新課程理念下課堂教學(xué)模式的思考.doc

《新課程理念下課堂教學(xué)模式的思考.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《新課程理念下課堂教學(xué)模式的思考.doc（29頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、新課程理念下課堂教學(xué)模式的思考一、問題的提出二、教學(xué)模式研究現(xiàn)狀（ 模式研究模式構(gòu)建模式運(yùn)用）（一）模式研究：1、教學(xué)模式的概念及要素2、教學(xué)模式的意義3、中外教學(xué)模式的異同4、新課程下的教學(xué)模式1）傳統(tǒng)模式的弊端（即哪些與新課改有悖理之處）2）新課程理念下的課堂教學(xué)模式及其特點(diǎn)3）構(gòu)建新課程教育課堂教學(xué)模式應(yīng)遵循的原則4）談杜郎口中學(xué)課堂教學(xué)模式所體現(xiàn)的新課標(biāo)理念 5）比較流行的幾種課堂教學(xué)模式評析（二）模式構(gòu)建：教學(xué)模式構(gòu)建的方式（三）模式運(yùn)用：教學(xué)模式的應(yīng)用三、實(shí)踐與思考 一、問題的提出1、進(jìn)一段時間以來看了許多有關(guān)模式方面的書籍和資料，尤其網(wǎng)上，各門各派對于教學(xué)模式的研究紛爭迭起，眾說

2、紛紜，盡管如此，但大家卻都有個不約而同的看法，那就是教學(xué)模式的研究勢在必行，它不僅是推進(jìn)我們教育教學(xué)改革的“瓶頸”，更是促進(jìn)教師快速成長的“催化劑”。幾年來，師校一直在倡導(dǎo)我們研訓(xùn)人員要進(jìn)行課堂教學(xué)有效性的研究，希望我們結(jié)合學(xué)科實(shí)際盡快探索出適合本學(xué)科的課堂教學(xué)模式。2、通過調(diào)研，感覺目前有兩種現(xiàn)象讓我們很困擾：一是教師學(xué)習(xí)教育理論的“海底”現(xiàn)象。進(jìn)入21世紀(jì)以來，教育教學(xué)理論如同大海的海面，波濤洶涌。而處于教學(xué)第一線的廣大教師，由于各種因素的影響，如繁重的教學(xué)任務(wù)、學(xué)習(xí)上的惰性等，又如同處在大海的海底，較為平靜。因此，在廣大教師和教育理論之間，急需架起一座“橋梁”，而教學(xué)模式正是教育理論和教

3、學(xué)實(shí)踐的“中介”。二是課堂教學(xué)的隨意性。大部分的老教師由于長期受凱洛夫“講解接受”教學(xué)模式的影響，恪守陳規(guī)，不愿接受新的教學(xué)思想。一些青年教師雖有改革熱情，但由于缺乏系統(tǒng)的教育教學(xué)理論做指導(dǎo)，因此課堂教學(xué)很不規(guī)范，隨意性很大。因此，我們確實(shí)有必要開始進(jìn)行新課程課堂教學(xué)模式的探索了。通過一段時間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對新課程理念的教學(xué)模式有了一些思考和感悟，下面我就從以下幾個方面和大家進(jìn)行交流。 二、教學(xué)模式研究現(xiàn)狀（一）模式研究1、教學(xué)模式的概念及要素（關(guān)于模式的概念，各門各派可謂眾說紛紜，但總的說來我個人覺得教法論對其概述的該是比較權(quán)威的。）所謂教學(xué)模式，“是指在一定教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下為設(shè)計(jì)和組

4、織教學(xué)而在實(shí)踐中建立起來的各種類型教學(xué)活動的基本結(jié)構(gòu)，它以簡化的形式表達(dá)出來。也可以把它理解為是開展教學(xué)活動的一整套方法論體系。”（教學(xué)論pl39頁） 上面所引教學(xué)模式的定義是個長句子，一下子不好理解，但如果把這個長句分成幾點(diǎn)來看，也許較易理解些。 “一定教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下”，這涉及教學(xué)模式的理論性； “為設(shè)計(jì)和組織教學(xué)”，這涉及教學(xué)模式的目的性和針對性； “在實(shí)踐中建立起來的”，這涉及教學(xué)模式的實(shí)踐性； “各種類型教學(xué)活動的基本結(jié)構(gòu)”，這涉及教學(xué)模式的適用性的形式特點(diǎn)；而“它以簡化的形式表達(dá)出來”一語，與其說是進(jìn)一步明確其形式的表達(dá)特點(diǎn)，倒不如說是在提示其易操作性。為了進(jìn)一步認(rèn)識教學(xué)模式的

5、本質(zhì)特點(diǎn)，我覺得還應(yīng)對其教學(xué)模式所包含的各要素進(jìn)行深入研究。 一個完整的教學(xué)模式包含以下五個組成部分：指導(dǎo)思想（其中涵蓋了理論依據(jù)）、功能目標(biāo)、操作程序、操作策略和評價標(biāo)準(zhǔn)。指導(dǎo)思想：所謂指導(dǎo)思想是指建立該教學(xué)模式的思想認(rèn)識、現(xiàn)實(shí)意義，主要是闡明建立該教學(xué)模式的現(xiàn)實(shí)性與必要性。教學(xué)模式所賴以建立的教學(xué)理論或思想，是教學(xué)模式深層內(nèi)涵的靈魂和精髓，它決定著教學(xué)模式的方向性和獨(dú)特性，同時它又滲透或蘊(yùn)含在其他要素中，如英語中任務(wù)型教學(xué)模式的理論依據(jù)就是語言理論和學(xué)習(xí)理論，其基礎(chǔ)理論是交際法教學(xué)理論。應(yīng)該說鑒別一個教學(xué)模式成熟的程度，一般從其理論基礎(chǔ)中即可窺見一斑。 功能目標(biāo)：任何教學(xué)模式都是指向一定的

6、功能目標(biāo)，或者說總是為了完成特定的功能目標(biāo)而設(shè)計(jì)創(chuàng)立的?！肮δ苣繕?biāo)是人們對教學(xué)活動能在學(xué)習(xí)者身上產(chǎn)生什么樣的和多大的效用所作的預(yù)先估計(jì)?！彼诮虒W(xué)模式的構(gòu)成因素中居于核心地位，對其他因素具有制約作用，也是教學(xué)評價的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。如合作教學(xué)模式的功能目標(biāo)就是使學(xué)生具有民主精神、獨(dú)立人格和創(chuàng)造才能等。功能目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度以及人們對教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識的發(fā)展，往往又作為一種反饋信息，幫助人們調(diào)整或重組結(jié)構(gòu)程序，使教學(xué)模式日臻完善。操作程序 ：任何教學(xué)模式都有著一整套操作程序，它詳細(xì)說明教學(xué)活動的具體步驟及每個步驟所應(yīng)完成的任務(wù)和完成任務(wù)的方法等。它包括教師教，學(xué)生學(xué)的活動量和活動方式等。如初中英語五環(huán)節(jié)教學(xué)模式

7、就呈現(xiàn)了這樣的操作程序：設(shè)計(jì)導(dǎo)語，引人入勝-創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)入生活-導(dǎo)入新課，設(shè)下埋伏-四會并舉，綜合訓(xùn)練-畫龍點(diǎn)睛，一目了然。 操作策略（有的專家稱為現(xiàn)實(shí)條件）：這是指能使教學(xué)模式發(fā)揮效力，完成目標(biāo)的一系列途徑、手段和方法體系。它應(yīng)該是指為教師運(yùn)用模式而簡要提出的原則、方法和技巧，即操作要領(lǐng)。 評價標(biāo)準(zhǔn)：每個教學(xué)模式都應(yīng)有相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)。由于不同的教學(xué)模式有不同的教學(xué)目標(biāo)，因此評價的標(biāo)準(zhǔn)方法有所不同。例如美國布魯姆的掌握教學(xué)模式結(jié)構(gòu)的評價因素不同于標(biāo)準(zhǔn)化評價，他的標(biāo)準(zhǔn)是目標(biāo)參照性評價。但現(xiàn)階段除了少數(shù)的模式已經(jīng)初步形成了一套相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)方法外，很多模式尚未形成自己獨(dú)特的評價標(biāo)準(zhǔn)和方法，這也是今

8、后教學(xué)模式研究中的一個重點(diǎn)和難點(diǎn)。一般來說，只有具備了上述五個要素，才算是嚴(yán)格意義上的教學(xué)模式。2、構(gòu)建教學(xué)模式的意義研究教學(xué)模式具有非常重要的意義，因?yàn)榻虒W(xué)模式體現(xiàn)著教育思想和教學(xué)理念。1）教學(xué)模式的學(xué)習(xí)，利于拉近理論與實(shí)踐的距離，并使其有機(jī)融合。 先進(jìn)的教育教學(xué)理論要為教師掌握并切實(shí)貫徹到課堂教學(xué)中去，需要一個“中介”環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)模式就是溝通教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之間的相互轉(zhuǎn)化的“媒介”和“橋梁”。從理論應(yīng)用到實(shí)踐的角度看，即使是完全正確并且很有現(xiàn)實(shí)意義的教育理論，如果不以某種較為、通俗、便于參照執(zhí)行的形式作為載體，廣大教師是難以接受的。這種理論只能成為步不出教育理論圣殿的“陽春白雪”。相反

9、，如果將反映新的時代要求的教育教學(xué)理論加工成能直接在教學(xué)中參照執(zhí)行的教學(xué)模式，這種理論就可能迅速而成功地轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際效果。從實(shí)踐上升到理論的角度看，不少教師、教育管理干部在從事教學(xué)工作和教學(xué)管理工作時，往往憑經(jīng)驗(yàn)辦事；有時他們也學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，但由于學(xué)的大多是基礎(chǔ)理論，學(xué)來的理論知識常常難以較好地用到實(shí)踐中。即使是有志于教學(xué)改革的教師和管理干部，也常常是“摸著石頭過河”的。由于教學(xué)模式既是集中反映教育觀念、教學(xué)思想的應(yīng)用理論，又是能直接拿來用于教學(xué)和教學(xué)管理實(shí)踐的工作指南，通過學(xué)習(xí)和研究教學(xué)模式，特別是通過教學(xué)構(gòu)想到實(shí)踐，再由實(shí)踐到完善的過程，可以有效地引領(lǐng)教師和管理者開展行動研究，實(shí)現(xiàn)從實(shí)踐

10、經(jīng)驗(yàn)上升到理論研究，再通過理論研究指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的良性循環(huán)。2）教學(xué)模式的建立，利于促進(jìn)教師素質(zhì)群體優(yōu)化，使各層次教師共同成長。 教學(xué)模式的研究就是為了便于教師掌握各種基本的教學(xué)活動類型，不致局限于某一種教學(xué)活動方式。特別對于青年教師來說，教學(xué)模式可以幫助他們較快地熟悉和掌握教學(xué)活動的各種類型，為他們提供課堂教學(xué)的具體指導(dǎo)，我覺得尤其在他們從教初期還是利大于弊的，可以幫助他們盡快熟悉某些教學(xué)框架和教學(xué)程序，不至于偏離大方向；即使對具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師來說，通過對各種課型教學(xué)模式的學(xué)習(xí)和研究，也可以使他們克服課堂教學(xué)中容易存在的“定勢”，不再拘泥于自己過去習(xí)慣采用的某種教學(xué)方式，因而有利于不斷

11、改進(jìn)課堂教學(xué)，使課堂教學(xué)活動精益求精，更加豐盈充實(shí)。3）教學(xué)模式的研究，利于推進(jìn)校本教研的內(nèi)涵發(fā)展，使骨干教師提升教學(xué)品味，打造教學(xué)特色。 我們知道，目前，我們不乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐厚，業(yè)務(wù)能力精湛，教學(xué)效果突出的優(yōu)秀教師，盡管他們有一定的研究意識和反思精神，但是真正把自己的經(jīng)驗(yàn)成果進(jìn)行梳理，總結(jié)，歸納的人還是少之又少。通過教學(xué)模式的研究，可以有效引導(dǎo)這些在教學(xué)改革方面取得顯著成績的教育工作者從教學(xué)模式的高度總結(jié)、升華自己的探索成果。大量事實(shí)證明，教育實(shí)踐家們來自教改實(shí)踐的探索成果，如果能將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)升華為教學(xué)模式，就容易得到人們認(rèn)可，更便于推而廣之。東北師范大學(xué)楊中華先生曾發(fā)表一篇教學(xué)實(shí)驗(yàn)要致力于教學(xué)

12、模式的生成與改制的理論文章，他從教學(xué)實(shí)驗(yàn)的功能、教學(xué)實(shí)驗(yàn)的高度、教學(xué)實(shí)驗(yàn)的評價等方面入手，分析了教學(xué)實(shí)驗(yàn)與教學(xué)模式之間的緊密聯(lián)系，最后得出結(jié)論“教學(xué)實(shí)驗(yàn)要科學(xué)化，必須把舊模式的改造與新模式的生成作為目標(biāo)。” 可見，研究教學(xué)模式，學(xué)習(xí)和推廣科學(xué)的教學(xué)模式，研究創(chuàng)造出反映時代特點(diǎn)并經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的新教學(xué)模式，對于扭轉(zhuǎn)“理論下不去，實(shí)踐上不來” 的局面，推動教育理論的實(shí)踐化和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論化，有著十分重要的意義。3、中外教學(xué)模式的異同 1）模式構(gòu)建的方式不同 外國教學(xué)模式多是從成熟的教育理論中演繹出的各種類型的教學(xué)模式，而成熟的教學(xué)理論是在實(shí)踐和研究中產(chǎn)生的，具有科學(xué)性、代表性和理論性。優(yōu)勢是對學(xué)生

13、的個性發(fā)展十分有益，但美國的教育成績不甚理想。如，著名人本心理學(xué)家羅杰斯倡導(dǎo)的“非指導(dǎo)性”教學(xué)模式提出的一般教學(xué)模式所忽視的情感作用和價值觀，但它過分強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，必然會削弱教師在教學(xué)中應(yīng)起的作用。同時，它完全放棄課程內(nèi)容對學(xué)生的教育作用，對教學(xué)也是十分有害的。 中國教學(xué)模式，試圖在成功的教學(xué)范例中歸納出教學(xué)模式，是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。這顯然對提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績比較有效，比如，中國參加世界中學(xué)生奧林匹克數(shù)理化競賽，時常名列榜首。但是，實(shí)踐證明：現(xiàn)行的教學(xué)模式對促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展還存在著一定的差距。2）內(nèi)涵指向不同 外國教學(xué)模式比較注重教學(xué)目的，關(guān)心學(xué)生的個性發(fā)展，即人的潛能的發(fā)掘。這些教學(xué)模

14、式來源于舉世公認(rèn)的教育理論，并從學(xué)生的身心特點(diǎn)出發(fā)，形成具有特色的、精細(xì)的、可操作的教學(xué)模式，推動了課程教材的改革。如美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家布魯姆創(chuàng)立的“掌握學(xué)習(xí)”模式強(qiáng)調(diào)的就是因材施教，使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的心理特點(diǎn)和個別差異，從而使大多數(shù)學(xué)生達(dá)到課程目標(biāo)所規(guī)定的掌握標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到大面積提高教學(xué)適量的教學(xué)目標(biāo)。這一模式就是在“所有學(xué)生都能學(xué)好”的思想指導(dǎo)下建立的，應(yīng)該與我們?nèi)缃裥抡n程理念做倡導(dǎo)的讓每個學(xué)生都能有不同進(jìn)步是不謀而合的。 中國教學(xué)模式比較注重教學(xué)形式，關(guān)心學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量，即人的知識的獲得。這些教學(xué)模式從創(chuàng)始者長期從事教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)開始，形成較為理想的教學(xué)步驟或方法，雖然，也有些教學(xué)模式形成

15、之前進(jìn)行實(shí)驗(yàn)嘗試，一般都以學(xué)生學(xué)習(xí)成績作為認(rèn)可的指標(biāo)，對于發(fā)展學(xué)生的一般潛能，提高學(xué)生素質(zhì)，難免顯得粗糙。至于配合教材的改革，形成優(yōu)化組合、頗具實(shí)效的教學(xué)模式，更顯得無所適從。教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)追求科學(xué)性、相容性和最優(yōu)化，即中外各方相互汲取對方的長處，相互融合。4、新課程下的教學(xué)模式1）傳統(tǒng)模式的弊端（即哪些與新課改有悖理之處）；傳統(tǒng)模式與新課程模式的簡要對比：傳統(tǒng)模式新課程模式教育思想教師傳授、灌輸；學(xué)生被動接受教師指導(dǎo)、幫助、促進(jìn)；學(xué)生自主、合作、探究，主動參與、探索者、認(rèn)知主體教育目標(biāo)以大綱和教材規(guī)定了的目標(biāo)為目標(biāo)。千篇一律，單一、重知識掌握多維、綜合能力教學(xué)程序按照課前備好的教案中的程序進(jìn)行

16、操作，程式化、機(jī)械化。程序相對穩(wěn)定，注意調(diào)整和生成。教學(xué)主體教師主體學(xué)生主體教學(xué)手段單一， 陳舊 現(xiàn)代化教育技術(shù)和教學(xué)手段，形象，直觀，逼真。教學(xué)原則強(qiáng)調(diào)知識的嚴(yán)密性、系統(tǒng)性、完整性和邏輯性，忽視知識的實(shí)用性和時代性。知識與生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)技術(shù)結(jié)合在中國教育改革和發(fā)展綱要中，有這樣一段話： “中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展，辦出各自的特色?！边@段話較為客觀地闡述了素質(zhì)教育的基本任務(wù)。按照素質(zhì)教育的要求，學(xué)生道德的修養(yǎng)，知識的掌握，技能的形成，智能的發(fā)展以及個性的培養(yǎng)，都已成為人的全面發(fā)展

17、培養(yǎng)目標(biāo)的必不可少的組成部分。要造就全面發(fā)展的一代新人，顯然僅僅依靠傳統(tǒng)的知識傳授教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)校教育發(fā)展的需要了。建立新的教學(xué)模式，形成新的教學(xué)規(guī)范，已成為我國新時期基礎(chǔ)教育教學(xué)改革面臨的重要任務(wù)。 2）新課程理念下的課堂教學(xué)模式應(yīng)具備的特點(diǎn)新課程理念強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生進(jìn)入教學(xué)中心搭建了平臺。在這種理念下，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式必然會發(fā)生變革。然而，在大多數(shù)時間里，大多數(shù)教師并未意識到自己在課堂里所作的一切是為了什么，或者說未意識到他們?yōu)槭裁匆M(jìn)行課堂教學(xué)活動，他們僅僅只是滿足于完成既定的學(xué)科內(nèi)容的介紹，由于缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的洞察力和教學(xué)創(chuàng)意，從而導(dǎo)致沒有成效的課堂教學(xué)行

18、為。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是以教材為本，強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)課程的忠實(shí)實(shí)施；新課程背景下的課堂教學(xué)是以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)生活課程的自主體驗(yàn)。前者要求灌輸與訓(xùn)練，后者提倡建構(gòu)和對話。這種課程理念的轉(zhuǎn)變必然要創(chuàng)建一種新型的課堂模式，這種課堂模式應(yīng)該是：學(xué)生是自主的，教師的價值在于組織、引導(dǎo)和服務(wù)學(xué)生。經(jīng)營一個鼓舞人心的課堂，讓所有的學(xué)生都成為課堂里積極學(xué)習(xí)的主體，是新課程理念下課堂教學(xué)模式變革的一個重要內(nèi)容。 建立一種健康、活潑、富有成效的新型課堂。美國學(xué)者梅里爾哈明（Merrill. Harmin）在教學(xué)的革命一書中指出：鼓舞人心的課堂輝映著學(xué)生最健康、最富有成效的五種品質(zhì)：尊嚴(yán)，活力，自我管理，集體感，意識。a. 尊

19、嚴(yán)（Dignity）：我們看到學(xué)生們顯得自信和好學(xué)。 內(nèi)心充滿力量。在教室里，他們感到安全、放松； 無戒備之心，也不用擔(dān)心取悅于他人。中國教育報發(fā)表過這樣一篇文章，標(biāo)題是“決戰(zhàn)課堂”，副標(biāo)題是“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿活力”,文中有這樣一段鏡頭：閔行中心小學(xué)的語文課堂上，全班同學(xué)在劉倩平老師的帶領(lǐng)下，正通過投影、音樂、游戲等方式學(xué)習(xí)著兒童詩春風(fēng)，“春分吹綠了柳樹，吹紅了桃花”讀到這里劉老師突然停下來，指著坐在最后一排的小男孩問：“這是為什么？”小男孩不慌不忙地站起來說：“老師，對不起，這個問題我還沒想好?！眲⒗蠋熚⑿χf：“沒關(guān)系，你再慢慢的想?！蹦钦Z氣像是朋友間的對話，毫無責(zé)怪的意思。課堂

20、上，學(xué)生必須回答教師的問題嗎？雖然在理論上的答案是否定的，但在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生往往會由此產(chǎn)生內(nèi)疚和自責(zé)，而老師也時常用“上課不專心聽講”來作出判斷和批評，更有甚者，學(xué)生的回答與老師的已有答案不符，也會判為錯誤。專家點(diǎn)評這堂課時認(rèn)為：即使這位教師的提問設(shè)計(jì)有缺陷，但老師能以平等的態(tài)度對待學(xué)生的回答，也足以使這堂課得高分。b. 活力（Energy）：學(xué)生們饒有興趣地參與著、忙碌著，課堂里呈現(xiàn)一派生機(jī)。我們看不到焦急不安、心神不定和無所事事，也看不到不時地注視鐘表、極不耐煩地等待下課的場面。c. 自我管理（Selfmanagement）：學(xué)生們在努力地實(shí)施自我管理和自我激發(fā)。他們自負(fù)其責(zé)，自作選擇，

21、自已決定何時開始，何時結(jié)束學(xué)習(xí)，必要時自己改正自己的作業(yè)。他們不需要詳盡的指令，他們似乎在告訴我們：“我在照管我需要照管的一切。我能行，我不需要事無巨細(xì)的指點(diǎn)?！眃. 集體感（Community）：我們看到學(xué)生們輕松愉快地置身于（與其他同學(xué)、權(quán)威人物）人際關(guān)系中。他們彼此聆聽，彼此認(rèn)同，彼此尊重。沒有取笑，沒有冒犯，沒有放棄和離群之感。 e. 意識（Awareness）：學(xué)生們是機(jī)靈又富有創(chuàng)見的，他們知曉班里正在發(fā)生的事。我們看到的是專注、好奇、勤奮和富有創(chuàng)造性，學(xué)生們并不厭倦，他們沒有麻木不仁、日復(fù)一日地苦干。他們能調(diào)節(jié)課堂氣氛，能駕馭自己的思想和感情，也能適應(yīng)周圍人群的思想和感情。 建立一

22、種民主、和諧、充滿友情的師生關(guān)系。新課程理念下的課堂教學(xué)模式，對教師的教學(xué)行為提出了新的要求。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式不能體現(xiàn)教師與學(xué)生平等合作的關(guān)系，忽視了教師教學(xué)行為的創(chuàng)造性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。那么，新課程理念下教師的教學(xué)行為應(yīng)將產(chǎn)生什么樣的變革呢？a.課堂教學(xué)應(yīng)是民主的、自主的，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的促進(jìn)者。下面我們看一位中學(xué)語文教師課堂教學(xué)的片段。這位教師講宇宙里有什么這篇課文時，一名同學(xué)問道：“有幾千萬萬顆星星一句中的萬萬是什么意思？” 沒等教師回答，旁邊一個同學(xué)脫口而出：“萬萬就是億唄，我們中國有13億人口就是13萬萬么！”這時這個提問題的同學(xué)只好沒趣地坐下了。然而這位教師卻看在

23、眼里，想在心里，并隨即問道：“既然萬萬等于億，課文中為什么不用有幾千億顆星星而用有幾千萬萬顆星星呢？” 此時學(xué)生被問住了，也議論開了。有的學(xué)生說“萬萬比億的字音響亮”，也有一部分說“幾千萬萬顆比幾千億顆給人一種增多的感覺”。教師肯定了后一部分同學(xué)的探索精神，并引出了數(shù)量詞疊用能夠產(chǎn)生增多感的語言規(guī)律，從而使學(xué)生獲得了新知。然而這位教師并沒有就此止步，而是又繼續(xù)追問：“在這個問題上我們獲得了新知，那么最初是誰把問題提出來的呢？”此時大家的目光又不約而同地投向了第一個提問題的同學(xué)，這時提問題的同學(xué)的面部表情也由陰轉(zhuǎn)晴，變得充滿自信和快樂。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中學(xué)生沒有自主性，教師也沒有自主性，課堂氣氛是

24、嚴(yán)肅的，他們的創(chuàng)造性都得不到發(fā)展。新課程理念下課堂教學(xué)應(yīng)是以學(xué)生為主體的教學(xué)，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中，教師不再是課堂教學(xué)中權(quán)威的象征，而是學(xué)生自主學(xué)習(xí)和促進(jìn)者，當(dāng)學(xué)生獲得成功時，教師應(yīng)給予鼓勵，并提出新的目標(biāo)；當(dāng)學(xué)生遇到困惑時，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，營造積極的心理氛圍，給學(xué)生指明方向，錯了，允許重答；不完整的，允許補(bǔ)充；沒想好的，允許再想；有不同意見允許爭論，等等。讓學(xué)生在信任中克服困難，受到激勵和鼓舞。通過適度的系列活動，學(xué)生的思維被激活、靈感被撩起、才氣得以釋放。b. 課堂教學(xué)應(yīng)具有創(chuàng)造性，教師是學(xué)生探求新知、合作學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。新課程理念下，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、課堂的主人。教師在課堂教學(xué)活動中應(yīng)充

25、分明確自己的職責(zé)與任務(wù)，當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者教師是課程的開發(fā)者。在教學(xué)實(shí)踐中教師能夠根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)情況和自身對教學(xué)的新認(rèn)識，反思教學(xué)行為，在研究的基礎(chǔ)上，對課程進(jìn)行調(diào)整，變革教學(xué)過程，尋求富有藝術(shù)性的教學(xué)創(chuàng)意，靈活運(yùn)用新型的教學(xué)方法，無拘無束地與學(xué)生對話，為學(xué)生解疑，不斷地引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動，通過創(chuàng)設(shè)情境，把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需要；通過啟發(fā)、誘導(dǎo)、設(shè)疑等導(dǎo)向作用，使學(xué)生輕松愉快地獲取信息，從而突出學(xué)生的主體性。在課堂上，要讓學(xué)生充分活動，使學(xué)生在動手、動眼、動口、動腦中學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會創(chuàng)新。c. 課堂教學(xué)應(yīng)是平等的、和諧的，教師是師生互動和交往的協(xié)作者。 課堂教學(xué)是一個“學(xué)習(xí)共

26、同體”，教師與學(xué)生在共同學(xué)習(xí)的過程中，他們之間是一種精神交往關(guān)系。課堂上，教師不能以一種強(qiáng)制的態(tài)度來指使學(xué)生，命令學(xué)生只能這樣，不能那樣。有這個一個例子：一位小學(xué)數(shù)學(xué)教師出了這樣一道數(shù)學(xué)題讓學(xué)生思考回答：屋脊高11米，旗桿的頂點(diǎn)和屋脊在同一水平線上，問旗桿的高度是多少？ 同學(xué)們舉手踴躍，熱烈發(fā)言：“因?yàn)槠鞐U的頂點(diǎn)和屋脊在同一水平線上，表示等高，又因?yàn)槲菁沟母叨仁?1米，所以旗桿的高度也是11米?！苯處熋鎺⑿Ρ硎举澰S。這時仍有一名同學(xué)手不放下，教師只好讓他站起來發(fā)言。這個同學(xué)說：“老師，旗桿的高度不是11米，因?yàn)槠鞐U不埋在土里立不住，土上部分加土下部分大于11米。”這個答案出乎老師的意料，此時

27、全班同學(xué)的目光都投向老師。因?yàn)槔蠋煯?dāng)時沒有準(zhǔn)備，一時緊張不知如何應(yīng)變，想了一會脫口便說：“全班同學(xué)答案都是11米，難道都錯了，就你一個聰明，還不坐下?！本瓦@樣，一盆冷水滅了探索的火花！可見，一名教師在學(xué)生成長中的作用是多么重要，他可以引導(dǎo)學(xué)生多角度的進(jìn)行探索，也可以壓抑孩子們探索的童心。在新課程理念下，教師與學(xué)生之間必須是相互聆聽、相互傾訴的關(guān)系；他們尊重彼此的觀點(diǎn)和閱歷。教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生就教學(xué)內(nèi)容相互交流和探討，并由此產(chǎn)生思考、研究，這樣的教學(xué)將使傳統(tǒng)意義上的教師的教和學(xué)生的學(xué)轉(zhuǎn)化為師生互教互學(xué)，共同參與，形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。d.課堂教學(xué)應(yīng)關(guān)注每名學(xué)生的個性發(fā)展，教師是為學(xué)生

28、提供學(xué)習(xí)資源的服務(wù)者。在很長的時期內(nèi)，學(xué)生并不被人們看著是平等的人，而是把他們看成遠(yuǎn)離良好的、有組織的和公正的社會邊緣人。在這種意識的支配下，學(xué)生便成了“教育”的對象，成為被改造者，課堂教學(xué)便成了目標(biāo)控制下的一套程序，學(xué)生只能接受一種動物性的訓(xùn)練。但由于學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)差異、發(fā)展差異、學(xué)習(xí)風(fēng)格差異、性別差異等，使學(xué)生在群體中表現(xiàn)出人格多元化，形成了個性差異。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)不利于學(xué)生個體差異性的發(fā)展。新的課程理念注意到了學(xué)生的這種個性差異性，它要求課堂教學(xué)是在每個學(xué)生原有的基礎(chǔ)上獲得最佳的發(fā)展，即課堂教學(xué)應(yīng)“關(guān)注每個兒童的個體發(fā)展”。在教學(xué)中讓每個學(xué)生都能發(fā)揮自己的優(yōu)勢，開發(fā)自己的潛能，都有表現(xiàn)的

29、機(jī)會，都得到不同的發(fā)展。只有這樣，教學(xué)才是平等的，教學(xué)才是為學(xué)生服務(wù)的。教師是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源的服務(wù)者。 建立一種自主、合作、蘊(yùn)育創(chuàng)造的學(xué)習(xí)模式建立并形成旨在充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體積極性的學(xué)習(xí)方式，是新課程理念下課堂教學(xué)模式變革的核心內(nèi)容。學(xué)習(xí)是學(xué)生的自主體驗(yàn)過程，由于學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也各不相同。唯有讓學(xué)習(xí)適應(yīng)每一類學(xué)生，才能真正體現(xiàn)學(xué)生本位，從而改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使他們獲得最佳的發(fā)展。學(xué)習(xí)方式是指學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)過程時基本的行為和認(rèn)知的取向，不是指具體的學(xué)習(xí)策略和方法，而是學(xué)生在自主性、探究性和合作性方面的基本特征。學(xué)習(xí)方式的變革取決于教師的教學(xué)行為。在班級授課制的條件下，

30、教學(xué)的關(guān)鍵性決策是由教師做出的。只有教師為學(xué)習(xí)者提供適宜的環(huán)境，包括關(guān)心學(xué)習(xí)者，使教學(xué)過程符合學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)和成就水平，才有可能談到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。a.自主建構(gòu)學(xué)習(xí)。學(xué)生對所學(xué)知識的理解是基于自己原有的知識自主建構(gòu)的結(jié)果，對同一觀點(diǎn)，每一個學(xué)生建構(gòu)了獨(dú)特的意義和含義，并相應(yīng)地存入大腦。因此，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主發(fā)展，很重要的一個方面就是要著力引導(dǎo)學(xué)生的自主建構(gòu)學(xué)習(xí)。學(xué)生通過積極建構(gòu)學(xué)習(xí)新知識，不只是被動地接受式照搬從教師或課本獲得的信息。相反，他們通過理解學(xué)習(xí)主題并與他們已有的關(guān)于該主題的知識聯(lián)系起來的方式積極思考。在此過程中，每一個學(xué)生作為一個獨(dú)立的主體，他們都可以有自己獨(dú)自的再現(xiàn)新知識的方

31、式。在這些再現(xiàn)的知識中，有的可能很好地與教師所授知識相吻合，有的可能相似，有的可能會出現(xiàn)很大的差異甚至相反。 但這些，我以為并不是很重要（在教學(xué)評價方式改變之前），重要的是學(xué)生得到了積極思考和鍛煉，對學(xué)生的發(fā)展是很有意義的。 b.問題探究學(xué)習(xí)。教學(xué)過程動態(tài)化，新課堂應(yīng)呈現(xiàn)出惑-不惑-新惑的動態(tài)發(fā)展過程。學(xué)習(xí)自問題開始。教師要設(shè)計(jì)出有思考價值的問題，讓學(xué)生帶著疑問投入學(xué)習(xí)活動之中。通過培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題-分析問題-解決問題-發(fā)現(xiàn)新問題的能力，激發(fā)學(xué)生求異創(chuàng)新的欲望。問題探究學(xué)習(xí)是對科學(xué)探究的探究，即用探究未知的方法獲取和運(yùn)用知識。請看下例：北京通州的劉秉勤老師（物理教師）在2000年第12期中小學(xué)

32、管理刊物上發(fā)表了一篇文章，文中舉了這個例子： “講完熱學(xué)后，我做了個實(shí)驗(yàn)：把事先剪好的各色小紙人放在講臺上，帶上白手套，拿出摩擦過的黑色橡膠棒，煞有介事的說:現(xiàn)在請大家看我表演一個魔術(shù)。說著，揮動橡膠棒，彩色小紙人就跟著橡膠棒 “跳舞”，見此情景，同學(xué)們興奮異常。“你們想知道這是怎么回事嗎？且聽下節(jié)課分解。”這一懸念，使學(xué)生們興奮了好幾天，大家一直期盼著下一節(jié)物理課的到來。有的學(xué)生甚至已經(jīng)在下節(jié)課之前自己開始了這個問題的研究。”這種研究實(shí)際上就是探索和嘗試。這是教師巧設(shè)懸念，創(chuàng)設(shè)問題情境而閃耀出的火花。學(xué)生既然對某個問題進(jìn)行探究，說明他對這種知識充滿好奇，富于想象，善于質(zhì)疑，勇于求異，使自己成

33、為自己感知和思維的對象這便是探究；在明了問題的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的問題又開始了新的探究，如此往復(fù)，學(xué)生便在這種探究中得到了發(fā)展。學(xué)生在探究的過程中，必將是身臨其境，親自去體驗(yàn)所要學(xué)習(xí)的知識的產(chǎn)生過程和應(yīng)用過程。在這種親自體驗(yàn)的過程中，學(xué)生不僅獲得了知識，而且對他們身心的發(fā)展和人格的健全也得到了有益的培養(yǎng)。c. 互助合作學(xué)習(xí)?；ブ献鞯囊庾R和能力是現(xiàn)代人所應(yīng)具有的基本素質(zhì)?；ブ献鲗W(xué)習(xí)不是簡單地要求學(xué)生在一起學(xué)習(xí)，而是在教師的鼓舞下要求學(xué)生為“集體的利益”，也為“個人利益”共同完成各自目標(biāo)的一種學(xué)習(xí)方式。新課程理念下課堂教學(xué)將打破教師“一言堂”的局面，將努力創(chuàng)設(shè)有利于人際溝通和合作的教育環(huán)境，使學(xué)生學(xué)

34、會交流信息，分享大家共同學(xué)的成果，培養(yǎng)和發(fā)展樂于合作的團(tuán)隊(duì)精神。教師通過多種方式和不同的渠道，使學(xué)生在爭論與合作過程中學(xué)會共同生活，教他們學(xué)知，學(xué)做，學(xué)會發(fā)展，這種互助合作學(xué)習(xí)的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)習(xí)的本身。這將為學(xué)生今后走向社會進(jìn)行工作創(chuàng)造有利的條件，奠定良好的基礎(chǔ)。四大流派中兩大流派魏書生的六步教學(xué)法和王民勤的和諧教學(xué)法都在反復(fù)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)研討，共同挖掘探究問題。 總之，新課程理念下課堂教學(xué)模式，就是要做到三個改變，一個營造和一個構(gòu)建，即改變原有的課堂教育環(huán)境，改變傳統(tǒng)的師生關(guān)系，改變陳舊的學(xué)習(xí)方式，營造一個平等、尊重、信任、理解和寬容的教學(xué)氛圍，構(gòu)建一個自主、合作、探究、交往的學(xué)習(xí)平臺，讓每位

35、學(xué)生都得到發(fā)展。3) 構(gòu)建新課程教育課堂教學(xué)模式應(yīng)遵循的原則： 主體性原則。要充分尊重學(xué)生在教育教學(xué)過程中的主體地位，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人，充分調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，發(fā)揮其才能，發(fā)展其個性；要讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命色彩，形成充滿激情的課堂教學(xué)氛圍；要發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，還學(xué)生一定的自主選擇的權(quán)力。 開放性原則。創(chuàng)新教育課堂教學(xué)過程應(yīng)該是一個開放的教學(xué)空間。這種開放性主要表現(xiàn)在學(xué)生心理的安全性方面，學(xué)生在課堂教學(xué)中的心態(tài)是開放的、自由的、不受壓抑的；表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上，既不拘泥于教材，也不局限于教師的知識視野；表現(xiàn)在思維空間上，教師要重視對學(xué)生進(jìn)行開放性的思維訓(xùn)練，不能輕率地否定學(xué)生的探

36、索；表現(xiàn)在教學(xué)結(jié)果上，不滿足于課本、權(quán)威、教師的所謂標(biāo)準(zhǔn)答案。（剛才旗桿的高度的例子就說明了這個問題） 過程性原則。要改變過去現(xiàn)成的結(jié)論直接告訴學(xué)生的簡單做法，把課堂教學(xué)的重心由教學(xué)生記憶現(xiàn)成結(jié)論為主轉(zhuǎn)到引導(dǎo)學(xué)生探索未知上來，重視知識發(fā)生過程的教學(xué)，同時展開對學(xué)生的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。 挑戰(zhàn)性原則。在課堂教學(xué)中。教師要提倡和鼓勵三個挑戰(zhàn)：一是提倡學(xué)生向教師挑戰(zhàn)，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，允許學(xué)生發(fā)表與教師不同的意見和觀點(diǎn)；二是提倡學(xué)生向課本挑戰(zhàn)，鼓勵學(xué)生提出與課本不同的看法；三是提倡學(xué)生向權(quán)威挑戰(zhàn)，鼓勵學(xué)生通過自己的探索，質(zhì)疑權(quán)威的結(jié)論等。 差異性原則。學(xué)生是具有差異性的個體。這種差異性

37、表現(xiàn)在學(xué)生的智慧類型、學(xué)習(xí)速度、個性特征等各個方面。通過實(shí)施差異教學(xué)，最大限度地滿足學(xué)生個體差異性發(fā)展的需要。4）談杜郎口中學(xué)課堂教學(xué)模式所體現(xiàn)的新課標(biāo)理念。杜郎口中學(xué)“三三六”自主學(xué)習(xí)模式，包括課堂自主學(xué)習(xí)三特點(diǎn)，即立體式、大容量、快節(jié)奏；自主學(xué)習(xí)三大塊，即預(yù)習(xí)，展示，反饋；課堂展示六環(huán)節(jié)，即預(yù)習(xí)交流，明確目標(biāo)，分工學(xué)習(xí)，展現(xiàn)提升，穿插鞏固，達(dá)標(biāo)測評。其“10+35”（師10分鐘，生35分鐘）、“0+45”的教學(xué)模式具有顯著特色，即學(xué)生課堂上自主參與，課堂上絕大部分時間留給學(xué)生，老師僅用極少時間實(shí)施“點(diǎn)撥”。教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，師生互動，共同發(fā)展，永遠(yuǎn)是新課改理念下的教學(xué)工作者應(yīng)恪守的主題。

38、 (自學(xué)）是最重要的環(huán)節(jié)。 杜郎口中學(xué)把預(yù)習(xí)課提高到前所未有的地位，給予了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間，讓學(xué)生通過“自己獨(dú)立”和“小組合作”解決了能夠解決的絕大部分問題，建構(gòu)起初步的知識結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)并提出了需要教師指導(dǎo)、分析、提升的問題；教學(xué)重在“學(xué)”，“教”應(yīng)服從“學(xué)”?！澳茏寣W(xué)生觀察的要讓學(xué)生觀察；能讓學(xué)生思考的要讓學(xué)生思考；能讓學(xué)生表述的要讓學(xué)生表述；能讓學(xué)生自己動手的要讓學(xué)生自己動手；能讓學(xué)生自己推導(dǎo)出結(jié)論的要讓學(xué)生自己推導(dǎo)出結(jié)論”，這正是新課改所倡導(dǎo)的理念?！跋葘W(xué)后交，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”。 “先學(xué)后交”與“先學(xué)后教”音同字不同，“交”是更寬泛的“教”，體現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)、交流學(xué)習(xí)、交叉學(xué)習(xí)。 杜郎口中

39、學(xué)的學(xué)生，不再是整齊劃一而是各有各的分工、各有各的學(xué)法；作為農(nóng)村中學(xué)，沒有舉止呆板羞澀害怕，反而非常自信、非常活潑，或演、或唱、或讀、或背，學(xué)生“我參與，我快樂，我自信，我成長”，這就是生命教育所追求的目標(biāo)。 杜郎口中學(xué)的改革符合新課改的要求，因?yàn)檫@符合“兩個轉(zhuǎn)變”：教師的教學(xué)方式，由“灌輸式教學(xué)為主”向“以探究式教學(xué)為主”轉(zhuǎn)變；學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由“接受式學(xué)習(xí)為主”向“以研究性學(xué)習(xí)為主”轉(zhuǎn)變。“10+35”，老師在一節(jié)課45分鐘內(nèi)，盡量減少知識性語言或?qū)滩膬?nèi)容的陳述，把課堂還給了學(xué)生，學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)，這是教學(xué)理念質(zhì)的變化?！把硖铩笔降淖闻帕?，被代之以六個面對面的長方形組合座次小組這決不僅

40、僅是一種學(xué)習(xí)形式的變革，這是“對話”課堂的回歸。“秧田”式的課堂多適合“看客”和“聽眾”，面對面的形式更有利于溝通、交往、互動。 學(xué)生上課不再守規(guī)矩，不再受約束，可以站，可以坐，可以大聲講話，也可以自言自語，氣氛寬松和諧，心理自由放松，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的愉悅和幸福。學(xué)生不擔(dān)心批評，不擔(dān)心譏諷，為自主學(xué)習(xí)而感到自豪。平等的師生關(guān)系是課堂民主的前提條件。學(xué)生的自主、主人意識和地位，是課堂活力和生機(jī)的源泉。目標(biāo)性、目的性強(qiáng)。有預(yù)設(shè)目標(biāo)，有預(yù)習(xí)提綱。體現(xiàn)了目標(biāo)教學(xué)的精髓。課堂評價直接實(shí)際，導(dǎo)向明確評價一節(jié)課的好差，不在于教師講得多么好，關(guān)鍵要看學(xué)生，用學(xué)生每節(jié)課參與的人次數(shù)（參與度）來評價一節(jié)課。 學(xué)生建立

41、“一幫一”學(xué)習(xí)制度共同捆綁記分，形成“共同體”，從幫與被幫兩學(xué)生的成績、品質(zhì)、行為、習(xí)慣等各方面的進(jìn)步衡量。 課堂是“超市式”。講臺上有學(xué)生，黑板前是學(xué)生，甚至地板都是學(xué)生板書的場所；講臺是學(xué)生的，甚至整個講解過程都是學(xué)生的；學(xué)習(xí)知識的初始權(quán)是學(xué)生的；疑難問題的發(fā)現(xiàn)權(quán)是學(xué)生的。教室墻壁三面黑板，學(xué)生板演過程及結(jié)果便于觀察，教師環(huán)視便 營造真正“三動”的課堂。 動腦（預(yù)習(xí)階段）、動手（展示階段）、動口（交流階段）。真正落實(shí)“三講三不講”（即講易混點(diǎn)、易錯點(diǎn)、易漏點(diǎn)；學(xué)生已經(jīng)學(xué)會的不講，學(xué)生自己能夠?qū)W會的不講，老師講了學(xué)生怎么也學(xué)不會的不講）。 教師：“退居二線”糾偏、點(diǎn)評、總結(jié)、釋難。杜郎口中學(xué)

42、教師的主導(dǎo)“功夫”主要體現(xiàn)于“預(yù)習(xí)課的籌劃、指導(dǎo)、了解”，“展示課的組織、精點(diǎn)、釋難”，“反饋課的糾偏、整合、總結(jié)”等方面，而不在于“講的是否精彩”、“講的是否到位”、“講的是否透徹”、“講的是否明白”。當(dāng)然課堂是要講的，不講不成課。但怎么講？尤其是講多少？這些都是需要永恒研究的問題。課堂的本質(zhì)在“學(xué)”而不在“講”，要把充足的時間留給學(xué)生學(xué)。 只有培養(yǎng)學(xué)生的自信心，才能弘揚(yáng)學(xué)生的主體性。杜郎口中學(xué)對學(xué)生的要求其中有一點(diǎn)，讓學(xué)生在最顯眼的位置上，展示自己最精彩的地方。在教學(xué)中，每節(jié)課要盡可能能創(chuàng)設(shè)一到兩次機(jī)會，讓學(xué)生離開座位登上講臺平視學(xué)生，放開聲音講幾句話或多講一些，從而讓學(xué)生通過展示，提高其

43、語言表達(dá)能力、展示自我能力，自信心會逐漸得到增強(qiáng)，自卑感慢慢消失，讓每一個孩子都能抬起頭來走路。杜郎口中學(xué)課堂教學(xué)體現(xiàn)的特點(diǎn)：學(xué)生課堂上自主參與，課堂上絕大部分時間留給學(xué)生，老師僅用極少時間實(shí)施“點(diǎn)撥”。教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，師生互動，共同發(fā)展，這也永遠(yuǎn)是新課改理念下的教學(xué)工作者應(yīng)恪守的主題。想起來一句話，幸福的家庭是相似的，好的教學(xué)方法往往很多做法也是不謀而合的，前不久，到北京參加高層次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聆聽了各大流派的講座，觀摩了相關(guān)的課堂教學(xué)，發(fā)現(xiàn)無論是魏書生的六部教學(xué)法還是王敏勤的和諧教學(xué)六和環(huán)節(jié)都和發(fā)杜郎口的的三三六模式極為接近，課堂上學(xué)生參與的熱情和欲望確實(shí)不同反響，教師的適時點(diǎn)撥精煉到位，

44、學(xué)生的那種渴望表達(dá)、主動思維的景象至今歷歷在目。 5) 比較流行的幾種課堂教學(xué)模式評析 比較有代表性的教學(xué)模式主要有以下幾種： 傳遞接受式教學(xué)模式該模式用于系統(tǒng)知識、技能的講授和學(xué)習(xí)，其基本程序是：誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動機(jī)感知理解教材鞏固知識運(yùn)用知識檢查反饋。其特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時間內(nèi)掌握系統(tǒng)的知識，是向?qū)W生傳播人類知識經(jīng)驗(yàn)最經(jīng)濟(jì)的模式之一。這種模式是由教師直接控制著教學(xué)過程，按照學(xué)生的認(rèn)識活動規(guī)律來規(guī)劃，通過教師的傳授使學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容由感知到理解，達(dá)到領(lǐng)會，然后再組織學(xué)生練習(xí)，鞏固運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容，最后檢查或組織學(xué)生自我檢查學(xué)習(xí)的效果。 這種模式的特點(diǎn)是能使學(xué)習(xí)者比較迅速有效地在單位時間內(nèi)掌握較多信

45、息，在這種模式中，學(xué)習(xí)者客觀上處于接受信息的地位，因此不利于他們主動性的充分發(fā)揮，為此多年來一直受到各方面的批評和指責(zé)。然而接受學(xué)習(xí)不一定都是機(jī)械被動的，關(guān)鍵是教師傳授的內(nèi)容是否具有潛在意義的語言材料，所謂潛在意義就是它是否能同學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系；教師能否激發(fā)學(xué)生的積極性，使他們主動地從自己原有的知識結(jié)構(gòu)中提取最有聯(lián)系的舊知識來“固定”和“類化”新知識也就是我們常說的“建構(gòu)”。如果能是想上述兩點(diǎn)，這種模式在掌握知識技能中所具有的獨(dú)特功能是否定不了的。 自學(xué)輔導(dǎo)模式該模式是對上述模式的一種改造，主要是把原來由教師系統(tǒng)講授的部分改為教師指導(dǎo)下以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的一種教學(xué)模式。其特點(diǎn)

46、是發(fā)揮學(xué)生的主動性，有助于提高學(xué)習(xí)效率，能適應(yīng)學(xué)生個別差異，并有利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。其基本程序是：呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)生自學(xué)討論交流教師啟發(fā)答疑練習(xí)鞏固，掌握系統(tǒng)知識。這種模式主要的功能在于激發(fā)、促進(jìn)、鍛煉、提高學(xué)生的思維能力，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，既有利于學(xué)生自學(xué)能力和習(xí)慣的培養(yǎng)也有利于適應(yīng)學(xué)生的個別差異，在這一模式中，教師雖然只起了解惑、釋疑的作用，但他要有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，更加提高了對學(xué)生主導(dǎo)作用的要求。如果教師不能做到這一點(diǎn)，自學(xué)就會導(dǎo)致自流，這種模式的優(yōu)越性也就難以體現(xiàn)。 問題教學(xué)模式該模式的代表人物之一馬赫穆托夫認(rèn)為，學(xué)生的“學(xué)習(xí)-認(rèn)識過程”在教學(xué)中處于

47、核心地位，教學(xué)活動的重心應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)移到這方面來。問題性教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是要遵循創(chuàng)造性思維活動的邏輯順序，教師有意識的創(chuàng)設(shè)問題情境組織學(xué)生的探索活動，讓學(xué)生自己提出問題和解決問題。其基本程序是：創(chuàng)設(shè)問題情境提出假設(shè)論證假設(shè)指導(dǎo)總結(jié)練習(xí)鞏固。 在這種模式中師生處于協(xié)作關(guān)系，要求學(xué)習(xí)者能積極主動的活動。有時甚至可以扮演主角，但這要根據(jù)具體的課題和學(xué)習(xí)者的情況而定。 這種模式最主要的功能在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)。如怎樣發(fā)現(xiàn)問題，怎樣加工信息，對提出的假設(shè)如何推理驗(yàn)證等，因而有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索能力。但這種模式也有局限性，一般說較適用于數(shù)理學(xué)科，它需要學(xué)習(xí)者具有一定的先行經(jīng)驗(yàn)儲備，這樣才能從強(qiáng)烈的問題意識中找到

48、解決問題的線索。 “探究發(fā)現(xiàn)”模式探究發(fā)現(xiàn)模式教學(xué)的特點(diǎn)是：教師不是先提出一個概念，再加以詳細(xì)解釋，而是先舉出實(shí)例，讓學(xué)生通過獨(dú)立的思維活動，從中“發(fā)現(xiàn)”概念。此模式著眼于培養(yǎng)學(xué)生的歸納思維，即從已知的事實(shí)或現(xiàn)象中推導(dǎo)出未知，從中發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律。其教學(xué)程序一般為：提供實(shí)例自主探究得出結(jié)論指導(dǎo)總結(jié)練習(xí)鞏固。 情境-陶冶模式 這一模式是根據(jù)人的認(rèn)識是有意識心理活動和無意識心理活動的統(tǒng)一，理智活動和情感活動統(tǒng)一的觀念，強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展不僅要重視理智活動而且要通過情感的陶冶，充分調(diào)動學(xué)生無意識心理活動的潛能，使他們在思想高度集中、精神完全放松的情況下進(jìn)行學(xué)習(xí)。其教學(xué)程序一般為：創(chuàng)設(shè)情境-參與各類活

49、動-總結(jié)轉(zhuǎn)化。 這一模式主要作用是對學(xué)生進(jìn)行個性的陶冶和人格的培養(yǎng)。他通過設(shè)計(jì)某種與現(xiàn)實(shí)生活類同的情境，讓學(xué)生在這種意境中與周圍人相互作用，從中領(lǐng)悟到怎樣對待生活、對待自己，以提高學(xué)生的自主精神和合作精神。它一般較普遍用于思想品德、外語課、語文課等課內(nèi)教學(xué)，還可廣泛用于課外各種文藝興趣小組和社會實(shí)踐等教學(xué)活動。 開放課堂模式其特點(diǎn)是兒童的學(xué)習(xí)活動不受任何約束，學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)完全由學(xué)生自己決定，教室只為學(xué)生做一些輔助性的工作，教師的課堂教學(xué)沒有固定、完整的教學(xué)程序，一切隨學(xué)生的當(dāng)時狀況而定。（外國課堂比較普遍）以上的教學(xué)模式其實(shí)代表了三種取向的教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)思想。傳遞接受模式代表的是

50、以教師為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，開放教學(xué)模式代表的是以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，自學(xué)輔導(dǎo)模式、問題教學(xué)模式、探究-發(fā)現(xiàn)模式、情境陶冶式模式則代筆則以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。從我國的現(xiàn)實(shí)情況看，以教師為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)在我國學(xué)校規(guī)教學(xué)中使用最為普遍，這是由我國長期以來的教育文化、教學(xué)理論的研究取向及教育實(shí)踐等因素所決定的。以教師為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)以教師的教學(xué)為中心，以認(rèn)知心理學(xué)為主要基礎(chǔ)，把學(xué)習(xí)看作是信息加工的過程。信息加工過程包括了感覺、記憶、提取、鑒別、比較、分析、綜合等心理操作過程，所以，在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，教師的重點(diǎn)放在將知識和技能加以分解，然后以有利于信息加工過程的順

51、序，呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，完成教學(xué)任務(wù)。課堂教學(xué)圍繞傳遞-接受來進(jìn)行，如何講的清晰、有條理，怎樣的教學(xué)程序易于學(xué)生理解、接受系統(tǒng)知識是教師在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中主要考慮 問題。 向?qū)W生高效地傳遞人類積累下來的各類知識是教育、教學(xué)的主要任務(wù)之一，所以較符合這樣的教育教學(xué)宗旨的傳遞接受教學(xué)模式及其課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)成為教師教學(xué)的一種主要選擇，這是無可厚非的。但是，如果實(shí)踐中形成傳遞接受教學(xué)模式及其課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)一統(tǒng)天下的局面，則必須對其加以克服和糾正。事實(shí)上，課堂教學(xué)時一個千姿百態(tài)、變化豐富的過程，它受學(xué)科特、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)對象各種因素的影響，因此不可能用一個統(tǒng)一的超越特定的教學(xué)情境的教學(xué)結(jié)構(gòu)模式來套用所

52、有的教學(xué)過程。尤其是新一輪課堂教學(xué)改革對教育教學(xué)提出了新的要求和理念，在此背景下，以新的理念指導(dǎo)課堂教學(xué)節(jié)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，從而豐富課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)師生教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，成為一種時代要求。下面我們來看一看下面的案例：體驗(yàn)雪絨花的情感 是屬于哪一鐘教學(xué)模式？它是否符合當(dāng)今新課標(biāo)倡導(dǎo)的理念？ （江蘇無錫市惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)中心小學(xué)鄭江菁）A 情境創(chuàng)設(shè)在教師墻壁上張貼幾幅電影音樂之聲的畫報，營造出電影院的氛圍。B 導(dǎo)入師：今天我向大家推薦一部影片，它曾獲第38屆奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳剪輯、最佳音響、最佳改編音樂五項(xiàng)金獎。現(xiàn)在讓我們一起走進(jìn)美國影片（音樂之聲）C 欣賞1） 這是發(fā)生在1938年奧地利的一個真

53、實(shí)的故事，修女瑪利亞來到退役軍官特拉普上校家擔(dān)任他已故妻子留下的七個兒女的家庭教師?，F(xiàn)在就讓我們一起隨瑪利亞去認(rèn)識這些孩子們。（教師展現(xiàn)電影中的原始畫面，讓同學(xué)們通過片中人物的對話初步認(rèn)識劇中的不同角色。）2）教師邊講述劇情邊引導(dǎo)學(xué)生分別欣賞影片中的兩首插曲do-re-me孤獨(dú)的牧羊人及其原始電影畫面。D 新授1）導(dǎo)入師：特拉普上校觀看完孩子們和瑪利亞自編自導(dǎo)自演的木偶劇孤獨(dú)的牧羊人后會是什么樣的感受？我們來聽聽他有感而發(fā)演唱的雪絨花。（教師顯示男主人公第一次演唱雪絨花時的電影畫面，從他的歌聲中，你感受到了什么？生：感受到了特拉普上校對孩子的關(guān)愛和欣慰，以及對女家庭教師瑪利亞的接納和感激，家中

54、氛圍溫馨而愉悅。2）學(xué)唱歌曲學(xué)生哼唱旋律；填入中文歌詞輕聲演唱。師：這首歌表達(dá)了什么？該用什么樣的聲音來表現(xiàn)？生：這首歌主要贊美了奧地利國花雪絨花，應(yīng)用優(yōu)美、柔和、抒情的聲音來演唱 學(xué)唱英文歌詞。師：一首美國影片中的插曲被我們用中文演唱的如此動聽，想不想用原汁原味的英文來演唱呢？按節(jié)奏朗讀英文歌詞，英文演唱。師：現(xiàn)在讓我們隨著特里普上校深情的歌聲一起來跟唱。（再次展示第一次演唱雪絨花的電影畫面）3）視場歌曲旋律離琴清唱，找一找四個樂句中哪幾句旋律完全相同，哪幾句相似？（學(xué)生找出后教師在相應(yīng)的樂句前貼上標(biāo)記）學(xué)生用豎笛演奏。E 升華1）好景不長，德國發(fā)動歐戰(zhàn)，奧地利被吞并。特拉普不愿歸屬德國統(tǒng)治

55、，決定帶著妻小逃亡，請欣賞他們臨逃時在音樂會第二次演唱的雪絨花(教師顯示電影畫面)師：欣賞完他們的演唱，教師的心靈受到了一種震撼，是一種什么樣的情感被觸動了呢？生：對祖國的無比熱愛和深深眷戀之情，對幸福生活的渴望和追求。2）學(xué)生用深情而激動地聲音再次演唱。（中英文各一遍）F 演繹1）學(xué)生根據(jù)劇情設(shè)計(jì)演唱方案生1：第1、2樂句由特拉普上校領(lǐng)唱，第3、4句齊唱。生2：第1、2句由大女兒領(lǐng)唱，第3、4句齊唱。生3：演唱前加入臺詞“親愛的奧地利同胞們，或許我再也見不到你們了，請?jiān)试S我再為你們唱一首愛之歌”。2）結(jié)合電影中兩次演唱雪絨花的場景，讓學(xué)生選擇自己喜歡的一幕，分組分角色扮演，并能設(shè)計(jì)簡單臺詞。

56、第一場景：家庭中演唱第二場景：音樂會上演唱。評析：我覺得本案例的教學(xué)模式框架基本為：“情景導(dǎo)入感受新知升華演繹”我覺得它應(yīng)該是第5種“情境-陶冶模式”的一種范例。即根據(jù)人的認(rèn)識是有意識心理活動和無意識心理活動的統(tǒng)一，理智活動和情感活動統(tǒng)一的觀念，強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展不僅要重視理智活動，而且要通過情感的陶冶，充分調(diào)動學(xué)生無意識心理活動的潛能，使他們在思想高度集中、精神完全放松的情況下進(jìn)行學(xué)習(xí)。音樂教學(xué)的目標(biāo)主要有兩個，一是培養(yǎng)一定的音樂技巧，二是培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂的能力。如何把這兩個目標(biāo)同時融入到音樂教學(xué)中，是教師必須在教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中加以考慮的問題。在教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，要給學(xué)生體驗(yàn)音樂美、感受音樂的機(jī)會，以

57、此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣，在此基礎(chǔ)上，傳授一定的音樂技巧，使欣賞體驗(yàn)與技能的獲得融為一體。本案例較好地實(shí)現(xiàn)了兩者的統(tǒng)一。在情境創(chuàng)設(shè)步驟中，該教師運(yùn)用情景式教學(xué)原理，通過改變教室內(nèi)的環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的感覺并很快進(jìn)入角色，讓學(xué)生能夠多維度、全方位地去感受電影中的場景和氛圍，同時制造懸念抓住學(xué)生的注意力。在導(dǎo)入步驟中，教師開門見山的談話引導(dǎo)直奔主題，起到“咫尺之內(nèi)，而瞻萬里之遙”的作用，既滿足了學(xué)生情感上的需要，又自然進(jìn)入了正題。在欣賞階段，教師引導(dǎo)學(xué)生通過視覺、聽覺等途徑感受音樂變化對劇情發(fā)展起到的積極作用初步感知與劇情的聯(lián)系。在新授步驟中，教師通過由淺入深、從中文到英文反復(fù)的練唱，

58、使學(xué)生掌握歌曲的演唱技巧。在升華步驟中，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合電影不同場景對雪絨花做比較性欣賞，能讓學(xué)生自主地逐步加深對歌曲的情感體驗(yàn)，對歌曲內(nèi)涵的理解也更加深刻、貼切。在最后的演繹階段，在學(xué)生理解和感受歌曲情緒和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，教師安排了拓展性的演繹教學(xué)，尤其是音樂劇的場景創(chuàng)作和表演，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造意識，激發(fā)了學(xué)生的想象力，調(diào)動了學(xué)生的求知欲。對于學(xué)生來說，在這節(jié)課上，不僅學(xué)會了演唱雪絨花這首歌曲，在情感上、思想上都受到了雪絨花歌曲背景的震撼。而之所以產(chǎn)生這樣的教學(xué)效果，與教師成功的程序設(shè)計(jì)息息相關(guān)的。（二）模式構(gòu)建 構(gòu)建模式可以按照“實(shí)踐-模式-理論”這樣一種過程進(jìn)行，即從實(shí)踐出發(fā)，經(jīng)概括、歸納

59、、總結(jié)、綜合，提出各種模式，模式一經(jīng)被證實(shí)，即可能形成理論（類似于我們中國構(gòu)建模式的方式）如：自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式的建構(gòu)就是教師在解決如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐中建構(gòu)的 ；也可以從理論出發(fā)，經(jīng)類比、演繹、分析，提出各種更為具體的模式，從而促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展（國外的做法）。教學(xué)模式的構(gòu)建，即需要有教學(xué)理論的指導(dǎo)，又需要有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)。離開了理論的指導(dǎo)，教學(xué)模式的建構(gòu)、教學(xué)方法的選擇就缺乏科學(xué)性，而沒有教學(xué)實(shí)踐的積累和總結(jié)，教學(xué)模式的建構(gòu)則會缺乏針對性。 因此教學(xué)模式的建構(gòu)離不開成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但成功的具體教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并不等于教學(xué)模式。只有大量的、卓有成效的具體教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行積累，當(dāng)它達(dá)到一定

60、的數(shù)量時，我們再進(jìn)行總結(jié)、分析、歸納，抽象出這些方法和經(jīng)驗(yàn)中的共同特征并加以概括，進(jìn)而用準(zhǔn)確、簡明的關(guān)鍵詞進(jìn)行表述，才可抽象出教學(xué)模式。（三）模式應(yīng)用 1、要從整體把握，做到形神兼?zhèn)?。任何教學(xué)模式都是由一定的指導(dǎo)思想、目標(biāo)、程序、策略和評價等要素構(gòu)成的，其本身各有一套完整的結(jié)構(gòu)和機(jī)制。各種教學(xué)模式實(shí)際上就是各種特定的相對完整的教學(xué)系統(tǒng)。在運(yùn)用時，必須把握整體，不僅要透徹了解其理論原理，還要切實(shí)掌握其方式方法。那種無視教學(xué)模式的完整性，惟“形似”而不顧其“神似”，放棄理論學(xué)習(xí)而簡單套用其程序步驟的做法，無異于舍本逐末，對提高教學(xué)水平、質(zhì)量毫無益處。我國中小學(xué)教改實(shí)踐中，一些教師往往是以傳統(tǒng)之“神

61、”去“俘虜”現(xiàn)代之 “形”,把“發(fā)現(xiàn)法”弄成“注入式”，把“暗示法”變成“明示法”或“表演式”，徒然熱鬧一番，而效果依舊。由此可見只有形神兼?zhèn)?，才是完整的、?yán)格意義上的教學(xué)模式。2、要從模仿借鑒走向發(fā)展創(chuàng)新。教學(xué)模式是古今中外教育活動中有效經(jīng)驗(yàn)的概括和升華，它為每個教師提供了開展教學(xué)活動的各種范型，便于教師學(xué)習(xí)模仿。然而，雖然教學(xué)模式一旦形成，其基本結(jié)構(gòu)就會保持相對穩(wěn)定，但這并不意味著該模式從此就一成不變了。教學(xué)模式總是隨著教學(xué)時間觀念和理論的發(fā)展而不斷豐富、充實(shí)和完善的。教師對教學(xué)模式的運(yùn)用不應(yīng)該是簡單的套用，而是結(jié)合自己得教學(xué)實(shí)際和個人風(fēng)格創(chuàng)造性的發(fā)揮。獨(dú)創(chuàng)性并不排斥對他人經(jīng)驗(yàn)的吸收、模仿

62、，相反，創(chuàng)造始于模仿，或者說以模仿為基礎(chǔ)。如果說，模式是人們經(jīng)過千百次的重復(fù)證明而定下來的“格”，那么要想“出格”就先得“入格”。但是模仿的最終目的是超越。用一個不確切的譬（pi）喻，教學(xué)模式對教師的作用就如同臨摹字帖對一個初學(xué)書法的人所起的作用一樣，初學(xué)書法者如果不經(jīng)過臨摹字帖的過程，學(xué)習(xí)的速度會很慢，但對字帖又不能終身依賴。教學(xué)模式也是這樣，如果教師已掌握了各種基本模式的技能，就應(yīng)該逐步擺脫它，或者通過綜合、改造各種基本模式后，再創(chuàng)造出新的模式來擴(kuò)展這些技能。3、要從實(shí)際出發(fā)，綜合應(yīng)用，靈活掌握 教學(xué)工作是十分復(fù)雜的，教學(xué)情境是千變?nèi)f化的，企圖用單一的教學(xué)模式來組織全部教學(xué)活動是不可能的。

63、不同的教學(xué)模式有各自特定的目標(biāo)、條件和范圍，不存在對任何具體教學(xué)過程都普遍有效的模式。教學(xué)目標(biāo)、課程內(nèi)容、教師和學(xué)生特點(diǎn)等都是影響和制約教學(xué)模式選擇和應(yīng)用的重要因素。例如，事實(shí)、現(xiàn)象、過程性的知識宜采用授受式的教學(xué)模式；概括性、規(guī)律性的知識則可采用發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)模式；實(shí)踐性較強(qiáng)的教材宜采用活動式的教學(xué)模式。針對知識技能等較低層次目標(biāo)的教學(xué)模式，往往應(yīng)比較重視教師和學(xué)生的雙邊交往，教學(xué)活動大多以班級上課結(jié)合個別教學(xué)的方式進(jìn)行，教師比較容易控制；針對思維、情感等較高層次教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式，往往應(yīng)需要學(xué)生有較強(qiáng)的直接興趣和較多的相互交流，因而常常采用小組活動的方式進(jìn)行教學(xué)，而對教師則在處理好組織引導(dǎo)與

64、平等參與的關(guān)系上提出了較高要求。教師要從教學(xué)實(shí)際條件出發(fā)來選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，并注意創(chuàng)造性的運(yùn)用它們，發(fā)展他們。教師的教學(xué)不是一次只能選擇一種模式，而是可以同時選用多種模式交替配合使用，以最佳地發(fā)揮各自的職能，完成不同的教學(xué)目標(biāo)。 三、我們的實(shí)踐與思考1、結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，開展實(shí)踐研究。 幾年來， 我們一直以“專題式課例研究”作為教學(xué)模式研究的突破口。實(shí)踐證明，“教學(xué)模式的研究”的確是解決由理論到實(shí)踐的一條有效途徑，也是促進(jìn)教師個人專業(yè)發(fā)展的一條捷徑 。 我們知道課例研究的立足點(diǎn)應(yīng)該是課堂教學(xué)，關(guān)鍵點(diǎn)是實(shí)踐后的反思和反思后的實(shí)踐；核心點(diǎn)是師生的真實(shí)發(fā)展。它應(yīng)經(jīng)歷三個階段：并循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，不斷提高。第一階段是理論學(xué)習(xí)自我提升，修煉內(nèi)功；第二階段是實(shí)踐探索行動研究，同伴互助，第三階段是修正提高-行為跟進(jìn)，反思完善。 初中英語三個年級，五冊教材，如果引領(lǐng)教師在短時間內(nèi)把每冊教材、每個單元都逐一精雕細(xì)刻，深鉆細(xì)研