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1、,,“順乎世界之潮流”,在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。誰否認祖先的智慧，誰就會遭到正人君子的冷落。先驅者試圖攀越擋住太陽的巖石高墻，探索山那邊的事物。但是,山谷里的守舊老人卻厲聲呵道:“他在嘲弄祖先的智慧,他在褻瀆神圣,給他應有的懲罰吧!他死有余辜!”人們舉起了沉重的石塊，殺死了他，把他的尸體扔到山崖腳下，借以警告敢于懷疑祖先智慧的人，殺一儆百。山崖腳下，白骨累累。日月流逝，年復一年?！? ——節(jié)選自房龍《序言》,,鴉片戰(zhàn)爭前后至19世紀末 中國,在一個無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。誰否認祖先的智慧，誰就會遭到正人君子的冷落。先驅者試圖攀越擋住太陽的巖石高墻，探索山那邊
2、的事物。但是,山谷里的守舊老人卻厲聲呵道:“他在嘲弄祖先的智慧,他在褻瀆神圣,給他應有的懲罰吧!他死有余辜!”人們舉起了沉重的石塊，殺死了他，把他的尸體扔到山崖腳下，借以警告敢于懷疑祖先智慧的人，殺一儆百。山崖腳下，白骨累累。日月流逝，年復一年?！? ——節(jié)選自房龍《序言》,先驅者探索的背景,,,先驅者探索的歷程,任務：1、了解先驅者的主要思想主張或代表作。,,探索歷程中的困境與先驅者的努力,【歷史現(xiàn)場 】 １、《海國圖志》的遭遇 ２、梁啟超的困境與努力 ３、譚嗣同的“求死”,,,【歷史現(xiàn)場1 】 《海國圖志》的遭遇,探索歷程中的困境與先驅者的努力,（2）守舊官吏為什么認為它是一本大逆不
3、道的書?,佐久間象山（日本著名維新思想家）在讀到《海國圖志》“以夷制夷”的主張后，不禁拍案感慨：“嗚呼! 予與魏,各生異域,不相識姓名,……而其所見亦有暗合者,真可謂海外同志矣!”在魏源思想的引導下，佐久間象山在思想上實現(xiàn)了從排斥西方人到發(fā)展與西方的關系的重大變化，他主張從全球的形勢出發(fā)思考日本的方略?！逗鴪D志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價錢一路走高。 ——周英杰:《的孤寂與榮光》,（3）日本有識之士對《海國圖志》的態(tài)度如何？ 對日本思想界產生了什么影響？,,【歷史現(xiàn)場1 】 《海國圖志》的遭遇,探索歷程中的困境與先驅者的努力,【歷史現(xiàn)場2 】梁啟超的困境與努力,,(2)
4、“偶得一人來觀，即欣喜無量?！?說明了什么？,探索歷程中的困境與先驅者的努力,“我日本國不幸之鄰國,一曰支那,一曰朝鮮。此二國者,不知改進之道,其戀古風之舊俗,千百年無異。在此文明日進之活舞臺上,…… 僅以虛飾為其事，其于實際,則不唯無視真理原則,且極不廉恥,傲然而不自省。 ——福澤諭吉(日本伏爾泰、思想教父） 《文明論概略》,（3）福澤諭吉認為中國不幸的原因在哪里？,,【歷史現(xiàn)場2 】梁啟超的困境與努力,探索歷程中的困境與先驅者的努力,出書、演說、辦報刊、學會、學堂等等,,【歷史現(xiàn)場2 】梁啟超的困境與努力,探索歷程中的困境與先驅者的努力,【歷史現(xiàn)場3 】 譚嗣同的“求死”,,譚嗣同：“……
5、不有死者，無以召后起?！? (維新變法失敗后)日本使館派人表示可以為他提供保護,他毅然回絕說：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始?！? 在獄中，他意態(tài)從容，鎮(zhèn)靜自若，寫下：“……我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。 ——《愛國主義叢書〈譚嗣同〉》,探索歷程中的困境與先驅者的努力,在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。誰否認祖先的智慧，誰就會遭到正人君子的冷落……山崖腳下，白骨累累。日月流逝，年復一年…… ——節(jié)選自房龍《序言》,,無知山谷的歷史命運,后來，無知山谷里發(fā)生了一場特大干旱，有幸存活下來的人最終踏著先驅者的尸骨，找到了生存的希望。
6、“他是對的，我們錯了”， “他救了我們，我們反倒殺死了他。” “對這件事我們的確很內疚，不過，假如當時我們知道的話，當然就……”。幾年后，人們在先驅者足跡的盡頭放上了一塊石頭，上面刻著先驅者的名字，并寫明是由前來感恩朝禮的后代所建。 這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。 ——節(jié)選自房龍《序言》,,無知山谷的歷史命運,這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。 ——房龍《序言》,,,當時人們的認識處于一種怎樣的狀態(tài)？,發(fā)生了哪些重大事件，呈現(xiàn)了怎樣的潮流？,林則徐,【先驅者】,魏 源,康有為,梁啟超,譚嗣同,嚴 復,任務：2、分析先驅者探索呈現(xiàn)的趨勢。,,,
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