《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 11 學(xué)問(wèn)和智慧課件 蘇教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 11 學(xué)問(wèn)和智慧課件 蘇教版.ppt（36頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、學(xué)問(wèn)和智慧,羅家倫,“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”,第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo),1、簡(jiǎn)介作者；積累字詞2、整體感知課文，理清文章思路。3、研讀第一部分。,自學(xué)提綱質(zhì)疑問(wèn)難15分鐘,1、簡(jiǎn)介作者2、積累字詞。3、整體感知課文，劃分層次，理清思路。4、朗讀第一部分，思考討論下列問(wèn)題：（1）、課文開頭部分運(yùn)用什么修辭說(shuō)明學(xué)問(wèn)和智慧的區(qū)別？這樣寫有什么好處？（2）、比較課文與字典中對(duì)學(xué)問(wèn)和智慧的解說(shuō)在表達(dá)上的異同。5、討論：有知識(shí)的人一定是有智慧的人，這說(shuō)法對(duì)嗎？結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)你的看法。,羅家倫(1897—1969)字志希，浙江紹興人。著名教育家，歷史學(xué)家。1917年考入北京大學(xué)，后赴歐美留學(xué)。1919年成為
2、五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)生領(lǐng)袖之一，五四運(yùn)動(dòng)宣言是他所寫。1920年被派赴美，留學(xué)。1928年8月，清華學(xué)校改為國(guó)立清華大學(xué)，31歲的羅家倫出任首任校長(zhǎng)。1932—1941年擔(dān)任中央大學(xué)校長(zhǎng)。1969年12月25日他病逝臺(tái)北，享年73歲。,正音,陶冶()探驪得珠()蘊(yùn)（）含譬（）如晦（）澀犀（）銳蚌（）殼銖（）子鞭辟入里()相輔為用(),yn,p,hu,xī,bng,zhū,yě,l,p,fǔ,成語(yǔ)解釋,1、探驪得珠,2、無(wú)關(guān)宏旨,3、鞭辟入里,4、浮光掠影,5、融會(huì)貫通,6、寸積銖累,：比喻做文章能抓住關(guān)鍵。,：不涉主旨。指意義不大或關(guān)系不大。,：深入剖析，進(jìn)入最里層。形容能透徹說(shuō)明問(wèn)題，切中要害。,：
3、比喻印象不深刻。,：參合多方面的道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。,：一點(diǎn)一滴的積累。,分析標(biāo)題猜測(cè)文章內(nèi)容與結(jié)構(gòu),,區(qū)別與聯(lián)系,找出文章的中心論點(diǎn),中心論點(diǎn)在文末：“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。”,1、閱讀文章，整體感知課文。,文章結(jié)構(gòu),第一部分（1，2），解說(shuō)“學(xué)問(wèn)”與“智慧”概念不同。(區(qū)別）,學(xué)問(wèn)是知識(shí)的聚集，是工具；智慧是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，智慧的主體是人的思想。,第二部分（3~6），論述學(xué)問(wèn)與智慧的關(guān)系。（聯(lián)系）,第一層（3，4），論述學(xué)問(wèn)不能離開智慧。第二層（5，6），論述智慧也離不開學(xué)問(wèn)。,理清文章的脈絡(luò)（或是）,全文共六段，可以分為三個(gè)部分
4、：一（1-2）：論述學(xué)問(wèn)與智慧的區(qū)別；二（3-5）：論述學(xué)問(wèn)與智慧的聯(lián)系。三（6）：總結(jié)全文，提出論點(diǎn)。,運(yùn)用一系列的精彩的比喻（喻證法）學(xué)問(wèn)：原料鐵工具智慧：熔爐電火透視、反想、遠(yuǎn)瞻,4、（1）、課文開頭部分運(yùn)用什么修辭說(shuō)明學(xué)問(wèn)和智慧的區(qū)別？這樣寫有什么好處？,這些比喻使論證更貼切形象，通俗易懂，易于讀者理解和接受。對(duì)學(xué)問(wèn)與智慧及其相互關(guān)系認(rèn)識(shí)清楚準(zhǔn)確。,,（2）、比較課文與字典中對(duì)“學(xué)問(wèn)”和“智慧”的解說(shuō)在表達(dá)上的異同。,學(xué)問(wèn)：系統(tǒng)的知識(shí)。智慧：從實(shí)踐中得來(lái)的聰明才干；同“智力”（指人認(rèn)識(shí)事物和運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題的能力。）,如果換成字典中的解釋，可能更科學(xué)、更嚴(yán)謹(jǐn)，但是可讀性不強(qiáng)。作者
5、采用比喻論證的方法，生動(dòng)形象，把抽象的概念說(shuō)得更明白。,5、討論：有知識(shí)的人一定是有智慧的人，這說(shuō)法對(duì)嗎？結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)你的看法。,說(shuō)法錯(cuò)誤。作者以“有學(xué)問(wèn)的笨伯”或“兩腳書櫥”“冬烘先生”作比，證明有知識(shí)的人不一定是有智慧的人。,給下列加點(diǎn)的字注音.,陶冶寸積銖累犀銳蚌殼探驪得珠注意字形.無(wú)關(guān)()旨融()貫通物()天擇鞭()入里()破五車浮光()影()頭講章推(）出新,課堂練習(xí),注意字形.無(wú)關(guān)(宏)旨融(會(huì))貫通物(競(jìng))天擇鞭(辟)入里(讀)破五車浮光(掠)影(高)頭講章推(陳）出新,陶冶yě寸積銖累zhū犀銳xī蚌殼bng探驪得珠l,根據(jù)拼音寫漢字,Xī（）銳kū()窮年大kuǎn()寸積z
6、hū()累,犀,窾,銖,矻矻,回答下列問(wèn)題,學(xué)問(wèn)和智慧的區(qū)別是什么？學(xué)問(wèn)和智慧的聯(lián)系呢？我們要智慧還是學(xué)問(wèn)呢？,區(qū)別：學(xué)問(wèn)是知識(shí)的聚集，是工具．智慧是心靈的發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造．聯(lián)系：學(xué)問(wèn)不能離開智慧．智慧也離不開學(xué)問(wèn)．我們需要學(xué)問(wèn)，更需要智慧．,1、在同一個(gè)人的身上，如果只有學(xué)問(wèn)而沒(méi)有智慧，會(huì)怎么樣，相反如果有智慧沒(méi)有學(xué)問(wèn)又是怎么樣？2、如果同時(shí)具備學(xué)問(wèn)與智慧呢？在論述第二個(gè)方面的問(wèn)題時(shí)作者采用了什么樣的論證方法？,討論：,第二課時(shí),學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理清“學(xué)問(wèn)”和“智慧”的聯(lián)系，了解作者所闡述的學(xué)習(xí)觀。2、培養(yǎng)用辯證的觀點(diǎn)思考問(wèn)題的習(xí)慣和有條理說(shuō)理的能力。,自學(xué)提綱15分鐘,1、概括第二部分各段主要內(nèi)容
7、，劃分層次。,2、閱讀第3段與第5段，比較這兩段的論證方法有何不同？這兩段的順序可否調(diào)整？,3、第4段可否刪掉？為什么？,4、畫出本文的中心論點(diǎn)，想想為什么不在開頭提出？5、第6段是全文的總結(jié)段，具體說(shuō)說(shuō)它與前文的關(guān)系。,第3段：論述學(xué)問(wèn)不能離開智慧。第4段：論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的書。第5段：論述智慧也離不開學(xué)問(wèn)。第6段：論述學(xué)問(wèn)和智慧相輔為用、缺一不可的關(guān)系。,1、概括第二部分各段主要內(nèi)容，劃分層次。,第一層（3—4）：學(xué)問(wèn)不能離開智慧。第二層（5---6）：論述智慧也離不開學(xué)問(wèn)。,第3節(jié)論述學(xué)問(wèn)離不開智慧，運(yùn)用了對(duì)比和舉例論證的方法。先將沒(méi)有智慧的人和有智慧的人研究學(xué)
8、問(wèn)，取得的效果大不一樣，做對(duì)比論證；然后列舉了孟德爾、達(dá)爾文等因有智慧研究取得巨大成就的例證。對(duì)比鮮明，例證典型，有很強(qiáng)的說(shuō)服力量。第5節(jié)論述智慧也不能離開學(xué)問(wèn)，運(yùn)用了比喻論證的方法。將無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧比喻成“肥皂泡”，而把從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧比喻成“探照燈”，有很強(qiáng)的穿透力；比喻成“珍珠泉的泉水”，因?yàn)檫@是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最為清澈，最為寶貴。”這些比喻，不僅形象生動(dòng)，而且貼切，因?yàn)樗沂玖酥腔叟c學(xué)問(wèn)之間本質(zhì)的聯(lián)系。,返回,2、閱讀第三段與第五段，比較這兩段的論證方法有何不同之處？,不可調(diào)整。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)是基礎(chǔ)，智慧是能力，它可以幫助我們更透徹地理解和把握學(xué)問(wèn)，作者強(qiáng)調(diào)的是一種學(xué)習(xí)理
9、念：需要學(xué)問(wèn)，更需要智慧，需要知識(shí)，更要能力。,這兩段的順序可否調(diào)整？,3、第4段可否刪掉？為什么？,本段論述學(xué)問(wèn)和智慧在書籍中的反映。作者把書籍分為兩類，是對(duì)學(xué)習(xí)者的告誡，作者主張讀書也要有所選擇。,不可。,4、畫出本文的中心論點(diǎn)，想想為什么不在開頭提出？,,中心論點(diǎn)：“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。”,在結(jié)尾概括出論點(diǎn)，采用的是歸納法，這樣的結(jié)構(gòu)更符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，即從對(duì)事物的個(gè)體了解到對(duì)事物間關(guān)系的把握。,5、第六段是全文的總結(jié)段，具體說(shuō)說(shuō)它與前文的關(guān)系。,此段是第二部分的總結(jié)，也是全文的總結(jié)。它的最后一句話，“不但”句是對(duì)文章1、2段
10、的總結(jié)，“而且”句是對(duì)文章3、4、5段的總結(jié)。,總結(jié)歸納全文,這篇文章分析了學(xué)問(wèn)與智慧的區(qū)別與聯(lián)系，指出學(xué)問(wèn)固然離不開智慧，同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)與智慧相輔為用，缺一不可，進(jìn)而提出我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧，需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。,寫作特色,針對(duì)性強(qiáng)。（議論文提出的論點(diǎn)要有價(jià)值，如本文所涉及的學(xué)問(wèn)與智慧的關(guān)系，的確是一般學(xué)習(xí)者說(shuō)不清或是沒(méi)有一直重視的，積弊已久，為害不淺。）辨證分析，說(shuō)理透辟。（文章緊扣中心論題展開說(shuō)理，論據(jù)均來(lái)自于學(xué)習(xí)生活實(shí)際，例證有典范性，無(wú)可辯駁。）形象地說(shuō)理，語(yǔ)言充滿智慧。（說(shuō)理最忌枯燥，說(shuō)理也很容易流于枯燥，本文能受讀者喜愛，除了擁有正確的觀點(diǎn)，還在于充滿了智慧的語(yǔ)言。）,課堂練習(xí),思考自己對(duì)“開卷有益”這一觀點(diǎn)的看法，然后確立自己的立場(chǎng)，參加辯論。辯題是“開卷是否有益”。正方：開卷一定有益反方：開卷未必有益,資料鏈接,孟德爾,達(dá)爾文,,●學(xué)問(wèn)是不能離開智慧的,,,
九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 11 學(xué)問(wèn)和智慧課件 蘇教版.ppt
