2019年九年級語文上冊 第六單元 23《孟子》二則教學(xué)課件 語文版.ppt

上傳人:tian****1990 文檔編號:14097234 上傳時間:2020-07-03 格式:PPT 頁數(shù):40 大?。?.04MB
收藏 版權(quán)申訴 舉報 下載
2019年九年級語文上冊 第六單元 23《孟子》二則教學(xué)課件 語文版.ppt_第1頁
第1頁 / 共40頁
2019年九年級語文上冊 第六單元 23《孟子》二則教學(xué)課件 語文版.ppt_第2頁
第2頁 / 共40頁
2019年九年級語文上冊 第六單元 23《孟子》二則教學(xué)課件 語文版.ppt_第3頁
第3頁 / 共40頁

下載文檔到電腦,查找使用更方便

9.9 積分

下載資源

還剩頁未讀,繼續(xù)閱讀

資源描述:

《2019年九年級語文上冊 第六單元 23《孟子》二則教學(xué)課件 語文版.ppt》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2019年九年級語文上冊 第六單元 23《孟子》二則教學(xué)課件 語文版.ppt(40頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、,《孟子》二則,YW九年級上冊,,1.疏通文意,了解作者的觀點。 2.辨析本文的比喻、舉例、對比論證的方法。 3.了解孟子的道德主張,領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。,學(xué)習(xí)目標(biāo),人生常常會面臨各種各樣的選擇,在關(guān)鍵時刻如何作出正確的選擇呢?,魚我所欲也,新課導(dǎo)入,孟子(約前372-前289),名軻,字子輿,鄒(今山東鄒縣)人,戰(zhàn)國時期的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位僅次于孔子,后世常以“孔孟”并稱。他提出了著名的“民為貴,社稷次之,君為輕”的觀點。其言論和行動的記載,保留在《孟子》一書中。,走近作者,聽課文朗讀,注意句讀。,魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦

2、我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。,疏通文意,即“兼得”,同時獲得,譯文:魚,是我喜愛的東西,熊掌,也是我喜愛的東西,(如果)兩種東西不能同時得到,(那么),(我要)舍棄魚而選取熊掌。生命是我所喜愛的,大義也是我所喜愛的,如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話,那么我就只好犧牲生命而選取大義了。,生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不 為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于 死者,故患有所不辟也。,茍且。這里指為了生而不擇手段,躲避,避免,譯文:生命是我所喜愛的,但我所喜愛的還有勝過生命的東西,所以我不會為了生而不擇手段;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過死亡的事,所以有災(zāi)禍我不躲避。

3、,如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得 生者何不用也?使人之所惡莫甚于死 者,則凡可以辟患者何不為也?,如果,假使,譯文:如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的,那么凡是能夠用來求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的,那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的事,哪一樁不可以干呢?,由是則生而有不用也;由是則可以辟患 而有不為也。是故所欲有甚于生者,所 惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人 皆有之,賢者能勿喪耳。,由于這個原因,可以獲得生存的手段,譯文:由于這個原因可以獲得生存的手段有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。由此可見,他們所喜愛的有比生命更寶貴的

4、東西(那就是“義”),他們所厭惡的,有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。 不只是有道德的人有這顆心(辨別“義”與“不義”,并保持它),人人都有這顆心,只是有道德的人能永遠(yuǎn)不失去它罷了。,一簞食,一豆羹,得之則生,弗 得則死。呼爾而與之,行道之人弗受; 蹴爾而與之,乞人不屑也。,盛氣凌人喊叫的樣子,指路上饑餓的行人,踩踏(食物)的樣子,譯文:一碗飯,一碗湯,吃了就能活下去,不吃就會餓死??墒鞘饬枞撕敖兄o別人吃,路上饑餓的行人也不肯接受;用腳踩踏(食物)給別人吃,乞丐也不愿意接受。,萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我 何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識 窮乏者得我與?,不管是否符合禮與義就接受優(yōu)

5、厚的俸祿,增加,指帶來好處,感激我的恩德嗎?,譯文:(可是有的人)不管是否符合禮與義就接受優(yōu)厚的俸祿,優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識的窮人感激我的恩德嗎?,鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。,天性,天良,譯文:先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在為了住宅的華麗卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在為了熟識的窮人感激自己卻接受了;這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的天性。

6、,1.文章開頭寫“魚”“熊掌”有什么作用?,魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同,魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到,必然舍棄魚而選取熊掌;同理,生命和正義的價值也不同,正義要比生命重要得多。二者不能同時得到的情況下,必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理的方法,提出了“舍生取義”的中心論點。,細(xì)讀感悟,2.“所欲有甚于生者”,“所欲”可以指哪些事情?,這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè),如為人民謀解放,為了和諧社會建設(shè),為了別人的安危等。,3.“所惡有甚于死者”,“所惡”可以指哪些事情?,這里的“所惡”應(yīng)指不正義、不合法、不道德的事情,如叛變革命、貪污受賄、濫用職權(quán)、殺人放火等。,4.“故患有所不避”,“

7、患”指什么?,指遭到迫害,遇到生命危險等。,5.“非獨賢者有是心也”,“是心”指什么?,指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。,6.課文中運用了許多兩兩相對的句子,它們的句式相同,意思相近或相反,試找出兩個這樣的句子,說說這樣寫的好處。,1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。 死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。,2)呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。,第(1)句意思相反,第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢,論證嚴(yán)密,語氣連貫,氣勢恢弘。,以劃分層次的形式理清本文的論證思路。,第一部分(從開頭至“賢者能勿喪耳”) 由設(shè)喻引出“舍生取義”的論點

8、,并說明“義”的美德就是人所固有的。舍生取義是人的“本心”。 第一層(從開頭至“舍生而取義者也”)以魚與熊掌不可得兼而取熊掌為喻,引出生與義不可得兼則“舍生取義”的論點。,第三層(本段最后一句)作者得出結(jié)論:其實人都有向善之心,之所以賢者才能做到“舍生取義”是因為賢者能夠保持“本心”而已。,第二層(從“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者”)對自己的論點“舍生取義”是人的“本心”的進(jìn)一步論證。先正面再反面分析闡發(fā)自己的觀點。,第二部分(從“一簞食”至結(jié)尾) “舍生取義”就是人應(yīng)該保有本心,不能“見利忘義”,否則就是失掉了人所固有的“羞惡之心”。,列舉本文主要的論證方法,并說明其

9、作用。,1.比喻論證。用比喻論證引出論點。以生活常理為喻引出生和義無法兼顧的情況下應(yīng)該舍生而取義的結(jié)論(主旨)。,2.舉例論證。舉“一簞食,一豆羹”為例告訴我們,看似微不足道的東西,關(guān)乎生命的時候,也能考驗一個人的品德。舉“萬鐘”為例,說明喪失本心的表現(xiàn)。,3.對比論證。將“一簞食,一豆羹”與“萬鐘”作對比,讓人認(rèn)識到貪求富貴行為的不值得,也讓人醒悟到本心的喪失是一個漸變的過程,人應(yīng)該時時反省自己才行。,本文先以魚和熊掌為喻,引出“義”比生命更重要,人應(yīng)該保持本心,舍生取義。他對比了兩種人生觀,贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人,斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為

10、是不可取的。,課堂小結(jié),提出論點:舍生取義——比喻論證,正面:生—有甚于生—不為茍得 反面:死—有甚于死—有所不避,得出推論:舍生取義,舉例論證——(不食嗟來之食) 舉例論證——(不辨禮義受萬鐘),,論證過程,,對比論證,,對比論證,板書設(shè)計,在改革開放的今天,有人“見利忘義”,成為“失其本心”的人,針對這些現(xiàn)象,作為一個富有責(zé)任感的中學(xué)生,你想對這些人說些什么?(100字左右),隨堂練習(xí),富貴不能淫,老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。 盡信書,則不如無書。,新課導(dǎo)入,孟子語錄:,居天下之廣居,立天下之正位,行 天下之大道;得志,與民由之;不得志, 獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,

11、威武不能屈,此之謂大丈夫。,寬大的住所。儒家用以喻仁,中正之位,正道。指最高的治世原則,包括倫理綱常等,實現(xiàn)其志愿,循著,使昏亂,譯文:至于大丈夫,則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里,站在天下最正確的位置上,走著天下最光明的大道。實現(xiàn)其志愿的時候,便與老百姓一同前進(jìn);不能實現(xiàn)其志愿的時候,便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我使昏亂,貧賤不能使我改移節(jié)操,威武不能使我屈服意志。這樣才叫作大丈夫。,1.孟子對大丈夫的闡釋,哪三句話能概括其精髓?,威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝,貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向,富貴不能淫———高官厚祿不能亂我心,2.怎樣才能做到有大丈夫之道呢?,居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;(貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮 ) 得志,與民由之;不得志,獨行其道。(有“用之則行,舍之則藏”的立身處世態(tài)度),思考:每個人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn),也一定珍藏著許多大丈夫的名字,談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?,請舉例說明。,富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏。 貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。,

展開閱讀全文
溫馨提示:
1: 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
2: 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
3.本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
5. 裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

相關(guān)資源

更多
正為您匹配相似的精品文檔
關(guān)于我們 - 網(wǎng)站聲明 - 網(wǎng)站地圖 - 資源地圖 - 友情鏈接 - 網(wǎng)站客服 - 聯(lián)系我們

copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 裝配圖網(wǎng)版權(quán)所有   聯(lián)系電話:18123376007

備案號:ICP2024067431-1 川公網(wǎng)安備51140202000466號


本站為文檔C2C交易模式,即用戶上傳的文檔直接被用戶下載,本站只是中間服務(wù)平臺,本站所有文檔下載所得的收益歸上傳人(含作者)所有。裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。若文檔所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請立即通知裝配圖網(wǎng),我們立即給予刪除!

五月丁香婷婷狠狠色,亚洲日韩欧美精品久久久不卡,欧美日韩国产黄片三级,手机在线观看成人国产亚洲