18 懷疑與學(xué)問 主課件配套教案
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1、 18 懷疑與學(xué)問 主課件配套教案 教學(xué)目標(biāo): 知識(shí)與能力: ??1.學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn),設(shè)立分論點(diǎn)分層次論述的方法。 ??2.學(xué)習(xí)本文通過事例、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述;學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的的作用。 ??3.學(xué)習(xí)本文樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、透徹周密的語言。 過程與方法:、 1、通過學(xué)生自主閱讀,提取信息,提出疑問,鍛煉學(xué)生分析問題解決問題的能力。 2、自主學(xué)習(xí)和小組合作相結(jié)合,指導(dǎo)學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中掌握方法。對(duì)于本文論證方法和論證語言的學(xué)習(xí),采用小組探究,全班交流,師生總結(jié)的方式完成。 情感態(tài)度與價(jià)值觀: 1
2、.認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問的重要意義,從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。 2.認(rèn)識(shí)懷疑和創(chuàng)造之間的聯(lián)系,增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。 教學(xué)重點(diǎn):學(xué)習(xí)本文通過事例、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述;學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的的作用。 教學(xué)難點(diǎn):通過學(xué)生自主閱讀,提取信息,提出疑問,鍛煉學(xué)生分析問題解決問題的能力。 教法學(xué)法:朗讀感知法,語言揣摩法。 教學(xué)課時(shí):2課時(shí) 教學(xué)過程: 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課 古人云:“學(xué)貴有疑”、“小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。我國(guó)當(dāng)代有一位著名的史學(xué)家叫顧頡剛,他幼年讀的書多,知識(shí)面廣,并且讀書時(shí)就不肯盲從前人之說,敢于提出疑問。因此特別喜歡考證。
3、有一次,他看見一個(gè)飯碗,上面畫著許多小孩,有的放紙鳶,有的舞龍燈,有的點(diǎn)爆竹,題為《百子圖》。他知道文王有100個(gè)兒子,以為這一幅圖畫的是文王的家庭,就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個(gè)人。他很奇怪,為什么這樣一個(gè)名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來,只是一種諛頌之詞,并非實(shí)事。這就是做學(xué)問。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要心存疑問,勇于提問,不恥下問,隨時(shí)反問,善于提問,只有這樣才能提高自己的學(xué)識(shí)水平。 今天,我們就來學(xué)習(xí)顧先生的一篇議論文——《懷疑與學(xué)問》。 二、作者簡(jiǎn)介 顧頡剛 (1893—1980.12.25) 歷史學(xué)家。江蘇吳縣人。19
4、20年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。曾任北京大學(xué)助教。任多所大學(xué)的教授,中央研究院歷史語言研究所通訊研究員、院士,《文史》雜志社總編輯,大中國(guó)圖書局編輯所長(zhǎng)兼總經(jīng)理。建國(guó)后,任中科院、中國(guó)社科院歷史研究所研究員和學(xué)術(shù)委員,中國(guó)民間文藝研究會(huì)副主席,中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央委員,全國(guó)政協(xié)委員。是我國(guó)“古史辨”學(xué)派的創(chuàng)始人。提出了“層累地造成的中國(guó)古史”學(xué)說。也是我國(guó)歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開創(chuàng)者。建國(guó)后,從事古史研究和古籍整理工作,主要著作有:《古史辨》、《漢代學(xué)術(shù)史略》、《兩漢州制考》、《鄭樵傳》等。 三、議論文知識(shí)回顧 一.議論文的三要素是 論點(diǎn) 、__論據(jù)___、
5、 論證 __ 。 二.__論點(diǎn)____是作者對(duì)所論述問題的見解和主張。_論據(jù)____是議論文中用來證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料。__論證___是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程。 三.論點(diǎn)要__正確____、_鮮明___,_有針對(duì)性__。 四.論據(jù)的兩種基本形式是 事實(shí) 和_道理____。 五.論證方法主要有__舉例論證______、_道理論據(jù)________、 對(duì)比論據(jù) 、 比喻論據(jù) __。 四、背景資料? ???? 這篇文章論述的是懷疑精神在治學(xué)過程中的作用。顧先生在研究
6、工作中,善于懷疑和辨?zhèn)?,有不少?chuàng)建。據(jù)說他幼年讀書就不肯盲從前人之說,敢于提出疑問。顧先生讀書總喜歡把自己的主張批注在書上,書端上寫不下了,便記入筆記本里。? 五、題目解說? ???? “懷疑與學(xué)問”是這篇文章的論題,全文就是圍繞這個(gè)論題展開議論,闡明了“懷疑”與“學(xué)問”之間的關(guān)系。? 六、情景導(dǎo)入 伽利略對(duì)亞里士多德的觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑,因而得出了自由落體定律;瓦特因?yàn)橛小八_了,壺蓋為什么會(huì)跳起來”的疑問,發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量;哥白尼對(duì)前人的成果不盲從提出了地動(dòng)學(xué)說;牛頓因?yàn)橛小疤O果為什么時(shí)候會(huì)落地”的疑問,發(fā)現(xiàn)了萬有引力;這些創(chuàng)造都是從懷疑中來,那么懷疑和學(xué)問和創(chuàng)造有什么關(guān)系了,讓我們來
7、學(xué)習(xí)顧頡剛先生的《懷疑與學(xué)問》。 七、知識(shí)積累 1.?字音認(rèn)讀? 顧頡剛( xié )? 虛妄( wàng ) 盲從(máng ) 程頤( yí ) ?腐草為螢( yíng ) 流俗( sú ) 塾師( shú ) ?停滯( zhì )? 2、詞語補(bǔ)注? 不攻自破:不用攻擊,自己就破滅或站不住腳,比喻事物的荒謬。? 停滯:受到阻礙,不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。? 啟迪:導(dǎo)、啟發(fā)。? 盲從:盲目地附和隨從。? 八、思考探究 1.本文的中心論點(diǎn)是什么?這個(gè)論點(diǎn)是如何提出的? 中心論點(diǎn):治學(xué)必須有懷疑精
8、神。 本文的中心論點(diǎn)是引用古代名言,開門見山地提出來的。 2.本文的兩個(gè)分論點(diǎn)是什么?文中哪句話揭示了這兩個(gè)分論點(diǎn)?這句話在文中還有何作用?分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間有何聯(lián)系? 中心論點(diǎn):治學(xué)必須有懷疑精神(引用名言“學(xué)者先要會(huì)疑”或“學(xué)則須疑”) 證明 分論點(diǎn):1.懷疑是辯偽去妄的必要步驟。 2.懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。 九、理清文章的結(jié)構(gòu)層次 這篇文章的結(jié)構(gòu)層次如何劃分?各部分的內(nèi)容是什么??????? 講解:這篇文章有6段,分兩個(gè)部分: 第一部分(第1、2段)提出文章的總論點(diǎn)。第1段是一句引用:“‘學(xué)者先要會(huì)疑?!填U”;第2段也是一句引用:“‘在可疑而
9、不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑?!獜堓d”這兩段全是引用,本文用以提出的文章的總論點(diǎn)到底是什么呢?同學(xué)們用自己的話來表達(dá)這個(gè)總論點(diǎn),該怎么說呢? 第二課時(shí) 十、精讀研討 ㈠?第1、2段。 1、第1、2段提出了文章的總論點(diǎn),這個(gè)總論點(diǎn)是什么? (本文的總論點(diǎn)是借用古代學(xué)者的名言提出的,總論點(diǎn)是“學(xué)者先要會(huì)疑”,或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話來表達(dá),總論點(diǎn)是“研究學(xué)問必須有懷疑精神”。) 2、引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn),這種寫法有什么好處? (這種寫法,既提出了論點(diǎn),同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù),這就使得論點(diǎn)的說服力更為增強(qiáng)。) ㈡第3段。 1、對(duì)這段文章四句話
10、之間層次關(guān)系怎樣理解? 因果關(guān)系:因?yàn)棰賹W(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù),②而事實(shí)和根據(jù)的來源有兩種(一種是自己親眼看見的,這種可靠;一種是聽別人傳說的,這種不一定可靠。③譬如國(guó)難危急的時(shí)候……),所以④做學(xué)問所依據(jù)的材料也有兩種(一種是自己親見的事實(shí)根據(jù),這種材料最要緊最可靠;一種是別人的傳說,這種材料不一定可靠)。 2、第三句“譬如在國(guó)難危急的時(shí)候……”,是舉例論證還是比喻論證? 這句是比喻論證,設(shè)喻以說明“事實(shí)和根據(jù)”的兩種“來源”,不是舉例論證。如果舉例論證,那就要舉出做學(xué)問的實(shí)例,“譬如”后面所言,并非做學(xué)問的實(shí)例。 3、第3段在文章中起到哪些作用?(這段在文章中起到三個(gè)作用: 一
11、、引出下文,使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個(gè)必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”,自然就要出現(xiàn)一個(gè)問題——如何對(duì)待這“傳說”,而下文緊接著就談?wù)撨@個(gè)問題。 二、形成層進(jìn),使文章論說深入一步,進(jìn)了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么,下面進(jìn)一步講如何對(duì)待這個(gè)基礎(chǔ),內(nèi)容深入了。 三、鋪石墊基,使文章的說服力增強(qiáng)。做學(xué)問應(yīng)該如何對(duì)待傳說這個(gè)關(guān)系到全篇中。動(dòng)議題的問題,本段雖未加以論說,而“別人的傳說,不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說明,這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對(duì)待傳說墊下了基石,增強(qiáng)了文章的說服力。 ㈢第4段。 1、第4段分三層意思,是哪三層? 第一層(開頭到“這是做一切學(xué)問的基本條件”)指
12、出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問的基本條件”?!皩?duì)于傳說的話,不論信不信,都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它,因?yàn)樗恰?;不信它,因?yàn)樗恰?,這種“事前的思索”,“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。 第二層(“我們聽說中國(guó)古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”)舉二例(“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載)具體說明如何以懷疑的精神對(duì)待傳說。 第三層(末句“我們?nèi)裟苓@樣追問,一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了”)指出懷疑的精神對(duì)做學(xué)問的重要意義。 2、本段的中心在哪層?為何? 本段的中心在第三層。第一層提出文章的總論點(diǎn):“懷疑的精神”是“做一切學(xué)問的基本
13、條件”;第二層是舉例說明在做學(xué)問中如何以懷疑精神對(duì)待傳說;第三層則是在第二層說明的基礎(chǔ)上作出結(jié)論,指出懷疑精神對(duì)做學(xué)問的重要意義在于攻破一切虛妄的學(xué)說。本文是在提出總論點(diǎn)后設(shè)立分論點(diǎn)加以論證,第3段以一個(gè)方面論證總論點(diǎn),闡明為什么懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件,這是第一個(gè)分論點(diǎn)的內(nèi)容,本段第三層說的就是這個(gè)內(nèi)容。 ㈣第5段。 1、第5段和第4段同是談懷疑精神對(duì)做學(xué)問的意義,為什么寫了第4段還寫第5段??jī)啥蔚膬?nèi)容有何相異? ??? 一、第4段說的是對(duì)于“傳說”要用懷疑精神對(duì)待,第5段則說“我們不論對(duì)干哪一本書,哪一種學(xué)問,都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本,各家各派的學(xué)問,做學(xué)問者時(shí)時(shí)
14、在評(píng)判,常常要棄取,這方面論及了,文章的論述才算是全面,漏掉了,將是缺陷。寫了第4段,又寫第5段,可見作者構(gòu)思的周到。 二、第4段側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”,攻破“一切虛妄的學(xué)說”,第5段側(cè)重說懷疑思索的三個(gè)步驟及其目的:“因懷疑而思索,因思索而辨別是非;經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后,那本書才是自己的書,那種學(xué)問才是自己的學(xué)問?!? 2、本段用了哪幾種論證方法? 本段用了正反對(duì)比(“因懷疑而思索……否則便是盲從,便是迷信”)和引用名言(孟子所謂“盡信書不如無書”)兩種論證方法。 ㈤第6段。 1、本段包含幾層意思?彼此如何聯(lián)系? 本段包含四層意思:一、首句提出本段論點(diǎn)
15、,即第二個(gè)分論點(diǎn)——“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。 二、(“對(duì)于別人的話……一切學(xué)問才會(huì)起來”)講道理論證論點(diǎn)。 先從反面闡明:“對(duì)于別人的話,都不打折扣的承認(rèn),那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,永遠(yuǎn)不能治學(xué)?!痹購恼骊U明:“只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋水有問題,有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中,一切學(xué)問才會(huì)起來?!? 三、(“許多大學(xué)問家……要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”)舉實(shí)例論證論點(diǎn)。 這一層分兩小層:第一小層是“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的”,以清代大學(xué)問家戴震幼時(shí)讀書向塾師發(fā)問的事例為證;第二小層概括指出“一切學(xué)問家,不但對(duì)于
16、流俗傳說,就是對(duì)干過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說辯論,常常評(píng)判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說”。 四、(“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明”到段末)歸納總結(jié),照應(yīng)論點(diǎn)。 先從正面作結(jié):“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣起來的。”再從反面強(qiáng)調(diào):“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)也就停滯,人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了?!? 第六段 1、(2)(3)(4)(5)四句同第(1)句之間有什么關(guān)系?這四句中,又可分哪幾個(gè)小層次? 第(2)(3)(4)(5)四句是用道理去論證第(1)句提出的論點(diǎn)。 第(2)(3)是第一層:
17、從反面說理,指出沒有懷疑精神永遠(yuǎn)不能治學(xué)。 第(4)(5)是第二層:從正面說理,指出只有常常懷疑、常常發(fā)問,一切學(xué)問才會(huì)起來。 2、第(6)、(7)、(8)三句同第(1)句之間有什么關(guān)系?這三句中,又可分為哪幾個(gè)小層次? (6)第(7)(8)三句是用事例去論證第(1)句提出的論點(diǎn)。 第(6)句是第一層:提出一個(gè)小論點(diǎn)。 第(7)(8)句是第二層:用大學(xué)問家戴震的事例來證明第(6)句的小論點(diǎn)和第(1)句的全段論點(diǎn)。 3、第(9)句“一切”和“四個(gè)常?!蹦軇h去嗎?為什么?句中的冒號(hào)為什么不宜改為句號(hào)? 不能。用這些詞,是為了強(qiáng)調(diào)所有的學(xué)問家全部都包括在內(nèi),都善于經(jīng)常的懷疑、
18、提問、評(píng)判、修正過去學(xué)者的學(xué)說。這是建設(shè)新學(xué)說的基本條件。 句中的冒號(hào)表示后面的一句是前幾句的總括。所以不能改為句號(hào)。 4、第(10)、(11)兩句是分別從什么方面論述的?第(11)句中的“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞能互換嗎? 第(10)句從正面論述,第(11)句從反面論述。 (11)句中的“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞不能互換。因?yàn)椤皩W(xué)術(shù)”是人類眾多的“文化”活動(dòng)中的一種, “一切學(xué)術(shù)也就停滯,人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”,是從部分說到整體,互換位置后就講不通了。 十一、歸納小結(jié) 中心論點(diǎn):____治學(xué)必須有懷疑精神(“學(xué)者先要會(huì)疑”、 “學(xué)則須疑”) 懷 1.懷疑
19、是 消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E ①.對(duì)于傳說___不論信不信都應(yīng)當(dāng)經(jīng) 疑 一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了 與 分 主要用_舉例__論證的方法 學(xué) 論 ②.不論對(duì)于哪一本書,哪一種學(xué)問, 都要經(jīng) 問 點(diǎn) 過自已的懷疑,辨別是非 主要用__道理__論證的方法. 2.懷疑
20、是__積極方面建設(shè)新學(xué)說,啟迪新發(fā)明的基本條件 主要用___道理___論證和__舉例____論證的方法 十二、特色賞析? (1)思路縝密、層層深入。? 文章開篇引用名言,鮮明地提出中心論點(diǎn)后,分別從消極與積極兩方面進(jìn)行論證。第6段首句是承上啟下的遞進(jìn)復(fù)句,概括了前后兩個(gè)分論點(diǎn)。在論述前一分論點(diǎn)“懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”時(shí),先說對(duì)傳說要有懷疑精神,既然學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù),而這種證據(jù)不能親自看到,便只能靠別人的傳說,而別人傳說又不一定可靠,所以對(duì)于傳說都應(yīng)經(jīng)過一番思考;再擴(kuò)展開去提出無論對(duì)于哪一本書,哪一種學(xué)問,都要經(jīng)過自己的“懷疑”“思索”來辨別是非。這樣
21、,本文論證的內(nèi)容從對(duì)于傳說的懷疑,進(jìn)而擴(kuò)展到對(duì)于不論哪一本書、哪一種學(xué)問的懷疑;從消極方面辨?zhèn)稳ネ囊饬x,進(jìn)而從積極方面論及建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的作用。文章論述由淺入深,層次清晰,全面而精當(dāng)?shù)仃U述了懷疑精神在做學(xué)問過程中的必要性和重要意義。? (2)論證充分,說理透徹。? 首先,文章多次引用古代著名學(xué)者的名言,增強(qiáng)了論證的說服力。開篇以程頤和張載這兩位大學(xué)問家的經(jīng)驗(yàn)之談代為立論,開門見山,先聲奪人,既擺出論點(diǎn),客觀上也起到了論據(jù)的作用。第5段又援引孟子的名言,略作闡釋,有力論證段首的分論點(diǎn)。? 此外,還反復(fù)運(yùn)用對(duì)比論證,有力地證明了論點(diǎn)。第4段“我們信它,因?yàn)樗恰徊恍潘?,因?yàn)樗?/p>
22、非’”,從正反兩方面說理,闡明“我們對(duì)于傳說的話,應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因。第5段“因懷疑而思索,因思索而辨別是非;經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后,那本書才是自己的書,那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則是盲從,是迷信”,通過正反兩方面的結(jié)果,闡明“我們不論對(duì)于哪一本書,哪一種學(xué)問,都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性,第6段“對(duì)于別人的話,都不打折扣的承認(rèn),那是思想上的懶惰。 這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才是有問題,有問題才想求解答;在不斷地發(fā)問和求解中,一切學(xué)問才會(huì)起來”,在正反對(duì)比中強(qiáng)調(diào)了常常懷疑、常常發(fā)問的重要性。而“古往今來科學(xué)上新的
23、發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)也就停滯,人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”,又先從正面概述事實(shí),后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理,闡明了懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。? (3)語言準(zhǔn)確、透辟周密。? 本文語言明白樸實(shí),簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確,通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜。例如“我們信它,因?yàn)樗恰徊恍潘?,因?yàn)樗恰币痪?,短短幾個(gè)字,就把對(duì)傳說“信”與“不信”,“不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚,明明白白,其理服人,無可置疑。又如“一切學(xué)問家,不但對(duì)于流俗傳說,就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說
24、辯論,常常評(píng)判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說:要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”一句,蘊(yùn)含豐富,論述精辟。其中,“一切”強(qiáng)調(diào)古今中外的學(xué)問家,無一例外;“不但……,就是……”的句式,準(zhǔn)確恰當(dāng),便于語意的表達(dá);“抱懷疑的態(tài)度”、“和書中的學(xué)說辯論”、“評(píng)判書中的學(xué)說”、“修正書中的學(xué)說”,細(xì)致、深入、有序地說明了學(xué)問家如何把“新學(xué)說”“建設(shè)”起來;四個(gè)“常?!钡闹貜?fù)使用,突出學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的,表明這樣做,這種精神,乃是“做一切學(xué)問的基本條件”;“要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”中,“更新”,針對(duì)“過去”的學(xué)說而言,“更善”,說明優(yōu)于“過去”的學(xué)說,兩者準(zhǔn)確地說明了“新學(xué)說”的發(fā)展性、優(yōu)越性,這
25、一句精當(dāng)?shù)乜偨Y(jié)了上面的論述。以上這一長(zhǎng)句,字字相宜,句句有用,足見語言的透辟周密。? 十三、寫作特色 (1)以古代著名學(xué)者的名言開篇,點(diǎn)破題目,手法獨(dú)特,以古人名言提出論點(diǎn),更是奇中有巧。? (2)論證論點(diǎn)層層深入? 文章開頭提出中心論點(diǎn)之后,第3段至第5段先從消極方面進(jìn)行論證,第6段再從積極方面進(jìn)行論證。 (3)分析事理透辟周密。? 文章為了論證對(duì)于傳說必須有懷疑精神,首先表明學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù),又表明事實(shí)和根據(jù)有兩個(gè)來源,即親見和傳說,而傳說不一定可靠,從傳說中找證據(jù)又是治學(xué)所不可缺少的,這樣,就很自然地推論出對(duì)于傳說都應(yīng)該經(jīng)過一番思考的道理。? (4)引用名言、列舉事例
26、論證論點(diǎn),說服力強(qiáng)。? 文章引用古代著名學(xué)者的名言作為論據(jù),大大的增強(qiáng)了文章的說服力。開頭引用程頤和張載這兩位古代大學(xué)問家的經(jīng)驗(yàn)之談作為論據(jù)和論點(diǎn),很有說服力。第5段又引用了孟子的“盡信書則不如無書”的名言,有力地證明了中心論點(diǎn)。? 十四、閱讀理解 多疑,往往是不好的。因?yàn)槎嘁墒且环N不健康的心理狀況。俗話說:疑心生暗鬼。確有一定的道理。古往今來,不少人由于多疑,不知鬧出了多少笑話,演出了多少悲劇。且不說“杯弓蛇影”使人大病一場(chǎng),給疑者帶來的痛苦有多大,就因?yàn)槎嘁啥舱鄣囊膊⒎且黄稹!都t樓夢(mèng)》中的林黛玉,因生性多疑,以致憂郁成疾,這也是造成寶黛愛情悲劇的原因之一。 如果說封建社會(huì)的大
27、家閨秀,由于多疑而只是個(gè)人遺恨終身的話,那么一些赫赫有名的政治家、軍事家由于多疑而造成損兵折將的也為數(shù)不少。曹操就是一個(gè)。因多疑,錯(cuò)殺了不少忠臣良將!推遲了曹魏政權(quán)的建立。以前事,無須多論。 今天我們的一些同志由于多疑,為人辦事互不信任,疑心疊起,顧慮重重,當(dāng)齊心的不齊心,當(dāng)合作的不合作,甚至故意設(shè)置障礙,出些難題,給事業(yè)造成難以挽回的損失。因此,同志之間應(yīng)互相信任,去疑存誠(chéng)。當(dāng)然對(duì)某些人和事物,不輕信,存疑端,也是必要的。但這就另當(dāng)別論。 課堂練習(xí) 1.文段論證的論點(diǎn)是什么? 多疑,往往是不好的。 2.本段論點(diǎn)與課文《懷疑與學(xué)問》的論點(diǎn)是否矛盾?為什么? 不矛盾。本段主張“不要
28、多疑”,是從與人相處的角度提出的;課文主張“要多疑”,是從治學(xué)角度提出的。 3.本段的論證思路是( B ) A.由正到反 B.由古及今 C.由遠(yuǎn)及近 4.本段論證的方法主要有___舉例___論證和___道理___論證。 5.劃線的三句話在結(jié)構(gòu)上的作用分別是 ( A ) ( C ) ( B ) A.統(tǒng)領(lǐng)全段 B.承上啟下 C.領(lǐng)起下文 6.文段末兩句能不能刪去?為什么? 不能。避免誤解,使論述周密。 4、根據(jù)下列句子的意思在括號(hào)內(nèi)填上詞語。 A、因循守舊,不知改進(jìn)。( 墨
29、守 ) B、辨別虛假的并除去不合實(shí)際的。( 辨?zhèn)稳ネ? ) C、形容論點(diǎn)站不住腳,經(jīng)不起反駁或攻擊。(不攻自破 ) D、沒有事實(shí)根據(jù)的。( 虛妄 ) 十五、寫作練習(xí) 在學(xué)習(xí)上,在生活中,你一定有過不少懷疑的經(jīng)歷。請(qǐng)選擇你印象最深刻的一次,寫一篇六百字左右的記敘文。題目自擬。 板書設(shè)計(jì) 中心論點(diǎn):____治學(xué)必須有懷疑精神(“學(xué)者先要會(huì)疑”、 “學(xué)則須疑”) 懷 1.懷疑是 消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E ①.對(duì)于傳說___不論信不信都應(yīng)當(dāng)經(jīng) 疑 一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了 與 分 主要用_舉例__論證的方法 學(xué) 論 ②.不論對(duì)于哪一本書,哪一種學(xué)問, 都要經(jīng) 問 點(diǎn) 過自已的懷疑,辨別是非 主要用__道理__論證的方法. 2.懷疑是__積極方面建設(shè)新學(xué)說,啟迪新發(fā)明的基本條件 主要用___道理___論證和__舉例____論證的方法
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