四川省宜賓第三中學(xué)2018_2019學(xué)年高一語(yǔ)文10月月考試題(無(wú)答案).docx
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1、四川省宜賓第三中學(xué)2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文10月月考試題(無(wú)答案)全卷:150分 考試時(shí)間:150分鐘。第I卷 閱讀題(70分)一、現(xiàn)代文閱讀(一)論述類文本閱讀閱讀下面的文字,完成1-3題(9分,每小題3分)審美活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制有情感、想象、超越三種。與之相應(yīng),審美活動(dòng)所產(chǎn)生的美有三種存在的形態(tài):情象、意象、境界。審美活動(dòng)最基本的動(dòng)力是情感。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),美是情感的對(duì)象化。這里說(shuō)的情感是審美主體的情感,而不是審美對(duì)象的情感。這里說(shuō)的對(duì)象,有兩種形態(tài):一是原生形態(tài)。即原本有一個(gè)對(duì)象,但不是審美對(duì)象,是審美主體將其情感賦予給它,使對(duì)象成為主體情感的我體,從而成為審美對(duì)象。二是自創(chuàng)形態(tài)。即原本
2、無(wú)對(duì)象,因?yàn)橛星?,需要外化,于是就?chuàng)造一個(gè)形象,讓其成為情感的載體。這種情況在藝術(shù)創(chuàng)作中居多。以上兩種情況都可以說(shuō)是情感造形。情感造形的產(chǎn)物就是情象。情象是美的基礎(chǔ)形態(tài)。凡審美都有情感造形存在,只是審美中的情感造形,除藝術(shù)創(chuàng)作外,都是不自覺(jué)的,而是直覺(jué)的。劉勰說(shuō)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)“登山則情滿于山,觀海則意溢于?!薄_@種情況不只是藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)有,只要是進(jìn)入審美形態(tài)的人都有。情象是審美主體的創(chuàng)造,只是這創(chuàng)造主要表現(xiàn)在情感的賦予上,而當(dāng)想象參與后,則就有很大的不同。想象的最重要的功能是創(chuàng)造新事物,這新事物是現(xiàn)實(shí)中不存在的。想象的創(chuàng)造,不只有情感在起作用,還有人的意識(shí)、文化修養(yǎng)在起作用。于是,這新創(chuàng)造的形象就具
3、有豐富的意蘊(yùn),這具有豐富意蘊(yùn)的形象我們叫它“意象”。意象雖然通常用在藝術(shù)創(chuàng)作中,其實(shí),在現(xiàn)實(shí)的審美活動(dòng)中也有,而且只有首先在現(xiàn)實(shí)的審美活動(dòng)中產(chǎn)生了意象才有可能將其表現(xiàn)為作品中的意象。陸游詠梅云:“驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨?!边@梅就不是自然物象,也不只是情象,而是意象了,因?yàn)檫@中間寄寓著陸游對(duì)自身經(jīng)歷的獨(dú)特思考。美的最高存在形態(tài)是境界。境界是中國(guó)哲學(xué)的重要范疇。它較多地出現(xiàn)在佛教典籍中,成為佛教的最高層次。宋明理學(xué)家將境界作為人生的最高追求,清代王國(guó)維將其作為古典詞美的最高層次,將其轉(zhuǎn)化為美學(xué)范疇。王國(guó)維同時(shí)還使用意境這個(gè)概念。境界比之意境更適合作為美的最高形態(tài)。首先,
4、意境只用在藝術(shù)創(chuàng)作中,而境界不只用在藝術(shù)創(chuàng)作中,還能用在人生修養(yǎng)中。因?yàn)閷徝啦恢惑w現(xiàn)在藝術(shù)活動(dòng)中,它滲透在人的全部生活中。其次,意境,從字面上看,見(jiàn)出意與境的兩分,而境界,以其渾然整合無(wú)垠而更能見(jiàn)審美的本質(zhì)天人合一,物我兩忘。當(dāng)我們進(jìn)入境界時(shí),我們從情象中超越出來(lái),從意象中超越出來(lái),進(jìn)入只可體會(huì)難以言傳的,其美妙的境地。(摘編自陳望衡談審美)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)( )A與意境相比,境界以其渾然整合無(wú)垠的特點(diǎn)而更能彰顯審美的本質(zhì),因而更適合作為美的最高形態(tài)。B藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)審美活動(dòng)中都有意象的存在,現(xiàn)實(shí)審美活動(dòng)中產(chǎn)生的意象,都會(huì)成為作品中的意象。C意象與情象都源于
5、審美主體的創(chuàng)造,情象的創(chuàng)造主要是情感起作用,而意象的創(chuàng)造則需要想象參與。D一種原生形態(tài)的對(duì)象要成為審美對(duì)象,它本身必須具有某種情感,才能成為審美主體情感的載體。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A文章引用陸游的詩(shī)句是為了論述陸游的人生,以及解說(shuō)意象與自然物象、情象的區(qū)別。B文章論述審美活動(dòng)最基本的動(dòng)力是情感這一觀點(diǎn)時(shí),將審美對(duì)象的不同形態(tài)作了區(qū)分。C文章從審美活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制角度分別闡述了審美活動(dòng)所產(chǎn)生的美的三種不同形態(tài)。D文章著重闡述了情感和情象,想象和意象,意境和境界的關(guān)系,條分縷析,層次分明。3根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A想象的最重要的功能是創(chuàng)
6、造新事物,只有人的情感、意識(shí)和文化修養(yǎng)共同作用,想象才能創(chuàng)造出具有豐富意蘊(yùn)的意象。B藝術(shù)創(chuàng)作中的審美對(duì)象大多數(shù)的情況是,創(chuàng)作者的情感需要外化,于是虛擬一個(gè)形象,使這個(gè)形象成為情感的載體。C境界原本是中國(guó)哲學(xué)的重要范疇,佛教、宋明理學(xué)家都使用這個(gè)概念,而境界成為美的最高存在形態(tài),與王國(guó)維的重視有關(guān)。D如果我們出現(xiàn)了“登山則情滿于山,觀海則意溢于?!边@種情況,那說(shuō)明我們已經(jīng)自覺(jué)地進(jìn)入了藝術(shù)創(chuàng)作的狀態(tài)。(二)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字,完成第4-6題(15分)痛哭和珍石評(píng)梅慘淡莊嚴(yán)的禮堂,供滿了鮮花,掛滿了素聯(lián),這里面也充滿了冷森,充滿了凄傷,充滿了同情,充滿了激昂!多少不相識(shí)的朋友們都掬著眼淚,
7、來(lái)到這里吊你,哭你!看那滲透了鮮血的血衣。四圍都是哀聲,似乎有萬(wàn)斤重閘壓著不能呼吸,燭光照著你的遺容,使渺小的我不敢抬起頭來(lái)。和珍!誰(shuí)都稱你作烈士,誰(shuí)都贊揚(yáng)你死的光榮,然而我只痛恨,只傷心,這黑暗崎嶇的旅途誰(shuí)來(lái)導(dǎo)領(lǐng)?多少偉大的工程憑誰(shuí)來(lái)完成?況且家中尚有未終養(yǎng)的老母,未成年的弱弟,等你培植,待你孝養(yǎng)。不幸,這些愿望都?xì)缭谂槿灰宦暤男l(wèi)士手中!當(dāng)偕行社同學(xué)公祭你時(shí),她們的哀號(hào),更令我心碎!你怎忍便這樣輕易撒手離開(kāi)了她們,在這虎威抖擻,豺狼得意的時(shí)候、一直是同患難,同甘苦,同受驚恐,同遭摧殘,同到宗帽胡同,同回石駙馬大街。三月十八那天也是同去請(qǐng)?jiān)?,同在槍林彈雨中扎掙,同在血泊尸堆上逃命;然而她們?/p>
8、負(fù)傷生還,只有你,只有你是慘被屠殺!她們跟著活潑微笑的你出校,她們迎著血跡模糊的你歸來(lái),她們?cè)跄懿煌纯迲?zhàn)線上倒斃的勇士,她們?cè)跄懿煌纯迲?zhàn)斗正殷中失去了首領(lǐng)!和珍!我不愿意你想起我,我只是萬(wàn)千朋友中一個(gè)你認(rèn)識(shí)的朋友,然而我永遠(yuǎn)敬佩你做事的毅力和任勞任怨的精神,尤其是你那微笑中給與我的熱力和溫情?,F(xiàn)在夜已深了,你的靈前大概也綠燈慘慘,陰氣沉沉的靜寂無(wú)人,這是你的尸骸在女師大最后一夜的停留了,你安靜的睡吧!不要再聽(tīng)她們的哭聲而傷心!明天她們送靈到善果寺時(shí),我不去執(zhí)紼了,我怕那悲涼的軍樂(lè),我怕那荒郊外的古剎,我更怕街市上灰塵中那些蠕動(dòng)的東西。他們比什么都蠢,他們比什么都可憐,他們比什么都?xì)埲?,他們整個(gè)
9、都充滿了奴氣。當(dāng)你的棺材,你的血衣,經(jīng)過(guò)他們面前,觸入他們眼簾時(shí),他們一面瞧著熱鬧,一面悄悄地低聲咒罵你“活該”!他們說(shuō):“本來(lái)女學(xué)生起什么哄,請(qǐng)什么愿,亡國(guó)有什么相干?”雖然我們不要求人們的同情,不過(guò)這些寒心冷骨的話,我終于不敢聽(tīng),不敢聞。自你死后,自這大屠殺閉幕后,我早已丟失了,嚇跑了,自己終于不知道究竟去了哪里。和珍!你明天出了校門(mén)走到石駙馬大街時(shí),你記得不要回頭。你一直向前去吧,披著你的散發(fā),滴著你的鮮血,忍痛離開(kāi)這充滿殘殺、充滿恐怖、充滿豺狼的人間吧!沉默是最深的悲哀,此后你便贈(zèng)給我永久的沉默。和珍,夢(mèng)!噩夢(mèng)!想不到最短時(shí)期中,匆匆草草了結(jié)了你的一生!然而我們不幸的生存者,連這都不能
10、得到,依然供豺狼蟲(chóng)豸殘殺,還不知死在何日?又有誰(shuí)來(lái)痛哭憑吊齒殘下的我們?三月廿五赴和珍追悼會(huì)歸來(lái)之夜中寫(xiě)4下列對(duì)這篇散文的賞析,正確的一項(xiàng)是()(3分)A文章從追悼會(huì)慘淡莊嚴(yán)的禮堂寫(xiě)起,連用六個(gè)“滿”字,以鮮花和素聯(lián)將冷森、凄傷、同情、激昂的氣氛烘托到極致,讀來(lái)使人潸然淚下。B對(duì)“街市上灰塵中那些蠕動(dòng)的東西”的一段描寫(xiě),形象地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓的愚蠢、可憐、殘忍和充滿奴性,入木三分,極富批判性。C文章主要用第二人稱來(lái)寫(xiě),便于抒發(fā)感情,既拉近了作者和劉和珍的距離,也拉近了讀者和劉和珍的距離,自然實(shí)現(xiàn)了生者和逝者的對(duì)話。D本文是作者赴劉和珍追悼會(huì)歸來(lái)的當(dāng)日連夜寫(xiě)成的,凄婉哀怨,而又蘊(yùn)含著鋼鐵般的
11、意志和無(wú)窮的力量,因而讀來(lái)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。5在作者的眼中,劉和珍是怎樣的人?請(qǐng)整合文中的信息,簡(jiǎn)要分條闡述。(6分)答:_6魯迅先生在記念劉和珍君中寫(xiě)道:“沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡。”而本文寫(xiě)道:“沉默是最深的悲哀,此后你便贈(zèng)給我永久的沉默?!边@兩段話表情達(dá)意有什么不同?(6分)答:_(三)實(shí)用類文本閱讀(3小題,12分)材料一街頭隨機(jī)問(wèn)一句,王者榮耀是什么,想必多半人都知道這是一款多人在線戰(zhàn)術(shù)競(jìng)技游戲(即MOBA)。根據(jù)2017年4月騰訊互動(dòng)娛樂(lè)年度發(fā)布會(huì)上公布的數(shù)據(jù),王者榮耀累計(jì)注冊(cè)用戶超過(guò)2億,成為全球用戶數(shù)最多的MOBA手游.,根據(jù)騰訊方面的數(shù)據(jù),其日活躍用
12、戶達(dá)5000萬(wàn)。廈門(mén)海滄延奎小學(xué)六年級(jí)班主任謝美蘭在班上做過(guò)一個(gè)小調(diào)查,發(fā)現(xiàn)全班41名同學(xué)里,有一半孩子在玩這款游戲。一些家長(zhǎng)質(zhì)疑說(shuō),大量中小學(xué)生沉迷于這款游戲,甚至有媒體報(bào)道稱,該款游戲過(guò)半用戶是中小學(xué)生。騰訊方面對(duì)“過(guò)半用戶是中小學(xué)生”的質(zhì)疑予以否認(rèn)。市場(chǎng)研究機(jī)構(gòu)極光大數(shù)據(jù)發(fā)布的王者榮耀研究報(bào)告顯示,14歲以下用戶占3.57%;15歲-19歲的占22.2%。對(duì)于記者采訪時(shí)提出的該游戲18歲以下用戶數(shù)據(jù)信息,騰訊方面未予回復(fù),并表示從未發(fā)布過(guò)此類官方數(shù)據(jù)。 (摘自新華社:“王者榮耀”還是“王者農(nóng)藥”:健康游戲不止于防沉迷)材料二“荊軻就是女的!”談及歷史人物荊軻,在天津市薊州區(qū)上小學(xué)三年級(jí)的
13、王龍(化名)言之鑿鑿,言語(yǔ)間都快跟記者急眼了:王龍對(duì)荊軻的了解,基于手機(jī)游戲王者榮耀。王者榮耀作為即時(shí)對(duì)戰(zhàn)類游戲,其中的游戲角色多為歷史人物,如荊軻、諸葛亮、武則天等。在使用這些歷史人物的同時(shí),這款游戲還給這些歷史人物設(shè)定了一些新的職位與身份。在這款游戲中,英雄分為坦克、戰(zhàn)士、法師、刺客、射手、輔助六類。不同的歷史人物有不同的分類,游戲中可以查看各種英雄角色的介紹。比如,游戲中有名為“李白”的英雄角色,這個(gè)角色是這樣定義的:李白,青蓮劍仙,定位:刺客/戰(zhàn)士,擅長(zhǎng):突進(jìn)/收割。不僅僅是李白,許多歷史人物都被重新賦予了新的定位,還有如諸葛亮、扁鵲變成了法師,虞姬、李元芳變成了射手。王者榮耀中的英雄
14、角色還有各種造型,如劉備的造型是使用槍支的“黑幫”教父,劉禪變成駕駛機(jī)器人的形象,黃忠扛起了大炮,高漸離拿起了吉他,馬可波羅使用的則是雙槍。其中最離譜的,則是將荊軻的角色設(shè)定為女性。這也是小學(xué)生王龍堅(jiān)持認(rèn)為“荊軻就是女的”的原因。 (來(lái)源法制網(wǎng))材料三一款游戲成為全民性、現(xiàn)象級(jí),足見(jiàn)其魅力;又被稱為“毒藥”“農(nóng)藥”,可見(jiàn)其后果。最近,當(dāng)王者榮耀在一波波圈粉,又一波波被質(zhì)疑時(shí),該如何解“游戲之毒”令人深思。作為游戲,王者榮耀是成功的,而面向社會(huì),它卻不斷在釋放負(fù)能量。從數(shù)據(jù)看,累計(jì)注冊(cè)用戶超2億,日活躍用戶超5000余萬(wàn),每7個(gè)中國(guó)人就有1人在玩,其中“00后”用戶占比超過(guò)20%。在此可觀的用戶
15、基礎(chǔ)上,悲劇不斷上演:13歲學(xué)生因玩游戲被父親教訓(xùn)后跳樓,11歲女孩為買裝備盜刷10余萬(wàn)元,17歲少年狂打40小時(shí)后誘發(fā)腦梗險(xiǎn)些喪命到底是游戲娛樂(lè)了大眾,還是“陷害”了人生,恐怕在賺錢(qián)與傷人并生時(shí),更值得警惕。多數(shù)游戲是無(wú)罪的,依托市場(chǎng)營(yíng)利也無(wú)可厚非,但不設(shè)限并產(chǎn)生了極端后果,就不能聽(tīng)之任之。這種負(fù)面影響如果以各種方式施加于未成年的孩子身上,就該盡早遏制。以王者榮耀為例,對(duì)孩子的不良影響無(wú)外乎兩個(gè)方面:一是游戲內(nèi)容架空和虛構(gòu)歷史,扭曲價(jià)值觀和歷史觀;二是過(guò)度沉溺讓孩子在精神與身體上被過(guò)度消耗。因此,既要在一定程度上滿足用戶的游戲需求,又要對(duì)孩子進(jìn)行積極引導(dǎo),研發(fā)并推出一款游戲只是起點(diǎn),各個(gè)主體
16、盡責(zé)有為則沒(méi)有終點(diǎn)。(摘自人民網(wǎng):王者榮耀,是娛樂(lè)大眾還是“陷害”人生)材料四7月3日、4日,人民網(wǎng)針對(duì)騰訊旗下“王者榮耀”連續(xù)刊發(fā)2篇評(píng)論,指出“王者榮耀”的危害性并呼吁政府和游戲制作方加強(qiáng)監(jiān)管。與此同時(shí),7月4日,王者榮耀游戲制作人在騰訊公司官方微信公號(hào)刊出的訪談中表示,其實(shí),游戲和其他娛樂(lè)方式一樣,也能夠成為正常生活的一部分,而不是會(huì)被社會(huì)詬病的洪水猛獸,精神鴉片。7月4日,騰訊公司官方微信公號(hào)消息指出,騰訊將推出史上最嚴(yán)防沉迷措施,以王者榮耀為試點(diǎn),率先實(shí)施健康游戲“三板斧”。首先上線的是限制12周歲以下玩家每天只玩一小時(shí),后續(xù)還將實(shí)現(xiàn)晚上9點(diǎn)后禁止登錄;綁定硬件設(shè)備一鍵禁玩;強(qiáng)化實(shí)名
17、認(rèn)證體系這“三板斧”將逐步、持續(xù)推進(jìn)。(摘自搜狐網(wǎng))7下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A材料一使用了一系列數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明王者榮耀這款游戲所產(chǎn)生的社會(huì)影響。B材料二中小學(xué)生王龍堅(jiān)持認(rèn)為“荊軻就是女的”,從某種層面上折射出了這款游戲的危害之大。C材料三的內(nèi)容說(shuō)明人民網(wǎng)對(duì)王者榮耀的態(tài)度是否定的,因?yàn)樗鼘?dǎo)致了許多極端事件的發(fā)生。D材料四中指出騰訊公司將推出史上最嚴(yán)防沉迷措施,率先實(shí)施健康游戲“三板斧”。8下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是( )(3分 )A王者榮耀已經(jīng)成為全球用戶數(shù)最多的MOBA手游,其日活躍用戶達(dá)5000萬(wàn),游戲主體是未成年人。B王者榮耀作為即時(shí)對(duì)戰(zhàn)
18、類游戲,其中的游戲角色都是歷史人物,還給這些歷史人物設(shè)定了一些新的職位與身份。C游戲的研發(fā)者只要在一定程度上滿足用戶的游戲需求,又對(duì)孩子進(jìn)行積極引導(dǎo),就能從根本上解決由此所帶來(lái)的負(fù)面影響。D王者榮耀對(duì)孩子的不良影響無(wú)外乎兩個(gè)方面:一是游戲內(nèi)容架空和虛構(gòu)歷史,扭曲價(jià)值觀和歷史觀;二是過(guò)度沉溺讓孩子在精神與身體上被過(guò)度消耗。9青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲已是普遍現(xiàn)象,由此產(chǎn)生了一系列社會(huì)問(wèn)題甚至悲劇。針對(duì)上述材料,你認(rèn)為從哪些方向防范才能將網(wǎng)絡(luò)游戲的危害降到最低?(6分)答:_二、古代詩(shī)文閱讀(34分)閱讀下面的文言文,完成1013題。(19分)曹參趙括南宋洪邁漢高祖疾甚,呂后問(wèn)日:“蕭相國(guó)既死,誰(shuí)令代之上
19、?”曰:“曹參可?!笔捄问禄莸?,病,上問(wèn)曰:“君即百歲后,誰(shuí)可代君?”對(duì)曰:“知臣莫若主?!钡墼唬骸安軈⒑稳纾俊痹唬骸暗鄣弥??!辈軈⑾帻R,聞何薨,告舍人,趣治行,吾且入相。居無(wú)何,使者果召參。趙括自少時(shí)學(xué)兵法其父奢不能難,然不謂善,謂其母曰:“趙若必將之,破趙軍者必括也。”后廉頗與秦相持,秦應(yīng)候行千金為反間于趙,曰:“秦之所畏,獨(dú)趙括耳。”趙王以括代頗將。藺相如諫,王不聽(tīng)。括母上書(shū)言括不可使,王又不聽(tīng)。秦王聞括已為趙將,乃陰使白起代王訖,遂勝趙。曹參之宜為相,高祖以為可,惠帝以為可,蕭何以為可,參自以為可,故漢用之而興。趙括之不宜為將,其父以為不可,母以為不可,大臣以為不可,秦王知之,相應(yīng)侯
20、知之,將白起知之,獨(dú)趙王以為可,故用之而敗。鳴呼將相安危所系可不監(jiān)哉且秦以白起易王龁(he)而趙乃以括代廉頗不待于戰(zhàn)而勝負(fù)之形見(jiàn)矣。(選自容齋隨筆卷二,有刪改)10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )(3分)A鳴呼將相安危所系可不監(jiān)哉且秦以白起易王龁而趙乃以括代廉頗不待于戰(zhàn)而勝負(fù)之形見(jiàn)矣B鳴呼將相安危所系可不監(jiān)哉且秦以白起易王龁而趙乃以括代廉頗不待于戰(zhàn)而勝負(fù)之形見(jiàn)矣C鳴呼將相安危所系可不監(jiān)哉且秦以白起易王龁而趙乃以括代廉頗不待于戰(zhàn)而勝負(fù)之形見(jiàn)矣D鳴呼將相安危所系可不監(jiān)哉且秦以白起易王龁而趙乃以括代廉頗不待于戰(zhàn)而勝負(fù)之形見(jiàn)矣11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的( )(3分
21、)A惠帝,皇帝的謚號(hào),古代帝王死后,會(huì)依其生前事跡給予一個(gè)稱號(hào)。B百歲,這里指死亡,因?yàn)轱L(fēng)俗有所顧忌而不明說(shuō)。C薨,古代稱皇帝、王侯或有爵位的大官死去為“薨”。D上書(shū),向君主進(jìn)呈書(shū)面意見(jiàn);給地位高的人寫(xiě)信陳述意見(jiàn)。12下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A漢高祖臨終前,呂后曾問(wèn)他,蕭何去世以后,誰(shuí)能夠接替蕭何之職。B蕭何侍奉惠帝,在惠帝臨終前,蕭何問(wèn)惠帝將來(lái)誰(shuí)能夠接替惠帝的王位。C秦應(yīng)侯到趙國(guó)行反間計(jì),說(shuō)秦國(guó)只懼怕趙括,所以趙王最終讓趙括代替廉頗。D包括趙括的父母在內(nèi)的很多人都認(rèn)為趙括不適合領(lǐng)兵打仗,只有趙王認(rèn)為他適合。13將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)
22、告舍人,趣治行,吾且入相。(5分)(2)秦王聞括已為趙將,乃陰使白起代王龁,遂勝趙。(5分)(二)古代詩(shī)歌鑒賞(2小題,9分)閱讀下面這首宋,完成1415小題?;赐聿礌兕^宋蘇舜欽春陰垂野草青青,時(shí)有幽花一樹(shù)明。晚泊孤舟古祠下,滿川風(fēng)雨看潮生。加點(diǎn)詞注釋 淮:淮河。犢頭:淮河邊的一個(gè)地名。犢頭鎮(zhèn),在今江蘇淮陰縣境內(nèi)。14下列對(duì)詩(shī)歌賞析不正確的一項(xiàng)( )(3分)A本詩(shī)標(biāo)題為“淮晚泊犢頭 ”,整首詩(shī)歌就是圍繞詩(shī)人夜晚泊船時(shí)的所見(jiàn)所感而展開(kāi)。B首句寫(xiě)景由上而下,雖是春天,陰云籠罩,而原野上春草青青,上下形成反差。C天色已晚,風(fēng)雨將至,詩(shī)人只得泊船,在古廟過(guò)夜?!肮隆蓖癸@詩(shī)人的處境。D本詩(shī)取材于生活小事
23、,詩(shī)人沒(méi)有直接抒發(fā)情感,而是將情感融入所寫(xiě)景象之中。15本詩(shī)的最后兩句描寫(xiě)了怎樣的畫(huà)面?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心境?請(qǐng)簡(jiǎn)析。(6分)答:_(三)名句名篇默寫(xiě)(6分)16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)在沁園春長(zhǎng)沙中,以設(shè)問(wèn)結(jié)尾,巧妙回答“誰(shuí)主沉浮”的詩(shī)句是:_,_,_?(2)再別康橋中寫(xiě)我與康橋離別時(shí)“化靜為動(dòng)、化虛為實(shí)、化無(wú)形為有形、化無(wú)聲為有聲”的比喻句是:_。(3)論語(yǔ)十二則中孔子側(cè)面提醒我們要珍視時(shí)光,愛(ài)惜時(shí)間的句子是_,_。第II卷 表達(dá)題(80分)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用 (20分)閱讀下面的文字完成17一19題。(每題3分)“城中桃李愁風(fēng)雨,春在溪頭薺菜花,”在野菜家族中,薺菜一直備受青睞。
24、清明前后,正是 時(shí),我們這些半大孩子不再吃閑飯了,放學(xué)后,自覺(jué)挽著籃子拿個(gè)小鏟子,踩著松軟的泥土去挖野菜。( ),薺菜極好分辨,其枝頭頂著一朵朵小白花,花色清幽素雅。楊柳風(fēng)拂過(guò),田頭地畔一叢叢綠油油的薺菜搖曳生姿,似乎在伸手召喚著我們,又仿佛 的女子在風(fēng)中舞蹈。我和小伙伴 ,不一 會(huì)兒就挖滿了一籃子。我們將籃子放在地頭,扯開(kāi)嗓子唱信天游,快樂(lè)的歌聲,( )。在那個(gè)物資匱乏的年代,大自然無(wú)私的饋贈(zèng)讓我們品味到了生活的無(wú)限樂(lè)趣。母親通常會(huì)把薺菜拿到井邊淘洗干凈,再投進(jìn)開(kāi)水鍋里焯熟,瀝干水分,加上鹽、醋、姜粉,撒少許味精,最后還不忘滴幾滴小磨香油。一 股清香迅速溢滿了房間,那無(wú)與倫比的清香,讓人 。
25、涼拌薺菜,清香爽口,真是百吃不厭。春天吃野菜,可不能缺了野小蒜這道美味。野小蒜不僅有治療腫癰的效應(yīng),還可口美味。17依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )A供不應(yīng)求 楚楚動(dòng)人 如數(shù)家珍 望眼欲穿B青黃不接 楚楚動(dòng)人 如獲至寶 垂涎欲滴C供不應(yīng)求 弱不禁風(fēng) 如獲至寶 垂涎欲滴D青黃不接 弱不禁風(fēng) 如數(shù)家珍 望眼欲穿18在文中兩處括號(hào)內(nèi)依次填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )A在一片碧綠得耀人眼的野菜中 感染得牧歸的牛羊也不時(shí)發(fā)出此起彼伏的叫聲B在一片碧綠得耀人眼的野菜中 牧歸的牛羊也被感染得不時(shí)發(fā)出此起彼伏的叫聲C一片野菜碧綠得耀人眼 感染得牧歸的牛羊也不時(shí)發(fā)出此起彼伏的叫聲D一片野
26、菜碧綠得耀人眼 牧歸的牛羊也被感染得不時(shí)發(fā)出此起彼伏的叫聲19文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )A野小蒜不僅可口美味,還有治療腫癰的效應(yīng)。B野小蒜不僅有治療腫癰的功效, 還可口美味。C野小蒜不僅可口美味,還有治療腫癰的功效。D野小蒜不僅可口美味,還有治療腫癰的效益。20仿照示例,感受和理解下面兩個(gè)畫(huà)面形象的內(nèi)在涵義,請(qǐng)為它們分別設(shè)計(jì)畫(huà)外音。要求中心明確,至少運(yùn)用一種修辭手法。(5分)【示例】:畫(huà)面:一個(gè)女孩在“有需要可自取”的零錢(qián)箱前駐足,把自己手中的硬幣放了進(jìn)去。畫(huà)外音:你相信良善,提供便利;我心懷感恩,傳遞愛(ài)心。畫(huà)面一:一個(gè)行動(dòng)緩慢的老人脫下帽子,向停車禮讓他的司機(jī)深深
27、鞠躬致謝。畫(huà)外音一: 畫(huà)面二:四川九寨溝地震中,前方落石滾滾,一個(gè)身著迷彩服的士兵與人們逆向奔跑,跑向救災(zāi)前線。畫(huà)外音二: 21請(qǐng)你根據(jù)下圖提示的初次使用哈羅單車(Hellobike)的方法及消費(fèi)規(guī)則,寫(xiě)一段話,向老李介紹如何使用此款共享單車,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)120個(gè)字。(6分)答:_22作文(60分)人性美是天然的璞玉,在平常人的平凡生活中,只要你用美好的心靈去感受,就會(huì)發(fā)現(xiàn)人性的關(guān)輝。現(xiàn)實(shí)生活中,有哪些美好的人給你留下了深刻的印象?在你的成長(zhǎng)過(guò)程中,有誰(shuí)對(duì)你產(chǎn)生過(guò)深刻的印象?又有誰(shuí)給了你人生的啟示?請(qǐng)以我心目中的 為題,寫(xiě)一篇記敘文。要求:凸顯人物個(gè)性,不得抄襲,不得套作,800字左右。
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