第三章心理發(fā)展

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1、第二篇 人的心理發(fā)展與教育 怎樣教人接受教育?過(guò)去對(duì)于這一問題的處理方式主要有兩種:一是以教師為中心(teacher centered)的教育。在此種教育理念支配下,教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的選定、教學(xué)過(guò)程各個(gè)環(huán)節(jié)和步驟的安排、作業(yè)的布置、管理措施和考評(píng)系統(tǒng)等都由教師控制。傳統(tǒng)的教育多采取這種方式,典型者如至今在中國(guó)農(nóng)村還存在的工匠帶徒弟,多半仍是采取這種方式。另一是以學(xué)生為中心(student centered)的教育。在此種教育理念的支配下,教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的選定、教學(xué)過(guò)程各個(gè)環(huán)節(jié)和步驟的安排、作業(yè)的布置、管理措施和考評(píng)系統(tǒng)等都由教師與學(xué)生共同制定,并且主要是聽從學(xué)生的主張

2、。這主要是受西方人本主義學(xué)習(xí)理論影響后現(xiàn)代新興起的一種教育理念。人本主義的貢獻(xiàn)之一就在于它改變了學(xué)習(xí)者是“沉默的大多數(shù)”的地位,為學(xué)習(xí)者找回了做人的尊嚴(yán)。不過(guò),教師中心論與學(xué)生中心論都沒有妥善處理好教師與學(xué)生之間的關(guān)系,或是將教師置于主體地位而將學(xué)生置于被控制的地位,或是將學(xué)生置于主體地位而將教師視作學(xué)生的仆人,都未能擺脫或?qū)⒔處熁驅(qū)W(xué)生視為手段和工具的怪圈,其結(jié)果常常會(huì)導(dǎo)致教育的異化,它在當(dāng)代教育實(shí)踐中的具體體現(xiàn)之一就是教育的功利化。本書主張雙主體的教育理念,其要點(diǎn)有二:一是,教師是一個(gè)生命主體,學(xué)生也是一個(gè)生命主體,二者在整個(gè)教育過(guò)程中平等相處,和諧相處;二是,妥善借鑒《壇經(jīng)·行由品》提出

3、的“迷時(shí)師度,悟了自度” 陳秋平,尚榮譯注.金剛經(jīng)·心經(jīng)·壇經(jīng).北京:中華書局,2007.139 的思想,當(dāng)學(xué)生剛學(xué)習(xí)某一門功課時(shí),應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;當(dāng)學(xué)生在某一門課程的學(xué)習(xí)上已擁有了較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣后,要充分發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用。妥善堅(jiān)持雙主體的教育理念,能夠有效融會(huì)貫通上述兩種教育理念的長(zhǎng)處,而克服它們的不足之處。在雙主體教育理念的支配下,身心發(fā)展是教育實(shí)施的重要依據(jù)之一,一個(gè)不了解學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的教師,是不可能真正做到因材施教的,因而是一名不合格的教師。為此,特用一章的篇幅來(lái)探討人的心理發(fā)展與教育之間的關(guān)系。 第三章 人的心理發(fā)展與教育 【內(nèi)容摘

4、要】 本章先用一節(jié)簡(jiǎn)要闡述了與“心理發(fā)展與教育”有關(guān)的幾個(gè)基本問題,在探討影響個(gè)體身心發(fā)展的因素問題時(shí),最大亮點(diǎn)是提出了五因素交互作用論。然后用兩節(jié)的篇幅,主要從認(rèn)知發(fā)展與品德發(fā)展兩個(gè)維度來(lái)探討個(gè)體心理的發(fā)展。其中,個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律是進(jìn)行知識(shí)教學(xué)與學(xué)習(xí)的心理學(xué)基礎(chǔ)之一;個(gè)體的品德發(fā)展是道德教育與學(xué)習(xí)的重要心理學(xué)依據(jù)之一。在探討個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律時(shí),主要介紹了皮亞杰和維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論及其在教育上的意義。在闡述個(gè)體的品德發(fā)展規(guī)律時(shí),主要闡述了皮亞杰、柯爾伯格和艾里克森的理論。在行文過(guò)程中既注重將他們四人的核心內(nèi)容依其邏輯規(guī)律展現(xiàn)在讀者面前,又注重結(jié)合當(dāng)代中國(guó)教育的實(shí)際情況來(lái)評(píng)析他們的觀點(diǎn)

5、,以突顯他們觀點(diǎn)的現(xiàn)代價(jià)值。 【核心概念】 發(fā)展、心理發(fā)展、關(guān)鍵期、認(rèn)知發(fā)展、臨床法、適應(yīng)、生理適應(yīng)、心理適應(yīng)、圖式、同化、順應(yīng)、平衡、運(yùn)算、自我中心性、最近發(fā)展區(qū)、品德的發(fā)展、知覺集中傾向、對(duì)偶故事法、他律道德、自律道德、兩難故事法、自我同一性、習(xí)俗 【思考題】 1.述評(píng)五因素交互作用論。 2.簡(jiǎn)要闡述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論及其在教育上的價(jià)值。 3.簡(jiǎn)要闡述維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論及其在教育上的價(jià)值。 4.簡(jiǎn)要談?wù)勂喗艿恼J(rèn)知發(fā)展理論與維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論之間的異同。 5.簡(jiǎn)要闡述皮亞杰的兒童道德發(fā)展階段論及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)德育的啟示。 6.簡(jiǎn)要評(píng)介柯爾伯格的道德發(fā)展階段論及其

6、對(duì)當(dāng)代中國(guó)德育的啟示。 7.道德、品德與習(xí)俗之間是什么關(guān)系? 8.闡述艾里克森人格發(fā)展八階段理論及其對(duì)中國(guó)德育和學(xué)校心理健康教育的啟示。 限于本書的旨趣,并與學(xué)校教育實(shí)踐相吻合,下面先用一節(jié)簡(jiǎn)要闡述“關(guān)于心理發(fā)展與教育的幾個(gè)問題”,然后分兩節(jié)探討個(gè)體心理發(fā)展的兩個(gè)重要方面:認(rèn)知發(fā)展與品德發(fā)展。 第一節(jié) 關(guān)于心理發(fā)展與教育的幾個(gè)問題 一、發(fā)展與心理發(fā)展的內(nèi)涵 (一)“發(fā)展”的定義 什么是“發(fā)展”?一些形而上學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為,發(fā)展是減少和增加,僅僅是量上的往返重復(fù)。從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看,發(fā)展是質(zhì)的改造,是包含著兩個(gè)相互排斥的對(duì)立面的辯證統(tǒng)一,是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。對(duì)于人類和動(dòng)物

7、個(gè)體而言,發(fā)展指?jìng)€(gè)體在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)持續(xù)的生理和心理上有次序的變化,一般分為身體發(fā)展和心理發(fā)展等兩部分。身體發(fā)展通常是醫(yī)學(xué)、生物學(xué)的研究范疇,主要涉及與生長(zhǎng)成熟有關(guān)的生理變化;心理學(xué)家尤其是發(fā)展心理學(xué)家和教育心理學(xué)家則主要關(guān)注個(gè)體的心理發(fā)展。 (二)“心理發(fā)展”的定義 何謂“心理發(fā)展”(psychological development)?它指?jìng)€(gè)體或種系從產(chǎn)生到死亡的持續(xù)的有規(guī)律的心理變化過(guò)程。心理發(fā)展問題通常是從兩個(gè)方面加以研究的,一是心理的種系發(fā)展,二是心理的個(gè)體發(fā)展。 朱智賢.心理學(xué)大詞典.北京:北京師范大學(xué)出版社,1989.762 教育心理學(xué)主要探討心理的個(gè)體發(fā)展,它指人類個(gè)體從

8、胚胎期到出生直至死亡的全程中,在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)持續(xù)的、有次序的心理變化。這一變化既包括質(zhì)的改造,也包括量的改變;既包括向上的生長(zhǎng)成熟,又包括向下的衰老退化。不過(guò),諸如生病、疲勞、服用興奮劑或劇烈運(yùn)動(dòng)等引起的短暫的身心變化不能稱之為發(fā)展;在同一發(fā)展階段,既能從A到B、又能從B到A的變化也不能稱之為發(fā)展。 劉范.發(fā)展心理學(xué)——兒童心理發(fā)展(上下冊(cè)),北京: 團(tuán)結(jié)出版社,1989;方富熹,方格.兒童發(fā)展心理學(xué).北京:人民教育出版社,2005 鮑爾士(Baltes, P. B.)指出,從畢生發(fā)展的角度來(lái)看個(gè)體的心理發(fā)展,應(yīng)同時(shí)關(guān)注三個(gè)方面的發(fā)展變化:①與年齡有關(guān)的一般發(fā)展變化。如個(gè)體臨入學(xué)產(chǎn)生的

9、入學(xué)適應(yīng)問題、青春期的心理變化等。②與自然、社會(huì)、歷史事件有關(guān)的一般發(fā)展變化。如大范圍的饑荒、電視機(jī)的問世、獨(dú)生子女政策的推廣、以及互聯(lián)網(wǎng)的普及等對(duì)人們的心理造成的影響。③個(gè)體特異化的生活事件造成的發(fā)展變化。例如一次意外事故造成腦損傷引起的心理變化,或是失業(yè)、離婚、遷居等事件造成的心理變化等。所有這些發(fā)展變化都應(yīng)同時(shí)考慮生物因素和環(huán)境教育因素的共同影響,但影響程度各有不同。 Baltes, P. B., Reese, H. W., Lipsitt, L. P. Life-span developmental psychology. Annual Review of Psychology, 19

10、80, 31: 65-110. 二、人的心理發(fā)展的一般特點(diǎn)及其與教育的關(guān)系 (一)人的心理發(fā)展的一般特點(diǎn) 總體而言,人的心理發(fā)展呈現(xiàn)出以下幾個(gè)一般性特點(diǎn): 1.任何心理發(fā)展都離不開時(shí)間因素,心理隨年齡而發(fā)展 人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究發(fā)現(xiàn),任何心理發(fā)展都離不開時(shí)間因素,心理會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展,并總結(jié)出了許多一般性的發(fā)展規(guī)律。如:①11、12歲前是某些能力發(fā)展的最重要時(shí)期,個(gè)體智力直線增長(zhǎng);②智力在成年早期(18-25歲之間,也有說(shuō)到40歲)達(dá)到頂峰;③成年期是能力發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期,這一期間人們常出現(xiàn)富有創(chuàng)造性的活動(dòng)等。 2.心理發(fā)展都是有次序的,遵循著某些共同的模式 人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)

11、期的研究發(fā)現(xiàn),心理發(fā)展都是有次序的,遵循著某些共同的模式。如兒童應(yīng)該先學(xué)加減法、再學(xué)乘除法,而不能相反;在運(yùn)動(dòng)機(jī)能的發(fā)展中,通常都遵循從頭到腳、先中央后四周、大肌肉運(yùn)動(dòng)先發(fā)展的順序等。 3.心理發(fā)展具有不平衡性和個(gè)別差異性 個(gè)體的各種心理成分的發(fā)展速度不盡相同,具有較大的不平衡性。如知覺速度在12歲時(shí)已達(dá)到成人的80%,而推理能力、詞的理解力、詞語(yǔ)運(yùn)用能力要到14、18、20歲才能達(dá)到同一水平。即便是同一心理成分,在同齡個(gè)體中彼此之間有會(huì)表現(xiàn)出較大的個(gè)別差異性。同時(shí),這些心理成分在不同個(gè)體身上出現(xiàn)的年齡存在個(gè)別差異,其表現(xiàn)方式和所能達(dá)到的發(fā)展水平、發(fā)展速度、不同心理機(jī)能的結(jié)合模式等也各有不

12、同。 4.個(gè)體心理與行為的發(fā)育有一定的階段性 人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究發(fā)現(xiàn),個(gè)體心理與行為的發(fā)育有一定的階段性。當(dāng)然,要將個(gè)體的全部心理發(fā)展劃分為不同的階段還存在較大的困難。心理發(fā)展階段的劃分應(yīng)以心理發(fā)展的事實(shí)為依據(jù),目前還沒有哪個(gè)理論能全面地說(shuō)明個(gè)體心理各個(gè)方面的發(fā)展,而只能以研究者自身所掌握的心理發(fā)展的某一方面的事實(shí)、提出相關(guān)的發(fā)展指標(biāo)作為依據(jù)來(lái)進(jìn)行階段劃分。例如,皮亞杰以個(gè)體的思維發(fā)展為依據(jù)的階段劃分,弗洛伊德以性心理的發(fā)展為依據(jù)的階段劃分,柯爾伯格以道德發(fā)展為依據(jù)的階段劃分,蘇聯(lián)心理學(xué)家列昂捷夫、列維托夫依據(jù)兒童的主導(dǎo)活動(dòng)(游戲、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和社會(huì)交往等)為依據(jù)的階段劃分,柳布林斯卡婭按照

13、教育的要求或?qū)W制的階段劃分,等等。參照當(dāng)前畢生發(fā)展的觀點(diǎn)和前人的劃分,結(jié)合中國(guó)的學(xué)制、占主導(dǎo)地位的活動(dòng)以及個(gè)體的心理發(fā)展特點(diǎn),可將可個(gè)體的心理發(fā)展劃分為八個(gè)階段: (1)產(chǎn)前期 指從母親受孕到個(gè)體出生前的胚胎和胎兒發(fā)育期。這一時(shí)期持續(xù)約9個(gè)月,又可細(xì)分為胚種期(受精到兩周)、胚胎期和胎兒期(懷孕9周到出生)。產(chǎn)前期母親的身心健康直接影響著胎內(nèi)環(huán)境,進(jìn)而決定著小生命最初的身心機(jī)能的發(fā)展。 (2)嬰兒期 又稱嬰兒和學(xué)步兒期,包括出生1個(gè)月內(nèi)的新生兒、1個(gè)月到1歲的乳兒、以及1~2、3歲的學(xué)步兒。這一階段兒童的軀體和腦的發(fā)育非常迅速,感知運(yùn)動(dòng)能力獲得較大的發(fā)展,兒童學(xué)會(huì)了獨(dú)立行走、出現(xiàn)了言語(yǔ)

14、活動(dòng),通過(guò)社會(huì)交往發(fā)展了最初的與撫養(yǎng)者的親密關(guān)系。 (3)童年早期 又稱幼兒期、學(xué)齡前期,指2、3歲到6歲左右。這一階段兒童的神經(jīng)系統(tǒng)能夠不斷發(fā)育完善,身體動(dòng)作技能更加協(xié)調(diào),游戲成為其主導(dǎo)活動(dòng)。他們通過(guò)母語(yǔ)與人交往,發(fā)展了初步的言語(yǔ)思維能力,道德認(rèn)識(shí)和道德情感也有明顯的發(fā)展,與同伴之間建立了最初的伙伴關(guān)系。 (4)童年中期 又稱學(xué)齡(初)期,指6歲左右到11、12歲。兒童入學(xué)后,學(xué)習(xí)便成為其主導(dǎo)活動(dòng),通過(guò)學(xué)校的文化知識(shí)學(xué)習(xí),兒童發(fā)展了閱讀、書寫和計(jì)算機(jī)能,心理機(jī)能的隨意性得到較大發(fā)展,概念思維和自我意識(shí)迅速增長(zhǎng),社交范圍更加擴(kuò)大,逐漸將各種社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的道德認(rèn)同。 (

15、5)青少年期 指11、12歲到17、18歲。這一階段是兒童向成人過(guò)渡的時(shí)期,他們的抽象邏輯思維能力迅速提高,能通過(guò)假設(shè)命題的形式來(lái)認(rèn)識(shí)事物,他們的身體外形發(fā)生了顯著的改變,自我意識(shí)和同伴交往顯示出嶄新的特點(diǎn)。他們?cè)谖镔|(zhì)和心理上逐漸脫離和父母的依賴關(guān)系,發(fā)展出自己的價(jià)值觀,對(duì)自己將來(lái)想要擔(dān)任的社會(huì)角色開始有所認(rèn)識(shí)。青少年中學(xué)畢業(yè)之后處于人生的十字路口,即將步入成人社會(huì)、成為獨(dú)立的社會(huì)成員。 (6)成年早期 也稱之為青年晚期,指17、18歲到40歲左右。這一階段個(gè)體完成受教育的任務(wù),走向工作崗位,建立起自己的家庭并擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育子女的家庭重任。許多年輕人開始忙于選擇職業(yè)、追求自己理想的生活方式、

16、建立和發(fā)展各種社會(huì)關(guān)系。 (7)成年中期 又稱中年期,指40歲左右到60左右。這一階段的成人對(duì)家庭、對(duì)工作單位乃至對(duì)國(guó)家和社會(huì)都將做出最大的貢獻(xiàn)。許多人達(dá)到職業(yè)生涯的頂峰或擔(dān)負(fù)起各種重要的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),他們對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的使命感和責(zé)任感將產(chǎn)生更為深刻的認(rèn)識(shí),尤其是家庭責(zé)任更為沉重,一方面要幫助子女適應(yīng)即將成年的生活,一方面還要擔(dān)負(fù)起自己的年邁父母的晚年生活。 (8)成年晚期 又稱晚年期、老年期,指60歲以上。這一階段的老年人多已退休,可能會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的失落感;子女已離家另組家庭,可能會(huì)產(chǎn)生空巢感;可能經(jīng)歷的喪偶、健康惡化等則會(huì)產(chǎn)生孤立無(wú)助感。因此,這一階段的老年人必須學(xué)會(huì)適應(yīng)退休生活,積極參

17、加一些老年活動(dòng),爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)成功地老年化。 方富熹,方格.兒童發(fā)展心理學(xué).北京:人民教育出版社,2005.20~22 5.人類心理某些方面的發(fā)展存在關(guān)鍵期 有些行為是在發(fā)育的某一時(shí)期在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境刺激下才會(huì)出現(xiàn)的,如果在這個(gè)時(shí)期缺少適當(dāng)?shù)沫h(huán)境刺激,這種行為即永不能產(chǎn)生,這個(gè)時(shí)期就叫作該種行為發(fā)展的“關(guān)鍵期”(critical period)。 朱智賢.心理學(xué)大詞典.北京:北京師范大學(xué)出版社,1989.250 “關(guān)鍵期”這個(gè)概念是從植物學(xué)、生理學(xué)和形態(tài)學(xué)移植過(guò)來(lái)的。如,德·斐利斯(De Vries)發(fā)現(xiàn),只有在植物衍生的某個(gè)特定時(shí)期,加上某種條件才會(huì)產(chǎn)生特定的形態(tài)變化。他把這個(gè)特定時(shí)期稱為“

18、敏感期”。心理發(fā)展是否有關(guān)鍵期,即是否有某個(gè)特定的時(shí)候機(jī)體最易學(xué)習(xí)某種行為反應(yīng),最早起源于奧地利的動(dòng)物心理學(xué)家勞倫茲(K. Z. Lorenz,1937)對(duì)動(dòng)物印刻(imprinting)行為的研究。勞倫茲發(fā)現(xiàn)鴨、雁之類的動(dòng)物在剛剛孵出后的8-9小時(shí)內(nèi),讓其首先接觸其他種類的鳥或會(huì)活動(dòng)的東西(如人、木馬等),它們就會(huì)將這些東西當(dāng)作自己的母親緊緊跟隨,結(jié)果,對(duì)自己同類“母親”反而沒有任何依戀。這種現(xiàn)象好似在凝固的蠟上刻上標(biāo)志一樣,故稱“印刻”。勞倫茲認(rèn)為,這種現(xiàn)象只發(fā)生在極短暫的特定時(shí)刻,一旦錯(cuò)過(guò)了這個(gè)時(shí)機(jī),就無(wú)法再學(xué)會(huì)。因此,關(guān)鍵期又叫“最佳學(xué)習(xí)期”。后來(lái),斯拉金(W. Sluckin)在對(duì)各

19、種文獻(xiàn)做了綜合后,認(rèn)為攻擊性行為、音樂學(xué)習(xí)、人際關(guān)系建立、探究行為等經(jīng)過(guò)早期學(xué)習(xí)更為有效。其他一些研究也表明,兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言、聽覺、視覺形象也有關(guān)鍵期。關(guān)鍵期的概念應(yīng)用于個(gè)體的心理發(fā)展,指?jìng)€(gè)體在某個(gè)時(shí)期最容易學(xué)習(xí)某種知識(shí)技能或形成某種心理特性,如果錯(cuò)過(guò)了這個(gè)時(shí)期,發(fā)展的障礙就難以彌補(bǔ)?,F(xiàn)一般認(rèn)為,有四個(gè)領(lǐng)域的研究可以證實(shí)某些心理的發(fā)展存在關(guān)鍵期:鳥類的印刻、哺乳動(dòng)物的雙眼視覺、恒河猴的社會(huì)性發(fā)展以及人類語(yǔ)言的習(xí)得。不過(guò),是否人類的所有心理發(fā)展或行為獲得都有關(guān)鍵期,目前還是個(gè)有爭(zhēng)論的問題。退一步說(shuō),即便人類的某種心理與行為存在關(guān)鍵期,也不能將關(guān)鍵期的重要性強(qiáng)調(diào)過(guò)頭,否則,就可能會(huì)陷入新的宿命論陷阱

20、。 劉金花.兒童發(fā)展心理學(xué)(第3版).上海:華東師范大學(xué)出版社,2006.13~14 (二)人的心理發(fā)展與教育之間的關(guān)系 教育與人的心理發(fā)展之間存在著比較復(fù)雜的相互依存、相互制約的關(guān)系,教育對(duì)人的心理發(fā)展的作用性質(zhì)及其程度,往往依賴于現(xiàn)有的心理發(fā)展水平;而教育本身又會(huì)對(duì)心理發(fā)展所能達(dá)到的水平起著較強(qiáng)的制約作用。具體表現(xiàn)為: 第一,教育須以個(gè)體現(xiàn)有的心理發(fā)展水平和特點(diǎn)為依據(jù)。盡管良好的教育可以加速心理的發(fā)展,但決非像布魯納所聲稱的“任何學(xué)科都能夠采用適當(dāng)?shù)姆绞?,有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童”,即便是天才兒童也無(wú)一例外,教育是無(wú)法超越或改變發(fā)展的次序性的。因此,教育應(yīng)遵循“準(zhǔn)備性原則

21、”,即在進(jìn)行新的教學(xué)活動(dòng)時(shí),個(gè)體原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平能夠適應(yīng)新知識(shí)的學(xué)習(xí)(請(qǐng)參閱第二章里論及“學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備”的內(nèi)容)。一般來(lái)說(shuō),根據(jù)準(zhǔn)備性原則進(jìn)行教學(xué),至少涉及這樣兩個(gè)主要問題:選定什么教材;采用什么教學(xué)方法。即確定每一年齡階段兒童能最有效地掌握的教材,采用最適合某一年齡階段兒童認(rèn)知發(fā)展水平的教學(xué)方法。具體可以采用兩個(gè)指標(biāo)作為學(xué)習(xí)準(zhǔn)備性的標(biāo)準(zhǔn):其一是應(yīng)確保學(xué)生在新的學(xué)習(xí)中可能成功;其二是應(yīng)確保他們學(xué)習(xí)時(shí)所耗費(fèi)的時(shí)間和精力“經(jīng)濟(jì)而合理”。對(duì)班級(jí)教學(xué)而言,為做到教育適合學(xué)生的心理發(fā)展水平和特點(diǎn),可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教師自身的經(jīng)驗(yàn),靈活設(shè)定學(xué)生對(duì)某一教學(xué)任務(wù)的掌握率,如設(shè)定在50%-100%之間

22、不等。 第二,通常認(rèn)為教育對(duì)心理發(fā)展起著主導(dǎo)作用。不論個(gè)體的先天遺傳素質(zhì)如何,就其已有的遺傳素質(zhì)而言,教育對(duì)其心理發(fā)展起著主導(dǎo)性的制約作用??茖W(xué)的教育就是要促進(jìn)發(fā)展、而且能夠促進(jìn)發(fā)展,這在蘇聯(lián)著名教育心理學(xué)家維果斯基的“社會(huì)歷史文化觀”中有著鮮明的闡述。他主張兒童通過(guò)教學(xué)才掌握了人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),甚至提出“兒童的教學(xué)可定義為人為的發(fā)展”。教學(xué)不是個(gè)體上學(xué)之后才開始的,實(shí)際上,從出生的第一天起,兒童就開始了與成人的交往,在成人的“教學(xué)”下不斷發(fā)展成長(zhǎng)?!皟和趯W(xué)校中所碰到的任何教學(xué),總有其自身的前史?!?維果茨基.維果茨基兒童心理與教育論著選.龔浩然等譯.杭州:杭州大學(xué)出版社,1999.168~

23、205 例如兒童入學(xué)后才開始學(xué)習(xí)算數(shù),但上學(xué)前早就會(huì)數(shù)數(shù)、會(huì)簡(jiǎn)單的加減法等,這都是在周圍成人的“教學(xué)”指導(dǎo)下習(xí)得的。 第三,發(fā)展與教育的關(guān)系是動(dòng)態(tài)的,心理發(fā)展既是教育的前提,也是教育的結(jié)果。一方面,教育的開展離不開發(fā)展這一前提,發(fā)展研究的任務(wù)之一就是要揭示個(gè)體心理特征的年齡特點(diǎn),從而為教育的開展提供年齡依據(jù),發(fā)展研究中的一些新成果有時(shí)甚至?xí)l(fā)教育觀念的變革;另一方面,教育可以反過(guò)來(lái)影響和改變心理發(fā)展的進(jìn)程,某一心理現(xiàn)象的年齡發(fā)生往往會(huì)隨著教育水平的提高而提前,促成發(fā)展研究的進(jìn)一步深入。發(fā)展與教育的這一動(dòng)態(tài)關(guān)系與個(gè)體所處的年齡階段以及相應(yīng)的心理機(jī)能有關(guān)。一般而言,教育的影響作用在不同年齡階

24、段發(fā)揮的作用是不同的,但具體的影響還可以進(jìn)一步研究探索。越是高級(jí)的心理機(jī)能,其發(fā)展受教育的影響越大。人們應(yīng)把握好發(fā)展與教育的這一動(dòng)態(tài)關(guān)系,在教育實(shí)踐中貫徹教學(xué)與發(fā)展互惠互利的原則,盡可能為兒童提供適應(yīng)其發(fā)展水平的教育環(huán)境,使其心理機(jī)能的各方面都得到充分的發(fā)展。 三、青春期提早的現(xiàn)狀、原因、引起的問題及對(duì)策 青春期(puberty)指?jìng)€(gè)體生長(zhǎng)突增、性器官發(fā)育成熟并出現(xiàn)第二性征的年齡階段。各國(guó)之間由于存在著較大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)差異,對(duì)青春期的年齡界定多有不同。世界衛(wèi)生組織將青春期的年齡階段規(guī)定為10~20歲。中國(guó)一般指11~18歲,也就是大約從初中到高中這段時(shí)間。 (一)青春期提早的現(xiàn)狀 目前

25、中國(guó)中學(xué)生青春期提早的現(xiàn)象正在受到人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注:張水娟等人對(duì)湖北女生的調(diào)查顯示,青春期女生發(fā)育較20世紀(jì)50年代提前了3年; 張水娟等.湖北女生性心理與性行為調(diào)查分析.中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生.2000,(2):116 陳美娟等人2000年在廈門市的調(diào)查表明,女生的平均初潮年齡為12.17歲(其中城市女童為11.80歲,農(nóng)村女童為12.62歲),而1995年女生的平均初潮年齡為12.75歲,1985年的年齡則為13.30歲,初潮年齡下降的趨勢(shì)非常明顯; 陳美娟等.廈門市女生月經(jīng)初潮年齡動(dòng)態(tài)分析.中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生.2002(1):50 戴梅競(jìng)等人的研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)今青春期女生平均初潮年齡較之1980年提前

26、了1.19歲。 戴梅競(jìng)等.青春期女生生殖健康狀況對(duì)心理衛(wèi)生影響研究.中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生.2000(4):291 (二)青春期提早的原因 探求青春期提早的原因有利于對(duì)癥下藥,在實(shí)際生活中采取措施,盡量延緩青春期的發(fā)育。但青春期提早的原因非常復(fù)雜,其發(fā)生機(jī)理尚不清楚,對(duì)它的一些解釋基本停留在假說(shuō)的水平上。據(jù)日本學(xué)者大西誠(chéng)一郎的總結(jié),主要有六種: 大西誠(chéng)一郎.現(xiàn)代青年的性意識(shí).世華等譯.華岳文藝出版社,1988.42~44 ①氣候說(shuō)。認(rèn)為全球性的氣候變化,如氣溫降低或升高會(huì)導(dǎo)致青春期提前,一般地,熱帶地區(qū)的發(fā)育要早于寒帶地區(qū)。②營(yíng)養(yǎng)說(shuō)。認(rèn)為營(yíng)養(yǎng)改善會(huì)導(dǎo)致發(fā)育加速。如比較流行的觀點(diǎn)認(rèn)為,當(dāng)動(dòng)物性蛋

27、白質(zhì)的攝取量較多時(shí),容易使人的青春期提前。③異質(zhì)結(jié)合說(shuō)。認(rèn)為人類遷徙幅度空前增大,導(dǎo)致婚姻范圍在地理上的擴(kuò)大,遠(yuǎn)緣婚配使得異質(zhì)基因結(jié)合的幾率大為增加,導(dǎo)致了遺傳上的躍進(jìn)現(xiàn)象,進(jìn)而影響到發(fā)育的時(shí)間表。④城市化外傷說(shuō)。認(rèn)為城市中人口擁擠、交通繁雜、廣告和信息泛濫,使得人們的生理和心理機(jī)制,尤其是視床下部中樞自律神經(jīng)系統(tǒng)和血管運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)負(fù)擔(dān)加重。⑤人群類型累積層化說(shuō)。認(rèn)為城市的形成一開始就是由自律神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)水準(zhǔn)較高的人所組成,城市起著選擇的作用,導(dǎo)致這種相似性的不斷累積。這一觀點(diǎn)認(rèn)為青春期提早與城市化有關(guān)。⑥子女?dāng)?shù)量減少說(shuō)。認(rèn)為青春期提早與人們生育子女?dāng)?shù)量的減少有關(guān)。在青春期提早這一現(xiàn)象上,一般認(rèn)為

28、有4個(gè)因素必須引起人們的高度注意: 1.先天遺傳因素 遺傳基因是個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的內(nèi)在決定因素,廣泛影響著個(gè)體的身高、體重、容貌、膚色、氣質(zhì)甚至性格。在青春期提早這一問題上,不能忽視遺傳的作用。遺傳因素對(duì)青春期發(fā)育的影響,已經(jīng)獲得了某些驗(yàn)證,如中國(guó)林祖榮等人的調(diào)查表明,女孩初潮的年齡與其姐妹存在正相關(guān)。 林祖榮等.南京地區(qū)13494例女中學(xué)生月經(jīng)初潮年齡及其相關(guān)因素調(diào)查.中國(guó)婦幼保健.2002(4):225-228 結(jié)合中國(guó)實(shí)際,本書認(rèn)為,當(dāng)前中國(guó)青少年的青春期提早與其遺傳素質(zhì)的提高和優(yōu)化有關(guān)。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是,古代中國(guó)是一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì),人們安土重遷,終其一生也走不了多遠(yuǎn),因而多是在

29、方圓幾十公里,至多是上百公理的范圍內(nèi)擇偶。而在現(xiàn)代中國(guó),隨著交通的發(fā)達(dá)和觀念的更新,人們遷移距離普遍較大,人口流動(dòng)已十分頻繁。這使得相隔幾百里、幾千里甚至上萬(wàn)里的人們走到一起組建家庭的情況屢見不鮮。這樣做,依進(jìn)化論的解釋,就于無(wú)形之中提高了人口素質(zhì)。據(jù)《2010年第六次全國(guó)人口普查主要數(shù)據(jù)公報(bào) (第1號(hào)) 》,大陸31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的人口中,2010年中國(guó)流動(dòng)人口為221426652人,同2000年第五次全國(guó)人口普查相比,居住地與戶口登記地所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道不一致且離開戶口登記地半年以上的人口增加116995327人,增長(zhǎng)81.03%。東部地區(qū)人口占31個(gè)省(區(qū)、市)常住人口的37.98%,

30、中部地區(qū)占26.76%,西部地區(qū)占27.04%,東北地區(qū)占8.22%。同2000年第五次全國(guó)人口普查相比,東部地區(qū)的人口比重上升2.41%,中部、西部、東北地區(qū)的比重都在下降,其中西部地區(qū)下降幅度最大,下降1.11%;其次是中部地區(qū),下降1.08%;東北地區(qū)下降0.22%。按常住人口分,排在前五位的是廣東省、山東省、河南省、四川省和江蘇省。人口的大規(guī)模流動(dòng)和遷徙導(dǎo)致了遠(yuǎn)緣婚配幾率的增加,遠(yuǎn)距離婚配所導(dǎo)致的“雜交優(yōu)勢(shì)”凸現(xiàn)。有資料表明,異族通婚導(dǎo)致自然初潮年齡的提前。云南省漢族女生的初潮年齡為13.21歲(城市)和14.12歲(鄉(xiāng)村),白族、納西族、傈僳族、佤族、傣族、哈尼族、拉祜族女生的平均初

31、潮年齡分別為13.60、13.35、14.05、13.85、14.24、14.15、17.05歲,而異族通婚者的后裔的女童,其初潮平均年齡為13.19歲。 葉廣俊.現(xiàn)代兒童少年衛(wèi)生學(xué).北京:人民衛(wèi)生出版社,1999.79 另一是,現(xiàn)在優(yōu)生觀念已經(jīng)深入人心,導(dǎo)致人口素質(zhì)普遍提高。這就猶如一顆好種子,自然生命力旺盛,長(zhǎng)得也快。 2.營(yíng)養(yǎng)條件改善 充足的營(yíng)養(yǎng)是保證青春期發(fā)育的物質(zhì)基礎(chǔ)。青春期時(shí)個(gè)體發(fā)育迅速,需從外界吸收大量的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。在此期間如果個(gè)體營(yíng)養(yǎng)不良,不但不能促使青春期的提早,甚至可能阻礙人的成長(zhǎng)。青春期提早與營(yíng)養(yǎng)的改善有關(guān)。據(jù)林祖榮等人的研究,營(yíng)養(yǎng)狀況差的女生其初潮年齡要晚,見表3-

32、1。 林祖榮等.南京地區(qū)13494例女中學(xué)生月經(jīng)初潮年齡及其相關(guān)因素調(diào)查.中國(guó)婦幼保健.2002(4):225~228 表3-1 營(yíng)養(yǎng)狀況對(duì)女生月經(jīng)初潮的影響 營(yíng)養(yǎng)狀況 例數(shù) 初潮年齡 標(biāo)準(zhǔn)差 好 8115 13.06 1.06 中 5333 13.40 1.12 差 46 13.59 1.11 由于現(xiàn)代中國(guó)人尤其是生活在大中城市里的中國(guó)人,其生活水平較之過(guò)去有了大幅度提高,許多家庭給予孩子的營(yíng)養(yǎng)不是適當(dāng),而是過(guò)剩,從而使孩子的身體快速成長(zhǎng)。猶如一顆禾苗,因施肥過(guò)多而長(zhǎng)得快。營(yíng)養(yǎng)的改善釋放了兒童的遺傳潛力,使他們不但長(zhǎng)得更高更壯,而且更快。醫(yī)學(xué)研

33、究發(fā)現(xiàn),性發(fā)育需要一定的體重臨界點(diǎn),只有具備了這個(gè)體重的臨界點(diǎn),性發(fā)育才能開始。而營(yíng)養(yǎng)改善能大大增加兒童的體重。 3.食物污染 毋庸諱言,在當(dāng)代中國(guó)社會(huì),一些不法分子為了謀取暴利,常常采用一些國(guó)家明令禁止的方法生產(chǎn)和加工水果、蔬菜及肉類食品。如,在養(yǎng)殖甲魚、黃鱔等水產(chǎn)品時(shí),為加快甲魚等的生長(zhǎng)速度,給甲魚等吃含有激素或避孕藥的飼料;為了使豬的身上多長(zhǎng)瘦肉,而給豬吃瘦肉精等。兒童或青少年假若經(jīng)常吃這類達(dá)不到綠色食品要求的食物,當(dāng)然極易刺激其身體的快速成長(zhǎng)。同時(shí),由于前些年沒有妥善處理好工業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)在一些地區(qū)環(huán)境污染問題突出。資料顯示,目前我國(guó)的環(huán)境污染已頗為嚴(yán)重:酸雨

34、區(qū)已占國(guó)土面積的30%,幾大水系已經(jīng)全遭污染,沿海赤潮頻頻發(fā)生。大量的公害污染物幾乎未經(jīng)任何處理就被直接排放到環(huán)境中,極易通過(guò)農(nóng)作物的種植、灌溉等環(huán)節(jié),進(jìn)入到人類的食物鏈,大大增加了食物被污染的風(fēng)險(xiǎn)。 4.性文化的泛濫 社會(huì)文化因素之所以會(huì)對(duì)性發(fā)育產(chǎn)生影響,可能的原因是:當(dāng)大腦皮層受到性信息的刺激時(shí),會(huì)影響到下丘腦——垂體——性腺軸(hypothylamus-pituitary-gonad axis)的活動(dòng)變化。而這一系統(tǒng)對(duì)性發(fā)育起著重要的啟動(dòng)和調(diào)節(jié)作用。在當(dāng)代,性文化的泛濫已是有目共睹的事實(shí)。一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是,青少年的青春期提前現(xiàn)象幾乎與文藝復(fù)興以來(lái)性解放的思潮是同步的,因此,青春期

35、提早可能與性禁錮的瓦解有關(guān)。性是人的自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體,對(duì)性的禁錮固然不好,但走向反面也會(huì)給人帶來(lái)災(zāi)難。目前中國(guó)性文化的泛濫也頗為嚴(yán)重。如今,“幾乎所有的文化產(chǎn)業(yè)都把性作為最好的促銷點(diǎn),他們利用性形象不斷為其賺取商業(yè)利潤(rùn)……性幾乎成了萬(wàn)能的添加劑?!?藺相桂等.性心理與人才發(fā)展.北京:世界圖書出版公司北京公司,2001.18 電視上充斥著各種各樣的戀愛鏡頭,如接吻、擁抱甚至床上戲,報(bào)紙上經(jīng)??梢钥吹秸娴摹㈥P(guān)于豐乳瘦身和提高性功能的美女廣告;打開收音機(jī),性話題不絕于耳;互連網(wǎng)和手機(jī)上也充斥著各種各樣的性信息,形形色色的黃色網(wǎng)站在瘋狂吞噬著青少年的心靈。性文化的泛濫對(duì)青少年心靈的污染怎

36、么估計(jì)都不為過(guò)。許多中學(xué)生之所以會(huì)走上違法犯罪的不歸路,與性的誘惑是分不開的。 (三)青春期提早引發(fā)的教育問題 雖然在青春期時(shí)每個(gè)人的發(fā)展順序是相同的,但是這些發(fā)展變化出現(xiàn)的時(shí)間和速度的差異卻是很大的。一般情況下,女生青春發(fā)育的時(shí)間要比男生早1~2年,女生達(dá)到生長(zhǎng)陡增的頂峰較早,約在12歲左右;男生則較晚,大概在14歲左右。并且,即使是同一性別,在青春期開始發(fā)育的起始年齡也可能相差幾歲。同樣,個(gè)體的發(fā)展速度也存在很大的差異。有人只用18~24個(gè)月就完成了青春期的變化,具備了成熟的生殖能力,有少數(shù)人需要用6年的時(shí)間來(lái)完成這個(gè)過(guò)程。也就是說(shuō),某些人已經(jīng)完全成熟了,但與他同齡的人可能才剛開始青春

37、期的發(fā)育。由于個(gè)體在發(fā)育方面存在著這樣和那樣的差異,青少年又喜歡比較彼此發(fā)育的不一致、成熟程度的不一致,這就給不能正確認(rèn)識(shí)發(fā)展的差異性的青少年帶來(lái)了一定的問題。一方面,發(fā)育不太成熟的青少年往往會(huì)表現(xiàn)出對(duì)成熟的羨慕,從而對(duì)自己的發(fā)育遲緩表示抱怨,甚至自卑;另一方面,過(guò)早成熟的青少年可能也會(huì)經(jīng)歷暫時(shí)的不適,因?yàn)樗麄兣c不太成熟的同伴相比,顯得“鶴立雞群”。 羅伯特·斯萊文.教育心理學(xué)——理論與實(shí)踐.姚梅林等譯.北京:人民郵電出版社,2004.65 ② 林崇德.發(fā)展心理學(xué).杭州:浙江教育出版社,1998.374~375 處于青春期的青少年由于身體形態(tài)的巨變和性生理的成熟會(huì)產(chǎn)生心理上的危機(jī)。青春期因

38、而也被人們稱作“心理斷乳期”、“危險(xiǎn)期”、“疾風(fēng)驟雨期”、“第二次誕生期”等等。生理成熟的加速和心理發(fā)展的滯后,易導(dǎo)致青少年發(fā)生心理困惑甚至心理疾病。 一方面,當(dāng)代青少年的身體發(fā)展速度較之過(guò)去普遍加快,另一方面,他們的心理發(fā)展速度由于種種原因又不可能達(dá)到與身體發(fā)展速度相平衡的水平,由是導(dǎo)致一些青少年身心發(fā)展的節(jié)奏不一致,進(jìn)而容易使一些青少年出現(xiàn)心理困惑、心理問題甚至心理疾病。如圖3-1所示: 身體 發(fā)展快 心理困惑 ——→身心發(fā)展的節(jié)奏不一致 心理問題 心理 發(fā)展慢

39、 心理疾病 圖3-1 青少年身心發(fā)展失衡示意圖 (四)應(yīng)對(duì)青春期提早的對(duì)策 1.平衡身心發(fā)展的速度 從理論上講,要平衡青少年的身心發(fā)展,可以有兩個(gè)路徑:一是,加快個(gè)體心理發(fā)展的速度,使之與其身體發(fā)展的速度相適應(yīng);另一是,減緩個(gè)體身體發(fā)展的速度,使之與其心理發(fā)展的速度相適應(yīng)。就實(shí)際情況來(lái)看,當(dāng)代許多中國(guó)人采用的是第一種路徑。即人為加快青少年甚至兒童“心理”的發(fā)展速度,使之與身體的發(fā)展速度相一致。這就是造成如今一些青少年甚至兒童在心理上過(guò)早“老成”的重要原因之一。這從生活

40、中和一些影視作品中的青少年或兒童的老成“言行”中就可見一斑。據(jù)2005年3月22日南京廣播電臺(tái)新聞?lì)l道的早間新聞報(bào)道,一份最新調(diào)查顯示,現(xiàn)在《老鼠愛大米》成了許多兒童的最愛,而一些經(jīng)典兒歌卻引不起時(shí)下兒童的興趣。這表明:許多兒童和青少年少了一份與其年齡相應(yīng)的、本有的“童趣”,過(guò)早地步入了成人的世界。這其實(shí)對(duì)人的成長(zhǎng)非常不利。心理學(xué)研究表明,人生的每一個(gè)成長(zhǎng)階段都是有價(jià)值的,錯(cuò)過(guò)了某一心理發(fā)展階段,以后想補(bǔ)都難以補(bǔ)過(guò)來(lái)。如,8個(gè)月之后的嬰兒一般都喜歡爬,有些家長(zhǎng)過(guò)于講衛(wèi)生,不讓自己的小孩爬(實(shí)際上,讓小孩充分地練習(xí)爬,對(duì)其身體和心理發(fā)展都有益處),以后等他會(huì)走路時(shí),你若再讓他爬,他就不想再爬了。

41、實(shí)際上身體的發(fā)展主要是一個(gè)生理的過(guò)程,而心理的發(fā)展則是一個(gè)心理的過(guò)程,這是兩個(gè)性質(zhì)截然不同的過(guò)程。雖然生理過(guò)程也頗為復(fù)雜,但較之心理過(guò)程的復(fù)雜性而言,真可謂是“小巫見大巫”。心理的健康發(fā)展需要個(gè)體有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)與人生閱歷,因此除極少數(shù)早慧者外,絕大多數(shù)人的心理發(fā)展速度都會(huì)比其身體發(fā)展速度慢得多。假若說(shuō)一個(gè)人的身體發(fā)展是呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的話,那么,其心理的發(fā)展就只是呈算術(shù)級(jí)變化。再加上如上所述的,即人生的每一成長(zhǎng)階段都是有價(jià)值的,這樣,平衡青少年身心發(fā)展的正確路徑宜是:采取適當(dāng)措施減緩青少年身體的發(fā)展速度,使之與其心理發(fā)展速度相適應(yīng)。在導(dǎo)致青少年身體發(fā)展速度過(guò)快的原因中,飲食是重要因素之一,相應(yīng)

42、地,適當(dāng)減緩青少年身體發(fā)展速度也可以從食品入手:從國(guó)家層面上看,國(guó)家要加大食品衛(wèi)生的監(jiān)督力度,嚴(yán)厲查處添有激素、瘦肉精、避孕藥等的食品,使市民買到的都是合乎衛(wèi)生要求的食品。從家庭與個(gè)體層面上看,家庭與個(gè)體要盡可能地到正規(guī)蔬菜市場(chǎng)或超市購(gòu)買食品,盡量杜絕購(gòu)買到已被污染的食物;同時(shí),家庭給予孩子的營(yíng)養(yǎng)要適當(dāng),既不要營(yíng)養(yǎng)不良,更不要營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩,從而使孩子的身體正常成長(zhǎng)。導(dǎo)致青少年身體發(fā)展速度過(guò)快的另一重要原因是社會(huì)環(huán)境,為此,社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)等的整頓,為青少年的成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的外部環(huán)境。 2.妥善開展性教育 受中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是宋明理學(xué)和佛教戒律思想等的深刻影響,當(dāng)代絕大多數(shù)中國(guó)人一向諱言“

43、性”。如,當(dāng)子女向父母問其來(lái)歷時(shí),父母多說(shuō)是撿來(lái)的,或是像孫悟空一樣是從石頭縫里跑出來(lái)的,而不肯以實(shí)情相告。由于缺乏正規(guī)的性教育,一些正處于青春期的個(gè)體對(duì)自己的生理變化缺乏足夠的應(yīng)對(duì)知識(shí),從而極易產(chǎn)生無(wú)知、好奇、恐懼等心理,進(jìn)而極易出現(xiàn)心理問題或行為偏差。為此,宜采取妥善方式光明正大地向青少年開展性教育,為其正確應(yīng)對(duì)青春期問題提供科學(xué)利器。性教育要堅(jiān)持如下原則:首先,要適時(shí)、適度。性教育既不能落后于學(xué)生性心理的發(fā)展,也不能超前;既不能遮遮掩掩,也不能毫無(wú)保留。其次,不能孤立看待性教育,應(yīng)將其納入到人格教育的范疇。最后,性教育是包括學(xué)校、家庭、社會(huì)在內(nèi)的全方位教育。性教育的目標(biāo)是:①幫助學(xué)生對(duì)即

44、將到來(lái)的生理上的快速增長(zhǎng)和發(fā)育做好思想準(zhǔn)備,認(rèn)識(shí)并接納這些變化,為其順利度過(guò)青春期打下良好基礎(chǔ);②幫助學(xué)生學(xué)會(huì)處理因生理快速變化而帶來(lái)的心理適應(yīng)問題,并學(xué)會(huì)相應(yīng)的策略與技巧;③幫助學(xué)生培養(yǎng)健康的性心理與性價(jià)值觀,妥善處理好兩性關(guān)系,平穩(wěn)度過(guò)性困惑期。 3.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行適度的體育鍛煉 體育鍛煉不但能改善人民體質(zhì),還有助于培養(yǎng)健全的人格。毛澤東早在1917年發(fā)表的《體育之研究》中大聲疾呼:“欲文明其精神,先自野蠻其體魄?!泵珴蓶|知行合一,一生酷愛體育運(yùn)動(dòng),為適應(yīng)日后繁重的革命工作打下了基礎(chǔ),到了晚年還能暢游長(zhǎng)江。正如西諺所云:健康的心靈寓于健康的身體。青少年的體育鍛煉能夠幫助他們形成堅(jiān)定的意志

45、力,轉(zhuǎn)移由于性早熟帶來(lái)的性沖動(dòng),從而有利于他們擺脫性的蠱惑,將自己的注意力和精力投入到緊張的學(xué)習(xí)中去。體育鍛煉還能使他們經(jīng)常參與集體活動(dòng),有利于增進(jìn)他們的人際智力,提高他們的社會(huì)認(rèn)知水平。這就有利于提高他們的人文修養(yǎng),而人文修養(yǎng)恰恰是對(duì)人類性本能的最好控制閥。因此,體育鍛煉有利于抵消青春期提前所帶來(lái)的一些負(fù)面效應(yīng)。不過(guò)體育運(yùn)動(dòng)應(yīng)堅(jiān)持適度原則,正如漢代名醫(yī)華佗所說(shuō):“人體欲得勞動(dòng),但不當(dāng)使極耳”。 4.妥善對(duì)青少年進(jìn)行相應(yīng)的道德教育 良好的道德教育不但有利于青少年利他和親社會(huì)行為的培養(yǎng),還有利于青少年的心理健康和自我實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今異化加重的歷史背景下,道德教育在某種程度上可以協(xié)調(diào)個(gè)人與自己、個(gè)

46、人與社會(huì)、個(gè)人與自然的矛盾,而這三對(duì)矛盾恰恰正是人類一切痛苦與不幸的根源。青春期的提前會(huì)導(dǎo)致這三對(duì)矛盾的加劇,引發(fā)許多痛苦和不幸。但是我們當(dāng)前的德育并不能很好的履行這樣一種責(zé)任。這或許也是道德教育功效甚微的原因之一。當(dāng)然,對(duì)于德育的這種功能可能仁者見仁,智者見智,但歷史上哲人、圣賢對(duì)道德的重視還是使我們傾向于相信德育的這樣一種功能。尤其是中國(guó)哲人對(duì)道德的重視更是到了無(wú)以復(fù)加的地步,這有一定的道理。我們認(rèn)為,高尚的道德品質(zhì)是健全人格的核心,很難想象一個(gè)道德修養(yǎng)很差的人會(huì)有健全的人格。為此,道德教育不能忽視對(duì)健全人格的塑造?!霸趪?guó)外……德育的教育內(nèi)容基本上就是人格塑造或人格教育的內(nèi)容?!?樊富珉.

47、大學(xué)生心理健康教育研究.北京:清華大學(xué)出版社,2002.160 而健全的人格卻又是一個(gè)人安身立命、實(shí)現(xiàn)自我的根本保證。美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為:自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性強(qiáng)調(diào)的是性格上的品質(zhì),自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性成就是人格放射出來(lái)的副現(xiàn)象,是第二位的。美國(guó)另一位著名學(xué)者斯代芬·考維在《高效率人的七個(gè)習(xí)慣》一書中提出了相似的看法,認(rèn)為一個(gè)群體、組織或企業(yè)的興衰存亡決定于它的領(lǐng)導(dǎo)者心術(shù)的正邪。他還深入研究了美國(guó)建國(guó)以來(lái)最有成就的名人的個(gè)性特征,發(fā)現(xiàn)他們都有正直、忠誠(chéng)、克制、勤奮等特征。由此可見,道德修養(yǎng)對(duì)人生的重大價(jià)值,我們要改變以前那種片面“舍己為人”的德育理念,提倡以自我實(shí)現(xiàn)和自利利他為旨?xì)w的德育理念。

48、這就要求道德教育承擔(dān)起多種功能,比如心理保健的作用、人際和諧的作用、終極關(guān)懷的作用等等。一句話,對(duì)青少年妥善開展道德教育,有助于他們順利地渡過(guò)自己的青春期。 四、影響個(gè)體身心發(fā)展的因素 從心理學(xué)角度看,個(gè)體的身心發(fā)展是相輔相成的,這樣,人們一般是從整體上探討、把握影響個(gè)體身心發(fā)展的因素。 (一)對(duì)已有觀點(diǎn)的簡(jiǎn)要回顧 對(duì)于影響個(gè)體身心發(fā)展的因素問題,思想界有著長(zhǎng)期的辯論,出現(xiàn)了一些典型觀點(diǎn)。 1.單因素論 凡是主張個(gè)體的身心發(fā)展只由某一種因素所決定的觀點(diǎn),都是單因素論。在單因素論中,最有影響的觀點(diǎn)有二:一是遺傳決定論,一是環(huán)境決定論。 (1)遺傳決定論 很多心理學(xué)家主張個(gè)體的心理

49、發(fā)展是由遺傳基因決定的,其過(guò)程是遺傳素質(zhì)的自我發(fā)展與暴露的過(guò)程,環(huán)境的作用僅在于引發(fā)、促進(jìn)或延緩這種過(guò)程的實(shí)現(xiàn)。其主要代表人物有柏拉圖、笛卡爾、盧梭、高爾頓、霍爾、格塞爾等。如笛卡爾的天賦觀念說(shuō)主張人的發(fā)展就是先天理念的展開并逐漸發(fā)展成為有意識(shí)的過(guò)程,發(fā)展由人的天性所定。優(yōu)生學(xué)的創(chuàng)始人英國(guó)遺傳學(xué)家高爾頓(F. Galton)更是這種觀點(diǎn)的著名代表。高爾頓主要通過(guò)名人傳記和家譜調(diào)查的方式為遺傳決定論提供依據(jù)。他對(duì)英國(guó)的977名政治家、法官、文學(xué)家、科學(xué)家等名人進(jìn)行調(diào)查,看他們的親屬中有多少人也是名人。結(jié)果發(fā)現(xiàn),名人的親屬中有332人也同樣有名。而數(shù)目相等的以普通人為被試的對(duì)照組,他們的親屬中卻只

50、有1個(gè)名人。由此,高爾頓認(rèn)為兩個(gè)群體名人的比率如此懸殊,只有用遺傳可以加以解釋,即能力是由遺傳決定的。他在其1869年出版的《遺傳與天才》一書中說(shuō):“一個(gè)人的能力乃由遺傳決定得來(lái),其受遺傳決定的程度,如同一切有機(jī)體的形態(tài)及軀體組織之受遺傳的決定一樣。”其后,美國(guó)兒童心理學(xué)家霍爾主張“復(fù)演說(shuō)”(recapitulation theory),用當(dāng)時(shí)生物學(xué)上的復(fù)演學(xué)說(shuō)來(lái)解釋兒童心理的發(fā)展,認(rèn)為個(gè)體心理發(fā)展是人類進(jìn)化過(guò)程的簡(jiǎn)單重復(fù),個(gè)體心理發(fā)展是由種系發(fā)展決定的?;魻栍幸痪涿裕骸耙粌蛇z傳勝過(guò)一噸教育?!边@也是遺傳決定論。在遺傳決定論者看來(lái),兒童心理發(fā)展是由先天的、不變的遺傳所決定的,兒童心理發(fā)展的過(guò)

51、程就是這些先天遺傳素質(zhì)的自我發(fā)展與自我表露過(guò)程,與外界影響、教育無(wú)關(guān);外界的影響與教育即使對(duì)兒童心理發(fā)展起作用,至多只能促進(jìn)或延緩遺傳素質(zhì)的自我發(fā)展和自我表露,不能改變它的本質(zhì)。兒童心理學(xué)家格賽爾通過(guò)對(duì)嬰兒長(zhǎng)期系統(tǒng)的觀察,尤其是其最為著名的同卵雙生子爬樓梯的實(shí)驗(yàn),提出了“成熟優(yōu)勢(shì)論”,這在下文有詳論,這里不多講。 遺傳決定論有一定的實(shí)驗(yàn)依據(jù)。例如,研究者對(duì)動(dòng)物進(jìn)行選擇性繁殖發(fā)現(xiàn)了一些遺傳的效應(yīng)。在心理學(xué)中特賴恩早期采用選擇性喂養(yǎng)的重要例證(R. C. Tryon,1940)。他根據(jù)走迷津的能力對(duì)一些白鼠進(jìn)行分類,隨后將聰明的公鼠和聰明的母鼠進(jìn)行配對(duì)、繁殖,遲鈍的公鼠和遲鈍的母鼠進(jìn)行配對(duì)、繁殖

52、,然后再對(duì)他們的子代白鼠走迷津的能力進(jìn)行測(cè)試。如此反復(fù)到第七代,發(fā)現(xiàn)這兩組白鼠走迷津的能力已有了顯著的差異(見圖3-2)。這無(wú)疑證明了動(dòng)物的某些行為能力具有明顯的遺傳效應(yīng),不同遺傳素質(zhì)的白鼠具備不同的學(xué)習(xí)能力。盡管后繼的研究認(rèn)為,特賴恩的研究選擇不止考慮了“聰明—愚笨”的這一因素,但研究仍然證明選擇性喂養(yǎng)的方法可用于產(chǎn)生不同特征的群體。隨著對(duì)遺傳作用的理解的加深和測(cè)試方法的改進(jìn),這一程序已變得更得精細(xì)復(fù)雜,選擇性喂養(yǎng)方法已用于培養(yǎng)具有特殊的理想特征的動(dòng)物。 圖3-2 擇性繁殖與白鼠走迷津錯(cuò)誤次數(shù)間的關(guān)系 桑標(biāo).當(dāng)代兒童發(fā)展心理學(xué).上海:上海教育出版社,2003.75;L.A.珀文.人格

53、科學(xué).周榕等譯,上海:華東師范大學(xué)出版社,2001.164~165 來(lái)自收養(yǎng)兒童研究中的一個(gè)驚人發(fā)現(xiàn)表明,遺傳的影響會(huì)隨著人們年齡的增長(zhǎng)變大。小孩子們的心理特征和他們的親生父母或養(yǎng)父母并不是特別相似。隨著他們長(zhǎng)大,人們可能認(rèn)為他們?cè)谝恍┨卣魃媳绕鹩H生父母來(lái)更像養(yǎng)父母,例如一般的認(rèn)知能力和口語(yǔ)能力。與這個(gè)預(yù)期相反,當(dāng)收養(yǎng)的孩子接近16歲時(shí),在這些特征上變得與親生父母更加相似了(Plomin, Fulker, Corley, & Defries, 1997)。 黃希庭.心理學(xué)與人生.廣州:暨南大學(xué)出版社,2005.23 又如,兒童的智商與父母非常相似是公認(rèn)的,為什么會(huì)這樣呢?是聰明的父

54、母為子女的成長(zhǎng)提供了刺激豐富的環(huán)境,使得他們的智力很像自己,而智商較低的父母沒有這么做,還是子女從父母那里遺傳了智力發(fā)展的潛能?看起來(lái)遺傳和環(huán)境共同發(fā)揮作用,但是對(duì)于領(lǐng)養(yǎng)兒童的研究發(fā)現(xiàn),遺傳對(duì)智力的作用更大一些。因?yàn)檫@些研究顯示,領(lǐng)養(yǎng)兒童的智商更像他們的親生父母,而不是從小把他們養(yǎng)大的養(yǎng)父母。由于這些兒童從未與親生父母一起生活,對(duì)這種差異唯一的解釋就是智力的相似性與遺傳有關(guān)。 黃希庭.心理學(xué)與人生.廣州:暨南大學(xué)出版社,2005.24 從這些研究可以發(fā)現(xiàn),遺傳與發(fā)展的諸多方面只是存在著相關(guān),而不是可以排除其他的一切因素,直接決定發(fā)展。即使是決定人們起初發(fā)展的基因,它所攜帶的編碼信息到底能不能

55、呈現(xiàn)出來(lái),也明顯地受到環(huán)境因素的影響(Gottlieb,1996)。例如,一個(gè)小孩遺傳了高身材的基因,但如果他/她早期有很長(zhǎng)一段時(shí)間營(yíng)養(yǎng)不良,即使他/她遺傳了高身材的基因,最終其身高可能也只達(dá)到平均水平或低于平均水平。因此,環(huán)境和遺傳基因兩者共同決定一個(gè)基因型(genotype)怎樣轉(zhuǎn)化為某一特定的表現(xiàn)型(phenotype)。并且,人們也可以積極地通過(guò)遺傳工程的研究不斷提高基因水平,控制有害基因的表現(xiàn),從而保證兒童的遺傳質(zhì)量。例如,為了創(chuàng)造具有優(yōu)異素質(zhì)的兒童,可以開展產(chǎn)前檢查設(shè)法將有害基因從人類基因庫(kù)中清除??梢哉f(shuō),正常的身心發(fā)展必須具備正常的生理基礎(chǔ)和遺傳素質(zhì)。遺傳奠定了個(gè)體發(fā)展差異的先天

56、基礎(chǔ),規(guī)定了發(fā)展的高低限度,但它并不能限定發(fā)展的過(guò)程以及所達(dá)到的程度。因?yàn)閭€(gè)體總是在各種各樣的環(huán)境中成長(zhǎng),也受到各種各樣的影響。所以,要排除遺傳決定論的錯(cuò)誤傾向,畢竟遺傳決定論過(guò)分夸大了遺傳對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響。 (2)環(huán)境決定論 也有一些心理學(xué)家主張環(huán)境決定論,他們忽視遺傳素質(zhì)對(duì)心理發(fā)展的影響,忽視心理發(fā)展的年齡特征,認(rèn)為心理發(fā)展由后天環(huán)境決定,個(gè)體所處的自然環(huán)境、社會(huì)文化、習(xí)俗以及教育理念與教育實(shí)踐等決定著個(gè)體心理的最終發(fā)展。代表人物有洛克(J.Locke,1632~1704)與華生(J.B.Watson,1878~1958)等。英國(guó)經(jīng)驗(yàn)決定論者洛克主張“白板說(shuō)”,認(rèn)為人出生時(shí)就像一塊

57、白板,不具備任何知識(shí),“沒有特性也沒有理念”,而是等著環(huán)境去給它涂色添彩,獲取知識(shí),這樣,一切知識(shí)都是由經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的,從這個(gè)層面來(lái)說(shuō),兒童心理發(fā)展的差異9/10是由教育決定的。環(huán)境決定論主張兒童的心理發(fā)展完全受環(huán)境的制約,有什么樣的環(huán)境,就能讓人產(chǎn)生什么樣的心理與行為方式,進(jìn)而極端重視環(huán)境和教育在人的發(fā)展中的作用,忽視遺傳素質(zhì)和兒童的年齡特征的作用。環(huán)境決定論最著名的代表人物是行為主義的創(chuàng)始人華生(J. B. Watson)。華生堅(jiān)信有什么刺激,就會(huì)產(chǎn)生什么反應(yīng),聲稱: “給我一打健全而又沒有缺陷的嬰兒,如果讓我在由我所設(shè)計(jì)的特殊環(huán)境中培養(yǎng)他們,不論他們的才能、愛好、傾向、能力,或他們的祖輩的

58、職業(yè)和種族情況如何,我保證能把其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商,或者使他們成為乞丐和盜賊”(Watson,1924)。 這就使華生成了一個(gè)極端的環(huán)境決定論者(environmental determinism)、教育萬(wàn)能論。華生片面地強(qiáng)調(diào)和機(jī)械地看待環(huán)境和教育對(duì)兒童心理發(fā)展的重要作用,主張兒童心理的發(fā)展完全決定于其所處的環(huán)境和所受的教育,進(jìn)而完全不承認(rèn)兒童的素質(zhì)、年齡特征及個(gè)性心理特征在其心理發(fā)展中的重要作用。由于直至現(xiàn)在的心理學(xué)仍然深受行為主義思想的影響,心理學(xué)的“氣質(zhì)”仍帶有很濃厚的行為主義的色彩,使得環(huán)境決定論至今仍有一定的“市場(chǎng)”。 環(huán)境對(duì)個(gè)體

59、發(fā)展的影響是顯而易見的,但是環(huán)境并不能決定一個(gè)人的終身發(fā)展。盡管華生有關(guān)嬰兒“塑造”的實(shí)驗(yàn)研究對(duì)現(xiàn)代行為治療和兒童教育的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn),但是他鼓吹的環(huán)境決定論過(guò)于強(qiáng)調(diào)外部行為及其強(qiáng)化的反饋,忽視了內(nèi)部的心理過(guò)程,已與遺傳決定論一起逐漸被新的理論所批判和替代。即使是在某些特定的關(guān)鍵期,兒童的確會(huì)顯著地從某種經(jīng)歷或環(huán)境中獲益,或者受到傷害。這些經(jīng)驗(yàn)可能是無(wú)法替代或無(wú)法恢復(fù)的。但是,有研究表明,兒童具有相當(dāng)大的恢復(fù)能力,他們能夠克服由于經(jīng)驗(yàn)不足或操作不當(dāng)所造成的絕大多數(shù)負(fù)面效應(yīng)?,F(xiàn)在人們所提倡的“心理彈性”的研究就證明了這一點(diǎn)。就人類發(fā)展而言,彈性(resilience)包含三方面的意思:一是高

60、危背景下的兒童,雖然處于逆境卻也獲得了良好的發(fā)展;二是兒童即使仍處在不利的環(huán)境條件下,其能力并不因此會(huì)受到損害;三是兒童能從大災(zāi)難(如戰(zhàn)爭(zhēng))中成功恢復(fù)過(guò)來(lái)。例如1976年在唐山大地震中留下的4200名孤兒,雖然他們?cè)缙诘募彝キh(huán)境受到了巨大的破壞,但是有研究調(diào)查了地震21年后他們的心理健康狀況,發(fā)現(xiàn)他們基本上不存在特殊的生活應(yīng)激問題,心理狀況也基本健康和正常。可見,個(gè)體發(fā)展中“彈性”所起的巨大作用。 2.二因素論 凡是主張個(gè)體的身心發(fā)展只由某兩種因素所決定的觀點(diǎn),都是二因素論。在二因素論中,影響較大的是調(diào)和論。遺傳決定論與環(huán)境決定論各自走向一個(gè)極端,都有失偏頗。為了融合兩種學(xué)說(shuō)的長(zhǎng)處,就有學(xué)

61、者站出來(lái)做“和事佬”,主張采取一種折衷的觀點(diǎn),這就是二因素論:主張兒童的心理發(fā)展是由遺傳與環(huán)境兩種因素決定的。代表人物是美國(guó)心理學(xué)家伍德沃斯(R.S.Woodworth)和德國(guó)兒童心理學(xué)家斯騰(W.Stern)等人。如伍德沃斯說(shuō),兒童心理發(fā)展等于遺傳與環(huán)境的乘積。二因素論將遺傳與環(huán)境看作是影響兒童心理發(fā)展的同等成份,看作是兩種相互孤立存在的因素,未能揭示出二者之間復(fù)雜的本質(zhì)關(guān)系,不能科學(xué)地解釋兒童心理發(fā)展的問題。 3.多因素論 凡是主張個(gè)體的身心發(fā)展由三種或三種以上因素所決定的觀點(diǎn),都是多因素論。現(xiàn)在一些研究者不再持完全的遺傳決定論或環(huán)境決定論的觀點(diǎn),而是開始深入地研究遺傳和環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)

62、關(guān)系,“天性與教養(yǎng)”之爭(zhēng)的焦點(diǎn)已轉(zhuǎn)移到探討兩者究竟是如何相互作用上來(lái),一些心理學(xué)家提出了相互作用論(interactionism)。相互作用論的基本觀點(diǎn)可以歸結(jié)為:①承認(rèn)遺傳和環(huán)境二者共同對(duì)心理發(fā)展產(chǎn)生影響。遺傳學(xué)上把個(gè)體從父母繼承的特定的基因素質(zhì)稱之為“基因型”(genotype),而基因型必須在一定的環(huán)境中才能表達(dá)出來(lái)。每個(gè)人的身體、心理和行為上的特征和表現(xiàn)稱為“表現(xiàn)型”(phenotype),是環(huán)境和基因型相互作用的結(jié)果。②遺傳與環(huán)境是互相制約、互相依存的。如皮亞杰認(rèn)為,遺傳和環(huán)境這兩種因素之間的關(guān)系并非各占若干比例或簡(jiǎn)單相加的關(guān)系,而是一種相互交織、相互滲透和影響的關(guān)系,而且這種相互作

63、用是動(dòng)態(tài)的,受已經(jīng)過(guò)去的歷史環(huán)境影響,即有機(jī)體當(dāng)前的行為不僅受當(dāng)前環(huán)境及遺傳特質(zhì)的影響,而且可能受其遺傳基因和過(guò)去環(huán)境因素的相互作用的影響。在生活中,具有精神分裂癥潛在傾向的個(gè)體發(fā)病與否取決于個(gè)體遇到的環(huán)境壓力,而沒有這種遺傳傾向的個(gè)體,即使遇到的環(huán)境壓力再大也不容易發(fā)生這類疾病。③遺傳與環(huán)境的相互作用是互相滲透、互相轉(zhuǎn)化的。也就是說(shuō),有時(shí)遺傳可以改變環(huán)境,環(huán)境有時(shí)能改變遺傳。例如苯丙酮尿癥這種先天性代謝缺陷,可以通過(guò)及早的飲食干預(yù)的而得到制止。這無(wú)疑是環(huán)境改變遺傳的典型樣例。另外,從種系發(fā)展的角度看,遺傳是種系和環(huán)境長(zhǎng)期相互作用的結(jié)果。而從個(gè)體發(fā)展的角度看,從形成受精卵那一刻起,遺傳和環(huán)境兩

64、者就共同影響著個(gè)體的發(fā)育和成長(zhǎng)。④遺傳與環(huán)境、成熟與學(xué)習(xí)對(duì)發(fā)展的作用是動(dòng)態(tài)的。不同的年齡階段,不同的心理和行為,遺傳和環(huán)境的作用是不盡相同的。一般而言,年齡越小,心里機(jī)能越低級(jí),受到遺傳的影響更大;而年齡越大,心理機(jī)能越高級(jí),環(huán)境對(duì)其影響也就越大。 相互作用論的典型代表人物是皮亞杰(J. Piaget)。皮亞杰認(rèn)為:“認(rèn)識(shí)既不起因于一個(gè)有自我意識(shí)的主體,也不起因于業(yè)已形成的(從主體角度看)、會(huì)把自己烙印在主體之上的客體;認(rèn)識(shí)起因于主客體之間的相互作用?!?[瑞士]皮亞杰.發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理.王憲鈿等譯.北京:商務(wù)印書館,1981.20 皮亞杰假設(shè)個(gè)體生來(lái)具有一些基本的心理圖式。這些心理圖式在個(gè)

65、體與外界環(huán)境進(jìn)行作用時(shí),利用同化和順應(yīng)的機(jī)制,不斷地改變和增強(qiáng)原有的心理圖式,在平衡與失衡狀態(tài)的交替中,達(dá)到較高層次的結(jié)構(gòu)化,從而逐漸增強(qiáng)兒童對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力。在皮亞杰看來(lái),影響兒童認(rèn)知發(fā)展的主要因素是:成熟、環(huán)境(包括物理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)和自我調(diào)節(jié)作用(即平衡化)。首先,機(jī)體生理的成熟是個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)重要條件,它為個(gè)體形成新的行為模式和思維方式提供了一種可能性。當(dāng)然,要將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),必須通過(guò)機(jī)體的練習(xí)或最低限度的習(xí)得經(jīng)驗(yàn)。其次是環(huán)境。鑒于個(gè)體與環(huán)境的交互作用是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,因此環(huán)境是影響個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的重要因素。最后是自我的調(diào)節(jié)作用,也就是平衡過(guò)程,這是皮亞杰對(duì)影響個(gè)體認(rèn)知發(fā)展因

66、素的一個(gè)獨(dú)到看法。皮亞杰認(rèn)為,個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)不斷地遇到外來(lái)刺激,通過(guò)適應(yīng)的機(jī)制,機(jī)體的平衡狀態(tài)不斷打破又不斷建立,心里的發(fā)展過(guò)程就是不斷發(fā)展著的平衡狀態(tài)。他的這種觀點(diǎn)認(rèn)為遺傳和環(huán)境兩者的關(guān)系并非各占若干比例或簡(jiǎn)單相加,而是一種相互交織、相互滲透和影響的關(guān)系,換言之,交互作用論主張兒童心理的發(fā)展是成熟(含遺傳)、環(huán)境(含教育)和人這個(gè)主體三大因素交互作用的結(jié)果,遺傳對(duì)心理發(fā)生作用的大小依賴環(huán)境的變化和主體的特性,而環(huán)境作用的發(fā)揮也受到遺傳與主體的制約。交互作用論不但打破了是遺傳決定發(fā)展還是環(huán)境決定發(fā)展的長(zhǎng)期的簡(jiǎn)單化的機(jī)械爭(zhēng)論的局面,而且突顯了主體的價(jià)值,有利于理解和解釋發(fā)展的多樣性與復(fù)雜性,是當(dāng)前普遍承認(rèn)的觀點(diǎn)。不過(guò),這種理論通常認(rèn)為“遺傳規(guī)定心理發(fā)展的限度,環(huán)境在限度內(nèi)起決定作用”,但現(xiàn)代科學(xué)仍不能明確地界定遺傳的限度,這種提法只能作為一種假設(shè),作為科學(xué)命題還缺乏證據(jù)。 (二)五因素交互作用論:對(duì)影響個(gè)體身心發(fā)展因素的新主張 上述諸觀點(diǎn)雖然對(duì)于人們正確理解影響人的身心發(fā)展因素均有一定的啟示價(jià)值,不過(guò),其中也存在一些不足之處,概括起來(lái)講,主要有以下三個(gè)方面,當(dāng)然,具體到某一觀點(diǎn),

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