（河北專版）2018年秋八年級歷史上冊 第4單元 新時代的曙光 第12課 新文化運動習題 新人教版

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1、 第四單元　新民主主義革命的開始 第12課　新文化運動 01　　知識管理 知識點1　新文化運動的興起 背景：新生的中華民國很快陷入政治混亂的局面之中，一部分先進知識分子認識到必須徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進行一場________領(lǐng)域的革新運動。 興起：1915年，________在上海創(chuàng)辦《________》，并發(fā)表《敬告青年》一文，吹響了新文化運動的號角。 代表人物：陳獨秀、胡適、________、魯迅等。 主陣地：《________》和________成為新文化運動最為重要的陣地。 知識點2　新文化運動的內(nèi)容與意義 主要內(nèi)容：抨擊________和舊文化，魯迅的白話小說

2、《________》，以新文學的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)；提倡________與________，這是新文化運動的兩大口號，由陳獨秀提出；________革命，________發(fā)表《文學改良芻議》，主張以________作為新文學的語言。陳獨秀發(fā)表《____________》，主張推到舊文學，建設(shè)新文學。 意義：新文化運動動搖了________________的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學的洗禮，為隨后爆發(fā)的________起了思想宣傳和鋪墊的作用。盡管新文化運動對于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性，它仍是一次偉大的________運動。 02　　基礎(chǔ)過關(guān) 知識

3、點1　新文化運動的興起 1．1915年，在上海創(chuàng)辦《青年雜志》、吹響新文化運動號角的人物是( ) A．蔡元培 B．陳獨秀 C．李大釗 D．魯迅 2．有人將中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，認為洋務(wù)運動只是剪斷了其枝葉，辛亥革命是砍斷了樹干，但樹墩還在，還會萌發(fā)。為了不讓“樹墩”萌發(fā)，陳獨秀、李大釗等人掀起了( ) A．戊戌變法 B．新文化運動 C．五四運動 D．北伐戰(zhàn)爭 3．“北洋軍閥統(tǒng)治前期，在中國滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發(fā)了一場崇尚科學、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運動?！蔽闹械倪@次“文化啟蒙運動”的主要陣地是( ) A．《新民叢報》

4、B．《民報》 C．《新青年》 D．《新華日報》 知識點2　新文化運動的內(nèi)容與意義 4．1916年5月，李大釗在《民彝與政治》一文中疾呼：“民與君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國民死，專制活則自由亡?！辈牧媳砻骼畲筢撝鲝? ) A．提倡科學，反對迷信 B．提倡人性，反對神學 C．提倡民主，反對專制 D．提倡新文學，反對舊文學 5．1920年秋開始，全國各學校一、二年級的國文課本都改成了白話文，到1922年冬季，所有的文言文課本一律廢止。這與下列哪一事件的大力倡導有關(guān)( ) A．洋務(wù)運動 B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．文學革命 6．下圖是反映新文化運動的

5、一幅漫畫。根據(jù)漫畫可知，這場運動是( ) A．反帝愛國運動 B．農(nóng)民革命運動 C．思想解放運動 D．無產(chǎn)階級革命 03　　能力提升 7．作為新文化運動的領(lǐng)導人之一，陳獨秀曾被人們稱為“中國思想界的清道夫”，他把“啟蒙之水”灑向那“孔孟彌漫的大道上”。材料中的“啟蒙之水”是指( ) A．師夷長技 B．實業(yè)救國 C．救亡圖存 D．民主科學 8．1923年，梁啟超曾說：“革命成功將近十年……覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒。”這句話揭示了( ) A．維新派主張建立共和國 B．新文化運動的歷史必然性 C．國民革命結(jié)束

6、了君主專制制度 D．辛亥革命具有堅實的群眾基礎(chǔ) 9．“女學生已經(jīng)開始覺悟，抵制學校開設(shè)的‘列女傳’。在操場的樹蔭下，在宿舍里，她們常常聚在一起，爭得面紅耳赤，后來由爭論變成抗婚、逃婚，以實際行動反抗舊禮教，爭取婚姻自由。”這則材料反映的是( ) A．維新思想開始傳播 B．民主共和思想深入人心 C．民主科學思想沖擊封建禮教 D．近代學校開設(shè)修身課程 10．閱讀材料，回答問題。 材料一：西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學術(shù)上思想上一切的黑暗。 ——《新青

7、年》 材料二：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”！ ——《狂人日記》 材料三：倡導新文化的人們對中西文化存在著明顯的偏向。如常常把中西的問題視作是非的問題，甚至全盤否定中國固有的文化傳統(tǒng)，在重新審視舊傳統(tǒng)舊觀念時也往往是批判的激情多于批判的理性。但他們代表了那個時候最進步的認識。 ——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》 (1)材料一中提到的“德、賽兩先生”具體各指什么？結(jié)合所學指出“我們”具體有哪些人？(至少寫出兩位) (2)材料二出自誰的作品？請指出材料二最準

8、確地反映了新文化運動的哪項內(nèi)容？ (3)材料三中作者對新文化運動持什么觀點？中華文化源遠流長，博大精深，你認為我們應(yīng)如何對待中華傳統(tǒng)文化？ 04　　直擊河北考題 11.(遷安一模)陳獨秀曾說：“其實孔子精華，乃在祖述儒家，組織有系統(tǒng)之倫理學說……在宗法社會封建時代，誠屬名產(chǎn)，吾人所不滿意者，以其為不適于現(xiàn)代社會之倫理學說，以為文明改進之大阻力耳?！笨梢婈惇毿? ) A．提倡科學，反對迷信 B．提倡人性，反對神學 C．排斥傳統(tǒng)文化 D．提倡新文學，反對舊文學 參考答案 知識管理 1．思想文化　陳獨秀　青年雜志　李大釗　新青年　北京大學　2.舊道德　狂人日記　民主　科學　文學　胡適　白話文　文學革命論　封建道德禮教　五四運動　思想解放 基礎(chǔ)過關(guān) 1．B　2.B　3.C　4.C　5.D　6.C 能力提升 7．D　8.B　9.C　10.(1)民主、科學。胡適、陳獨秀、魯迅、李大釗。(2)魯迅。抨擊舊道德和舊文化。(3)認為新文化運動有一定進步性，但對東西文化存在絕對否定或絕對肯定的偏向。對待中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕，批判地繼承。 直擊河北考題 11．C 3