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2022年《娛樂至死》讀后感
2022年《娛樂至死》讀后感1
“在這里,一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn),并成為一種文化精神,湖南人被徹底娛樂了嗎?我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸,毫無怨言,甚至無聲無息,其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種?!?
三天時間,讀完了《娛樂至死》,說實話,里頭有些話并不是很理解,但波茲曼傳達的主要意思還是理出來了,那就是電視把我們帶入了一個娛樂的世界,在這個世界里,娛樂不再是我們生活的一部分,而是生活已經(jīng)成了娛樂的`一部分。我立刻想到了湖南衛(wèi)視?!翱鞓分袊鞓泛稀?,多么響亮的口號,娛樂堂而皇之成了主流,湖南人
2、被徹底娛樂了嗎?
湖南衛(wèi)視主打著娛樂牌,狠狠地徹底地娛樂了湖南人,甚至全國人。湖南衛(wèi)視的新聞節(jié)目屈指可數(shù),而娛樂節(jié)目卻數(shù)不勝數(shù),“超級女聲”、“快樂男聲”、“快樂大本營”、“天天向上”……為了看這些節(jié)目,小孩可以停止正在做的作業(yè),盡管明天可能被老師罰;老人可以戴上老花鏡,盡管戴上去感覺并不那么舒服;男生可以停止正在激烈進行的網(wǎng)絡游戲,盡管可能會被同伴念叨;女人可以停止正在敷的面膜,盡管皮膚可能變得更差……在這些娛樂節(jié)目面前,生活似乎都變得如此不重要,說得嚴重點,生活已經(jīng)成了娛樂的附屬,先娛樂一把再說。于是,我們被逗得捧腹大笑,至于為什么要笑,我們來不及思考,也無須思考。漸漸的,我們開始喪
3、失一種本能,一種叫做思考的本能,我們只會說,電視會告訴我們的。
多么可怕,電視主宰了我們!這讓我想起了在看《娛樂至死》時的一件趣事,眼睛盯著書本,而心里卻在糾結(jié)要不要回去看《刑警20__》。當這個看電視的念頭冒出來后,我已無法安心看書,多么諷刺,電視已經(jīng)如此深刻地影響我了嗎?包括我的心理和行為?我不想承認,可現(xiàn)實卻是如此,我合上了書本,飛奔到宿舍看起了《刑警20__》。這是一個值得反思的問題,我們才應該是媒介的主宰,何時媒介主宰我們了?也許,我們現(xiàn)在應該為主宰媒介而努力了,不然,我們真的會如波茲曼所說,成為一個娛樂至死的物種。
2022年《娛樂至死》讀后感2
有兩種方法可以讓文化
4、精神枯萎,一種是奧威爾式的——文化成為一個監(jiān)獄,另一種是赫胥黎式的——文化成為一種滑稽戲?!秺蕵分了馈愤@本書想要告訴我們,可能成為現(xiàn)實的,是赫胥黎的預言,人終將毀于他所熱愛的東西。
這本書結(jié)構(gòu)清晰,以時間為序,介紹了美國社會由印刷機統(tǒng)治的“闡釋時代”,經(jīng)過電報、報紙、攝影術(shù)這樣一個躲躲貓的世界,到最終電視出現(xiàn),是如何一步步向娛樂時代轉(zhuǎn)變的過程。并深入剖析了以電視為主的新媒體對人思想認識、認知方法乃至整個社會文化向娛樂附庸趨勢發(fā)展的影響,闡述媒介危機,令人深省。
作者之所以把印刷機統(tǒng)治美國人思想的時期稱為“闡釋時代”,是因為闡釋是一種思想的模式、一種學習的方法、一種表達的途徑。那個時
5、期因為印刷技術(shù)的普及,“閱讀蔚然成風”,書本一行一行、一頁一頁地把這個世界展示出來。在書本里,這個世界是嚴肅的,人們依據(jù)理性生活,通過富有邏輯的批評和其他方式不斷地完善自己。而電視時代中,公共話語逐漸向脫離語境、膚淺、碎片化轉(zhuǎn)化。電視不交流思想,而是交流具體的圖像,來迎合人們對視覺快感的需求??恐锌吹耐獗恚诵碗娨晱V告適應娛樂業(yè)發(fā)展。
《娛樂至死》并不是一味反對電視,也不是反對娛樂,正如作者本人說“娛樂本身并沒有過錯,有些精神病學家指出,我們每個人都會筑起自己的空中樓閣,但如果我們想要住在里面,問題就出現(xiàn)了”。波茲曼更看重和擔心的是不該娛樂的也娛樂了,人們一味沉迷于娛樂而形成的娛樂
6、性思維,慢慢失去對社會事實的基本判斷能力,最終思維鈍化。赫胥黎試圖在《美麗新世界》告訴我們,人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考,而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。
現(xiàn)如今,我們已經(jīng)進入到互聯(lián)網(wǎng)時代,微博、微信等社交平臺層出不窮,人們在簡單的百來字下發(fā)表見解,傳播信息。速度取代質(zhì)量,大量信息鋪天蓋地,造成信息過剩,書中作者提到信息過剩會導致“信息——行動比”失衡。信息不再服務于人們,相反,人們服務于信息,也即“現(xiàn)代的信息恐慌”。我們應該清醒,媒體應該成為拓展我們認識世界的途徑,而不是剝奪我們思考的能力,將我們的靈魂變成機器媒介冰冷的靈魂。
如何利用信息,不被裹挾,才是重中之重。