部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 第6單元 23 馬說(shuō) 教案
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1、23 馬說(shuō) 1.借助注釋和工具書自讀課文,理解作者的觀點(diǎn)和情感。 2.結(jié)合具體文句理解虛詞在表情達(dá)意上的作用。 3.了解課文托物寓意的寫法,培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度。 1課時(shí) 布置學(xué)生完成《狀元大課堂》第23課預(yù)習(xí)卡。 一、激趣導(dǎo)入 師:在我國(guó)歷史上有很多名馬,同學(xué)們知道的有哪些呢?(生:項(xiàng)羽坐騎——烏騅(zhuī)馬;劉備坐騎——的盧馬;曹操坐騎——絕影馬……)那這些馬為何那么有名呢?(生:本身有才能;擁有者懂馬,能盡其材。) 師:正所謂“良將輔明主,寶馬配英雄”,這些馬能名垂千古有自身原因,更主要的原因是賞識(shí)它的英雄能盡其材。但是所有的千里馬都能遇到賞識(shí)
2、它們的人嗎?今天我們就帶著這個(gè)問題一起走進(jìn)韓愈的《馬說(shuō)》。 (板書文題) 二、自讀課文,整體感知 1.預(yù)學(xué)展示,了解作者(見《狀元大課堂》本課“作者名片”欄目) 2.疏通文意 (1)借助課下注釋和工具書,口頭翻譯,圈畫出不能準(zhǔn)確把握的詞句。 (2)提出疑難,全班答疑解惑。 (生自主合作學(xué)習(xí),師引導(dǎo)) 3.積累詞匯 積累重要的文言字詞并分類歸納整理,做成資料卡片。 資料卡片示例: 重點(diǎn)字音: 祗(zhǐ) 奴隸(lì) 駢死(pián) 槽櫪(lì) 食馬者(sì) 外見(xiàn) 通假字: ①祗辱于奴隸人之手\[“祗”同“衹(只)”,只、
3、僅\] ②食馬者不知其能千里而食也(“食”同“飼”,喂) ③才美不外見(“見”同“現(xiàn)”,顯露、表現(xiàn)) 古今異義: ①是馬也[古義:這樣。今義:判斷動(dòng)詞。] ②一食或盡粟一石(古義:有時(shí)。今義:或者。) ③安求其能千里也[古義:疑問代詞,表示反問,相當(dāng)于“哪里”“怎么”。今義:平安,安全(跟“危”相對(duì))。] 一詞多義: 食 一食或盡粟一石(動(dòng)詞,吃) 食馬者不知其能千里而食也(動(dòng)詞,同“飼”,喂) 能 雖有千里之能(名詞,能力) 安求其能千里也(動(dòng)詞,能夠) 策 策之不以其道(動(dòng)詞,用馬鞭驅(qū)趕) 執(zhí)策而臨之(名詞,馬鞭) 判斷句: 其真不知馬也(“……也
4、”,表判斷) 倒裝句: ①祗辱于奴隸人之手(狀語(yǔ)后置,正常語(yǔ)序應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”) ②馬之千里者(定語(yǔ)后置,正常語(yǔ)序應(yīng)為“千里之馬者”) 【設(shè)計(jì)意圖】 此環(huán)節(jié)旨在訓(xùn)練學(xué)生通過自讀、借助注釋疏通文意的能力,從而落實(shí)詞意,理解文意。 三、品讀虛詞,領(lǐng)悟情感 1.吟讀品“也” 師:課文每一段都用“也”字結(jié)尾,這些段末的“也”字表達(dá)了作者怎樣的情感呢?接下來(lái),就讓我們通過吟讀課文的方式來(lái)細(xì)細(xì)地品悟一下。 方法提示: 吟讀,就是按照詩(shī)文的個(gè)性來(lái)讀,按照自己的體會(huì)來(lái)讀,把自己體會(huì)到的情感用自己的聲音表達(dá)出來(lái),讀得比較慢,有時(shí)候有拖音。 (師生吟讀品悟,交流展示) 預(yù)設(shè)
5、課文每段最后一句都用“也”字收住,它們所表達(dá)的語(yǔ)氣是由各段的內(nèi)容決定的,同時(shí)反轉(zhuǎn)過來(lái)表達(dá)了作者在敘述這些內(nèi)容時(shí)的感情狀態(tài)。第一段主要寫千里馬被埋沒的原因,即“伯樂不常有”,而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒的情形,即“祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間”的情形,這一形象的概括已經(jīng)顯出作者的憤憤不平之意;最后以“不以千里稱”作結(jié),再著一個(gè)“也”字,更流露出作者無(wú)限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)一步揭示它的才能得不到施展的原因,把責(zé)任歸于“食馬者”的無(wú)知,然后步步緊逼,到段末再以反詰句“安求其能千里也”,把作者憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。這里的“也”字不僅凝聚著作者強(qiáng)烈的感情,而且包含著訴諸讀者
6、的正義感的意圖。第三段是全文的總結(jié),作者用自問自答的形式,把“真無(wú)馬”和“真不知馬”對(duì)照起來(lái),以感嘆句“真不知馬也!”作結(jié),由一個(gè)“也”字收住,既表達(dá)了作者的痛切之情,對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上。 2.美讀精段 師:課文第3段感情充沛,一氣呵成,寫得非常精彩。請(qǐng)同學(xué)們有感情地吟誦這一段,體會(huì)這一段中流露出的多種語(yǔ)氣。 方法提示: 進(jìn)入情境,注意句式、虛詞,體會(huì)情感,旁若無(wú)人地、抒情式地吟讀。 (生品讀交流) 預(yù)設(shè) 第3段開頭排比句式一瀉而下,“不以其道”“不能盡其材”“不能通其意”中三個(gè)“不”從三個(gè)角度表現(xiàn)“食馬者”不知馬,要讀出作者的憤憤不平和嘲諷的語(yǔ)氣,這是第一層意思
7、;第二層“執(zhí)策而臨之,曰:‘天下無(wú)馬!’”譴責(zé)“食馬者”有眼無(wú)珠,千里馬近在咫尺卻視而不見,要讀出感嘆的語(yǔ)氣;第三層“嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!”中“嗚呼!”起勢(shì)抒懷,要讀出慨嘆的語(yǔ)氣,兩個(gè)“其”字感情深沉,第一個(gè)“其”字加強(qiáng)了詰問的語(yǔ)氣,第二個(gè)“其”字加強(qiáng)了肯定的語(yǔ)氣,一錘定音是“不知馬”,點(diǎn)出了問題的實(shí)質(zhì),要讀出痛切憤慨的語(yǔ)氣。本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本,通過分析千里馬的形象,勾連寫作背景來(lái)了解文章寓意,從而更加深入地理解作者的思想感情。 【設(shè)計(jì)意圖】 此環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會(huì)虛詞表達(dá)的語(yǔ)氣。吟讀品“也”,領(lǐng)悟“也”字在表情達(dá)意上的作用的同時(shí),也理清了全文的論述層次;美讀精段,
8、品析“不”“其”二字在表情達(dá)意上的作用,并通過賞析排比句式、反問句式,理清精段的句式特點(diǎn)。 四、賞析形象,探究寓意 1.賞析形象 師:請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文,思考以下問題。 設(shè)問1:《馬說(shuō)》“說(shuō)”了一匹怎樣的馬? 預(yù)設(shè) “雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見”,“祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也”。 設(shè)問2:它因何如此不幸? 預(yù)設(shè) “伯樂不常有”,“食馬者不知其能千里而食也”,“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”。 2.探究寓意 師:“馬說(shuō)”其實(shí)說(shuō)的就是韓愈自己。我們先了解一下本文的寫作背景(見《狀元大課堂》本課“背景鏈接”欄目),再來(lái)討論下面這組
9、問題。 (1)文中伯樂、千里馬和食馬者各比喻哪一類人? (2)這三類人具有什么樣的關(guān)系? (3)課文借千里馬被埋沒的遭遇揭露了封建社會(huì)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)? (生合作探究,交流明確) 預(yù)設(shè) (1)伯樂比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者,千里馬比喻人才,食馬者比喻愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。 (2)千里馬,只有遇到伯樂才能“以千里稱也”。遇到食馬者只能“食不飽,力不足,才美不外見”“祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間”。人才只有遇到善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者才能被賞識(shí)重用,充分發(fā)揮才能,遇到愚妄淺薄的統(tǒng)治者只能終生被埋沒。 (3)《馬說(shuō)》借千里馬被埋沒的遭遇揭露了封建社會(huì)統(tǒng)治者既不能識(shí)別人才,又不重視人才
10、致使大批人才終生被埋沒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 師小結(jié):作者借千里馬來(lái)表達(dá)自己的思想感情,說(shuō)的是馬,指的是人,這種寫法叫托物寓意?!恶R說(shuō)》通篇用的就是托物寓意的寫法,以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才,重用人才,使人才可以充分發(fā)揮才能。全文洋溢著作者的憤懣不平和郁郁不得志之感,并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進(jìn)行了辛辣諷刺和強(qiáng)烈控訴。 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本,通過分析千里馬的形象,勾連寫作背景來(lái)了解文章寓意。從而更加深入地理解作者的思想感情。 五、總結(jié)存儲(chǔ) 1.教師總結(jié) 《馬說(shuō)》是經(jīng)典名篇,文章篇幅短小,僅151字,言簡(jiǎn)意賅,但引人深思,是“神完氣足”之作。韓愈“
11、不平則鳴”的吶喊,是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思,也是一種對(duì)于人的生存狀態(tài)的關(guān)懷,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一筆寶貴的精神財(cái)富。 2.布置作業(yè) 在我國(guó)封建社會(huì),人才一旦沒有得到統(tǒng)治者的賞識(shí),就會(huì)被埋沒,甚至終生不能施展抱負(fù)。我們生活在“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”的時(shí)代,只要你有才就一定能有所作為?!扒Ю镏?,始于足下?!弊屛覀儚默F(xiàn)在開始練就本領(lǐng),以備“千里之行”。課下請(qǐng)同學(xué)們以《世有千里馬,然后有伯樂》為題,寫一篇不少于600字的隨筆。 本課的教學(xué)設(shè)計(jì)有三條線索:一條是朗讀,一條是知識(shí),還有一條是感情。依據(jù)課文段落勻稱,段式工整,形象生動(dòng),感情充沛,觀點(diǎn)獨(dú)特等特點(diǎn),設(shè)計(jì)了層次細(xì)膩的多種形式的
12、朗讀,一步一步地走進(jìn)課文,落實(shí)知識(shí),領(lǐng)悟情感,理解觀點(diǎn)。注重朗讀體驗(yàn),注重啟發(fā)思維,注重知識(shí)積累。先指導(dǎo)學(xué)生自讀課文,訓(xùn)練學(xué)生借助注釋疏通文意的能力,落實(shí)詞意,理解文意;然后品讀課文,美讀精段,讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過誦讀體會(huì)虛詞在表情達(dá)意上的作用,領(lǐng)悟作者的情感;接著通過分析千里馬的形象和勾連寫作背景理解文章寓意,引導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的觀點(diǎn);最后總結(jié)存儲(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí),思考人生,培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。 寫作背景 韓愈的一生是很不得志的一生,但他從未放棄仕途。貞元三年(787),20歲的韓愈赴長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試,三試不第,直到貞元八年(792)第四次應(yīng)考,才考中進(jìn)士。此后又連續(xù)三次應(yīng)吏部博學(xué)
13、宏詞科考試,都不中。后在汴州董晉幕府中謀得一個(gè)小官職。36歲時(shí),任監(jiān)察御史,不久關(guān)中大旱,上《論天旱人饑狀》疏,遭人讒害,而被貶為陽(yáng)山縣令。憲宗時(shí)北歸,為國(guó)子博士,累官至太子右庶子,但不得志。50—57歲,先從裴度征吳元濟(jì),后遷刑部侍郎。因諫憲宗迎佛骨,貶潮州刺史。 從作者一生的經(jīng)歷看,《馬說(shuō)》這篇文章大約作于貞元十一年至十六年(795—800)間。其時(shí),韓愈初登仕途,很不得志。曾三次上書宰相求“擢用”,但結(jié)果是“待命”40余日,而“志不得通”,“足三及門,而閽人辭焉”。盡管如此,他仍然聲明自己“有憂天下之心”,不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下,郁郁不樂。
14、素養(yǎng)提升 《馬說(shuō)》中的11個(gè)“不”字 “大凡物不得其平則鳴”(韓愈《送孟東野序》),《馬說(shuō)》便是韓愈“不”平則鳴的吶喊,文中“不”字更是強(qiáng)烈情感的宣泄,有對(duì)千里馬被埋沒的惋惜,有對(duì)食馬者無(wú)知的嘲諷,有對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的辛辣諷刺和強(qiáng)烈控訴,更多的是想對(duì)當(dāng)權(quán)者的提醒,以期能得以重用。 “世有伯樂,然后有千里馬”,開篇作者說(shuō)到伯樂對(duì)于千里馬的重要性后,隨即道出第一個(gè)“不”字,“千里馬常有,而伯樂不常有”,第一個(gè)“不”字就決定了千里馬的命運(yùn),伯樂“不常有”,千里馬被埋沒是必然的,命運(yùn)也是可想而知的,“不”字包含了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,對(duì)千里馬命運(yùn)的遺憾、惋惜。同時(shí)也是對(duì)當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下,爭(zhēng)名
15、逐利,人才生存狀況的真實(shí)寫照,也是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的吶喊,對(duì)當(dāng)權(quán)者的呼告。但是作者并沒有說(shuō)“伯樂沒有”,可見作者還是心存希望的,希望伯樂雖然“不常有”,但還是有,寄希望于有伯樂來(lái)發(fā)現(xiàn)自己。正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)如此,千里馬必然要被埋沒,所以也只能“辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也?!钡诙€(gè)“不”字是“伯樂不常有”的必然,本身是千里馬,但只能和普通馬一起老死,心不甘??!這是無(wú)知統(tǒng)治者對(duì)人才極大浪費(fèi)的揭露,“不以千里稱也”,可以感受到作者被埋沒的遺憾、痛苦、無(wú)奈,情感較第一個(gè)“不”字有所遞進(jìn)。 第2段中“食馬者不知其能千里而食也”是在段首“馬之千里者,一食或盡粟一石”道明千里馬飼養(yǎng)之道的基礎(chǔ)上直接指
16、出食馬者的無(wú)知,這一“不”字正是本段后面幾個(gè)“不”字產(chǎn)生的原因,包含了作者對(duì)食馬者無(wú)知的憤懣,更有對(duì)千里馬遭遇的惋惜,當(dāng)然也應(yīng)該有期待被發(fā)現(xiàn)的想法。第三個(gè)“不”后面作者連用了四個(gè)“不”字,“食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得”將情感掀起了一個(gè)高潮,這些原因很明顯是“食馬者不知其能千里而食也”,此處作者更多地表達(dá)了對(duì)食馬者——當(dāng)權(quán)者無(wú)知的憤懣、抱怨。情感極為強(qiáng)烈,直抒胸臆,四個(gè)“不”字連用是對(duì)食馬者做法的否定,是對(duì)當(dāng)權(quán)者不識(shí)人才的控訴,是對(duì)統(tǒng)治者紙醉金迷生活的批判,是對(duì)極端惡劣的社會(huì)環(huán)境的哀鳴,是對(duì)現(xiàn)實(shí)中人才被漠視的痛惜。而且四個(gè)“不”兼有句式的變化,三字遞進(jìn)為五字,再遞進(jìn)為九字,如
17、此層層蓄勢(shì),可見情感的升華,最后以一反問句為本段作結(jié)“安求其能千里也?”,同時(shí)敲響了情感的最強(qiáng)音,對(duì)當(dāng)權(quán)者的憤懣、失望,千里馬的傷感、無(wú)奈盡在其言中。 最后一段一組排比句“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”,句式整齊,語(yǔ)意連貫,情感強(qiáng)烈,“不以”“不能”“不能”三個(gè)“不”直指食馬者——當(dāng)權(quán)者的無(wú)知,可見千里馬的痛心,作者的憤懣再次強(qiáng)烈升騰,“不是這樣”“不應(yīng)該這樣”啊——當(dāng)權(quán)者。而無(wú)知的當(dāng)權(quán)者卻大呼“天下無(wú)馬”,“嗚呼”——“哎”,沒有辦法的一聲長(zhǎng)嘆,哀怨的一聲嘶鳴。“其真不知馬也!”是本文的核心句,也是對(duì)全文的總結(jié),這最后一個(gè)“不”字是對(duì)“其真無(wú)馬邪?”的回答,也包含了作者所
18、有復(fù)雜的情感,千里馬被埋沒的根本原因是“不知馬”,是對(duì)前文第一個(gè)“不”——“不常有”的照應(yīng),也是對(duì)前文食馬者“不知其能千里而食也”“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”的總結(jié)。一個(gè)“不”字嘲諷了當(dāng)權(quán)者的無(wú)知、昏庸,總結(jié)了導(dǎo)致千里馬被埋沒的必然,為千里馬被埋沒而惋惜,對(duì)人才被摧殘的無(wú)奈,對(duì)現(xiàn)實(shí)的吶喊,對(duì)當(dāng)權(quán)者的無(wú)知的憤懣都沉淀到了這一句中,告知當(dāng)權(quán)者,千里馬期待被發(fā)現(xiàn),期待被重用,也引起讀者深思。 貫穿全文的十一個(gè)“不”字,隨文章的三個(gè)自然段形成三個(gè)層次,開始說(shuō)“伯樂不常有”、千里馬之“不以千里稱”,已隱含著“不知馬”的意思;中間先明確指出“食馬者不知其能千里而食”,然后以“食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得”說(shuō)明“不知”所造成的惡果;最后更以“不以”“不能”來(lái)痛斥食馬者的無(wú)知,由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也!”,點(diǎn)明了中心。
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