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1、《巴爾扎克葬詞》2
教學(xué)目標(biāo)1、理解作者對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià),理解本文的主題思想。
2、掌握葬文的文體特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)1、學(xué)習(xí)本文抒情議論相結(jié)合的特點(diǎn),品味它的思想感情和哲理性語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程一、關(guān)于雨果雨果1802—1885,19世紀(jì)法國(guó)積極浪漫主義最杰出的代表。
《克倫威爾序言》是文學(xué)史上的劃時(shí)代作品,被認(rèn)為是浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言。
劇本《艾爾那尼》是法國(guó)文學(xué)史上的劃時(shí)代的作品,標(biāo)志著積極浪漫主義綞在文壇上取代了古典主義而取得了徹底的勝利。
雨果一生創(chuàng)作甚豐,戲劇詩(shī)歌和小說(shuō)均有涉及。
他的小說(shuō)精彩動(dòng)人,雄渾有力,以五光十色、氣勢(shì)雄偉的畫面見(jiàn)長(zhǎng),為浪漫主義幵辟了廣闊的天地,長(zhǎng)篇?dú)v史
2、小說(shuō)《巴黎圣母院》及《悲慘世界》、《九三年》是其小說(shuō)創(chuàng)作的代表作。
二、關(guān)于巴爾扎克巴爾扎克1799—1850,19世紀(jì)法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義大師。
一生創(chuàng)作了91部小說(shuō),受但丁《神曲》的啟發(fā),他把這些作品總題為《人間喜劇》,其內(nèi)容可分為三部分封建貴族的沒(méi)落史,資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史,金錢的罪惡史等
主要作品有《幻滅》《高老頭》《歐也妮葛朗臺(tái)》等。
巴爾扎克的世界觀很復(fù)雜,一方面,他接受了法國(guó)啟蒙思想、空想社會(huì)主義和唯物主義思想,另一方面,又有封建迷信和神秘主義。
他在七月革命后加入反對(duì)黨正統(tǒng)?;庶h,卻與這個(gè)反動(dòng)保守黨貌合神離;他政治上主張強(qiáng)有力的王權(quán)和宗教統(tǒng)治,以扼制情欲橫流的風(fēng)氣,束縛
3、人們的欲望;經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展中產(chǎn)階級(jí)式商業(yè),限制大資產(chǎn)階級(jí)的巧取豪奪和不勞而獲;感情上同情貴族,但現(xiàn)實(shí)主義的如實(shí)觀察使他又寫出了他心愛(ài)的貴族們必然滅亡的歷史趨勢(shì);他厭惡資產(chǎn)階級(jí)的銅臭,但又秒得不寫出這個(gè)階級(jí)的勝利;共和黨是他政治上死敵,但他在小說(shuō)中,卻歌頌了這個(gè)黨。
現(xiàn)實(shí)使他改變了原來(lái)的偏見(jiàn)與同情,取得現(xiàn)實(shí)主義的偉大勝利,寫出了一部劃時(shí)代的大作品。
只有了解巴爾扎克復(fù)雜而矛盾的世界觀,才能準(zhǔn)確而深刻地理解課文中某些文句。
三、題解這是一篇文藝性很強(qiáng)的散文體演說(shuō)稿,也是一篇優(yōu)美的抒情散文。
面對(duì)巴爾扎克的死亡,演說(shuō)都也哀傷的言辭,去述說(shuō)生平和病逝,而是用高亢的語(yǔ)調(diào)、詩(shī)化和哲理性的語(yǔ)言,講述
4、了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn),表達(dá)了對(duì)死者的無(wú)盡悼念之情,言之切切,令人感動(dòng)。
這篇演說(shuō)稿不同于一般葬詞的是,它不僅是評(píng)說(shuō)死者,而且闡述自己的觀點(diǎn)
在評(píng)論巴爾扎克的同時(shí),也帶上自己的想法,那就是作者的生死觀。
雨果認(rèn)為,像巴爾扎克這樣的精神統(tǒng)治者,人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他;他的逝世,不是黑夜,而是光明,不是結(jié)束而是開始不是虛無(wú),而是永恒。
整篇演說(shuō)稿,給讀者的不是壓抑,不是哀傷,而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。
思想感情悲壯、激越和無(wú)限景仰之情。
深邃哲理生死觀——死亡是偉大的平等,也是偉大的自由這不是黑夜,而是光明!這不是結(jié)束,而是開始!這不是虛無(wú),而是永恒!四、內(nèi)容結(jié)構(gòu)全文共分三部分。
第一部
5、分1—2段總結(jié)巴爾扎克的偉大,表達(dá)哀悼之情。
第二部分3—9段具體評(píng)述巴爾扎克的人格、作品、成就和影響。
第三部分10—結(jié)尾闡述作者的生死觀,預(yù)言巴爾扎克逝世的意義?;舅悸返磕睢u(píng)價(jià)——謳歌思想感情脈絡(luò)悲壯——激越——景仰五、簡(jiǎn)析文章內(nèi)容,理解文章主題思想文章對(duì)巴爾扎克是從以下方面評(píng)價(jià)人格、作品、成就和影響四個(gè)方面。
主題思想總括全文,這篇散文的主題,可以表述為深切悼念巴爾扎克的逝世,高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn),預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響,表達(dá)作者積極的生死觀。
六、鑒賞要點(diǎn)1、解讀詩(shī)化的哲理性語(yǔ)言這篇葬詞文采華麗,精練警辟,飽含哲理,既詩(shī)化又理化,充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果
6、的語(yǔ)言才華和思想深度。
含蓄深沉的語(yǔ)句比比皆皆是,有著巨大的容量,值得細(xì)細(xì)品味
這里舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)說(shuō)
就像文明發(fā)展中,出現(xiàn)了一種規(guī)律,促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
這句話的意思是,武力造成社會(huì)巨大變動(dòng)之后,精神統(tǒng)治者應(yīng)運(yùn)而生,他比武力統(tǒng)治者更能征服人類。
巴爾扎克就是一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。他不屬于這一時(shí)代,而是屬于千秋萬(wàn)代。偉大為自己建造底座,未來(lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任。這句話的意思是,對(duì)于巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn),后人必將永遠(yuǎn)推崇他,尊敬他,紀(jì)念他。
上天在讓人們面對(duì)崇高的奧秘,并對(duì)死亡另以思考的時(shí)候,知道自己做的是什么;死亡是偉大的平等,也是偉大的自由。
所謂崇
7、高的奧秘,就是指人究竟為什么會(huì)死。所謂上天知道自己做的是什么,這是把生命的終結(jié)看作一種天意。死亡是偉大的平等,意思就是人都是要死的,死神對(duì)什么人都不能完全自由,在基督看來(lái),死后走進(jìn)另一世界,切孝解脫了,完全自由了,是偉大的自由。
這不是黑夜,而是光明!這不是終結(jié),而是開始!這不是虛無(wú),而是永恒!意思就是,巴爾扎克雖然死了,但是他的價(jià)值將充分顯示出來(lái),現(xiàn)在僅僅才開始,他的價(jià)值是永恒的,他那不作品,不朽的思想,將給人類帶來(lái)光明,巴爾扎克留下的作品將越來(lái)越顯示他的生命的光輝。
2、幾個(gè)難句的含義①對(duì)我們來(lái)說(shuō),一切虛構(gòu)都消失了。
從今以后,眾止仰望的將不是統(tǒng)治者,而是思想家。所謂虛構(gòu),就是統(tǒng)治者
8、的神化,把統(tǒng)治者看作至高無(wú)上的救世主,不過(guò)是虛構(gòu)。
巴爾扎克顯示了思想價(jià)值和威力,人們崇拜的對(duì)象改變了,還是統(tǒng)治者,而是思想家在人閃的心目中占據(jù)了至高無(wú)上的地位。
② 一部了不起的書,他題作喜劇,其實(shí)就是題作歷史也沒(méi)有什么。這句話的意思是,巴爾扎克的《人間喜劇》以它的現(xiàn)實(shí)主義精神提供了一部法國(guó)社會(huì)的歷史。
③ 一部既是觀察又是想象的書,這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。
但是有時(shí)通過(guò)突然撕破表面充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí),讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
這句話的意思是巴爾扎克用他天才的觀察和想象,將現(xiàn)實(shí)撕破給人看,讓們看清了社會(huì)的真面目,同時(shí)也表達(dá)了作者自己社會(huì)理想。
④
9、他的一生是短促的,然而也是飽滿的,作品比歲月還多。
這句話是說(shuō),巴爾扎克異常勤奮,他享年僅僅51歲,卻創(chuàng)作了91部小說(shuō),他的工作效率一般人是望塵莫及的。
⑤ 從今以后,眾目仰望的將不再是統(tǒng)治者,而是思想家,對(duì)這句話如何理解?統(tǒng)治者指掌握政治管理國(guó)家的人。
作者把巴爾扎克評(píng)價(jià)為思想家,是因?yàn)樗米约旱淖髌罚蜗蟮亟沂玖水?dāng)時(shí)整個(gè)現(xiàn)代文明的走向——資本主義必將代替封建主義,揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。
這給后人指明了前進(jìn)的方向
從這一點(diǎn)上,作者將思想家的巴爾扎克和國(guó)家的統(tǒng)治者相比較,表達(dá)了作者對(duì)目光敏銳的巴爾扎克的評(píng)價(jià),也更是對(duì)思想深刻的巴爾扎克的贊美。
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