《部編七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件-說和做記聞一多先生言行片段》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件-說和做記聞一多先生言行片段（48頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、“聞一多拍案而起，橫眉怒聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。去，不愿屈服。我們應(yīng)我們應(yīng)當(dāng)寫當(dāng)寫聞一多頌聞一多頌。”毛澤東毛澤東毛澤東同志在毛澤東同志在別了，司徒雷登別了，司徒雷登一文中指出：一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服槍，寧可倒下去，不愿屈服。”臧克家臧克家說和做說和做 記聞一多先生言
2、行片段記聞一多先生言行片段七子之歌七子之歌澳門澳門你可知你可知“Ma-Ma-caucau”不是我的真姓？不是我的真姓？我離開你太久了，母親！我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母??！三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊！請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲澳門澳門！母親啊母親！我要回來(lái)，母親啊母親！我要回來(lái)，母親！母親！母親！母親！聞一多聞一多聞一多先生簡(jiǎn)介聞一多先生簡(jiǎn)介 聞一多聞一多(18991946)(18991946)，本名家驊，本名家驊，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛國(guó)民主戰(zhàn)士著名詩(shī)人、學(xué)者、
3、愛國(guó)民主戰(zhàn)士。19221922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。后來(lái)研究文學(xué)。19251925年年5 5月回國(guó)后，月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。19231923年出版年出版第一部詩(shī)集第一部詩(shī)集紅燭紅燭，閃爍著反帝愛國(guó)的火花。閃爍著反帝愛國(guó)的火花。19281928年出年出版版第二部詩(shī)集第二部詩(shī)集死水死水，表現(xiàn)出深，表現(xiàn)出深沉的愛國(guó)主義激情。沉的愛國(guó)主義激情。“一二一二一一”慘案發(fā)生后，他更英勇地投身愛國(guó)慘案發(fā)生后，他更英勇地投身愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，最后獻(xiàn)出了寶貴的生命。民主運(yùn)動(dòng)，最后獻(xiàn)出了寶貴的生命。1946年年7月月11日，民盟
4、中央委員李公樸慘遭日，民盟中央委員李公樸慘遭暗殺，聞一多的處境十分危險(xiǎn)，但他置生暗殺，聞一多的處境十分危險(xiǎn)，但他置生死于度外。死于度外。7月月15日，他義無(wú)反顧地前往參日，他義無(wú)反顧地前往參加李公樸先生的追悼會(huì)，面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)加李公樸先生的追悼會(huì)，面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)，他拍案而起，慷慨激昂地發(fā)表了著名的，他拍案而起，慷慨激昂地發(fā)表了著名的最后一次的講演最后一次的講演，悲憤地表示為了民，悲憤地表示為了民族族“要象李先生一樣，前足跨出大門，后要象李先生一樣，前足跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”的堅(jiān)定決心。追的堅(jiān)定決心。追悼會(huì)后，又出席了民盟在悼會(huì)后，又出席了民盟在民主周刊民主周刊社
5、社為李公樸被暗殺事件舉行的記者招待會(huì)。為李公樸被暗殺事件舉行的記者招待會(huì)。當(dāng)天下午在回家途中即遭到國(guó)民黨特務(wù)殺當(dāng)天下午在回家途中即遭到國(guó)民黨特務(wù)殺害，時(shí)年不滿害，時(shí)年不滿48周歲。周歲。聞一多最后一次演聞一多最后一次演講：正義是殺不完的講：正義是殺不完的_ _標(biāo)清標(biāo)清.flv.flv 聞一多（聞一多（1899194618991946）集詩(shī)人、學(xué)集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士者、民主戰(zhàn)士“三重人格三重人格”于一身的一生。于一身的一生。詩(shī)人詩(shī)人新詩(shī)集新詩(shī)集紅燭紅燭（19231923）、）、死水死水（19281928）是現(xiàn)代詩(shī)）是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。壇經(jīng)典之作。19251925年年3 3月在美國(guó)留學(xué)月在美國(guó)留
6、學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)期間創(chuàng)作了組詩(shī)七子之歌七子之歌，表，表達(dá)了深摯的愛國(guó)之達(dá)了深摯的愛國(guó)之情。情。學(xué)者學(xué)者 19321932年到清華任教后，開年到清華任教后，開始全力專攻古典文學(xué)。始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著學(xué)術(shù)著作有作有神話與詩(shī)神話與詩(shī)、唐詩(shī)雜唐詩(shī)雜論論、楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)、古古典新義典新義等。等。他對(duì)他對(duì)周易周易、詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)、莊子莊子、楚辭楚辭四大古籍的整理研究（后匯成四大古籍的整理研究（后匯成“新義新義”），被郭沫若稱為：），被郭沫若稱為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。民主戰(zhàn)士民主戰(zhàn)士 他一身正氣，抗戰(zhàn)他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。蓄髯八年。19431943年以后，年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日
7、益面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、書齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。去。19461946年年7 7月月1515日，日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。殺身亡。臧克家臧克家(1905(19052004)2004)，現(xiàn)代現(xiàn)代著名著名詩(shī)人詩(shī)人，從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)歌，從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)歌和民歌。和民歌。19321932年開始寫新詩(shī)，以一篇年開始寫新詩(shī)，以一篇老馬老馬成名，成名，1933 1933 年出版了第一部年出版了第一部詩(shī)集詩(shī)集烙印烙印，這是他最，這是他最具影響的作品。此后，他具影響的
8、作品。此后，他陸續(xù)出版的詩(shī)集，長(zhǎng)詩(shī)有陸續(xù)出版的詩(shī)集，長(zhǎng)詩(shī)有罪惡的黑手罪惡的黑手、自己自己的寫照的寫照、泥土的歌泥土的歌、生命的零度生命的零度等十多部。等十多部。衰微（衰微（）赫然（赫然（）迭起（迭起（）卓越（卓越（）鍥而不舍（鍥而不舍（）小楷（）小楷（）瀝盡心血（瀝盡心血（）慷慨淋漓（慷慨淋漓（）迥乎不同（迥乎不同（）目不窺園（目不窺園（）兀兀窮年（兀兀窮年（）zhuzhuk ki i wwshuishuihhdidiqiqil l kng kkng ki li l n ln l jijingngkuku讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音 速讀課文，說說文章記敘了聞一速讀課文，說說文章記敘了聞一多先生哪幾方面的
9、特點(diǎn)，表達(dá)了作者多先生哪幾方面的特點(diǎn)，表達(dá)了作者什么樣的思想感情。什么樣的思想感情。本文記敘了本文記敘了聞一多先生不同階段聞一多先生不同階段在說與做方面表現(xiàn)的不同特點(diǎn)在說與做方面表現(xiàn)的不同特點(diǎn)，熱情，熱情贊揚(yáng)了他贊揚(yáng)了他為了救國(guó)救民而奮斗終身的為了救國(guó)救民而奮斗終身的愛國(guó)精神。愛國(guó)精神。文章從哪兩個(gè)方面寫聞一多先生的文章從哪兩個(gè)方面寫聞一多先生的“說說”與與“做做”？據(jù)此為脈絡(luò)，文章可？據(jù)此為脈絡(luò)，文章可分為幾部分？每個(gè)部分是怎樣銜接連綴分為幾部分？每個(gè)部分是怎樣銜接連綴的？的？文章是從文章是從作為學(xué)者作為學(xué)者和和作為革命作為革命家家兩方面論述聞一多先生的說和做兩方面論述聞一多先生的說和做的。
10、的。第一部分記述聞一多先生作為學(xué)者方面第一部分記述聞一多先生作為學(xué)者方面“做做”了再了再“說說”、“做做”了不了不“說說”的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。文章分兩個(gè)部分。文章分兩個(gè)部分。第二部分記述聞一多先生作為革命家第二部分記述聞一多先生作為革命家方面方面“說說”了就了就“做做”的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。聞一多先生一心救國(guó)救民的愛國(guó)聞一多先生一心救國(guó)救民的愛國(guó)精神，最突出的表現(xiàn)在哪些事情上？精神，最突出的表現(xiàn)在哪些事情上？最突出表現(xiàn)在兩件事上：最突出表現(xiàn)在兩件事上：苦讀寫作苦讀寫作唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論；李公樸遇害后大無(wú)畏的參加群眾李公樸遇害后大無(wú)畏的參加群眾大會(huì)。大會(huì)。第一部分與第二部分之間用了七、八、第一部分與第二部分
11、之間用了七、八、九三個(gè)段九三個(gè)段過渡過渡。第七段承接上文進(jìn)行小結(jié)，。第七段承接上文進(jìn)行小結(jié)，第八、九段第八、九段開啟下文開啟下文。用這些高度概括的話過渡，它的好處在：用這些高度概括的話過渡，它的好處在：連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過渡自然。連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過渡自然。把聞一多先生作為學(xué)者和作為革命把聞一多先生作為學(xué)者和作為革命家方面的情況用極其簡(jiǎn)明的語(yǔ)言并家方面的情況用極其簡(jiǎn)明的語(yǔ)言并列地提出來(lái)，給讀者以深刻的印象。列地提出來(lái)，給讀者以深刻的印象。找出過渡段找出過渡段,體會(huì)其好處體會(huì)其好處 綜合起來(lái)看，聞一多先生綜合起來(lái)看，聞一多先生是口的巨人，行的高標(biāo)，是卓是口的巨人，行的高標(biāo)，是卓越的學(xué)者，大勇
12、的革命烈士。越的學(xué)者，大勇的革命烈士。把把“說說”和和“做做”這兩方面結(jié)合這兩方面結(jié)合起來(lái)看，聞一多先生是怎樣一個(gè)人？起來(lái)看，聞一多先生是怎樣一個(gè)人？分析人物形象分析人物形象1、臧克家筆下的聞一多具有兩重身份，這兩重、臧克家筆下的聞一多具有兩重身份，這兩重身份分別是什么？身份分別是什么？2、作為學(xué)者的聞一多其主要成就是什么？、作為學(xué)者的聞一多其主要成就是什么？3、作為革命家的聞一多主要做了什么事？、作為革命家的聞一多主要做了什么事？4、在這兩種不同的事業(yè)中，聞一多先生是如何處、在這兩種不同的事業(yè)中，聞一多先生是如何處理理“說說”和和“做做”的關(guān)系的？的關(guān)系的？5、課文在結(jié)構(gòu)上，前后兩個(gè)部分構(gòu)成
13、了藝術(shù)上的、課文在結(jié)構(gòu)上，前后兩個(gè)部分構(gòu)成了藝術(shù)上的什么手法？什么手法？6、請(qǐng)概括課文內(nèi)容。、請(qǐng)概括課文內(nèi)容。課文敘述了聞一多先生作為詩(shī)人和革命家在課文敘述了聞一多先生作為詩(shī)人和革命家在“說說”和和“做做”方面的表現(xiàn)，熱情贊揚(yáng)他為了救國(guó)救民而說方面的表現(xiàn)，熱情贊揚(yáng)他為了救國(guó)救民而說和做的愛國(guó)精神。和做的愛國(guó)精神。學(xué)者學(xué)者革命家革命家聞聞一一多多唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)古典新義古典新義三本書三本書起稿政治傳單起稿政治傳單群眾大會(huì)演說群眾大會(huì)演說參加游行示威參加游行示威三件事三件事說了就做說了就做言行一致言行一致對(duì)比對(duì)比做了再說做了再說做了不說做了不說對(duì)比對(duì)比做了再說做了再說做了不說做了不
14、說對(duì)比對(duì)比說了就做說了就做言行一致言行一致做了再說做了再說做了不說做了不說對(duì)比對(duì)比起稿政治傳單起稿政治傳單群眾大會(huì)演說群眾大會(huì)演說參加游行示威參加游行示威三件事三件事說了就做說了就做言行一致言行一致做了再說做了再說做了不說做了不說唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)古典新義古典新義三本書三本書起稿政治傳單起稿政治傳單群眾大會(huì)演說群眾大會(huì)演說參加游行示威參加游行示威三件事三件事說了就做說了就做言行一致言行一致做了再說做了再說做了不說做了不說學(xué)者學(xué)者革命家革命家唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)古典新義古典新義三本書三本書起稿政治傳單起稿政治傳單群眾大會(huì)演說群眾大會(huì)演說參加游行示威參加游行示威三件事三件
15、事說了就做說了就做言行一致言行一致做了再說做了再說做了不說做了不說聞聞一一多多學(xué)者學(xué)者革命家革命家唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)古典新義古典新義三本書三本書起稿政治傳單起稿政治傳單群眾大會(huì)演說群眾大會(huì)演說參加游行示威參加游行示威三件事三件事說了就做說了就做言行一致言行一致做了再說做了再說做了不說做了不說聞聞一一多多學(xué)者學(xué)者革命家革命家唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)古典新義古典新義三本書三本書起稿政治傳單起稿政治傳單群眾大會(huì)演說群眾大會(huì)演說參加游行示威參加游行示威三件事三件事說了就做說了就做言行一致言行一致做了再說做了再說做了不說做了不說 1 1、文章標(biāo)題為什么取、文章標(biāo)題為什么取“聞一多先
16、生聞一多先生的說和做的說和做”？聞一多先生的說和做與眾不同。聞一多先生的說和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是作為卓越學(xué)者的他是做了再說，做了做了再說，做了不說不說，表現(xiàn)他，表現(xiàn)他謙虛美德和實(shí)干精神、謙虛美德和實(shí)干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是；作為革命家的他是說了就做，言行一致說了就做，言行一致，表現(xiàn)，表現(xiàn)他英勇無(wú)他英勇無(wú)畏的英雄氣概畏的英雄氣概。文章從說和做兩個(gè)方。文章從說和做兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。格和革命精神。精讀課文精讀課文 2 2、作者寫作者寫“作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生多先生”的的“
17、說說”和和“做做”是怎樣起筆是怎樣起筆的？這樣起筆好在哪里？的？這樣起筆好在哪里？文章引用聞一多先生自己的話起筆，文章引用聞一多先生自己的話起筆，直直接點(diǎn)題，言簡(jiǎn)意賅接點(diǎn)題，言簡(jiǎn)意賅。一是運(yùn)用。一是運(yùn)用比較比較的方法的方法突出聞一多先生對(duì)突出聞一多先生對(duì)“說說”與與“做做”的態(tài)度的態(tài)度；二是二是語(yǔ)意遞進(jìn)加深語(yǔ)意遞進(jìn)加深：“做了再說做了再說”“”“做了做了也不一定說也不一定說”。文章采用這樣的方法起筆，。文章采用這樣的方法起筆，不僅開門見山，而且引起懸念不僅開門見山，而且引起懸念：聞一多先：聞一多先生是這樣說的，做的又是怎樣呢？使讀者生是這樣說的，做的又是怎樣呢？使讀者迫不及待地要讀下文。迫不及
18、待地要讀下文。3 3、文章怎樣寫文章怎樣寫“作為爭(zhēng)取民主的作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士戰(zhàn)士”的聞一多先生的的聞一多先生的“說說”與與“做做”的？的？文章先寫他的文章先寫他的“說說”，寫他，寫他“說說”的事實(shí)，由的事實(shí)，由“小聲說小聲說”到到“向全國(guó)人民向全國(guó)人民呼喊呼喊”，寫他，寫他“說說”的內(nèi)容與目的的內(nèi)容與目的反對(duì)反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。再敘他的再敘他的“做做”：起稿政治傳單起稿政治傳單，在群眾大會(huì)上大罵特務(wù)，走在游行示威在群眾大會(huì)上大罵特務(wù)，走在游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。用。用他的他的“說說”和和“做做”揭示其揭示其爭(zhēng)取民主、爭(zhēng)取民主、反對(duì)獨(dú)
19、裁的大無(wú)畏精神反對(duì)獨(dú)裁的大無(wú)畏精神。4、細(xì)讀全文，畫出精辟的語(yǔ)句，然后、細(xì)讀全文，畫出精辟的語(yǔ)句，然后復(fù)述課文大意，并說出聞一多前期和后復(fù)述課文大意，并說出聞一多前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化，又有什么共同的地方。么變化，又有什么共同的地方。聞先生聞先生前期前期為了探索其救國(guó)救民的出路而為了探索其救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。后期后期則投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，則投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏
20、懼，視死如歸，體現(xiàn)出面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模模。聞先生在前期和后期所走的道路不同，反聞先生在前期和后期所走的道路不同，反映了映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一名卓越的。但作為一名卓越的學(xué)者，一名學(xué)者，一名偉大的愛國(guó)者，偉大的愛國(guó)者，一名一名言行一致的志言行一致的志士仁人，士仁人，他卻是他卻是始終如一的。始終如一的。1、說說下列句子的含義，注意其中加、說說下列句子的含義，注意其中加線部分的意思。線部分的意思。、那時(shí)候，他已經(jīng)、那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作詩(shī)興不作而研究志而研究志趣正濃。趣正
21、濃。“詩(shī)興不作詩(shī)興不作”“作作”，起起?！霸?shī)興不作詩(shī)興不作”就是就是寫詩(shī)的興致減少了寫詩(shī)的興致減少了。轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究文化的深入研究。揣摩語(yǔ)言揣摩語(yǔ)言 “開一劑救濟(jì)的文化藥方開一劑救濟(jì)的文化藥方”是是比喻比喻的說的說法。指法。指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。的方法。企圖從文化上尋找振興民族的途企圖從文化上尋找振興民族的途徑。徑?！巴剢柷型剢柷小笔鞘潜葦M比擬的說法，把我們的的說法，把我們的民族比成一個(gè)病人，民族比成一個(gè)病人，說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還
22、僅僅是走出了第一步。了第一步。、他要給我們衰微的民族、他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的開一劑救濟(jì)的文化藥方文化藥方。、年到年，、年到年，“望聞問切望聞問切”也還只是在也還只是在“望望”的初級(jí)階段。的初級(jí)階段。、深宵燈火是他的伴侶，、深宵燈火是他的伴侶，因它大開光因它大開光明之路明之路，“漂白了的四壁漂白了的四壁”。“它它”指指深夜燈火深夜燈火。聞一多聞一多 在一盞孤燈在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然?！捌琢说乃谋谄琢说乃谋凇币月勔欢嘣?shī)引自聞一多詩(shī)靜靜夜夜，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引
23、用民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四漂白了的四壁壁”，意在，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，那種怡然自適的情景，與與“大開光明之路大開光明之路”的意趣一脈相承。的意趣一脈相承。“潛心貫注潛心貫注”和和“心會(huì)神凝心會(huì)神凝”意意思相近，都是說思相近，都是說用心極專極深，除學(xué)用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒有別的任何事情使他分術(shù)研究外，沒有別的任何事情使他分心心。、他潛心貫注他潛心貫注，心會(huì)神凝心會(huì)神凝，成了，成了“何妨一下樓何妨一下樓”的主人。的主人。合作探究合作探究、這篇文章在敘述中穿插了哪些、這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫？說說這些描寫的作用。
24、形象的描寫？說說這些描寫的作用。穿插了穿插了語(yǔ)言描寫、肖像描寫、細(xì)節(jié)描寫。語(yǔ)言描寫、肖像描寫、細(xì)節(jié)描寫。語(yǔ)言描寫，語(yǔ)言描寫，舉例略。舉例略。肖像描寫肖像描寫，如，如炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄、目不窺園長(zhǎng)須飄飄、目不窺園。細(xì)節(jié)描寫細(xì)節(jié)描寫，如，如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。具體
25、感知的東西。1、這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描、這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫？說說這些描寫的作用。寫？說說這些描寫的作用。2 2、哪些詞句十分深刻地刻畫了聞哪些詞句十分深刻地刻畫了聞一多先生治學(xué)的目的、態(tài)度與精神？一多先生治學(xué)的目的、態(tài)度與精神？文章的第一部分為了突出聞先生文章的第一部分為了突出聞先生孜孜孜、日夜不懈的治學(xué)精神，孜、日夜不懈的治學(xué)精神，有些詞句用有些詞句用得很考究。比如寫其鉆研古代典籍的目得很考究。比如寫其鉆研古代典籍的目的，用了的，用了“吃盡吃盡”“”“消化盡消化盡”“”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)射射”“”“文化藥方文化藥方”等等詞語(yǔ)，用詞語(yǔ)，用比喻比喻的手的手法準(zhǔn)確地表達(dá)了聞先生法
26、準(zhǔn)確地表達(dá)了聞先生全身心投入研究，全身心投入研究，執(zhí)著地尋求解救民族衰微的良藥執(zhí)著地尋求解救民族衰微的良藥。作者寫聞先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，用作者寫聞先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，用“目目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血血”一組成語(yǔ)，以整齊的句式，流瀉的一組成語(yǔ)，以整齊的句式，流瀉的激情，熱情贊美了聞一多治學(xué)專心致志激情，熱情贊美了聞一多治學(xué)專心致志的程度。又用了的程度。又用了“群蟻排衙群蟻排衙”一個(gè)比喻一個(gè)比喻的詞語(yǔ)，就的詞語(yǔ)，就把密密麻麻小楷的形象生動(dòng)把密密麻麻小楷的形象生動(dòng)地刻畫了出來(lái)地刻畫了出來(lái)。又如寫其。又如寫其孜孜不倦、廢孜孜不倦、廢寢忘食的精神，一寢忘食的精神，一
27、“貪貪”一一“惜惜”，既，既深刻，又形象。深刻，又形象。1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教。年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教?？箲?zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)抗戰(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。聞一多事例聞一多事例 1945年年12月月1日，國(guó)民黨云南地方當(dāng)局調(diào)動(dòng)日，國(guó)民黨云南地方當(dāng)局調(diào)動(dòng)武裝特務(wù)軍警，沖入西南聯(lián)大和云南大學(xué)校園，武裝特務(wù)軍警，沖入西南聯(lián)大和云南大學(xué)校園，殘酷鎮(zhèn)壓愛國(guó)學(xué)生，死殘酷鎮(zhèn)壓愛國(guó)學(xué)生，死4人，傷數(shù)十人，制造了人，傷數(shù)十人，制造了震驚中外的震驚中外的“一二一二.一一”慘案。聞一多
28、得知慘案消慘案。聞一多得知慘案消息后，悲憤已極。帶領(lǐng)家屬子女赴烈士靈堂祭奠，息后，悲憤已極。帶領(lǐng)家屬子女赴烈士靈堂祭奠，并親書并親書“民不畏死，奈何以死懼之民不畏死，奈何以死懼之”的挽聯(lián)。的挽聯(lián)。3、聞一多先生的事跡很多，試為本文補(bǔ)、聞一多先生的事跡很多，試為本文補(bǔ)充一兩個(gè)事例充一兩個(gè)事例4 4、文章前后兩部分都說到了聞一多先生、文章前后兩部分都說到了聞一多先生的的“說說”和和“做做”，他在兩個(gè)方面的，他在兩個(gè)方面的“說說”與與“做做”矛盾不矛盾？意義是否相同？矛盾不矛盾？意義是否相同？盡管聞先生在兩個(gè)方面對(duì)待盡管聞先生在兩個(gè)方面對(duì)待“說說”與與“做做”的情況迥然不同，但實(shí)質(zhì)上二的情況迥然不同
29、，但實(shí)質(zhì)上二者并不矛盾。者并不矛盾。二者統(tǒng)一在言論與行動(dòng)的二者統(tǒng)一在言論與行動(dòng)的完全一致，而且以寶貴的生命完全一致，而且以寶貴的生命“證實(shí)了證實(shí)了他的他的言言和和行行”。言行一致是聞。言行一致是聞先生人格的寫照。前后兩部分既刻畫了先生人格的寫照。前后兩部分既刻畫了聞先生聞先生力戒空言、崇尚實(shí)干的學(xué)術(shù)道德力戒空言、崇尚實(shí)干的學(xué)術(shù)道德，又刻畫了為民主事業(yè)作獅子吼的又刻畫了為民主事業(yè)作獅子吼的慷慨陳慷慨陳詞、昂首挺胸的戰(zhàn)士形象。詞、昂首挺胸的戰(zhàn)士形象。一個(gè)一個(gè)“說說”字，很普通，作者卻賦字，很普通，作者卻賦予多種含義。開頭引用的聞一多自述中予多種含義。開頭引用的聞一多自述中的的“說說”，是，是向人家
30、宣告自己要干什么向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；或告白自己干了什么的意思；可是第可是第5 5段中段中“他并沒有他并沒有說說，但他但他做做了了”中的中的“說說”以及第以及第6 6段段中的中的“說說”，則有，則有吹噓、自詡吹噓、自詡的意思，的意思，前一部分中的前一部分中的“沒有沒有說說”，主要是，主要是贊揚(yáng)聞一多先生的贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德；實(shí)干精神和謙虛美德；“作為革命家作為革命家”，聞一多的，聞一多的“說說”，是對(duì)于革命的宣傳和動(dòng)員，是對(duì)于革命的宣傳和動(dòng)員，是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)，是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)，實(shí)際上實(shí)際上也就不但是也就不但是“言言”，也是，也是“行行”了
31、。了。一個(gè)一個(gè)“說說”字，竟然表達(dá)這么多的字，竟然表達(dá)這么多的意思意思!這種結(jié)合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活這種結(jié)合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現(xiàn)地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現(xiàn)手法，是耐人尋味的。手法，是耐人尋味的。這篇文章寫得十分精粹，全文只這篇文章寫得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表現(xiàn)了聞一多有一千多字，就突出地表現(xiàn)了聞一多先生思想品格的最本質(zhì)特征。先生思想品格的最本質(zhì)特征。精選的精選的典型事例，精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精練的典型事例，精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精練的詩(shī)一般的語(yǔ)言，精當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論，詩(shī)一般的語(yǔ)言，精當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論，使這篇文章充滿了感人的力量。使這篇文章充滿了感人的力量。寫法探討寫法
32、探討結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者用聞一多先生的作者用聞一多先生的“說和做說和做”總總領(lǐng)全文，上半部分寫聞一多先生領(lǐng)全文，上半部分寫聞一多先生“做了做了再說，做了不說再說，做了不說”，表現(xiàn)聞先生，表現(xiàn)聞先生“學(xué)者學(xué)者的方面的方面”；后半部分寫聞一多先生；后半部分寫聞一多先生“說說”了就了就“做做”，言行完全一致，表現(xiàn)聞先，言行完全一致，表現(xiàn)聞先生生“革命家的方面革命家的方面”。在上半部分與下。在上半部分與下半部分之間，用了半部分之間，用了總承上文和總起下文總承上文和總起下文的句子，使銜接緊密，過渡自然。的句子，使銜接緊密，過渡自然。選材精當(dāng)。選材精當(dāng)。作者所選材料，講究典型性，能以作者所選材料，講究
33、典型性，能以少勝多。對(duì)作為少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面學(xué)者的方面”，作者，作者只選取了寫作三本書的情況加以表現(xiàn)；只選取了寫作三本書的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為對(duì)作為“革命家的方面革命家的方面”，則選取三件，則選取三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這只從大量材料中選取了這六件事六件事，就已，就已經(jīng)把聞一多先生的經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、執(zhí)著的愛國(guó)熱情、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、執(zhí)著的愛國(guó)熱情、言行一致的高尚人格，言行一致的高尚人格，都表
34、現(xiàn)出來(lái)了。都表現(xiàn)出來(lái)了。精于剪裁。精于剪裁。對(duì)材料的使用，作者根據(jù)表現(xiàn)中對(duì)材料的使用，作者根據(jù)表現(xiàn)中心的需要，有取有舍，有繁有簡(jiǎn)。心的需要，有取有舍，有繁有簡(jiǎn)。從詳略上說，從詳略上說，研究唐詩(shī)，寫得研究唐詩(shī)，寫得詳詳細(xì)；而細(xì)；而寫作寫作楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)和和古典新古典新義義兩事，只用了一小段，不足一百兩事，只用了一小段，不足一百字，字，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“做做”了了“也沒有說也沒有說”的意的意思，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)與前面又有不同。思，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)與前面又有不同。比如，比如，聞先生的研究唐詩(shī)聞先生的研究唐詩(shī)，作者著，作者著重寫他重寫他研究的目的和態(tài)度研究的目的和態(tài)度，突出了聞先，突出了聞先生的研究學(xué)問生的研究學(xué)問
35、,目的是目的是在于救國(guó)在于救國(guó)；“目目不窺園，足不下樓不窺園，足不下樓”,“,“頭發(fā)零頭發(fā)零亂亂”“”“睡得很少睡得很少”這些這些細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞，表現(xiàn)了聞先生的先生的刻苦精神刻苦精神；“一個(gè)又一個(gè)大的四一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙如群蟻排衙”，則表現(xiàn)出聞一多先生，則表現(xiàn)出聞一多先生一一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這樣的剪裁，能有。這樣的剪裁，能有力地突出中心。力地突出中心。再如聞先生的再如聞先生的“最后一次演講最后一次演講”及及其被害經(jīng)過，是人們熟知的，作者就不其被害經(jīng)過，是人們熟知的，作者就不再對(duì)事實(shí)經(jīng)過作過多的記述，
36、而只是反再對(duì)事實(shí)經(jīng)過作過多的記述，而只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)復(fù)強(qiáng)調(diào)“兇多吉少兇多吉少”的緊急形勢(shì)，擷取的緊急形勢(shì)，擷取“演講演講”中最中最“慷慨淋漓慷慨淋漓”的的“你們站你們站出來(lái)出來(lái)”這一句話，描繪這一句話，描繪“昂首挺胸，長(zhǎng)昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄須飄飄”的的從容姿態(tài)從容姿態(tài)，從而突出了聞一，從而突出了聞一多先生的多先生的大無(wú)畏革命精神大無(wú)畏革命精神。所有這些，。所有這些，都說明了作者在材料剪裁上的深厚功力。都說明了作者在材料剪裁上的深厚功力。有的人認(rèn)為，這篇文章的語(yǔ)言有的人認(rèn)為，這篇文章的語(yǔ)言大呼大呼小叫，用大詞、文言詞，不樸實(shí)小叫，用大詞、文言詞，不樸實(shí)。到底。到底應(yīng)該怎樣看？應(yīng)該怎樣看？這篇文章的作者
37、是詩(shī)人這篇文章的作者是詩(shī)人,應(yīng)該看到應(yīng)該看到,他是用他是用詩(shī)化的語(yǔ)言詩(shī)化的語(yǔ)言寫的。寫的。精練、生動(dòng)、精練、生動(dòng)、形象，有跳躍性，有氣勢(shì)，形象，有跳躍性，有氣勢(shì)，這是文章的這是文章的語(yǔ)言風(fēng)格。我們不能強(qiáng)求一律，說樸實(shí)語(yǔ)言風(fēng)格。我們不能強(qiáng)求一律，說樸實(shí)的風(fēng)格就好，詩(shī)化的風(fēng)格就不好。應(yīng)該的風(fēng)格就好，詩(shī)化的風(fēng)格就不好。應(yīng)該說各有特點(diǎn)，各有妙處。說各有特點(diǎn)，各有妙處。(4)、語(yǔ)言詩(shī)化，精練形象、語(yǔ)言詩(shī)化，精練形象 作者慣于使用作者慣于使用對(duì)句對(duì)句的形式，這些成的形式，這些成對(duì)的句子，有些具有對(duì)的句子，有些具有對(duì)比對(duì)比的性質(zhì)，有些的性質(zhì)，有些則是則是并列并列的性質(zhì)，有的是更為的性質(zhì)，有的是更為整齊的對(duì)整
38、齊的對(duì)偶句。偶句。這些句子讀起來(lái)，這些句子讀起來(lái)，瑯瑯上口，鏗瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂美。鏘有力，富于音樂美。用用文言詞，文言詞，適當(dāng)用一點(diǎn)，用得好，適當(dāng)用一點(diǎn)，用得好，能能使文章精練，增加語(yǔ)言的味道使文章精練，增加語(yǔ)言的味道，是好，是好的。要吸取文言中有生命力的成分，這的。要吸取文言中有生命力的成分，這是大家都贊同的。是大家都贊同的。至于文章氣勢(shì)盛，好像大呼小叫，至于文章氣勢(shì)盛，好像大呼小叫，這用來(lái)寫聞一多先生正合適。這用來(lái)寫聞一多先生正合適。聞先生是聞先生是一個(gè)剛性人物，富于陽(yáng)剛之美一個(gè)剛性人物，富于陽(yáng)剛之美。文章又是怎樣圍繞聞一多的苦讀鉆文章又是怎樣圍繞聞一多的苦讀鉆研精神夾敘夾議的
39、？研精神夾敘夾議的？作者截取了作者截取了聞先生向古代典籍鉆聞先生向古代典籍鉆探的事實(shí)著力描敘探的事實(shí)著力描敘：先敘他攀高鉆堅(jiān)：先敘他攀高鉆堅(jiān)的研究志趣，繼寫他研究的目的，再的研究志趣，繼寫他研究的目的，再寫他兀兀窮年、瀝盡心血的研究精神，寫他兀兀窮年、瀝盡心血的研究精神，最后寫他辛苦凝結(jié)而成的碩果最后寫他辛苦凝結(jié)而成的碩果唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論。（5 5）、夾敘夾議）、夾敘夾議 作者在敘述事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行議論作者在敘述事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行議論,論證聞一多先生確實(shí)是做了再論證聞一多先生確實(shí)是做了再“說說”，做了自己也沒有做了自己也沒有“說說”，回應(yīng)了引文。，回應(yīng)了引文。為了使議論更有說服力，作者又簡(jiǎn)要地為
40、了使議論更有說服力，作者又簡(jiǎn)要地夾敘了兩個(gè)事實(shí)：夾敘了兩個(gè)事實(shí)：十年艱辛撰寫了楚辭十年艱辛撰寫了楚辭“校補(bǔ)校補(bǔ)”；又向；又向“古典新義古典新義”邁進(jìn)邁進(jìn)。為。為了證明事實(shí)有足夠的根據(jù)，在敘事之前了證明事實(shí)有足夠的根據(jù)，在敘事之前點(diǎn)明作者對(duì)點(diǎn)明作者對(duì)3030年代年代“國(guó)立青島大學(xué)國(guó)立青島大學(xué)”時(shí)時(shí)期的聞一多先生有著深刻的印象。期的聞一多先生有著深刻的印象。布置作業(yè)布置作業(yè)1、從古至今我國(guó)有很多像聞一多先生一、從古至今我國(guó)有很多像聞一多先生一樣的文人，用自己的言行實(shí)踐著自己的理樣的文人，用自己的言行實(shí)踐著自己的理想。請(qǐng)你說出一兩句表達(dá)他們理想追求的想。請(qǐng)你說出一兩句表達(dá)他們理想追求的詩(shī)，并簡(jiǎn)要說說
41、他們的事跡。詩(shī)，并簡(jiǎn)要說說他們的事跡。2、課外閱讀聞一多、課外閱讀聞一多最后一次講演最后一次講演。目不窺園：目不窺園：詩(shī)興不作：詩(shī)興不作：一反既往：一反既往：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專心致志。即專心致志?！白髯鳌保鸬囊馑?。詩(shī)興不作，起的意思。詩(shī)興不作，不是不做詩(shī)，而是寫詩(shī)的興致不是不做詩(shī)，而是寫詩(shī)的興致不起、不發(fā)。不起、不發(fā)。既，已經(jīng)。既往，過去。與過既，已經(jīng)。既往，過去。與過去完全不一樣。去完全不一樣。解釋詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)衰微：衰微：赫然：赫然：潛心貫注：潛心貫注：慷慨淋漓：慷慨淋漓：（國(guó)家、民族等）衰落，不興旺。（國(guó)家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。的樣子。用心專注而深刻。用心專注而深刻。形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分激動(dòng)，形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分激動(dòng)，說話十分暢快。說話十分暢快。
部編七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件-說和做記聞一多先生言行片段
