古代文學(xué)史

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1、論王維與孟浩然山水田園詩的異同 學(xué)號：1002404040 姓名：王葉 班級：10 級漢語言文學(xué)四班 摘要 唐開元、天寶年間，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，涌現(xiàn)出大批稟受山川 英靈之氣而天賦極高的詩人。①其中，王維、孟浩然以靜逸明秀的詩 風(fēng)、以寫自然山水見長受到當(dāng)時(shí)以及后世的好評。王維、孟浩然秉承 謝靈運(yùn)隱逸之氣，將山水文學(xué)的表現(xiàn)形式和體現(xiàn)歸隱的田園詩結(jié)合起 來,以山水的筆意刻畫田園,以田園的情趣觀照山水,運(yùn)用質(zhì)樸平淡的 語言,創(chuàng)作了許多極具價(jià)值的山水田園詩。 關(guān)鍵詞 王維，孟浩然，田園詩，題材，風(fēng)格，語言特點(diǎn)，藝術(shù)手法 一、 王維、孟浩然山水田園詩的相同點(diǎn)： （一）在題材方面： 從題材上看

2、,王維、孟浩然二人都愛以山水入詩、田園入歌,把山 水田園作為主要審美對象,傾注了各自的非凡熱情,謳歌山川之美,享 受田園之樂。王維、孟浩然都以自然山水、農(nóng)村自然景物或田園生活 為吟詠對象，把細(xì)膩的筆觸投向山林，悠遠(yuǎn)的田野，創(chuàng)造出一種田園 牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，對寧靜和平生活的向往。 比如王維的詩集《輞川集》中的部份詩作：“北土宅湖水北,雜樹 映朱欄。逶迤南川水,明滅青林端 （《北土宅》） ?！痹撛娬故镜木褪?在山水掩映之中,偶露一曲朱欄,與山容水態(tài)渾然融為一體的畫境。而 在《華子崗》中：“飛鳥去不窮,連山夏秋色。上下華子崗,惆悵情何 極?！?除了對飛鳥、山人的描繪,還闡釋了剎那

3、生滅之理。詩人惆悵 的是復(fù)雜的官場，向往的是自然山水之樂。 孟浩然也以山水田園為創(chuàng)作的主要對象,如《洞庭湖贈(zèng)張丞相》 “氣蒸云夢澤,波撼岳陽城”的詩句體現(xiàn)其俯瞰一切、精力雄健的壯 逸之氣。而《武陵泛舟》“水回青嶂合,云渡綠溪陰。坐聽閑猿嘯,彌 清塵外心?！泵鑼懥俗匀痪拔锏那屐`之美，山峰、云霧、溪水、猿嘯 寧靜悠遠(yuǎn)，又勾畫出幽深、清虛,還有幾分撲朔迷離的詩境。 二者在題材選擇上都是對田園山水的吟詠，自然景物融入了作者 的主觀情愫，或者情景交融，體現(xiàn)了人與自然的和諧。王維和孟浩然 選取詩料的好尚大致相同,都喜歡寫山、水、泉、石、松、柳,都喜歡 表現(xiàn)閑、寂、空、靜,都喜歡吟詠黃昏、月夜,都喜歡用

4、白云、飛鳥作 象征。總之,詩人自己、田園村莊和大自然是他們喜歡歌詠的主體。 （二）在意境風(fēng)格方面： 再從風(fēng)格上看,王孟二人同受陶謝和禪道的影響。都有意境之 美、風(fēng)格沖淡的特點(diǎn)。詩歌藝術(shù)都有盛唐詩風(fēng)的共同特征——雄渾明 麗，也有盛唐山水詩派的共同特征——平淡自然。 二者在詩歌中創(chuàng)造了自然禪機(jī)的靜境,讓萬物都在無我的觀照中 呈現(xiàn)出天然的和諧與圓滿。如王維的《過香積寺》“古木無人徑,深山 何處鐘”,孟浩然的《宿來公山房,期丁大不至》“松月生夜涼,風(fēng)泉滿 清聽”,都體現(xiàn)了佛家的“凝心入夜”的觀照冥想。作者用虛靜澄明 的心去攝納大千世界,塵慮盡消,身心兩忘。寄情山水，參禪自然,王 孟二人,就是通過

5、描寫明月如霜、好風(fēng)如水、清夜無塵、月色如銀等 景致,用清凈之心映照動(dòng)靜喧寂,揭示了自然山水中蘊(yùn)藏的詩情禪意。 歷代詩評家往往把他們的詩風(fēng)歸為“清淡”一格，并對王、孟贊 賞備至。與王、孟同時(shí)代的詩選家殷番，在《河岳靈集》中就指出： “維詩詞秀挑雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出 常境。”“孟詩文采葦茸，經(jīng)緯綿密，半遵雅調(diào)，全削凡體?！边@個(gè)評 論比較中肯，得到后人贊成。二人早詩歌的創(chuàng)造中融入自然禪機(jī)，讓 我們在自然中體會(huì)到獨(dú)有的風(fēng)格意境及自然萬物和諧規(guī)律。 （三） 藝術(shù)手法方面 ： 王維與孟浩然在藝術(shù)手法上的最大共同特點(diǎn)是都用一種敘述的 筆調(diào)來寫詩,很少窮形極相的描寫。這是造成他

6、們平淡詩風(fēng)的重要因 素。在描寫山水詩中，其景物描寫始終占據(jù)主導(dǎo)地位，是全詩的中心。 重景、重色彩、重動(dòng)靜結(jié)合，以白描為主要藝術(shù)手法，寥寥幾筆，簡 單直敘地刻畫物象。在詩歌體裁上，二者額也都擅長五言詩。在寫景 時(shí)均采用動(dòng)靜結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合，給人以清新明麗之感。 （四）語言方面： 王維、孟浩然的山水田園詩語言質(zhì)樸平實(shí)，沒有刻意的雕琢和修 飾，渾然天成。杜甫評孟詩為“清詩句句盡堪傳，”而沈德潛評王詩 云“王右丞得其清腴。”不難看出,對二人的詩評都有一個(gè)“清”字, 可見其語言上清新、樸素、絢爛之極歸于平淡的相似風(fēng)格。如王維《渭 川田家》的“田夫荷鋤立,相見語依依”,孟浩然的“開軒面場圃,把 酒話桑麻,

7、”王、孟二人山水田園詩的語言都不經(jīng)雕琢,娓娓道來,宛 若口語,通俗易懂，寫得儼然如畫,活潑可愛。 二、 王維、孟浩然山水田園詩的不同點(diǎn)： 王維、孟浩然是唐代文學(xué)繁榮時(shí)期中的詩人兼隱者，他們積極表 現(xiàn)山水田園之樂、自然之美，令人心馳神往。但由于生活環(huán)境和性格 氣質(zhì)的不同，二人隱逸思想演變各自呈現(xiàn)不同的情況吧，表現(xiàn)在山水 田園詩中的題材、意境風(fēng)格、藝術(shù)手法、表現(xiàn)技巧、語言特點(diǎn)等存在 顯著的詫異。 （一）在題材方面： 就題材方面來說，王維雖然歸隱山水田園,但王詩多以山水詩為 主。如《臨湖亭》“輕舸迎上客,悠悠湖上來。當(dāng)軒對樽酒,四面芙 蓉開”；湖光淡淡,煙波離離,王維在樂水；《欹湖》“吹簫凌極浦

8、,日暮 送夫君。湖上一回首,山青卷白云,”王維在樂山。有“空納萬境,靜 了群動(dòng)”的自然山水,在官場朝堂之中，王維頗為煩悶，只有投身自 然，才是他志趣所在，山水田園是他的精神家園、世外桃源，沒有人 聲喧鬧、完全成諸天然的山水成了他的知音?！凹硜斫胄萝?買盡 青山當(dāng)畫屏”,在自然山水中,王維才感覺到人生的真諦，平靜、悠遠(yuǎn)、 安寧。 而孟浩然,除了壯逸渾健的山水詩,他的精力,還更多地放在了風(fēng) 格清淡的田園詩的創(chuàng)作上,這是孟詩的主要成就所在。如傳誦千古的 《過故人莊》:“故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。 開軒面場圃,把酒話桑麻。待到重陽日,還來就菊花?！泵枋龅木褪谴?厚民風(fēng)中的純

9、真友誼,其樂融融,妙不可言。又如《裴司士員司戶見尋》 “誰道山公醉,猶能騎馬回”。寥寥十字,一個(gè)飲酒微醉、布衣短褐的 老頭形象就躍然紙上,可笑又可愛。所以,孟浩然的心態(tài)更平 民化一些。他用的是口語,寫的是農(nóng)家寒士日常生活,入題的是桑、麻、 雞、狗的尋常事物。隨意點(diǎn)染,自成生趣,更接近民生，達(dá)到百讀不厭 的效果。沈德潛《說詩刊語》中說“孟山人有其閑遠(yuǎn)”,是比較中肯 的評價(jià)，為后人所贊同。 （二）在意境風(fēng)格方面： 王維與孟浩然同為田園山水詩派的代表，他們田園山水詩的相似 與不同，突出地表現(xiàn)在意境上。王維的詩主要表現(xiàn)生活在政務(wù)紛繁和 斗爭激烈的官場上的官吏的情趣，他喜歡鄉(xiāng)村生活的和平寧靜和自然

10、風(fēng)光的清幽美好；孟浩然的田園山水詩則主要表現(xiàn)布衣之士的情趣， 生活在田園山水中的閑適自在和與田園山水的天然融洽，抒發(fā)沒有出 仕的苦悶，表達(dá)出仕的愿望。二者雖然都表現(xiàn)田園山水之美，都有閑 適恬靜的情調(diào)，但王維的詩的背后總有官吏的背景、別墅的影子，有 官吏的恬退隱衷。孟浩然的詩則有布衣的形象、莊園的影子，有高士 的進(jìn)取思想。二者的相同與區(qū)別都是非常明顯的。 比如：王維的《終南別業(yè)》：“中歲頗好道，晚家南山陲。 興來 每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。 偶然值林叟，談 笑無還期?！庇秩缑虾迫坏摹稘灸霞词沦O皎上人》：“弊廬在郭外，素 產(chǎn)唯田園。左右林野曠，不聞朝市喧。釣竿垂北澗，樵唱入南軒

11、。 書 取幽棲事，將尋靜者論?！?兩首詩的思想是一致的，都是表現(xiàn)山林隱 逸之樂。然而仔細(xì)品味，情調(diào)韻味卻大不相同。王維的詩表現(xiàn)官吏的 休閑之樂，表現(xiàn)士人渴望融入自然的美好愿望。孟浩然的詩表現(xiàn)士人 的莊園自娛自樂之趣，表現(xiàn)人物與自然的和諧共處。意境的區(qū)別非常 明顯。 在詩的創(chuàng)意上，王維與孟浩然的最大區(qū)別在于，孟浩然一般表現(xiàn) 的是一個(gè)正常的社會(huì)中的士人特有的思想感情，王維則不同，他作為 一個(gè)佛教信徒，常常將自己在社會(huì)中產(chǎn)生的思想感情用禪宗的觀念和 思想表現(xiàn)出來。總之，王維在詩中常常以仕人的身份常常表現(xiàn)出大自 然中的禪意，而孟浩然常常以世人的身份和諧地融入自然山水，表現(xiàn) 人與自然的和諧。 （三）

12、藝術(shù)手法方面： 1、描寫性與敘事性。王維與孟浩然在藝術(shù)手法上的最大共同特 點(diǎn)是都用一種敘述的筆調(diào)來寫詩，很少窮形極相的描寫，這是構(gòu)成他 們平淡詩風(fēng)的重要因素。②兩人相比較，王維的描寫性要強(qiáng)些，孟浩 然的敘述意味更濃。孟浩然的詩有某種事實(shí)情節(jié)，有某種故事性。比 如王維的《淇上田園即事》：“屏居淇水上，東野曠無山。 日隱桑拓 外，河明閭井間。牧童望村去，獵犬隨人還。 靜者亦何事，荊扉乘 晝關(guān)?！焙兔虾迫坏摹恫砷宰鳌罚骸安砷匀肷钌剑缴顦渲丿B。 橋崩臥 槎擁，路險(xiǎn)垂藤接。日落伴將稀，山風(fēng)拂蘿衣。 長歌負(fù)輕策，平野 望煙歸?！?這兩首詩都是除最后二句共寫一事外，其余都是一句寫一 景或一事，用敘述性的

13、筆調(diào)把事情說清楚，在敘事中表達(dá)思想感情。 沒有生動(dòng)的描寫，也沒有多角度的渲染，平平淡淡，真真切切，卻很 有詩味。兩首詩相比較，孟浩然的詩圍繞采樵，進(jìn)行一系列動(dòng)態(tài)性敘 述，敘述性更強(qiáng)，詩也顯得更平淡。作為有很高繪畫、音樂造詣的王 維，最善于用畫法寫詩。他的詩將景物、人物和事物組成一幅風(fēng)景畫， 并將思想感情融入其中。在構(gòu)成畫面的時(shí)候，注意詩的景物、人物、 事物的關(guān)系，根據(jù)它們的大小、遠(yuǎn)近、高低等因素，使詩的畫面顯出 層次。同時(shí)運(yùn)用它們的色彩和聲響，構(gòu)成有聲有色的畫。孟浩然則純 用詩人的表現(xiàn)方法，他主要運(yùn)用對人物行動(dòng)或事件過程的動(dòng)態(tài)展示， 加上對環(huán)境的表現(xiàn)來構(gòu)成畫面。二者的詩都以畫入詩，不同的是，王

14、 維的詩更能體現(xiàn)其意境，講究畫地規(guī)則，而孟浩然則是一幅寫實(shí)畫， 更注重現(xiàn)實(shí)的描寫與敘述。 2、描形與繪神。王維寫景注重景物外觀，能夠繪聲繪色地寫出 景物的形似，特別注重其色彩和聲響。較之孟浩然，王維更精于局部 刻畫，在詩句的藝術(shù)點(diǎn)染上就更高明。他的詩，既有白描，也有彩繪， 既有實(shí)景，也有虛境，既有整體的渲染烘托，也有局部的精描細(xì)畫。 并且，王維極善于把握整體與局部的辯證關(guān)系，既能在已構(gòu)建的整體 框架的統(tǒng)籌下，對局部景物進(jìn)行藝術(shù)加工和處理，又能通過挖掘特景 之美來引發(fā)讀者對整體景觀的聯(lián)想。因而王維的“詩中之畫”與“畫 中之詩”都具有較強(qiáng)的層次性和內(nèi)蘊(yùn)性。他也不同于孟浩然在詩中對 真實(shí)景物進(jìn)行再

15、現(xiàn)和還原，而是有選擇地加以藝術(shù)改造和升華。如《山 居即事》：“寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。 鶴巢松樹遍，人訪篳門稀。 綠竹含新粉，紅蓮落故衣。 渡頭煙火起，處處采菱歸。” 暮靄蒼茫， 淡紅的落暉，白色的鶴，蒼翠的松，綠竹，紅蓮，青煙，多么豐富的 色彩，還有“掩”、“落”的輕輕的聲音，構(gòu)成的是色彩斑斕的有聲畫。 這些都與王維高超的音樂、繪畫修養(yǎng)分不開。 孟浩然寫景則不同，他用白描手法，只作簡單勾勒，對于景物 的大小、遠(yuǎn)近、高低、濃淡、深淺，沒有細(xì)致的描寫，也沒有形象化 的形容，也不喜歡用顏色詞。在寫景時(shí)，更注重表現(xiàn)景物的內(nèi)涵，求 得神似。因而他寫景重視從文的角度寫，用歷史典故寫，用傳說寫， 用想

16、象寫。比如他的《登望楚山最高頂》：“山水觀形勝,襄陽美會(huì)稽。 最高唯望楚,曾未一攀躋。石壁疑削成,眾山比全低。晴明試登陟,目 極無端倪。云夢掌中小,武陵花處迷。暝還歸騎下,落月映深溪?！?詩 寫景著重突出望楚山的險(xiǎn)峻和高出于眾山之上 ,寫石壁用夸張 ,寫高 用眾山烘托,都不是直接描繪。而寫遠(yuǎn)望所見之景,則是想象之詞。在 望楚山上不可能望見手掌小的云夢澤,甚至也不能模糊地看到武陵源, 完全用虛構(gòu)來烘托望楚山的高峻，表現(xiàn)景物的內(nèi)涵和精髓。 （四）語音方面： 王維和孟浩然詩的語言都是高度藝術(shù)化的語言，但又有各自的鮮 明的語言風(fēng)格。王維詩的語言風(fēng)格是亮麗、清醇、雅致、圓潤。③而 孟浩然的山水田園詩語

17、言樸實(shí)、清靈、純凈、淳樸。王維追求清出閑 適,詩中最愛用“靜”、“ ?！?、“ 遠(yuǎn)” 、“ 閑” 一類字樣, 還有 “禪”、“寂”、“空”、“無”等佛家用語,這深得益于他對禪理的玩味 和修習(xí),正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬物 ,才使他的詩有一 種其他詩人難以企及的靜美、澄曠、寂悅。④王維有些詩略去動(dòng)詞， ③ 葛力力，陳玉玲：《王維山水詩語言的特點(diǎn)一一與孟浩然比較》，2011年8月第4期。 ④ 劉文剛：《王維與孟浩然詩歌藝術(shù)比較》，西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2005年3月第3期。 純以靜態(tài)的空間景物排列在一起，造成意象并置疊加的畫面效果。詩 中有畫，講究結(jié)構(gòu)畫圖，講究物象色彩對比，講究虛實(shí)并用，

18、善以“光” “態(tài)”描摹人景合一的畫圖，突現(xiàn)人物情緒，咫尺見大千 。王維的 詩極富畫意，而畫面中常帶有萬籟的輕吟低唱，給人以寧靜、凄冷或 愉悅的情感體驗(yàn)，即畫聲美。鳥鳴山更幽，蟲鳴顯凄涼，雞犬喧叫更 閑逸，水聲聞響更怡人。 如《鳥鳴澗》一詩刻劃了一個(gè)極其幽靜的境界：客觀世界是夜靜 山空，主觀世界是清閑無為，桂花悄然飄落，境地是何等的空寂！進(jìn) 而“月出驚山鳥”，更微妙地點(diǎn)綴出夜中山谷的萬籟無聲，反襯出廣 大夜空的無比沉寂。該詩重要的是寫出了人心的“靜”境，似乎寓托 了這個(gè)“人”的佛教寂滅思想的信仰?！缎烈膲]》所描寫的是辛夷花 初開，盡管很美，但由于生長在絕無人跡的山澗旁，這里與塵世的喧 囂恰恰相

19、反，只有一片自然的靜寂，所以沒有人知道它的存在，自開 自落，沒有生的喜悅，沒有死的悲哀，而詩人也似乎忘掉了自己的存 在，與辛夷花合為一體，不傷其凋落，又不喜其開放。這二首詩不管 其思想內(nèi)容怎樣，但其藝術(shù)境界都是非常美的，而這種美的創(chuàng)造極大 成分上借助了佛教的理趣。 孟浩然詩歌的語言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近，沈德潛在《唐詩 別裁集》中說：“語淡而味終不薄”。他的山水田園詩，更貼近自己的 生活，“余”、“我”等字樣常出現(xiàn)在詩里。例如他的名篇《過故人莊》： “ 故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場 圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！蓖ㄆ┵?，似說 家常，和陶淵明的

20、《飲酒》等詩風(fēng)格相近，但陶寫的是古體，這首詩 卻是近體?！熬G樹村邊合，青山郭外斜”這一聯(lián)句，畫龍點(diǎn)睛地勾勒 出一個(gè)環(huán)抱在青山綠樹之中的村落的典型環(huán)境。還有那一首婦孺能誦 的五絕《春曉》，也是以天然不覺其巧的語言，寫出微妙的惜春之情。 總之，王維的詩是豐潤而富有生趣的，孟浩然的詩是清淡而韻味 悠長的。王孟二人把大自然作為一種精妙語言而精妙運(yùn)用，在體合宇 宙萬物而進(jìn)行的有目的的實(shí)踐的中，展現(xiàn)直徹心源的生命情調(diào)，將中 國古典詩歌中山水田園詩推上了峰巔，極大地豐富和發(fā)展了中國詩歌 美學(xué)。 結(jié)語 通過對王維與孟浩然山水田園詩的同異比較，進(jìn)一步掌握和理解 了在題材、意境風(fēng)格、表現(xiàn)手法、語言特點(diǎn)等方

21、面王孟詩歌的區(qū)別， 王詩尚自然，孟詩尚平淡。王、孟二人共同開創(chuàng)了盛唐詩壇上一個(gè)重 要文學(xué)流派———山水田園詩派，具有重要的文學(xué)研究意義。 參考文獻(xiàn)： [1] 陳貽焮?全唐詩(第一冊)[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2001.3 [2] (清)趙殿成.王右丞集箋注[M].上海:上海古籍出版社，1984 [3] 李景白.孟浩然詩集校注.[M] ?成都：巴蜀書社,1988.8 [4] 陶文鵬.王維孟浩然詩選評[M].西安：三秦出版社,2004.7 [5] 袁行霈主編.中國文學(xué)史.[M].北京.高等教育出版社.2005. [6] 曾玉玲. 半生輾轉(zhuǎn)歸田園 心靜氣閑樂山水——試比較王維、孟浩然山水田園 詩的異同[J].成都教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006, (04). [7] 劉文剛.《王維與孟浩然詩歌藝術(shù)比較》[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2005(4)