高二語文 寫作部分 讀后感與評論教案 新人教版

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1、 江西省樂安一中高二語文 寫作部分 讀后感與評論教案 新人教版 一.教學內容： 寫作部分：讀后感與評論 二. 寫作目標： 1. 選準觸發(fā)點是寫好讀后感的關鍵。 2. 短評應力求以情感人。 三. 相關知識： （一）讀后感與評論辨析： 我們讀了一本書、一篇文章、一則材料、或者看了一部電影、一出戲以后，總會有一些感觸、體會，當把它行之為文時，就成了“讀后感”（或“觀后感”）。評論則是對某問題或某事件發(fā)表意見的文章。依內容可分為政論、思想評論、文學評論、學術評論等。 二者的區(qū)別是： 1. 著眼點不同。讀后感重在“感”，即作者的感受、受到的教育、起到的啟示，有明顯的

2、主觀色彩。而評論重在“評”，即對被評對象作客觀評價，或贊揚新風，弘揚正氣；可針砭時弊，明辨是非；或評價創(chuàng)作得失，總結藝術規(guī)律，有鮮明的客觀意識。 2. 選材范圍不同。讀后感中的“感”可從作品的思想內容出發(fā)，展開充分的聯(lián)想，而評論則要緊扣被評對象加以分析、評議、評價、鑒賞等。 3. 寫作方法不同。讀后感從所感對象中選準觸發(fā)點之后，一般要聯(lián)想、引申、類比、聯(lián)系自身實際，則評論則需就事論事，就文評文。 例如：《游褒禪山記》一文，讀后感與評論的不同寫作角度：不同寫作角度的讀后感： （1）深思而慎取，治學方有得（據(jù)原文的“深思慎取”聯(lián)想的） （2）無限風光在險峰。 （3）志·

3、力·物 不同寫作角度的評論： （1）因事見理，敘議結合（重在評《游褒禪山記》的寫作方法） （2）盡吾志方無悔（重在評《游褒禪山記》的思想意義） （二）讀后感與評論寫法要點指導： 1. 讀后感的寫作：讀后感是議論文中常見的一種，“引議聯(lián)結”則是它的基本結構模式。 引，就是引用材料，引用不是照抄，而是對題目給的原材料進行分析后，或概述、或摘要，取其精要，并據(jù)此提出自己的觀點。 議，是針對前面提出的觀點，利用材料中提供的信息進行透徹的分析議論，使觀點確立起來。 聯(lián)，是文章的關鍵，由材料推開去，聯(lián)系廣闊的社會生活、或歷史、或現(xiàn)實、或集體、或個人、反反正正、多角度、多側面

4、地把中心論點闡述得深刻有力。 結，收尾，總結全文，宜對論述的問題有所深化或拓展，不要故作驚人之語，強調精練有力，能令人深思則更好。收束全文，一般應回應原材料。 2. 寫讀后感時應注意的幾點： （1）“感”從“讀”來。要寫出情真意切的讀后感，首先必須認真閱讀原文，掌握字面意義、比喻意義、引申意義，領會其精神實質，真正受到感染。 （2）就文發(fā)感，感中含情。既可從原文的整體引出觀點談感想，也可取某一情節(jié)、某一側面談體會，但都要挖掘深意，寫出真情。 （3）寫文學作品讀后感關鍵要選準“觸發(fā)點”，因為文學作品常常把意思蘊含和寄寓在形象中間而不是直接告訴讀者，所以要精讀原作，運用想象和聯(lián)想，把自己

5、的生活經驗和感受串聯(lián)起來，與作品中的藝術形象融為一體。 3. 評論的寫作： （1）思想評論：思想評論是針對當前的思想動態(tài)，某一種思想傾向或某一個思想問題所作的評論，所以評論的思想必須具有一定的典型性、代表性。 1）對所評論的思想要有充分的正確的認識，評論要抓住實質、要害，不僅要說明“是什么”，更要說明“為什么”。 2）論題要集中、具體，不說空話。說理要透徹，分析要辯證，防止片面性和絕對化。 （2）文藝評論：文藝評論是以評論文藝作品及其他一切文藝現(xiàn)象為對象的文章，包括文學評論、劇評、影評以及美術、攝影、音樂等評論。寫作文藝評論必須了解作品的時代背景，作者的創(chuàng)作思想，充分

6、挖掘作品思想意義和藝術特色。 分析作品或人物形象必須運用一分為二的辯證方法，抓住主要傾向，作實事求是的科學分析。 要夾敘夾議，盡可能地把作品內容的引述與理論評析有機地交織起來，揉為一體。 （3）政治評論（包括時事評論） 要仔細讀懂政治時事材料，在領會原文精神實質的基礎上，選出其中最切合形勢需要的一、二點作有針對性的評論。 要以馬列主義基本原理和黨的方針政策為解剖刀，對事物或問題進行有理有據(jù)的剖析。 要掌握說理的分寸，不能任意拔高，或空洞說教。 要力求語言意明言簡，不寫廢話。 【例文欣賞】 一. 隨機應變信如神 ——試析《林黛玉進賈府》中

7、的王熙鳳 北京市北京師院附中高三·王天紅 看完了《紅樓夢》，我們往往會這樣發(fā)問：在這個親族關系復雜、人員眾多的大家庭里，王熙鳳何以能威壓眾人、獨攬大權，儼然是偌大家庭的總管？她是怎樣取得上層人物的信任，下層人物的敬畏的呢？這個人物有什么社會意義？作者描寫這個人物有什么特色？ 《紅樓夢》第三回《林黛玉進賈府》中王熙鳳的出場就非同一般，采用的是“未見其人，先聞其聲”的手法。整個形象則是通過林黛玉的所見所聞體現(xiàn)出來的，這是作者刻畫人物獨具匠心之處。在肅穆靜寂的氛圍里，先是鳳姐那放縱無忌的笑聲使林黛玉在心里奇怪：“這些人個個皆斂聲屏氣恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”給讀者留下一個最初的

8、印象：王熙鳳在這個家庭中的地位非同一般。緊接著一個“恍若神妃仙子”的鳳姐出現(xiàn)在眼前：珠光寶飾，彩繡輝煌，丹鳳三角眼，柳葉吊梢眉，體態(tài)俏麗，身材苗條，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，初次見面便使人有三分畏懼之感、七分馴服之情，覺得她凜然在上，須仰視才見。其外貌美麗而內心莫測的性格通過肖像描寫初步透露出來。 王熙鳳初見黛玉，便攜起她的手，細細打量之后，仍送回座上才夸獎她的美貌，還加一句道：“竟不像老祖宗的外孫女，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。”之所以送回賈母處再夸，是因為她夸的話里也連及這榮國府的最高統(tǒng)治者：賈母。這夸獎的話聽起來似脫口而出，卻實有精打細算之處：既迎合了

9、賈家之主的“老祖宗”，又旁敲側擊地告誡黛玉，應時時留心在賈府的地位，不可做出出格的事兒。接著又道：“想要什么吃的，什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”顯出她的權勢、威嚴，使黛玉覺得這既是關心，又是警告，警告自己往后的一舉一動切不可邁錯一下。因為這“只管”兩字已將她束縛在王熙鳳的管轄之內了。這里王熙鳳用心之險惡，待人之刁鉆，充分顯示于言談話語之中。 寫她為黛玉喪母的不幸感到難過，用帕拭淚，等賈母一說：“我才好了，你倒來招我”等語，她又馬上轉悲為喜，破涕為笑，眨眼工夫，就由哭變?yōu)樾Γ@工夫確是常人所不備。雖然悲之極則哭，喜之極則笑，這是人之常情，然而王熙鳳悲喜變化如此之快，卻

10、超出了常情，因而人們不能不說她的哭笑是假哭、媚笑。一個虛偽、玲瓏、隨機應變的面目昭然如在眼前，說到王夫人讓她給黛玉做幾件衣服，她馬上又表示早已準備好，既在黛玉心中留下“體貼人”的印象，又使賈母、王夫人心中產生辦事“周到細致”的好感。但根據(jù)前面的印象，很難使人相信這是真話，卻又不能不嘆服她的見風使舵之迅速、曲意奉迎之嫻熟。 到此，我們的疑團應已解除，王熙鳳之所以能威壓眾人，大權獨攬，不僅因為她是榮國府老爺賈政的內侄女，更因為她長于阿諛奉承，被家族統(tǒng)治者所賞識，這就造就了她兩面三刀、潑辣狡詐的性格，也一天天助長了她心毒手狠、口蜜腹劍、玩弄權術的本領。由家庭推及社會，整個社會正是由這樣的人把持著，

11、難怪內亂四起，人民遭殃了。王熙鳳這一形象是封建社會、封建大家族的產物。通過這一人物，我們不難體察到封建制度的黑暗腐朽和封建家族的沒落、衰敗。 由此可見，分析王熙鳳這一典型人物，不僅有助于我們學習作者刻畫人物的藝術手法，而且能更深地理解其社會本質，領會作品高度的思想意義。 簡評： 本文屬于剖析人物形象的文藝短評，它緊扣原課文中有關王熙鳳的描寫，由現(xiàn)象到本質，進行了具體分析，剖析了王熙鳳的性格特征和她的藝術形象的社會意義。文章開頭提出幾個扣住人物本質特征的問題，發(fā)人深思，造成懸念。然后從王熙鳳的出場、對林黛玉的關照、夸獎及由哭變笑的言行中，逐段深入地提示了她的刁鉆圓滑、奸狡虛偽的性格特征

12、，然后回應文章開頭提出的問題，進行總結，作出回答。末段更進一步點明分析這一人物形象的作用和意義，收束全文，章法緊湊，結構完整。 推理嚴密，詞匯豐富，文筆流暢。 禍患常積于忽微 ——讀《伶官傳序》一文后 安徽省歙縣北岸中學高二 夏軍 空閑之日，我細讀了歐陽修所作的《伶官傳序》一文，心中深有感觸。其中，作者提出的“禍患常積于忽微”這一精辟的論斷，常令人深思不已。 一些小小的疏忽竟能導致禍患的降臨，這似乎有些不可思議，然而，其中隱藏著的卻是千百年來人們在社會實踐中所獲得的一條無可辯駁的客觀規(guī)律。 記得有句俗語，叫做“小洞不補，大洞吃苦”，它更為形象地提示了這種道理，不是嗎？一

13、只蟻穴，無足輕重，但若不及時堵塞，能使千里長堤毀于一旦。學過哲學的人都懂得，之所以導致這種結果的產生，是因為事物發(fā)展總是從量變開始的，一定程度的量的積累，就會促使事物性質發(fā)生變化。由此可見，一些不引人注意的“忽微”往往是“禍患”產生的根源，而在當中起作用的卻是一個字——“積”。 對于“積”字，許多人都非常注重它，但大都從正面考慮，如“學習要積累”等等。而反面的呢？則未必了。其實，“積”字所起的反作用也并不少見，而往往被人所忽視。 現(xiàn)就以個人的品行來說，如果一個人在平時常不拘小節(jié)或是“反其道而行之”，最終總是要受到懲罰的。像馮大興、朱澤明，他們竟從一個“堂堂的大學生”，頹廢沉淪為人民的罪犯！

14、如此沉痛的事實不能不引人深省，這難道不是他們平時不注意自己在道德、情操方面的修養(yǎng)所造成的嗎？假使他們注意了這一點，也斷不至于陷入泥塘，不能自拔。這種“禍患”的導致，不也是“積”字所起的作用嗎？ 誠然，人們一時有小小的疏忽，并無可厚非，重要的，對于自己的過失，不能不重視，不以為然，更不能開脫和原諒，那種僅此一回，下不為例的想法，其實是自欺欺人，一般都并非僅此一回，也并非下不為例。對自己要求不嚴，常常是“忽微常積”的根本原因。 話到這里，我們不妨可以說，“忽微”并不可怕，可畏的只是“忽微常積”。而能否化“小”為“無”，則取決于自己對“忽微”的態(tài)度了。如果不注意自己品行方面的“忽微”長久以往，又

15、怎能不發(fā)生惡性膨脹呢？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。劉備臨終前所說的這句話對于我們不也是個很好的啟示嗎？要戒惡修善，不可以其小而等閑視之。因此，在平時，我們就必須防微杜漸。可以想見，假如我們每一個人都做到“見小善皆為之，絕之惡于初萌”。那么人們的思想情操將會有多么高尚，社會的文明將向前跨出更驚人的一步！ 對于一個人的生活品行應是這樣，其它的也就不言而喻了?？傊瑹o論我們在什么時候，只要涉及到這方面的問題，都須采取“嚴以律己”的態(tài)度?！耙娚菩奕?，必以自存也；見不善愀然，必以自省也?！碧热粽娴酿B(yǎng)成了這樣的習慣，你也將不會擔心“禍患”的導致了。 僅此發(fā)一感想，以供自勉。 簡評： 本

16、文觀點鮮明、重點突出，緊扣“忽微”和“積”，闡明禍患常積于忽微，要求每個人做到“戒惡修善”，防微杜漸，只有這樣，才不會擔心“禍患”的降臨。為了闡明這一觀點，作者不是堆砌材料，而是用觀點統(tǒng)帥材料，用材料說明觀點。 文章先說“忽微”，引用一句俗語，一個例證，印證了忽微能導致禍患降臨這一客觀規(guī)律。然后作者用辯證唯物主義的觀點，論述了在忽微和禍患之間起決定作用的是一個“積”字，抓住“積”字，聯(lián)系實際，用無數(shù)事實論述了“積”的反作用，說明“積”是導致禍患的關鍵。最后提出解決矛盾的辦法，要“嚴于律己”、防微杜漸，引用劉備的話啟迪人們“戒惡修善”。文章寫到此，水到渠成，宗旨一目了然。 二. 審題示范

17、： （一）閱讀下面一首小詩，寫一篇讀后感。題目自擬。 蠟 燭 不惜身上膏，化作千尺明； 陪人依窗讀，照人赴前程。 默默發(fā)光熱，從不慕虛名； 一心貫始終，為人盡忠貞。 解析：初讀詩，會想到蠟燭的奉獻精神。若再認真地讀詩，深入地思考，就會體會到蠟燭燃燒自己才是它的價值的所在，更值得一提的是它的燃燒自己是默默的，“從不慕虛名”。還有一點是“一心貫始終”也可做為立論的角度。這兩點均可聯(lián)系社會生活的實際，加以論述。 （二）閱讀下面材料，寫一篇讀后感。 有一回，我畫一個人牽兩只羊，畫了兩根繩子。有一位先生教我：“繩子只要畫一根，牽了一只羊，后面的都會跟來。”我恍悟自己閱歷太少。后

18、來留心觀察，看見果然前頭牽了一只羊走，后面數(shù)十只羊都會跟去，即使走向屠場，也沒有一只羊離群而另覓生路的。 后來看見鴨也是如此，趕鴨的人把數(shù)百只鴨放在河里，不須用繩子系住，群鴨自能互相追隨，聚在一塊。上岸的時候，趕鴨的人只要趕一、二只，其余的都會跟著上岸。即使在四通八達的港口，也沒有一只鴨肯離群走自己的路的。 節(jié)選自豐子愷《隨筆》 解析：羊和鴨是被人豢養(yǎng)的，“羊鴨一刀菜”，正是它們的盲從與馴良深得主人的青睞與厚愛，它們的真理是眼前一把青草或水中的漂游小生物，它們無法也不可能作自己命運的主宰，牲畜與家禽如此麻木盲從，其情可恕，可是，作為萬物的靈長，人亦要亦步亦趨，且趨之若鶩，不敢自尋

19、生路，便顯得可憐之至了。人是有頭腦有思想的，理應開辟一條適合自己生存和發(fā)展的路，正如德國哲學家康德所說：“用自己的腳站著?！眳⒖嘉念}：《走自己的路》《獨辟蹊徑創(chuàng)輝煌》 【模擬試題】 一. 讀后感、評論類作文練習題目： 1. 閱讀下面《傘》這首小詩，領會主旨，寫一篇讀后感。 早上，我問傘 你喜歡太陽曬，還是喜歡雨淋 傘笑了，它說 我考慮的不是這些 我追問它 你考慮些什么

20、 傘說 我想的是—— 雨天，不讓大家衣服淋濕 晴天，我是大家頭上的云 2. “沒有形象，藝術本身就不存在?！保ㄖ芏鱽恚┯耙曀囆g從某種意義上說就是如何塑造形象的藝術，請你結合具體實例，談談你對這一問題的感想和看法。 3. 請欣賞下面一則公益廣告，寫一篇讀后感。 畫面： 陽光明媚，萬里無云，一對正在熱戀的青年站在花園旁。 “花真漂亮！” “你喜歡，我去摘。”男青年縱身跳入花園。 不一會兒，他手里拿著一朵鮮花從花園里出來，當他正要將花交給女友時，一個小女孩跑來，稚氣地說： “叔叔，花兒會疼的，你看，

21、這都疼哭了。” 畫外音： 請愛護花草樹木。 4. 關于讀書，愛迪生說：“要讓書成為自己的注解，而不要做一顆繞書本旋轉的衛(wèi)星，不要做思想的鸚鵡?！睂Υ?，你有何感想，請談一談你的認識和體會。 5. 讀下面一個故事，以《小螞蟻的啟示》為副標題寫一篇讀后感。 南美洲草原上，發(fā)生過這樣令人驚心動魄的事。在一個秋日的下午，一片臨河的草叢突然起火，呼呼直竄的烈火形成了一個火圈，向草叢中央一個小小的丘陵包圍過來。丘陵上無數(shù)的螞蟻被逼得節(jié)節(jié)后退，包圍圈越來越小，它們似乎除了葬身火海已別無選擇。但是，就在此時，出人意料的事出現(xiàn)了，只見螞蟻們迅速聚攏，抱成一團，滾作一個黑色的“蟻球”沖進火海，烈火將外層的螞蟻燒得噼啪作響，然而，“蟻球”卻越滾越快，終于穿過火海，沖進小河，使大多數(shù)螞蟻絕處逢生。小螞蟻在毀滅性的打擊面前的這種壯舉實在可欽可敬，也實在值得我們學習。 6. 閱讀下面的小詩，寫一篇隨感。 散步的時候 / 我走直路 / 兒子卻故意 / 把直路 / 走彎 / 我說 / 把彎路走直 / 就是捷徑了 / 兒子說 / 把直路走彎 / 路就延長了 7. 請從你比較佩服的現(xiàn)當代作家（魯迅、林雨堂、冰心、朱自清、王蒙、余秋雨、三毛等）的作品中選讀一些較短的散文、小說，然后以札記或隨感的形式談談你的感想。 【試題答案】 略 - 6 -