠） 　　草屋（打擊）火焰（是你的抒情小屋） 　　云朵（破旗）夕陽(yáng)（是你的，相依伙伴） 　　在我的懷抱中接受我的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，我們相依相伴，我愿為你奉獻(xiàn)一切。 　　注意修飾詞語(yǔ)的暗色調(diào)，可體現(xiàn)： 　　1、生活的艱難 　　2、男人的勇敢 　　3、也可能是革命斗爭(zhēng)的艱難 《籬笆那邊》 自讀導(dǎo)言 　　1．理解本詩(shī)中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意。

17、 　　2．?dāng)U展閱讀：賞析芒克的詩(shī)《陽(yáng)光中的向日葵》，理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的寓意。 　　（解說(shuō)：這是一首蘊(yùn)涵著深刻寓意的哲理詩(shī)，理解詩(shī)歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩(shī)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。） 　　自讀程序 　　一、總體把握，理清思路 　　討論：這首詩(shī)從表層意象看，寫(xiě)了哪幾個(gè)層面？ 　　明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過(guò)籬笆去摘草莓。 　　二、研讀全詩(shī)，討論以下問(wèn)題 　　1．詩(shī)中的草莓指代什么。 　　明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問(wèn)題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛(ài)，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們所喜愛(ài)的一種水果。 　　2．“我”想不想

18、爬過(guò)籬笆？為什么？ 　　明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩?，而且“草莓，真甜！? 　　3．“我”能不能爬過(guò)？為什么？ 　　明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過(guò)”。 　　4．那么，“我”愿不愿爬過(guò)？為什么？ 　　明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！” 　　5．上帝又指代什么？ 　　明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無(wú)上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身。思考這一問(wèn)題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。 　　6．如何理解“我”“想爬過(guò)”、“能爬過(guò)”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過(guò)？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋? 　　明確：“想爬過(guò)”“能爬過(guò)”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，

19、而怕臟了圍裙挨罵則說(shuō)明“我”在追求美好事物的過(guò)程中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。 　　聯(lián)系實(shí)際示例： 　　孩子本是純真無(wú)邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來(lái)束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。 　?。ń庹f(shuō)：以上提供的只是示例，并非惟一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。） 　　7．作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？ 　

20、　明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開(kāi)一切束縛，走下神壇，重新?lián)焓捌鸺冋?，他也?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。 　?。ń庹f(shuō)：這一層次的理解是這首詩(shī)的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾?。? 探究活動(dòng) 《籬笆那邊》 　　閱讀下面這首詩(shī)歌，從詩(shī)中的形象描繪入手，理解向日葵所指代的內(nèi)容及詩(shī)中蘊(yùn)含的深刻寓意。 　　陽(yáng)光中的向日葵 　　芒克 　　你看到了嗎 　　你看到陽(yáng)光中的向日葵了嗎 　　你看它，它沒(méi)有低下頭 　

21、　而是把頭轉(zhuǎn)向身后 　　就好象是為了一口咬斷 　　那套在它脖子上的 　　那牽在太陽(yáng)手中的繩索 　　你看到它了嗎 　　你看到那顆昂著頭 　　怒視著太陽(yáng)的向日葵了嗎 　　它的頭幾乎已把太陽(yáng)遮住 　　它的頭即使是在太陽(yáng)被遮住的時(shí)候 　　也依然在閃耀著光芒 　　走近它 　　走近它你便會(huì)發(fā)現(xiàn) 　　它腳下的泥土 　　每抓起一把 　　都一定會(huì)捏出血來(lái) 《我愿意是急流》 　　閱讀舒婷《致橡樹(shù)》，通過(guò)與舒婷《致橡樹(shù)》的比較閱讀，了解體會(huì)兩種不同的愛(ài)情觀，不同的意象群對(duì)于表達(dá)情感及主題的作用。 　　致橡樹(shù) 　　我如果愛(ài)你 —— 　　絕不象攀援的凌霄花

22、 　　借你的高枝炫耀自己 　　我如果愛(ài)你 —— 　　絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒 　　為綠茵重復(fù)單純的歌曲 　　也不止象源泉 　　常年送來(lái)清涼的慰藉 　　也不止象險(xiǎn)峰 　　增加你的高度，襯托你的威儀 　　甚至月光 　　甚至春雨 　　不，這些還都不夠 　　我必須是你近旁的一株木棉 　　作為樹(shù)的形象和你站在一起 　　根，緊握在地下 　　葉，相觸在云里 　　每一陣風(fēng)過(guò) 　　我們都互相致意 　　但沒(méi)有人 　　聽(tīng)懂我們的語(yǔ)言 　　你有你的銅枝鐵桿 　　象刀，象劍 　　也象戟 　　我有我紅碩的花朵 　　象沉重的嘆息 　　又象英勇的火炬 　　我們分擔(dān)寒潮，風(fēng)雷，霹靂

23、　　我們分享霧靄，流嵐，虹霓 　　仿佛永遠(yuǎn)分離 　　卻又終生相依 　　這才是偉大的愛(ài)情 　　堅(jiān)貞就在這里 　　愛(ài) —— 　　不僅愛(ài)你偉岸的身軀 　　也愛(ài)你的位置，足下的土地 《致大?！? 　　閱讀下面這首詩(shī)歌，結(jié)合普希金的思想和作品，談?wù)勀阕x后的體會(huì)。 　　詩(shī)人之死 　　萊蒙托夫 　　詩(shī)人殞沒(méi)了！——光榮的俘虜—— 　　他倒下了,為流言所中傷， 　　低垂下高傲的頭顱,胸中 　　帶著鉛彈和復(fù)仇的渴望！…… 　　詩(shī)人的心再不能夠容忍 　　那些瑣細(xì)非禮的侮辱了， 　　他起來(lái)反抗人世的輿論， 　　依舊是匹馬單槍……被殺了！ 　　被殺了！……到如今哀泣悲痛、 　　

24、怨訴的剖白、辯解的空談、 　　空洞的贊揚(yáng)，又有什么用？ 　　命運(yùn)最后的決定已宣判！ 　　不正是你們首先兇狠地 　　迫害他自由勇敢的天才、 　　而你們自己只為了尋歡取樂(lè) 　　把隱敝的大火煽揚(yáng)起來(lái)？ 　　好了？你們稱(chēng)心了……——他已經(jīng) 　　不能忍受這最后的苦難： 　　稀有的天才火炬般熄滅， 　　壯麗的花冠也已經(jīng)凋殘。 　　他的兇手無(wú)情地射出了 　　致命的一擊……已無(wú)可挽救： 　　空洞的心均勻地跳動(dòng)著， 　　手中的槍沒(méi)有些微顫抖。 　　何足怪？……聽(tīng)著命運(yùn)的意志， 　　給我們從遠(yuǎn)方拋來(lái)一個(gè) 　　好似亡命徒一樣的東西， 　　追逐幸運(yùn)、獵取高官厚祿； 　　無(wú)禮地

25、訕笑、粗暴地蔑視 　　他方語(yǔ)言和他方的俗習(xí)； 　　對(duì)我們的光榮他不愛(ài)惜； 　　他這在血的瞬間不曉得 　　他把他的手朝什么舉起！…… 　　他被殺了——已被墳?zāi)箮ё撸? 　　正如那未可知卻可愛(ài)的詩(shī)人， 　　不可解的嫉妒的犧牲品， 　　被他用驚人的力量歌唱的人， 　　像他一樣在無(wú)情的手下喪失性命。 　　他為什么拋開(kāi)安逸和純樸的友愛(ài)， 　　而走入充滿嫉妒的、使自由的心靈 　　和烈焰般的熱情感到窒息的世界？ 　　他為什么向渺小的中傷者伸出手， 　　為什么相信那花言巧語(yǔ)、虛情假義， 　　他年輕時(shí)已看穿人們的鬼胎?…… 　　他們摘掉他從前的花冠——給他戴了 　　一

26、頂滿插著月桂枝的荊棘的花環(huán)： 　　但荊冠上看不見(jiàn)的芒刺 　　生生地刺傷美好的容顏； 　　可笑的無(wú)知的蠢才用奸黠的流言 　　毒害了他在彌留時(shí)的最后的瞬間， 　　他死了——帶著復(fù)仇的無(wú)用渴望， 　　帶著被欺騙的希望的隱秘的憾念。 　　奇妙的歌聲已經(jīng)沉默了， 　　再不會(huì)發(fā)出嘹亮的聲音： 　　歌手隱身處陰森而狹小， 　　他的嘴唇上還打上烙印。 　　* * * * * 　　你們，以下流卑賤著稱(chēng)的 　　先人孳生下的傲慢無(wú)恥的兒孫， 　　你們用你們那奴隸的腳踵踐踏了 　　幸運(yùn)的角逐中敗北的人們的跡蹤！ 　　你們，蜂擁在寶座前的貪婪的一群， 　　這些扼殺自由、天才、光

27、榮的屠夫啊！ 　　你們躲在法律蔭庇下，對(duì)你們 　　公認(rèn)和正義——一向是噤口無(wú)聲！…… 　　但是還有神的裁判啊，荒淫的嬖人！ 　　嚴(yán)歷的裁判等你們； 　　他決不理睬金銀的聲響， 　　他早看透你們的心思、你們的行徑。 　　那時(shí)你們求助于誹謗將徒然無(wú)用： 　　鬼蜮伎倆再不幫助你們， 　　而你們即使用你們那所有的污血 　　也洗不凈詩(shī)人正義血痕！ 　　(1837年)余振譯 　　說(shuō)明： 　　1837年，沙皇政府收買(mǎi)的法國(guó)流亡者丹特士在決斗中殺害了普希金，俄國(guó)全國(guó)為之震怒．萊蒙托夫的這篇詩(shī)就是在這時(shí)候?qū)懙模羁潭鎸?shí)地寫(xiě)出了俄國(guó)人民思想上和感情上的反應(yīng)． 　　最初，詩(shī)人只寫(xiě)到＂詩(shī)人隱身處陰森而狹小，／他的嘴唇上還打上烙?。ⅲ畬?xiě)出后立即到處抄傳．普希金安葬后幾天，萊蒙托夫聽(tīng)說(shuō)上流社會(huì)竭力為兇手丹特士辯護(hù)，而又多方誣蔑普希金．萊蒙托夫憤怒之下，續(xù)寫(xiě)了最后的十六行．附有最后十六行的詩(shī)稿也在群眾中抄傳開(kāi)了，在社會(huì)上引起了很大的波動(dòng)．憲兵總監(jiān)卞肯多爾夫還沒(méi)有向沙皇呈報(bào)以前，已經(jīng)有人把　這篇詩(shī)寄給了沙皇尼古拉一世，并且加了＂革命檄文＂四字做為標(biāo)題．萊蒙托夫因此被捕，并流放到高加索． 三