部編版八年級(jí)下冊(cè)語文 第3單元 9 桃花源記 教案
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1、第三單元集體備課 本單元所選文章,有的記事,如陶淵明的《桃花源記》,描寫作者理想中的美好生活;有的記游,如柳宗元的《小石潭記》,記述自己徜徉于自然之境時(shí)的所見所思所感;有的狀物,如魏學(xué)洢的《核舟記》,贊嘆了古代藝人的精湛技藝;有的抒情,如《〈詩經(jīng)〉二首》,吟詠個(gè)人的情感追求。誦讀這些詩文,能夠讓學(xué)生了解古人的生活、思想和志趣,感受其智慧,陶冶情感,開闊胸懷,增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體認(rèn)以及民族自豪感和自信心。 學(xué)習(xí)本單元課文,要先借助注釋和工具書讀懂課文大意,然后通過反復(fù)誦讀,領(lǐng)會(huì)詩文的豐富內(nèi)涵,品味精美的語言,并積累一些常用的文言詞語。 本單元寫作“學(xué)寫讀后感”的教學(xué),要引導(dǎo)學(xué)生
2、了解讀后感這種文體,初步掌握讀后感的基本寫作要求和方法,并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)寫作,培養(yǎng)并提高學(xué)生的閱讀和寫作能力。 綜合性學(xué)習(xí)“古詩苑漫步”的教學(xué),則要讓學(xué)生通過多種形式誦讀與賞析詩歌,提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力,增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、合作探究意識(shí)。 教學(xué)名著導(dǎo)讀“《傅雷家書》 選擇性閱讀”時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)選擇性閱讀的方法,讓學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行選擇性閱讀,了解《傅雷家書》整本書的相關(guān)內(nèi)容,提高名著閱讀能力。 分類 內(nèi)容 課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 閱讀 9.桃花源記 2 1.借助注釋和工具書讀通課文,在此基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,把握古詩文的豐富內(nèi)涵,體味語言之美。 2.理解和積累文言常用詞語,
3、適當(dāng)關(guān)注一些有規(guī)律的語言現(xiàn)象,記誦優(yōu)美語句。 3.引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中把握文章的寫作特點(diǎn),從而提高誦讀的效率。 4.適當(dāng)結(jié)合作者生平或?qū)懽鞅尘鞍盐瘴谋镜膬?nèi)涵,了解作者的思想、情趣,感受其智慧,體會(huì)其筆下的美好境界。 5.指導(dǎo)學(xué)生研讀作品,能將從閱讀中獲得的豐富而深刻的感悟明晰而有條理地表述出來。養(yǎng)成讀思結(jié)合、經(jīng)常寫讀后感的良好習(xí)慣。 6.通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解把握古詩詞節(jié)奏,提升學(xué)生的古詩詞誦讀水平,培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。 7.掌握選擇性閱讀的方法,提高學(xué)生的閱讀能力。 10.小石潭記 2 11.核舟記 2 12.《詩經(jīng)》二首 2 寫作 學(xué)寫
4、讀后感 1 綜合性 學(xué)習(xí) 古詩苑漫步 1 名著 導(dǎo)讀 《傅雷家書》 選擇性閱讀 2 課外古詩詞誦讀 1 9 桃花源記 1.誦讀課文,理解課文大意,積累常用的文言詞語和句式。 2.品味語言,感受桃花源的美好意境和作者的語言風(fēng)格。 3.悟讀課文,探究桃源理想,結(jié)合時(shí)代背景體會(huì)作者的情懷,深入理解文章內(nèi)涵。 2課時(shí) 布置學(xué)生完成《狀元大課堂》第9課預(yù)習(xí)卡 第1課時(shí) 1.結(jié)合課下注釋,積累重點(diǎn)文言字詞和句式。 2.疏通文意,理清作者行蹤,背誦課文。 一、導(dǎo)入新課 師:同學(xué)們,又到了桃花盛開的時(shí)節(jié),你們能說出幾句有關(guān)桃花的詩嗎?
5、(生交流回答) 去年今日此門中,人面桃花相映紅。 桃之夭夭,灼灼其華。 人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。 春來遍是桃花水,不辨仙源何處尋。 陶令不知何處去,桃花源里可耕田? 桃花這一意象在中國文學(xué)中,意蘊(yùn)豐富。今天,我們來學(xué)習(xí)東晉著名文人陶淵明的一篇以“桃花”命名的文章——《桃花源記》。根據(jù)課文題目,你能想到一個(gè)什么成語?(生:世外桃源。)讓我們一起走進(jìn)課文,去欣賞這個(gè)“世外桃源”吧。 (板書文題) 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)從時(shí)下應(yīng)景之物“桃花”切入,讓學(xué)生交流有關(guān)桃花的詩句,能使學(xué)生思維更活躍,課堂氣氛活潑,并自然而然地引出本課學(xué)習(xí)內(nèi)容。 二、初讀課文,讀通讀順 1.預(yù)
6、學(xué)展示,走近作者(見《狀元大課堂》本課“作者名片”欄目) 2.自讀課文,讀準(zhǔn)字音 屋舍(shè) 儼然(yǎn) 阡陌(qiān) 垂髫(tiáo) 怡然(yí) 邑人(yì) 詣(yì) 問津(jīn) 3.示范朗讀,讀出節(jié)奏 師:句讀要分明,課文中有許多對(duì)偶句和四字句,應(yīng)讀出對(duì)稱感。同學(xué)們根據(jù)朗讀示范,放聲自由朗讀,感受其韻味。 朗讀指導(dǎo):古人稱斷句為“句讀”。文言的斷句水平跟讀者的閱讀面、閱讀量以及文言的基礎(chǔ)、功底和語感均成正比。但也有一些常規(guī)可以提前把握,以便文言文的閱讀和理解。 (師播放朗讀示范音頻,見本課“掃碼聽朗
7、讀”二維碼) 4.同桌互讀,評(píng)價(jià)指正 【設(shè)計(jì)意圖】 采用多種方式誦讀,使學(xué)生讀得順暢,從而便于學(xué)生對(duì)后面句意的理解及對(duì)內(nèi)容的把握。 三、再讀課文,疏通文意 1.疏通文意 (1)借助工具書和課下注釋,口頭翻譯,圈畫出不能準(zhǔn)確把握的詞句。 (2)提出疑難,全班答疑解惑,教師明確。 (生自主學(xué)習(xí)并進(jìn)行交流,師明確) 2.積累詞匯 師生合作,積累重要的文言字詞并分類歸納整理,做成資料卡片。 資料卡片示例: 古今異義: ①芳草鮮美[古義:新鮮美好。今義:(菜肴、瓜果等)滋味好。] ②阡陌交通(古義:交錯(cuò)相通。今義:運(yùn)輸事業(yè)。) ③率妻子邑人來此絕境 (“妻子”古義:妻
8、子兒女。今義:男女兩人結(jié)婚后,女子是男子的妻子。) (“絕境”古義:與人世隔絕的地方。今義:沒有出路的境地。) ④無論魏晉(古義:不要說,更不必說。今義:表?xiàng)l件關(guān)系的連詞。) 一詞多義: 為 武陵人捕魚為業(yè)(動(dòng)詞,作為) 不足為外人道也(介詞,對(duì)、向) 舍 便舍船(動(dòng)詞,離開) 屋舍儼然(名詞,房屋) 尋 尋向所志(動(dòng)詞,尋找) 尋病終(副詞,隨即、不久) 判斷句: 南陽劉子驥,高尚士也(“……也”表判斷) 倒裝句: 問所從來(賓語前置,正常語序應(yīng)為“問從所來”) 省略句: ①林盡水源[省略介詞“于”,可補(bǔ)充為“林盡(于)水源”] ②此人一一為
9、具言所聞\[省略賓語“之”,可補(bǔ)充為“此人一一為(之)具言所聞”] 【設(shè)計(jì)意圖】 此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋和工具書,自主疏通文意,積累文言詞匯。 四、找出行蹤,熟讀成誦 1.讀文章,畫行蹤 師:陶淵明是一個(gè)講故事的高手,全文以武陵漁人的行蹤為線索,請(qǐng)同學(xué)們找出寫漁人行蹤的詞句。 緣溪行—復(fù)前行—從口入—復(fù)行數(shù)十步—便要還家—余人各復(fù)延至其家—辭去—及郡下—尋向所志—不復(fù)得路 2.依行蹤,說故事 師:請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)漁人行蹤,用自己的話講述該故事。 3.據(jù)行蹤,背課文 (根據(jù)行蹤線索,師指導(dǎo)背誦) 【設(shè)計(jì)意圖】 此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生理清文章行文思路,在學(xué)生能夠復(fù)述故事的基礎(chǔ)上
10、,老師有效地指導(dǎo)學(xué)生背誦,為學(xué)生深入理解文本內(nèi)容打下基礎(chǔ)。 第2課時(shí) 1.品味語言,感受桃花源的美好意境和作者簡潔凝練的語言風(fēng)格。 2.探究桃源理想,體會(huì)作者的情懷,深入理解文章內(nèi)涵。 一、解讀意象 (全班齊背課文) 師:在大家的背誦聲中,美麗的桃花源向我們走來,那灼灼的桃花就好像綻放在我們眼前。桃花在中國文化中有美好的意蘊(yùn)。今天我們就去感受一下陶淵明筆下的“世外桃源”的美好。 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本,用自己的話把桃花的美好意象和桃花源中美好的景象相融合,培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力。同時(shí),學(xué)生在朗讀中品味語言之美,在認(rèn)真的揣摩體味中,領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵,感
11、受桃花源環(huán)境的美好。 二、欣賞美景 師:請(qǐng)同學(xué)們回想一下,文中描寫桃源外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境優(yōu)美的句子有哪些。 (生閱讀課文,在文中勾畫相應(yīng)語句) 1.外部環(huán)境之美 外部環(huán)境——忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。 (1)在想象中感受美。 設(shè)問1:這是一片怎樣的桃花林?請(qǐng)同學(xué)們一邊朗讀一邊想象,然后用自己的語言進(jìn)行描述。 預(yù)設(shè) 不知走了多久,就在身心俱疲之際,眼前忽然出現(xiàn)一片仙境。清澈的溪流蜿蜒流動(dòng),與溪石相撞,發(fā)出清脆的聲響。沿著溪流走上幾百步,兩岸仍是一片片茂密的桃花林,晴空下,桃枝交錯(cuò),紛紛擾擾;桃花繽紛迷離,似紅云,似粉霞。而桃林地面上則青草蔥蘢,
12、就連路過的清風(fēng)也沾上桃香,惹下了一場(chǎng)桃花雨。只見那些花瓣調(diào)皮地在空中起舞,最后或落在岸上,與青草私語,或落于溪中,隨流水旅行…… 設(shè)問2:看到這樣一片美麗而又奇特的桃花林,漁人又有什么感受呢? 預(yù)設(shè) “忽逢”一詞體現(xiàn)了漁人的驚喜之情。“漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林”,體現(xiàn)了漁人十分好奇,急切地想探尋桃花林的心理。 (2)在朗讀中感受美。 (教師指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感受桃林之美和漁人之驚喜。) 朗讀指導(dǎo):“忽逢”要讀出驚喜,速度稍快,“數(shù)百步”三字要強(qiáng)調(diào)重讀,以體現(xiàn)桃林的范圍之廣。“中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”要以“二二”的節(jié)奏斷開,但前后之間要語氣貫連,讀得似斷實(shí)連,語速要稍慢,將一
13、幅幅畫面徐徐呈現(xiàn)出來,就像放電影一般,以體現(xiàn)漁人此刻的癡迷沉醉之情。 2.內(nèi)部環(huán)境之美 師:漁人走到了溪流的盡頭,看見一座山,山上有個(gè)小洞口,洞里仿佛有光亮。他于是下船上岸,從洞口進(jìn)去。洞口最開始很狹窄,只容一個(gè)人通過,又走了幾十步,眼前變得開闊明亮了。他看到了什么呢?請(qǐng)同學(xué)們一起讀后面一句。 內(nèi)部環(huán)境——土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。 設(shè)問:從句中同學(xué)們讀出了桃源的內(nèi)部環(huán)境有什么特點(diǎn)呢? (生回答,師引導(dǎo)生抓住重點(diǎn)詞句) 預(yù)設(shè) 桃源內(nèi)部環(huán)境優(yōu)美。體現(xiàn)在“有良田、美池、桑竹之屬”一句中,這句意思是,有肥沃的土地,美好的池塘,桑樹、竹子之類。
14、土地肥沃,池塘粼粼,桑樹高大,竹子青翠,可見其環(huán)境十分優(yōu)美。 桃源內(nèi)部環(huán)境寧靜。體現(xiàn)在“阡陌交通,雞犬相聞”一句中,這句意思是,田間小路交錯(cuò)相通,可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音,從聽覺方面,以喧鬧襯托桃花源的寧靜。 桃源內(nèi)部生存環(huán)境好。體現(xiàn)在“土地平曠,屋舍儼然”一句中,這句意思是,土地平坦開闊,房屋整整齊齊。土地平曠,說明這里地勢(shì)平坦,能生產(chǎn)糧食。屋舍儼然,說明住宅規(guī)劃好,整齊有序,舒適美觀。與桃源外戰(zhàn)亂紛擾,人民苦不堪言形成對(duì)比。 師小結(jié):桃花美好而充滿著生機(jī),在陶淵明筆下的桃花林和桃花源內(nèi)綻放,充滿了詩情畫意。 三、感受和諧 設(shè)問1:桃花源外桃林迷人,桃花源內(nèi)風(fēng)景如畫。那么,這般美
15、好的只是這里的環(huán)境嗎?有人說:“最美的風(fēng)景應(yīng)是人。”在這美麗祥和的世外桃源中,人們的生活是怎么樣的呢? 其中往來種作,男女衣著,悉如外人。 預(yù)設(shè) 桃花源里的人們過著男耕女織、夫唱婦隨、自給自足的農(nóng)耕生活。 (學(xué)生齊讀,體會(huì)那種和樂、和美、和諧的農(nóng)家生活氣息。) 設(shè)問2:我們知道,這篇文章中出現(xiàn)的“并、咸、皆、悉”都解釋為“都”,請(qǐng)同學(xué)們看看,把這句里的“并”換成“咸、皆、悉”,好不好? 黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。 師補(bǔ)充:老人高壽頭發(fā)會(huì)由白變黃,所以稱“黃發(fā)”;“垂髫”,古時(shí)候童子沒成年時(shí)頭發(fā)是垂著的。沒有直接說老人小孩,而是說他們的特征“黃發(fā)垂髫”,這種修辭叫借代,使得語言
16、更生動(dòng)形象。 (生一一替換,品讀) “并(立立)”的金文 預(yù)設(shè) 不好。從“并”的金文來看,“并”指的是兩人一起——老人小孩一起快樂,祖孫同堂,相嬉相樂,老人頤養(yǎng)天年,小孩茁壯成長。換成其他字則范圍太大。 (生齊讀,讀出這種和諧快樂) 師:請(qǐng)同學(xué)們讀課文第3段,說說面對(duì)一個(gè)不速之客——漁人,桃花源的人們有什么表現(xiàn)。 (生齊讀第3段) 設(shè)問3:陶淵明的語言簡潔。讀了這段文字,同學(xué)們能根據(jù)內(nèi)容猜測(cè)漁人“具言”的是什么嗎?桃花源中人為什么“嘆惋”? 此人一一為具言所聞,皆嘆惋。 預(yù)設(shè) “具言”的內(nèi)容:從“皆嘆惋”三個(gè)字,我們可以充分感受到桃源外與桃源內(nèi)生活差異巨大,
17、因而漁人所說的是桃花源外社會(huì)的狀況——朝代不斷更替,戰(zhàn)爭連年不斷,苛捐雜稅,民不聊生。 桃花源中人“嘆惋”的原因:感慨外面的世事變遷,對(duì)外面人們生活的不幸深表同情。 師小結(jié):這句話看起來簡單,但是包含的內(nèi)容卻十分豐厚。因?yàn)檫@些內(nèi)容不是作者要重點(diǎn)描述的,所以他只說“一一為具言所聞”,而后面“皆嘆惋”又有種種對(duì)比蘊(yùn)含其中,因而越讀越意味深長。 設(shè)問4:“皆嘆惋”是桃花源人們的表現(xiàn)之一,還有哪些句子寫了他們的表現(xiàn)? 從這些句子中同學(xué)們發(fā)現(xiàn)桃花源的人們有什么特點(diǎn)? 預(yù)設(shè) 句子:①見漁人,乃大驚,問所從來。②便要還家,設(shè)酒殺雞作食。③村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊。④余人各?fù)延至其家,皆出酒食。 特
18、點(diǎn):“乃”表示出乎意料,大吃一驚,說明他們對(duì)漁人的出現(xiàn)很意外;“便”意思是“于是,就”,在這種意外吃驚情況下,馬上就邀請(qǐng)漁人回家,體現(xiàn)了桃花源中人的淳樸;“咸”說明這里鄰里和睦,相處融洽;“各復(fù)”“皆”說明桃花源中人殷勤好客,鄰里親密無間,其樂融融。 師小結(jié):孟子曾說“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”,這里可以說是“客吾客,以及人之客”,人與人之間多么和睦融洽!桃花源,將桃花文化中的美好與和諧,演繹得淋漓盡致。 (教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀第3段。重讀“便、咸、各、皆”,讀出桃花源人的淳樸和熱情好客。) 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)通過問答的形式,引導(dǎo)學(xué)生把桃花的美好和諧意象和桃花源中的人與社會(huì)
19、相融合,逐步深入挖掘文本的內(nèi)涵。通過品味多種文言詞語,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文簡潔凝練、具有豐富意蘊(yùn)的語言特點(diǎn)。 四、探究價(jià)值 師:桃花源是如此的美好,可是自漁人離去后,它卻消失了。桃花源真的存在嗎?請(qǐng)同學(xué)們齊讀最后兩段,思考以下問題。 設(shè)問1:“后遂無問津者”——桃花源到底存不存在?為什么后面就沒人找了呢? 預(yù)設(shè) 不存在。本文中,漁人一從桃花源出來就告訴太守,“太守即遣人隨其往”的“即”字,寫出太守得知此事后反應(yīng)迅速,但是還是沒找到。而且,漁人出來后沿著來時(shí)的路返回,還一路做記號(hào),此后眾人刻意去尋找,卻再也找不到。種種跡象表明,桃花源并不存在。 設(shè)問2:那么,陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)世
20、外桃源呢? 寫作背景 元熙二年(420)六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,改年號(hào)為“永初”。次年,劉裕采取陰謀手段,用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā),對(duì)劉裕政權(quán)產(chǎn)生了不滿,加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變,也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷,塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣?!短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。 預(yù)設(shè) 作者虛構(gòu)這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂頻仍的環(huán)境里,中年以后長期隱居農(nóng)村,對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解,對(duì)人民的愿望更有著切身體會(huì),于是構(gòu)想出心目中的理想社會(huì)——世外桃源。在這
21、個(gè)社會(huì)里,沒有壓迫,沒有剝削,沒有紛擾;人人各盡所能地參加勞動(dòng),老人和孩子都生活得幸福、愉快,人與人之間都極其融洽而友好。但在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì)是無法實(shí)現(xiàn)的,因此,作者這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判,又是對(duì)理想社會(huì)的追求。 師:讓我們?cè)俅卫首x描寫桃花源景象的語句,再次體會(huì)作者對(duì)這種美好與和諧的理想社會(huì)的不懈追求。 忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。 土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。 (生有感情地朗讀) 結(jié)束語:在深深的嘆惋中,陶淵明遠(yuǎn)去了,但是他追尋理想的身影,
22、深深地留在我們的心里。年輕的時(shí)候,他做官,希望大濟(jì)蒼生,即使官場(chǎng)污濁,他也不為五斗米折腰;后來選擇了歸隱,求得精神的寄托;田園夢(mèng)破,繼續(xù)寄夢(mèng)于桃源,給世人一方心靈的樂土!現(xiàn)如今,我們的“中國夢(mèng)”——國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福正一步步地實(shí)現(xiàn),這是一個(gè)比桃花源更值得期待,也更切實(shí)的夢(mèng)想,讓我們共同努力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想吧! 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)通過探討桃花源的虛實(shí),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解陶淵明的追求。同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生審視自己的生活,為美好理想而奮斗。 《桃花源記》流傳了1600年,至今仍傳唱不衰。這篇美文中有不少古今異義詞、一詞多義詞以及省略句等特殊句式,因而積累文言知識(shí)是教學(xué)的重點(diǎn)之一
23、。 在理解文章主旨、傳承文化方面,本課教學(xué)設(shè)計(jì)以“桃花”意象為切入口引出本課學(xué)習(xí)的文化重心。后面的環(huán)節(jié)圍繞傳統(tǒng)文化中的“美好”“和諧”結(jié)構(gòu)課堂,通過換字品讀等方法加深學(xué)生對(duì)文本的理解。最后升華,理解陶淵明的思想境界,結(jié)合現(xiàn)實(shí),引領(lǐng)學(xué)生追逐“中國夢(mèng)”,涵養(yǎng)學(xué)生的心靈。 在整個(gè)課堂教學(xué)中,以朗讀為主,注重朗讀方法的指導(dǎo),讓學(xué)生在朗讀中感知內(nèi)容,品味語言,想象意境,走進(jìn)陶淵明的心靈世界。同時(shí),教學(xué)不止于朗讀,還重視學(xué)生思維和語言表達(dá)的訓(xùn)練,從感性到理性,從具體到抽象,不僅讓學(xué)生領(lǐng)悟了文章的深刻內(nèi)涵,還培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣,傳承了傳統(tǒng)文化,有效提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。 素養(yǎng)提升 《桃花源記》
24、語言品味 學(xué)習(xí)《桃花源記》這樣傳誦千古、膾炙人口的經(jīng)典名篇,一定要充分品味作品的語言。品味語言,一方面需要借助誦讀,另一方面又不能止于誦讀。要引導(dǎo)學(xué)生抓住富有表現(xiàn)力并能彰顯內(nèi)在情韻的語句,仔細(xì)揣摩,深入體味,感受文章的內(nèi)在意蘊(yùn)。 “緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近”,一方面溪水雖長,但漁人一路行來,景致奇絕,所以并不嫌其長,一路上興致盎然,不知不覺便到了山前;另一方面通過溪水,既寫出曲徑通幽之感,又通過溪水之美之長,為桃源的最終出現(xiàn)做鋪墊,讓人在作者看似清淺隨意的記敘中漸漸積累了對(duì)桃源的美好印象。 “夾岸數(shù)百步”的桃花林, “中無雜樹”,我們不難想象桃花盛開的時(shí)候,漫天鋪開,如火如霞,絢麗美艷的景象,
25、令人既陶醉又震撼?!胺疾蒗r美”,“鮮美”二字,造語奇特,描摹生動(dòng)?!磅r”重點(diǎn)寫青草色,似乎帶著大地與生俱來的蓬勃生機(jī),叢叢芳草,碧透晶瑩,綠盡天涯,望之身心俱醉。在芳草的映襯下, “落英繽紛”,飄若紅雨,真是人間奇景,美不勝收。作者也正是通過層層渲染鋪墊,有意識(shí)地一步步“成就”桃花源的意蘊(yùn)。 再如寫漁人與桃花源人談話的情景,作者只以淺淡的筆觸說:“此人一一為具言所聞,皆嘆惋。”但這個(gè)看似簡單的句子,意蘊(yùn)卻十分豐厚。漁人在現(xiàn)實(shí)世界里的見聞遭遇不是作者要重點(diǎn)描述的,故而只說“一一為具言所聞”。后半句“皆嘆惋”只三個(gè)字,但從中可以充分感受到,漁人所說的世上情形與桃花源內(nèi)的生活相比,差異多么巨大:一
26、邊是混亂不堪,一邊是安靜自然;一邊是苛捐雜稅,一邊是怡然自樂;一邊是戰(zhàn)亂頻仍,一邊是安泰諧和……種種對(duì)比,蘊(yùn)含其間。愈讀而感慨愈多,意味愈深。 疑難探究 如何理解本文虛景實(shí)寫的手法? 本文是一個(gè)虛構(gòu)的故事,作者卻用紀(jì)實(shí)的筆法,使人感受到桃源仙境是真實(shí)存在的,顯示了作者高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。故事似虛似實(shí),若有若無,亦真亦假。真實(shí)的一面寫得讓人感到如在眼前,如文章一開始就明確地向讀者交代了事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其身份——“晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)”,這使得在桃花源發(fā)生的一切事情好像都是真的。最后又寫到南陽高士劉子驥向往這片樂土,欣然欲訪,沒有成功。劉子驥,是歷史上實(shí)有的人物,是晉朝太元年間的名人,與陶淵明是同時(shí)代的人。作者把他寫進(jìn)作品,進(jìn)一步增強(qiáng)了故事的真實(shí)感。虛幻的一面則寫得縹緲迷離,無法追尋?!皶x太元中”雖指明朝代,但又不寫明年月,實(shí)中有虛;交代漁人,又無住址、名姓,于事無考;結(jié)尾用“后遂無問津者”收住,讀者除了嘆服,對(duì)桃花源其地、其人、其事的有無,不能再問一句。
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