《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律[共97頁]

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1、第三章第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律 教學(xué)要點(diǎn)教學(xué)要點(diǎn)v 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系v 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律v 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律v 社會(huì)形態(tài)發(fā)展的一般規(guī)律社會(huì)形態(tài)發(fā)展的一般規(guī)律v 社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用v 階級(jí)斗爭在社會(huì)發(fā)展中的作用階級(jí)斗爭在社會(huì)發(fā)展中的作用v 革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用v 科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用第二章第二章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

2、第一節(jié)第一節(jié) 社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律第二節(jié)第二節(jié) 社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力第三節(jié)第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用人民群眾在歷史發(fā)展中的作用第一節(jié)第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律 第一節(jié)第一節(jié) 社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式（一）兩種根本對立的歷史觀（一）兩種根本對

3、立的歷史觀 在對待社會(huì)歷史問題上，歷來存在著兩種根本在對待社會(huì)歷史問題上，歷來存在著兩種根本對立的觀點(diǎn)：對立的觀點(diǎn)：唯心史觀唯心史觀：在馬克思主義產(chǎn)生之前一直占據(jù)：在馬克思主義產(chǎn)生之前一直占據(jù)統(tǒng)治地位。統(tǒng)治地位。唯物史觀唯物史觀：馬克思兩大發(fā)現(xiàn)之一：馬克思兩大發(fā)現(xiàn)之一一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，是社會(huì)歷史觀社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，是社會(huì)歷史觀的基本問題。的基本問題。（二）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系（二）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系 1 1、社會(huì)存在、社會(huì)存在 社會(huì)存在社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)

4、生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會(huì)社會(huì)存在存在生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式地理環(huán)境地理環(huán)境人口因素人口因素生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提。基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提。物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生

5、活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。全部社會(huì)生活。物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。地理環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展的永恒的、必要地理環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件的條件人口因素也是重要的社會(huì)物質(zhì)生活條件，人口因素也是重要的社會(huì)物質(zhì)生活條件，對社會(huì)發(fā)展起著制約和影響的作用對社會(huì)發(fā)展起著制約和影響的作用注意：注意：地理環(huán)境和人口因素都不是社會(huì)發(fā)地理環(huán)境和人口因素都不是社會(huì)發(fā)展的決定力量。展的決定力量。2 2社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)（1 1）社會(huì)

6、意識(shí)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。會(huì)存在的反映。（2 2）社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)：）社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)：從意識(shí)主體劃分分為：個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)從意識(shí)主體劃分分為：個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)從意識(shí)內(nèi)容層次劃分分為：社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)從意識(shí)內(nèi)容層次劃分分為：社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式形式從對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系劃分分為：上層建筑的意識(shí)從對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系劃分分為：上層建筑的意識(shí)形式（稱之為意識(shí)形態(tài)）和非上層建筑的意識(shí)形式形式（稱之為意識(shí)形態(tài)）和非上層建筑的意識(shí)形式3 3社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在和社

7、會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。（1 1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在）社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映生活過程及其條件的主觀反映社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展化和發(fā)展（2 2）社會(huì)意識(shí)又有其相對獨(dú)立性）社會(huì)意識(shí)又有其相對獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各

8、種形式之間相互影響且社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性各具有其歷史的繼承性社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用（3 3）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理具有重要的理論意義理具有重要的理論意義 生產(chǎn)力與生生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是人類的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。規(guī)律。二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 1 1生產(chǎn)力生產(chǎn)力（1 1）生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影）生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的

9、改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。（2 2）生產(chǎn)力具有客觀現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性）生產(chǎn)力具有客觀現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性（3 3）生產(chǎn)力具有復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)）生產(chǎn)力具有復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力生產(chǎn)力勞動(dòng)勞動(dòng)資料資料勞動(dòng)勞動(dòng)對象對象勞動(dòng)勞動(dòng)者者科學(xué)科學(xué)技術(shù)技術(shù)科學(xué)科學(xué)管理管理實(shí)體性要素實(shí)體性要素（基本要素）（基本要素）滲透性要素滲透性要素 科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。志，是第一生產(chǎn)力。生產(chǎn)力生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)實(shí)體性實(shí)體性要素要素滲透性滲透性要素要素勞動(dòng)勞動(dòng)對象對象勞動(dòng)勞動(dòng)資料資料勞動(dòng)者勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)管理管

10、理科學(xué)科學(xué)技術(shù)技術(shù)教育教育現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)示意圖現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)示意圖生產(chǎn)工具是勞動(dòng)資料的主要內(nèi)容，是衡量生產(chǎn)生產(chǎn)工具是勞動(dòng)資料的主要內(nèi)容，是衡量生產(chǎn)力水平的尺度，是劃分經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀標(biāo)志。力水平的尺度，是劃分經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀標(biāo)志。馬克思指出：馬克思指出：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。產(chǎn)。”“”“手推磨產(chǎn)生的是封建主手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)。業(yè)資本家為首的社會(huì)?！眲趧?dòng)資料勞動(dòng)資料 一類是未經(jīng)過勞動(dòng)加工改造直接納一

11、類是未經(jīng)過勞動(dòng)加工改造直接納入生產(chǎn)過程的天然存在物，即入生產(chǎn)過程的天然存在物，即自然物自然物。 勞動(dòng)對象分為兩類：勞動(dòng)對象分為兩類：勞動(dòng)對象勞動(dòng)對象 另一類是經(jīng)過加工改造后，再投入另一類是經(jīng)過加工改造后，再投入生產(chǎn)過程的客觀存在物，即生產(chǎn)過程的客觀存在物，即原料原料。勞動(dòng)對象是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)的必要前提，它從一勞動(dòng)對象是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)的必要前提，它從一個(gè)側(cè)面反映和體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展水平。個(gè)側(cè)面反映和體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展水平。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，在生產(chǎn)力勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，在生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用。人力資源是第一資源。中起主導(dǎo)作用。人力資源是第一資源。馬克思說：馬克思說：“自然界沒有制造自然界沒

12、有制造出任何機(jī)器，沒有制造出機(jī)車、出任何機(jī)器，沒有制造出機(jī)車、鐵路、電報(bào)、走錠精紡機(jī)等鐵路、電報(bào)、走錠精紡機(jī)等等等它們是人類的手創(chuàng)造出它們是人類的手創(chuàng)造出來的人類頭腦的器官；是物化來的人類頭腦的器官；是物化的知識(shí)力量。的知識(shí)力量?！眲趧?dòng)者勞動(dòng)者2 2生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系（1 1）生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（2 2）生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系，）生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系，政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等其他社會(huì)政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等其他社會(huì)關(guān)系，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。關(guān)系

13、，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。（4 4）生產(chǎn)關(guān)系的兩種基本類型）生產(chǎn)關(guān)系的兩種基本類型以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系（3）生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成）生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制關(guān)系生產(chǎn)資料所有制關(guān)系生產(chǎn)中人與人的關(guān)系生產(chǎn)中人與人的關(guān)系產(chǎn)品分配關(guān)系產(chǎn)品分配關(guān)系生產(chǎn)生產(chǎn)資料資料氏族成員平均所有氏族成員平均所有奴 隸 主 所 有奴 隸 主 所 有地主所有地主所有資 本 家 所 有資 本 家 所 有全社會(huì)共同所有全社會(huì)共同所有原 始 社 會(huì)原 始 社 會(huì)奴 隸 社 會(huì)奴 隸 社 會(huì)封 建 社 會(huì)封 建

14、 社 會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)私有制社會(huì)私有制社會(huì)公有制社會(huì)公有制社會(huì)歸生產(chǎn)關(guān)系的基本類型生產(chǎn)關(guān)系的基本類型（二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律及其意義（二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律及其意義1 1生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系 第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系u首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。 原始工具原始工具原始社會(huì)原始社會(huì)原始工具原始工具青銅器青銅器鐵器鐵器大機(jī)器大機(jī)器原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力的發(fā)展變

15、化生產(chǎn)力的發(fā)展變化生產(chǎn)關(guān)系的變革生產(chǎn)關(guān)系的變革u其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。u當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，對生當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力生產(chǎn)力 真舒服！u當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。求時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。 真難受真難受！生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力生產(chǎn)力2 2生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)

16、力狀況的規(guī)律這一規(guī)律就內(nèi)容看，概括了生產(chǎn)力和生這一規(guī)律就內(nèi)容看，概括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的兩個(gè)方面產(chǎn)關(guān)系相互作用的兩個(gè)方面從過程上看，這一規(guī)律表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系從過程上看，這一規(guī)律表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對于生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不對于生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合；與此相適應(yīng)，相適合，再到基本相適合；與此相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系也總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，生產(chǎn)關(guān)系也總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。再到相對穩(wěn)定。3 3生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有極為重要生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義首先，這一規(guī)律在人類思想史上徹底否定首

17、先，這一規(guī)律在人類思想史上徹底否定了以了以“道德說教道德說教”作為評(píng)判歷史功過是非作為評(píng)判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。其次，這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路其次，這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。線、方針和政策的重要依據(jù)。（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑1 1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)涵，要把握兩的生產(chǎn)關(guān)系的總和。理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)涵，要把

18、握兩點(diǎn)：點(diǎn)：v其一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本其一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系。v其二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系。其二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系。三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律2 2上層建筑上層建筑（1 1）上層建筑及其構(gòu)成）上層建筑及其構(gòu)成u上層建筑上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。u上層建筑的構(gòu)成上層建筑的構(gòu)成?觀念上層建筑觀念上層建筑?政治上層建

19、筑政治上層建筑上層建筑上層建筑政治上層建筑政治上層建筑思想上層建筑思想上層建筑提供保證提供保證提供理論依據(jù)提供理論依據(jù)和精神指導(dǎo)和精神指導(dǎo)u觀念上層建筑和政觀念上層建筑和政治上層建筑的關(guān)系治上層建筑的關(guān)系國家不是從來就有的，它是社會(huì)發(fā)展到一定歷史國家不是從來就有的，它是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物階段的產(chǎn)物國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物國家的實(shí)質(zhì)是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的工具國家的實(shí)質(zhì)是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的工具u在整個(gè)上層建筑中，政治居在整個(gè)上層建筑中，政治居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是核心主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是核心按血緣關(guān)系按血緣關(guān)系組成的氏族組成的氏族或部落或部落私有制

20、私有制階級(jí)階級(jí)國家國家國家同原始氏族組織不同國家同原始氏族組織不同國家是按照地域來劃分國民的，而不再國家是按照地域來劃分國民的，而不再以血緣關(guān)系來劃分以血緣關(guān)系來劃分國家要依靠強(qiáng)制性或暴力手段以及征收國家要依靠強(qiáng)制性或暴力手段以及征收賦稅來維系賦稅來維系國體國體國體是指社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位，它表國體是指社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位，它表明國家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手里，哪個(gè)階級(jí)是統(tǒng)明國家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手里，哪個(gè)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，哪個(gè)階級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)，治階級(jí)，哪個(gè)階級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)，這是決定國家這是決定國家階級(jí)性質(zhì)的方面。階級(jí)性質(zhì)的方面。國體國體奴隸主奴隸主階級(jí)專政階級(jí)專政地主階地主階級(jí)專政級(jí)專政資

21、產(chǎn)階資產(chǎn)階級(jí)專政級(jí)專政無產(chǎn)階無產(chǎn)階級(jí)專政級(jí)專政u國體和政體國體和政體政體政體政體是指統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的具政體是指統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的具體組織形式，也就是政權(quán)構(gòu)成形式。它表明體組織形式，也就是政權(quán)構(gòu)成形式。它表明統(tǒng)治階級(jí)采取什么樣的形式去組織自己的政統(tǒng)治階級(jí)采取什么樣的形式去組織自己的政權(quán)，實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。權(quán)，實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。政體政體君主制君主制共和制共和制君主專制制君主專制制二元君主制二元君主制君主立憲制君主立憲制總統(tǒng)制總統(tǒng)制半總統(tǒng)制半總統(tǒng)制議會(huì)制議會(huì)制國體和政體的關(guān)系：國體和政體的關(guān)系：一般來說，國體決定政一般來說，國體決定政體，政體服從于國體；政體為國體服務(wù)，并體，政體服從于國體

22、；政體為國體服務(wù)，并對保證國家的性質(zhì)起重要作用。對保證國家的性質(zhì)起重要作用。國體國體政體政體內(nèi)容內(nèi)容形式形式?jīng)Q定決定服務(wù)于服務(wù)于 （二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)1 1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的。第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)質(zhì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必

23、然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向定著其變革的方向上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力促進(jìn)作用上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力適合適合不適合適合不適合阻礙作用第二，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有第二，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用反作用。集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)。集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)。上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。2 2經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)盾運(yùn)動(dòng)3 3上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律注意

24、：注意：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)情況的復(fù)雜性經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)情況的復(fù)雜性（一）社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵（一）社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵社會(huì)形態(tài)社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)政治形態(tài)和和意意識(shí)形態(tài)識(shí)形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式1 1、五種社會(huì)形

25、態(tài)的依次更替，是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般、五種社會(huì)形態(tài)的依次更替，是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性。過程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性。共產(chǎn)主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)原始社會(huì)原始社會(huì) （二）社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性（二）社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性2 2社會(huì)形態(tài)更替的多樣性社會(huì)形態(tài)更替的多樣性 就某一國家或民族的社會(huì)發(fā)展的就某一國家或民族的社會(huì)發(fā)展的歷程而言，社會(huì)形態(tài)的更替具有種種歷程而言，社會(huì)形態(tài)的更替具有種種復(fù)雜情況和特點(diǎn)，體現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更復(fù)雜情況和特點(diǎn)，體現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替形式的多樣性。替形式的多樣性。（

26、三）社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性（三）社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性 社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性，根源于社會(huì)發(fā)展的客社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性，根源于社會(huì)發(fā)展的客觀必然性與人們的歷史選擇性相統(tǒng)一的過程。觀必然性與人們的歷史選擇性相統(tǒng)一的過程。1 1社會(huì)形態(tài)更替的必然性社會(huì)形態(tài)更替的必然性u(píng)社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會(huì)形態(tài)社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會(huì)形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。勢是確定不移的。u生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本

27、上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。2 2人們的歷史選擇性人們的歷史選擇性第一，社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷第一，社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。第二，社會(huì)形態(tài)更替的過程也是一個(gè)合目的第二，社會(huì)形態(tài)更替的過程也是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。第三，人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民第三，人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。群眾的選擇性。 （四）社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性（四）社

28、會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性 社會(huì)形態(tài)的更替，還表現(xiàn)為歷史的前社會(huì)形態(tài)的更替，還表現(xiàn)為歷史的前進(jìn)性與曲折性、漸進(jìn)性與跨越性的統(tǒng)一。進(jìn)性與曲折性、漸進(jìn)性與跨越性的統(tǒng)一。社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性、漸進(jìn)性主要是指社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性、漸進(jìn)性主要是指五種社會(huì)形態(tài)依次演進(jìn)的基本趨勢，其歷五種社會(huì)形態(tài)依次演進(jìn)的基本趨勢，其歷史過程是個(gè)史過程是個(gè)“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”的過程的過程歷史發(fā)展的曲折性和跨越性歷史發(fā)展的曲折性和跨越性第二節(jié)第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力 第二節(jié)第二節(jié) 社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力二、階級(jí)斗爭在階

29、級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用二、階級(jí)斗爭在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用 推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力是多方面的：推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力是多方面的：物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本動(dòng)力筑的矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本動(dòng)力根源于社會(huì)基本矛盾的階級(jí)斗爭、社會(huì)革命、根源于社會(huì)基本矛盾的階級(jí)斗爭、社會(huì)革命、社會(huì)改革等，在社會(huì)發(fā)展

30、中各具不同的重要作社會(huì)改革等，在社會(huì)發(fā)展中各具不同的重要作用。用。（一）社會(huì)基本矛盾（一）社會(huì)基本矛盾1 1生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾的矛盾是社會(huì)基本矛盾u這兩對矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了這兩對矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì)社會(huì)發(fā)展過程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì)u制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展般進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力一、社會(huì)

31、基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力2 2社會(huì)基本結(jié)構(gòu)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)社會(huì)的社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)基本結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)觀念結(jié)構(gòu)觀念結(jié)構(gòu)經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)廣義經(jīng)廣義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)濟(jì)結(jié)構(gòu)狹義經(jīng)狹義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)濟(jì)結(jié)構(gòu)生產(chǎn)生產(chǎn)方式方式經(jīng)濟(jì)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)濟(jì)制度生產(chǎn)力生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上是指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治上層建筑，即政治法律制度和設(shè)施。的政治上層建筑，即政治法律制度和設(shè)施。政治結(jié)構(gòu)制度政治制度設(shè)施法律制度政治設(shè)施法律設(shè)施政治結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)（二）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力（二）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力u生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基

32、本的動(dòng)力生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量量生生 產(chǎn)產(chǎn) 力力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系上層建筑上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決決定定決決定定反反作作用用反反作作用用社會(huì)三層社會(huì)三層次結(jié)構(gòu)的次結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)u社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是矛盾，是“一切歷史沖突的根源一切歷史沖突的根源”，決定著，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。u社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變方式，并

33、從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展?；桶l(fā)展。 階級(jí)斗爭是社階級(jí)斗爭是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn)，是社會(huì)中的表現(xiàn)，是階級(jí)對立社會(huì)發(fā)展階級(jí)對立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。的直接動(dòng)力。二、階級(jí)斗爭在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用二、階級(jí)斗爭在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用（一）階級(jí)和階級(jí)斗爭是人類社會(huì)發(fā)（一）階級(jí)和階級(jí)斗爭是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象1 1階級(jí)階級(jí)階級(jí)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，也是一個(gè)歷史范疇階級(jí)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，也是一個(gè)歷史范疇列寧的階級(jí)定義列寧的階級(jí)定義 “所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所

34、處的地位不同，其中一個(gè)集定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！? 2階級(jí)斗爭階級(jí)斗爭階級(jí)斗爭是階級(jí)利益階級(jí)斗爭是階級(jí)利益根本沖突的對抗階級(jí)根本沖突的對抗階級(jí)之間的對立和斗爭。之間的對立和斗爭。階級(jí)斗爭根源于階級(jí)階級(jí)斗爭根源于階級(jí)之間物質(zhì)利益的根本之間物質(zhì)利益的根本對立，根源于社會(huì)經(jīng)對立，根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的沖突。濟(jì)關(guān)系的沖突。（二）階級(jí)斗爭是階級(jí)對立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力（二）階級(jí)斗爭是階級(jí)對立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力u階級(jí)斗爭對階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出階級(jí)斗爭對階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的更替中。地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的更替中。

35、u階級(jí)斗爭的作用還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的階級(jí)斗爭的作用還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。量變過程中。u階級(jí)斗爭受社會(huì)歷史條件的制約，它的作階級(jí)斗爭受社會(huì)歷史條件的制約，它的作用是歷史的、變化的。用是歷史的、變化的。（三）馬克思主義的階級(jí)分析方法（三）馬克思主義的階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法 堅(jiān)持階級(jí)分析方法，就是運(yùn)堅(jiān)持階級(jí)分析方法，就是運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識(shí)階級(jí)斗爭觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的社會(huì)歷史現(xiàn)象。社會(huì)的社會(huì)歷史現(xiàn)象。 對我國社會(huì)主義初級(jí)階段的對我國社會(huì)主義初級(jí)階段的階級(jí)斗爭，需要用馬克思主階級(jí)斗爭，需要用馬克

36、思主義的階級(jí)分析方法，作出符義的階級(jí)分析方法，作出符合實(shí)際情況的科學(xué)判斷。合實(shí)際情況的科學(xué)判斷。秋收起義秋收起義 革命是解決社革命是解決社會(huì)基本矛盾的主要會(huì)基本矛盾的主要方式之一，是推動(dòng)方式之一，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展特別是社社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)形態(tài)更替的重要會(huì)形態(tài)更替的重要?jiǎng)恿Α?dòng)力。三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用 （一）社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源（一）社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源u作為歷史唯物主義范疇的作為歷史唯物主義范疇的革命革命，亦稱，亦稱社會(huì)革命社會(huì)革命，它是階級(jí)斗，它是階級(jí)斗爭的最高形式，是社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變。爭的最高形式，是社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變。u社會(huì)革命的社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)推翻反

37、動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。u國家政權(quán)從反動(dòng)階級(jí)手里轉(zhuǎn)移到革命階級(jí)手里，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)國家政權(quán)從反動(dòng)階級(jí)手里轉(zhuǎn)移到革命階級(jí)手里，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)變革的形態(tài)變革的首要的、基本的標(biāo)志首要的、基本的標(biāo)志。u社會(huì)革命社會(huì)革命根源根源于社會(huì)基本矛盾的尖銳化。于社會(huì)基本矛盾的尖銳化。u社會(huì)革命的爆發(fā)既要具備一定的社會(huì)革命的爆發(fā)既要具備一定的客觀條件客觀條件，又要具備一定的，又要具備一定的主觀條件主觀條件。（二）革命對社會(huì)發(fā)展的巨大作用（二）革命對社會(huì)發(fā)展的巨大作用社會(huì)革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)

38、形態(tài)更替的重要手段和決定社會(huì)革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)。性環(huán)節(jié)。社會(huì)革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性社會(huì)革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。和偉大作用。無產(chǎn)階級(jí)革命將會(huì)為消除階級(jí)對抗，并充分利用無產(chǎn)階級(jí)革命將會(huì)為消除階級(jí)對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步而創(chuàng)造條全人類的文明成果，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。件。注意：注意：馬克思主義不拒絕改良，但反對改良主義。馬克思主義不拒絕改良，但反對改良主義。革命是歷史的火革命是歷史的火車頭。車頭。 列寧列寧1 1、改革的含義、改革的含義 社會(huì)基本矛盾及其規(guī)律作用的結(jié)果，不僅表現(xiàn)為通過革命實(shí)社會(huì)基本矛盾

39、及其規(guī)律作用的結(jié)果，不僅表現(xiàn)為通過革命實(shí)現(xiàn)一種新的社會(huì)制度取代舊的社會(huì)制度，而且表現(xiàn)為通過改現(xiàn)一種新的社會(huì)制度取代舊的社會(huì)制度，而且表現(xiàn)為通過改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自我調(diào)整和局部改善，即實(shí)現(xiàn)在社會(huì)基本制度革實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自我調(diào)整和局部改善，即實(shí)現(xiàn)在社會(huì)基本制度不變的前提下對舊的社會(huì)體制的變革不變的前提下對舊的社會(huì)體制的變革 改革是同種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏改革是同種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取革新舉固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取革新舉措措四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用2 2、改革在社會(huì)發(fā)展

40、中的作用、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用u改革在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用集中表改革在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會(huì)基本矛現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段效途徑和手段u社會(huì)發(fā)展離不開改革社會(huì)發(fā)展離不開改革康有為變法u社會(huì)主義社會(huì)的改革是一場偉大的改革社會(huì)主義社會(huì)的改革是一場偉大的改革 社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。改革的直接生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。改革

41、的直接對象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀對象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀念。念。（一）科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿（一）科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿 科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是“在歷史上起推在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量動(dòng)作用的革命力量”。五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用 1 1近代以來的四次科學(xué)技術(shù)革命近代以來的四次科學(xué)技術(shù)革命 第一次科技革命第一次科技革命發(fā)生在發(fā)生在1818世紀(jì)世紀(jì)7070年代，它以蒸汽機(jī)的發(fā)明為年代，它以蒸汽機(jī)的發(fā)明為主要標(biāo)志，推動(dòng)了西歐國家相繼完成了第一次產(chǎn)業(yè)革命，使主要標(biāo)志，推

42、動(dòng)了西歐國家相繼完成了第一次產(chǎn)業(yè)革命，使資本主義生產(chǎn)迅速過渡到機(jī)器大工業(yè)，為資本主義生產(chǎn)方式資本主義生產(chǎn)迅速過渡到機(jī)器大工業(yè)，為資本主義生產(chǎn)方式的建立奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。的建立奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 第二次科技革命第二次科技革命是發(fā)生在是發(fā)生在1919世紀(jì)末世紀(jì)末2020世紀(jì)初，它以電力的發(fā)世紀(jì)初，它以電力的發(fā)明為標(biāo)志。明為標(biāo)志。 第三次科技革命第三次科技革命是在是在2020世紀(jì)世紀(jì)5050年代出現(xiàn)的，它以原子能的年代出現(xiàn)的，它以原子能的利用、電子計(jì)算機(jī)和空間技術(shù)的發(fā)展為主要標(biāo)志。利用、電子計(jì)算機(jī)和空間技術(shù)的發(fā)展為主要標(biāo)志。 第四次科技革命第四次科技革命是是2020世紀(jì)世紀(jì)8080年代出現(xiàn)的，它以信息技

43、術(shù)、年代出現(xiàn)的，它以信息技術(shù)、新材料、新能源、生物工程、海洋工程等高科技的出現(xiàn)為標(biāo)新材料、新能源、生物工程、海洋工程等高科技的出現(xiàn)為標(biāo)志，推動(dòng)了人類社會(huì)由工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)向信息社會(huì)或知識(shí)經(jīng)濟(jì)志，推動(dòng)了人類社會(huì)由工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)向信息社會(huì)或知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的過渡。形態(tài)的過渡。2 2科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有著非常重要的作用對于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有著非常重要的作用 每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會(huì)的巨方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會(huì)的巨大進(jìn)步。大進(jìn)步。首先，首先

44、，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。u 改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素u 改變了人們的勞動(dòng)形式改變了人們的勞動(dòng)形式u 改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革其次，其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。最后，最后，促進(jìn)了思維方式的變革。促進(jìn)了思維方式的變革?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在力量：v提高物質(zhì)生產(chǎn)力各要素素質(zhì)和水平的重要力量v促進(jìn)勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革v推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大杠桿 勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步

45、而不斷發(fā)展的。而不斷發(fā)展的。 馬克思馬克思科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。 鄧小平鄧小平 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的現(xiàn)和主要標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，給世界生產(chǎn)力和突飛猛進(jìn)，給世界生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來了人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來了極大地推動(dòng)。極大地推動(dòng)。 江澤民江澤民科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科技 +科技 科技 （二）科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性（二）科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性u(píng)科學(xué)技術(shù)對社會(huì)發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面科學(xué)技術(shù)對社會(huì)發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方

46、面u科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用在一定條件下也會(huì)產(chǎn)生一定的消極后果科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用在一定條件下也會(huì)產(chǎn)生一定的消極后果一種情形是由于對自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，一種情形是由于對自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，或缺乏對科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段而產(chǎn)生或缺乏對科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段而產(chǎn)生的的另一種情形與一定的社會(huì)制度有關(guān)另一種情形與一定的社會(huì)制度有關(guān)u在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時(shí)，在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時(shí)，“全球問題全球問題”日日益引起人們的關(guān)注益引起人們的關(guān)注社會(huì)發(fā)展的合力作用推動(dòng)社會(huì)發(fā)展諸動(dòng)力因素的層次性：推動(dòng)社會(huì)發(fā)展諸動(dòng)力因素的層次性：v根源性動(dòng)力與派生性動(dòng)力v根

47、本性動(dòng)力與非根本性動(dòng)力推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的合力模型：推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的合力模型：v處于社會(huì)動(dòng)力系統(tǒng)中的各種社會(huì)矛盾、處于社會(huì)動(dòng)力系統(tǒng)中的各種社會(huì)矛盾、動(dòng)力因素相互交錯(cuò)，形成許多力的平行動(dòng)力因素相互交錯(cuò)，形成許多力的平行四邊形，并由此產(chǎn)生總的歷史結(jié)果四邊形，并由此產(chǎn)生總的歷史結(jié)果第三節(jié)第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用人民群眾在歷史發(fā)展中的作用 第三節(jié)第三節(jié) 人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的作用人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立對立 唯物史觀和唯心

48、史觀在歷史創(chuàng)造者問題上根唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上根本對立：本對立：u唯心史觀：英雄史觀唯心史觀：英雄史觀u唯物史觀：群眾史觀唯物史觀：群眾史觀一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者者（二）現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)（二）現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提展的前提社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和 人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，而不是自然屬性人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，而不是自然屬性人的社會(huì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中，特別是經(jīng)濟(jì)

49、人的社會(huì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中關(guān)系中人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的（三）從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認(rèn)（三）從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題時(shí)堅(jiān)持了如下原則：唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題時(shí)堅(jiān)持了如下原則：首先，唯物史觀立足于整體的社會(huì)歷史過程來探究歷史創(chuàng)造首先，唯物史觀立足于整體的社會(huì)歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題者問題其次，唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明其次，唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)歷

50、史創(chuàng)造者及其活動(dòng)最后，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史最后，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動(dòng)的作用及其性質(zhì)活動(dòng)的作用及其性質(zhì) （四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用（四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用1 1人民群眾的含義人民群眾的含義人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會(huì)歷史發(fā)展人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說是指社會(huì)人口起推動(dòng)作用的人們，從量上說是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)中的絕大多數(shù)人民群眾是一個(gè)歷史范疇人民群眾是一個(gè)歷史范疇人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子

51、質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子2 2人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者u人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者u人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者u人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。 注意：注意：人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的過社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的過程相一致的。程相一致的。3 3人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約定社會(huì)歷史條件的制約u經(jīng)濟(jì)條件對于人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)有著經(jīng)濟(jì)條件對于人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)有著首

52、要的、決定性的影響首要的、決定性的影響u政治條件對人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)也具有政治條件對人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)也具有直接的影響直接的影響u精神文化條件也是制約人民群眾創(chuàng)造活精神文化條件也是制約人民群眾創(chuàng)造活動(dòng)的重要因素動(dòng)的重要因素（五）一切為了群眾、一切依靠群眾（五）一切為了群眾、一切依靠群眾唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)群眾觀點(diǎn)就是堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，群眾觀點(diǎn)就是堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)全心全意為人民服

53、務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)責(zé)的觀點(diǎn)，以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)群眾路線是在群眾觀點(diǎn)的指導(dǎo)下形成的，是群眾群眾路線是在群眾觀點(diǎn)的指導(dǎo)下形成的，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用P Pn n ( (個(gè)人個(gè)人) )P P1 1 ( (個(gè)人個(gè)人) )O O( (出發(fā)點(diǎn)出發(fā)點(diǎn)) ) H H( (合力合力) )（一）社會(huì)歷史發(fā)展是無數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)（一）社會(huì)歷史發(fā)展是無數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果果二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用用（二）歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的作用（二）歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的作用u歷史人物按其發(fā)

54、揮作用的性質(zhì)，可分為杰出人物和反面歷史人物按其發(fā)揮作用的性質(zhì)，可分為杰出人物和反面人物。人物。個(gè)個(gè) 人人普通個(gè)人普通個(gè)人歷史人物歷史人物杰出人物杰出人物 反動(dòng)人物反動(dòng)人物 u歷史人物對歷史事件有深刻影響，甚至有時(shí)能歷史人物對歷史事件有深刻影響，甚至有時(shí)能夠決定個(gè)別歷史事件，從而導(dǎo)致歷史發(fā)展發(fā)生夠決定個(gè)別歷史事件，從而導(dǎo)致歷史發(fā)展發(fā)生這樣或那樣的重大變化，歷史人物是實(shí)現(xiàn)一定這樣或那樣的重大變化，歷史人物是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的主要倡導(dǎo)者、發(fā)起人、組織者和領(lǐng)歷史任務(wù)的主要倡導(dǎo)者、發(fā)起人、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者導(dǎo)者u不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都要受到

55、社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的制約，的作用，都要受到社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的制約，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方向而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方向（三）從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理（三）從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷史作用解個(gè)人的歷史作用任何歷史人物的出現(xiàn)，特別是杰出的政任何歷史人物的出現(xiàn)，特別是杰出的政治人物的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了必然性與偶然治人物的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一性的統(tǒng)一歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想、歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想、行為是否符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是否符合行為是否符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿人民群眾的意愿（四）評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法（四）

56、評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法u唯物史觀主張?jiān)u價(jià)歷史人物時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)唯物史觀主張?jiān)u價(jià)歷史人物時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法持歷史分析方法和階級(jí)分析方法歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、時(shí)的歷史條件，對歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察全面的考察階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)在階級(jí)社會(huì)中，貫徹歷史分析方法與堅(jiān)持階級(jí)分析在階級(jí)社會(huì)中，貫徹歷史分析方法與堅(jiān)

57、持階級(jí)分析的方法是一致的的方法是一致的u無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖不同于以往歷史上的杰無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖不同于以往歷史上的杰出人物，但評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物，同出人物，但評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法法 1 1馬克思認(rèn)為：馬克思認(rèn)為：“火藥、指南針、印刷術(shù)火藥、指南針、印刷術(shù)這這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明。火藥把騎是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成

58、對精神發(fā)展創(chuàng)造必說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！保R克思恩格斯全馬克思恩格斯全集集第第4747卷，人民出版社卷，人民出版社19791979年版，第年版，第427427頁）頁）這段話蘊(yùn)涵了哪些唯物史觀道理？這段話反映的這段話蘊(yùn)涵了哪些唯物史觀道理？這段話反映的歷史事實(shí)，能夠引發(fā)我們對于中華民族偉大復(fù)興歷史事實(shí)，能夠引發(fā)我們對于中華民族偉大復(fù)興的一些怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？的一些怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？ 思考題思考題2 2我國是一個(gè)發(fā)展中國家，需要大力發(fā)展科我國是一個(gè)發(fā)展中國家，需要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)

59、展。同時(shí)，我國自然資源十分有限，環(huán)境污染物較嚴(yán)我國自然資源十分有限，環(huán)境污染物較嚴(yán)重。我們面臨發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的雙重重。我們面臨發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的雙重任務(wù)，面臨開發(fā)資源和保護(hù)資源的矛盾。任務(wù)，面臨開發(fā)資源和保護(hù)資源的矛盾。請結(jié)合這一實(shí)際，并根據(jù)你對科學(xué)技術(shù)的請結(jié)合這一實(shí)際，并根據(jù)你對科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用的理解，談?wù)勗诶每茖W(xué)技術(shù)方社會(huì)作用的理解，談?wù)勗诶每茖W(xué)技術(shù)方面我們應(yīng)該怎樣做到有所為有所不為？面我們應(yīng)該怎樣做到有所為有所不為？3 3試分析：既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，那試分析：既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，那么，為什么同一時(shí)代條件下人們的思想、么，為什么同一時(shí)代條件下人們的思想、觀念卻豐富多

60、彩、差異很大甚至產(chǎn)生對立觀念卻豐富多彩、差異很大甚至產(chǎn)生對立呢？搞清這些道理，對于提高自己思想道呢？搞清這些道理，對于提高自己思想道德修養(yǎng)的自覺性會(huì)有什么幫助？德修養(yǎng)的自覺性會(huì)有什么幫助？4 4社會(huì)發(fā)展是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，可社會(huì)發(fā)展是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，可歷史事件又是人們意志的歷史事件又是人們意志的“合力合力”造成的，造成的，兩者不矛盾嗎？這與兩者不矛盾嗎？這與“國家興亡，匹夫有國家興亡，匹夫有責(zé)責(zé)”是怎樣的關(guān)系？是怎樣的關(guān)系？ 5 5結(jié)合中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，結(jié)合中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，思考和分析我國當(dāng)前社會(huì)基本矛盾的思考和分析我國當(dāng)前社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)和解決這些矛盾的途徑。特點(diǎn)和解決這些矛盾的途徑。6 6結(jié)合當(dāng)前我國社會(huì)存在著的一些人民結(jié)合當(dāng)前我國社會(huì)存在著的一些人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，談?wù)勎胰罕婈P(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，們應(yīng)該如何在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，做到以人為本。做到以人為本。