《測(cè)控指導(dǎo)高二語(yǔ)文人教版選修中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞課件212漢家寨特利爾的幽靈剖講課講稿》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《測(cè)控指導(dǎo)高二語(yǔ)文人教版選修中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞課件212漢家寨特利爾的幽靈剖講課講稿（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、測(cè)控指導(dǎo)2016高二語(yǔ)文人教版選修中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞課件212漢家寨特利爾的幽靈剖YUXIDAOYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA核心歸納新課助讀自主梳理張承志,1948年生,回族,山東濟(jì)南人,生于北京。當(dāng)代小說(shuō)家和散文家。他的作品具有鮮明的個(gè)性色彩,充滿著陽(yáng)剛之氣和英雄主義色彩。他的散文具有強(qiáng)烈的批判氣質(zhì)和人文主義精神。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)心靈史、中短篇小說(shuō)集北方的河、散文集荒蕪英雄路等。YUXIDAOYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA核心歸納新課助讀自主梳理梁衡,1946年生,山西霍州人,當(dāng)代作家、新聞理論家和政論家。作品有
2、梁衡文集九卷。梁衡的散文很少有隨意之舉,大至全文的立意,小至個(gè)別的字句,都是用心琢磨過(guò)的。由此可見,作者大有以“工”求完美的雄心。YUXIDAOYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA核心歸納新課助讀自主梳理漢家寨1989年冬至1992年,張承志在日本和加拿大“漂泊”了兩年,1993年9月,他發(fā)出了“今天需要抗戰(zhàn)文學(xué)”的迫切呼聲。這一段異國(guó)經(jīng)歷,直接構(gòu)成了他“抗戰(zhàn)文學(xué)”吁求的導(dǎo)體,并對(duì)其“抗戰(zhàn)文學(xué)”寫作產(chǎn)生了深刻影響。一種強(qiáng)烈的民族文化危機(jī)感促使他寫下了荒蕪英雄路和清潔的精神兩部散文集。漢家寨就是選自清潔的精神中的一篇散文。特利爾的幽靈特利爾是德國(guó)古老的城市之一,被
3、列入了聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)名錄。它建于公元前16年,由古羅馬人建造。1818年5月5日,在這個(gè)德國(guó)西南部的小城誕生了卡爾馬克思。“特利爾的幽靈”是對(duì)“共產(chǎn)主義思潮”的形象化說(shuō)法。YUXIDAOYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA核心歸納新課助讀自主梳理1.注字音 YUXIDAOYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA核心歸納新課助讀自主梳理YUXIDAOYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA核心歸納新課助讀自主梳理2.寫漢字 YUXIDAOYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA
4、核心歸納新課助讀自主梳理3.解詞義六合:上下和東西南北四方,泛指天下或宇宙。佇立:長(zhǎng)時(shí)間地站著。薈集:聚集。嶙峋:形容山石突兀、重疊。鱗次櫛比:像魚鱗和梳子的齒一樣,一個(gè)挨著一個(gè)地排列著,多形容房屋等密集。重蹈覆轍:再走翻過(guò)車的老路,比喻不吸取失敗的教訓(xùn),重犯過(guò)去的錯(cuò)誤。生吞活剝:比喻生硬地接受或機(jī)械地搬用(別人的理論、經(jīng)驗(yàn)、方法等)。盡善盡美:非常完美,沒(méi)有缺陷。YUXIDAOYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA核心歸納新課助讀自主梳理對(duì)號(hào)入座:比喻把有關(guān)的人或事物跟自己對(duì)比聯(lián)系起來(lái),也比喻把某人所做的事跟規(guī)章制度相比,聯(lián)系起來(lái)。天衣無(wú)縫:神話傳說(shuō),仙女穿的天
5、衣,不用針線制作,沒(méi)有縫兒,形容事物(多指詩(shī)文、話語(yǔ)等)嚴(yán)密,沒(méi)有一點(diǎn)兒破綻。若即若離:好像接近,又好像不接近,形容跟人的關(guān)系不很緊密。YUXIDAOYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA核心歸納新課助讀自主梳理4.辨用法(1)圣地勝地我?guī)еサ亟o我的興奮和沉思慢慢進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。第二天早晨一醒來(lái),滿屋陽(yáng)光。湖南的張家界、衡山是游客們向往的旅游勝地。提示兩者都指有名的地方。圣地,宗教徒稱與教主生平事跡有重大關(guān)系的地方,亦稱與某種宗教有關(guān),被其信徒視為神圣的地方;勝地,有名的風(fēng)景優(yōu)美的地方。(2)層出不窮雨后春筍我們只要看一看這櫥窗里所陳列的從1848年首次出版以來(lái),各地
6、層出不窮的宣言版本,就知道它的生命力。新的作家和作品像雨后春筍一樣,不斷地涌現(xiàn)出來(lái)。提示兩者都有“大量出現(xiàn)”的意思?！皩映霾桓F”指接連不斷地出現(xiàn),沒(méi)有窮盡,是中性詞;“雨后春筍”比喻新事物大量出現(xiàn),是褒義詞。YUXIDAOYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA核心歸納句段點(diǎn)評(píng)多維探究審美鑒賞1.那種山野之靜是永恒的:一旦你被它收容過(guò),有生殘年便再也無(wú)法離開它了。點(diǎn)評(píng):作者被四野的寧?kù)o包裹著,完全融入周圍的寧?kù)o之中,這種一路單騎行進(jìn)于三百里空山絕谷的感受,給作者的震撼是刻骨銘心的,因此他在有生之年再也無(wú)法忘記。2.漢家寨,如一枚被人丟棄的棋子,如一粒生銹的彈丸,孤零
7、零地存在于這巨大得恐怖的大自然中。點(diǎn)評(píng):這里以想象奇特而又恰如其分的比喻,勾勒出了漢家寨荒涼、寂寞的環(huán)境特點(diǎn)。作者用他所擅長(zhǎng)的手法,粗線條地勾畫出了一幅人跡罕至卻又似乎蘊(yùn)藏著強(qiáng)大生命力的畫卷,這是人類精神與大自然的巧妙契合。YUXIDAOYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA核心歸納句段點(diǎn)評(píng)多維探究審美鑒賞3.我仿佛是從大海里游上來(lái),長(zhǎng)途跋涉,溯流而上來(lái)到青藏高原,來(lái)到了長(zhǎng)江、大河的源頭,這里水流不多,一條條亮晶晶的水線劃過(guò)亙古高原,清流漫淌,純凈透明,整個(gè)世界靜悄悄的,頭上是舉手可得的藍(lán)天白云。點(diǎn)評(píng):這里寫的是虛景,不是實(shí)景,或者說(shuō)寫的是一種感覺(jué)、一種想法,卻以
8、一幅畫面的形式呈現(xiàn)出來(lái)。寫“我”來(lái)到馬克思故居,產(chǎn)生的一種莊嚴(yán)、神圣的感覺(jué),好像攀登到了思想山峰的最高點(diǎn),對(duì)世間的事情看得透徹了。4.他們經(jīng)過(guò)許多跌跌撞撞、磕磕碰碰之后,再又來(lái)到他的肖像前,他的故居,他的墓旁,他的著作里,重新認(rèn)識(shí)馬克思。點(diǎn)評(píng):“跌跌撞撞”“磕磕碰碰”兩個(gè)疊音詞形象地描繪出人們認(rèn)識(shí)、理解、運(yùn)用馬克思主義的曲折過(guò)程;采用排比的修辭手法來(lái)寫人們對(duì)馬克思的重新認(rèn)識(shí)。排比的運(yùn)用,增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì),表達(dá)了人們對(duì)馬克思的敬重和敬仰。YUXIDAOYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA核心歸納句段點(diǎn)評(píng)多維探究審美鑒賞1.漢家寨一文中反復(fù)出現(xiàn)“堅(jiān)守”一詞,有著怎樣的
9、含義?提示:“堅(jiān)守”是全文的主題,是作者意欲張揚(yáng)的一種精神。本文中的“堅(jiān)守”在不同時(shí)代有不同的意義,甚至在同一時(shí)代里的不同人那里也有不同的意義。在漢人祖先那里,堅(jiān)守意味著克服屯墾的困難,以及抵御兇蠻外族的入侵;在其后的漢人那里,堅(jiān)守意味著保住本民族傳統(tǒng)不被消解、篡改;到現(xiàn)代漢人那里,堅(jiān)守意味著忍受大西北惡劣的自然環(huán)境帶來(lái)的荒漠、孤寂,當(dāng)然也可能是懶得遷移,堅(jiān)守變成了保持惰性的代名詞;而在“我”這里,堅(jiān)守意味著感受漢民族的文化生命力和繁殖力的強(qiáng)大,從漢家寨的漢民這里汲取到精神滋養(yǎng),精神境界從此升高一層。YUXIDAOYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA核心歸納句段
10、點(diǎn)評(píng)多維探究審美鑒賞2.梁衡長(zhǎng)于論道說(shuō)理、表情達(dá)意。特利爾的幽靈在抒情方面具有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。提示:作者在論事說(shuō)理中表達(dá)了多種情感。這些情感有對(duì)故居、對(duì)故居主人的敬重崇仰,有回顧一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的世界風(fēng)云變幻時(shí)的激動(dòng),有講述“特利爾的幽靈”歷經(jīng)一切反動(dòng)派圍剿而立于不敗之地的自豪,有描寫“特利爾的幽靈”在中國(guó)生根開花結(jié)果的喜悅,還有回憶“特利爾的幽靈”在過(guò)去年代里被曲解、篡改的惋惜。在表達(dá)情感時(shí),有時(shí)是有所節(jié)制地以形象的描寫替代思想的闡發(fā),感覺(jué)、情結(jié)隱現(xiàn)于其中,如文中寫夕陽(yáng)照進(jìn)故居的情景“落日的余輝正為它灑上一層淡淡的金黃”,下文都沒(méi)有繼之以景物意義的闡發(fā),轉(zhuǎn)述他事,可見其節(jié)制。YUXIDA
11、OYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA核心歸納句段點(diǎn)評(píng)多維探究審美鑒賞文章的思想感情具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。文章不停留在單純地表達(dá)對(duì)革命導(dǎo)師、對(duì)革命理論的盲目崇敬上,而是寫出了“特利爾的幽靈”在現(xiàn)時(shí)代的命運(yùn),更寫了它在中國(guó)的命運(yùn),即寫出了“特利爾的幽靈”的歷史和新發(fā)展,給人以希望和遐想。YUXIDAOYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA核心歸納句段點(diǎn)評(píng)多維探究審美鑒賞漢家寨的藝術(shù)特色本文的主旨是倡揚(yáng)一種堅(jiān)守的精神,但全文沒(méi)有空洞的說(shuō)教和深?yuàn)W的道理,而是通過(guò)沉郁凝重的筆調(diào),以荒涼寂靜的環(huán)境來(lái)渲染,以奇特的想象和具體形象的描寫來(lái)表達(dá)主題。
12、1.在寫景中蘊(yùn)含文化意義。作者在文章中描寫了在無(wú)邊的曠野中的旅行經(jīng)歷,以及途經(jīng)漢家寨時(shí)的所見所感。大西北自然景物干枯單調(diào),一人獨(dú)自旅行又極其艱辛,但旅行者有著豐富的心靈活動(dòng),文章在死寂中碰撞出喧響,從干枯處發(fā)掘出精神的泉流。作者寫了自己身處大西北這種特殊的環(huán)境中的特殊的情緒感覺(jué)和思想意識(shí),在寫景敘事抒情寫意中傳達(dá)出一些象征意義,比如地域文化象征、個(gè)體生命象征。YUXIDAOYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA核心歸納句段點(diǎn)評(píng)多維探究審美鑒賞2.變幻交錯(cuò)的時(shí)空結(jié)構(gòu)。為了更好地表達(dá)自己的哲理思考,作者在文中很多地方使用了時(shí)空結(jié)構(gòu)的變幻交錯(cuò)。如第二段:“無(wú)論后來(lái)我走到
13、哪里四顧無(wú)援?！钡诎硕?“這個(gè)地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶咀嚼吟味,我總是無(wú)法忘記它?！弊髡咭栽L客的身份“進(jìn)入”又“走出”那陌生的審美情境,既寫自然又寫社會(huì),既寫現(xiàn)實(shí)又寫歷史,既寫外景又寫內(nèi)情,表達(dá)自己的所感所思,表現(xiàn)漢民族文化的頑強(qiáng)生命力,表現(xiàn)“堅(jiān)守”的精神力量,表現(xiàn)惡劣的自然環(huán)境中人的精神的超越和升華。YUXIDAOYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA核心歸納句段點(diǎn)評(píng)多維探究審美鑒賞3.語(yǔ)言凝重,意蘊(yùn)深刻。文中的許多語(yǔ)句都有深長(zhǎng)意味,又以不甚張顯的文字寫成,如開篇“那是大風(fēng)景和大地貌薈集的一個(gè)點(diǎn)”,“點(diǎn)”者小也,二“大”一“小”,精深思之而出筆,頗有
14、情趣。再如,“漢家寨,如一枚被人丟棄的棋子,如一粒生銹的彈丸,孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中”,以物擬物,形象感很強(qiáng)。“可是,那種將結(jié)束的白熾已經(jīng)變了,漢家寨日落前的炫目白晝中已經(jīng)有一種寒氣存在”,語(yǔ)言不事華美,不顯喧囂之聲和激烈奔涌之情,但內(nèi)在情味和意蘊(yùn)頗濃頗深。YUXIDAOYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA核心歸納生若直木張承志去年在南方,終于見識(shí)了從小聽說(shuō)的滕王閣。那天一同登閣的朋友中,有老書法家某先生。眼望秋水長(zhǎng)天,大家心情舒暢,我隨口向老先生求教,從紙到墨,聽他講文房四寶的奧妙。滕王閣已翻蓋一新,閣中層層店鋪林立。看見擺的鎮(zhèn)紙光色新鮮,盤算是
15、否也買一對(duì)。如今作家少文,個(gè)個(gè)的字都如雞飛狗爬。我也一樣,偶爾寫字,怨筆賴墨,而且只有一把英吉沙匕首壓紙。足踏著滕王閣的地板,心里尋思,這鎮(zhèn)紙只賣十多塊,不能說(shuō)好,但是有“落霞孤鶩”的字兒,帶回一對(duì)也算個(gè)紀(jì)念。老先生卻搖頭,以為粗瓷生銅,不值一顧。他說(shuō)江西書法家的案上,沒(méi)有這種次貨,也不使菜刀壓紙。鎮(zhèn)紙多用檀木自制。我說(shuō)我的字哪里要什么鎮(zhèn)紙,磚頭石頭,有一塊足矣。老先生沉吟半晌,說(shuō),我給你做一對(duì)吧。YUXIDAOYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA核心歸納囊匣裝著的鎮(zhèn)紙被捎來(lái)北京時(shí),我正在讀一篇小說(shuō)。急忙掀開囊匣蓋子,只見一雙白潤(rùn)的檀木,靜靜躺在紫紅的絨布里。真
16、是性靈南國(guó),書法家還做細(xì)木工!撫著滿掌光潔,腦中現(xiàn)出柔潤(rùn)檀木劃過(guò)宣紙的感覺(jué)。懷著一絲謝意,握著鎮(zhèn)紙繼續(xù)讀。小說(shuō)的主人公,正面臨著他第二次被捕。小說(shuō)是我的一個(gè)朋友寫的,歷歷細(xì)微的,滿篇都是他在“文革”時(shí)的苦難遭遇。我用白檀木唰地一劃,翻過(guò)下一頁(yè)。這篇小說(shuō),其實(shí)是因了我的慫恿,朋友才勉強(qiáng)寫了出來(lái)。他是個(gè)內(nèi)向的家伙,文字輕描淡寫,但骨子里透出凄涼。壓力和逆旅,使我們都敏感了,讀著我想。檀木握久了以后,光滑中沁出了一種冰涼。我想快些翻完這篇小說(shuō),好給江西的老前輩回信。可是故事卻正在有趣處,不由我不先讀完。YUXIDAOYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA核心歸納一瞬間我
17、意識(shí)到手中的鎮(zhèn)紙,掂了一掂,覺(jué)得挺沉。確實(shí),檀木絕非楊柳雜屬,不顯形骸,不露紋理。這么一想再掂掂手里的小說(shuō),突然感覺(jué)我輩的感情嬌嫩。不是么,以前我的那些勞什子,不更是又嫩又酸么?丟開小說(shuō),摩挲著檀木鎮(zhèn)紙,心里不禁佩服。世間最不外露的,怕就是這光潔之物了。囊匣下面,覆著一條墨紙,我取出來(lái)一看,原來(lái)是老先生的題字:直木頂千斤江西民諺趁著一時(shí)感悟,我提筆兌墨,用這一對(duì)白檀木壓住紙邊,想了半天,編了兩句,哪管字跡蠢劣,與江西老者唱和了一番:生若直木,不語(yǔ)斧鑿YUXIDAOYIN預(yù)習(xí)導(dǎo)引JIAZUOSHANGXI佳作賞析HEXINGUINA核心歸納我想,事物都大致雷同,無(wú)論一莖枯草,一頭弱牛。政治的傷害比起永恒的大自然和長(zhǎng)久的歷史,比起存活下來(lái)的民眾,是那么渺小。除了我們,被筆墨染了一身毛病的人,大家都不去炫耀自家傷痕,而且,大都是心廣意寬,如打磨光滑的檀木鎮(zhèn)紙,像穿了新衣裳的農(nóng)民,干凈漂亮地活下來(lái)。(人民文學(xué)出版社2005年版張承志散文,有刪改)品讀提示作者由一位書法家前輩相贈(zèng)的檀木鎮(zhèn)紙引起的觸動(dòng)和同輩朋友的一篇敘述“文革”中悲慘往事的小說(shuō)的感慨,談到如何面對(duì)心靈傷痕的問(wèn)題。并以檀木鎮(zhèn)紙那種隱忍堅(jiān)毅、深沉渾樸的個(gè)性作答,文章娓娓而談,卻水到渠成。此課件下載可自行編輯修改，僅供參考！此課件下載可自行編輯修改，僅供參考！感謝您的支持，我們努力做得更好！謝謝感謝您的支持，我們努力做得更好！謝謝
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