（浙江專用）2019高考語文二輪培優(yōu) 第三部分 古代詩文閱讀 專題四 文言文閱讀 技法提分點20 聚焦語境速推斷識別標志巧斷句課件.ppt

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1、專題四文言文閱讀,【考情預覽】,技法提分點20聚焦語境速推斷，識別標志巧斷句,五個依據解決文言斷句,讀文支招,一人定位讀文序類散文為某人的文集作序，往往會對某人的事跡、為人、文章內容特色等有介紹，讀文時可以依據對人物的介紹來把握作序者的觀點態(tài)度。如本文，可定位“一人”，即顏太初，拋開作者的議論，先梳理顏太初的事跡，再總結其性格，最后明確作者司馬光的態(tài)度。,1.一人定位第二段：顏太初踐行先王之道；正淫蕩之風，為友人伸冤。第三段：仕途坎坷，英年早逝。2.性格歸納“常憤其然”可見他崇尚義理，非沽名釣譽之輩；青州牧、鄆州牧之事可見他正直、重情義。以小官終其一生，可見他命途多舛。3.作者觀點顏太初是真儒

2、者，他的文章于世有益。,典題文本,(2018浙江)閱讀下面的文言文，完成題目。顏太初雜文序司馬光,世人見太初官職不能動人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷。在同州又得其所為題名記，今集而序之。前世之士身不顯于時，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？異日有見之者，觀其后車詩，則不忘鑒戒矣；觀其逸黨詩，則禮義不壞矣；觀其哭友人詩，則酷吏愧心矣；觀其同州題名記，則守長知弊政矣；觀其望仙驛記，則守長不事廚傳矣。由是言之，為益豈不厚哉！(選自司馬光集)【注】殿負：因欠國家賦稅而考核為下等。,對點解題,1.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。世人見太初官職不能動人

3、又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷,答案世人見太初官職不能動人/又其文多指訐/有疵病者所惡聞/雖得其文/不甚重之/故所棄失居多/余止得其兩卷,2.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(),解析做題時要能夠根據具體的文言語境正確理解實詞的含義。根據語境，“發(fā)言必自稱曰儒”的意思是“現在的士大夫，開口一定自稱儒生”。這里的“發(fā)言”不是“發(fā)表意見”的意思，而是“開口”的意思。答案A,3.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(),解析做題時要能夠根據具體的文言語境正確理解虛詞的意義和用法。A項，助詞，“的”；助詞，賓語前置的標志。B項，均為第三人稱代詞，

4、“他的”。C項，介詞，“在”；介詞，“給”，引出動作的接受者。D項，代詞，用在動詞之前，構成名詞性的詞組，指代人或事物；助詞，和“為”字配合使用，表示被動。答案B,4.下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是(),A.作者認為，對真正的儒者而言，讀書不應雕章琢句，作文不應只追求辭藻華麗，而應抱著學以致用的目的，匡正時弊，有益社會的進步。B.顏太初考中進士后，擔任過臨晉主簿和應天府戶曹。主簿是縣令的屬官，戶曹是知府的屬官?？h令的上級是州牧。C.顏太初寬厚正直，才識過人，效法嵇康、阮籍，詩文譏刺時事，遭到利益集團的嫉恨排擠，終身仕途不順，郁郁不得志。D.文章敘議結合。作者在記敘顏太初生平經歷

5、中，表達了欣賞的態(tài)度并寄寓深切同情；在評價顏太初詩文創(chuàng)作時，充分肯定了其作品的價值。,解析做題時要把選項代入原文中加以考慮，結合原文進行辨別分析，尋找與文章不相符的說法。C項，“顏太初效法嵇康、阮籍”錯。由原文“青州牧有以荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人”可知，“效法嵇康、阮籍”的是青州牧，而不是顏太初。答案C,5.把文中畫線的句子譯成現代漢語。,(1)既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。(2)前世之士身不顯于時，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？解析翻譯語句要注意以直譯為主，意譯為輔，盡可能做到字字落實。同時，還要把握句式特點和句子的語氣，要特別注意對關鍵詞語的把握，

6、切準采分點。第(1)句，關鍵詞“徒”“誑”“蹈”；第(2)句，關鍵詞“顯”“立”，反問句式。答案(1)(顏太初)掌握了先王書中的義理以后，不是僅僅稱道它，用來夸大欺騙世人，而是必定親自去實踐。(2)前代的讀書人活著時地位不顯赫，但文章在后代長存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？,【參考譯文】天下不崇尚儒學很久了。現在的士大夫，開口一定自稱儒生。儒生究竟是怎樣的呢？戴著高高的帽子，系著寬寬的衣帶，穿著有寬大袖子的衣服，就可稱為儒生了嗎？手拿著書或趴在書上吟誦不止，就可稱為儒生了嗎？更何況用筆墨圈點文章，編造華麗的文辭來稱為儒生，(這些離真正的儒生)也差遠了。除去這個不

7、說，至于西漢的公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢的歐陽歙、張酺、胡廣，世人所說的大儒，果真足夠能擔當儒生的稱謂嗎？魯地人顏太初，字醇之，常常對這種情況感到憤怒。他誦讀古代圣王的典籍，不研究章節(jié)字句，一定探求到其中的道理才罷休。(顏太初)掌握了先王書中的義理以后，不是僅僅稱道它，用來夸大欺騙世人，而是必定親自去實踐。(如果)他自身,同一般的鄉(xiāng)黨沒有什么兩樣，在他的身外就不可能發(fā)揚光大。不能發(fā)揚光大，先王的道義就如同被隱藏而晦暗不明了，于是探求國家政治風俗的得失，創(chuàng)作詩歌文章來宣揚先王之道。景祐初年，青州知州以荒淫放蕩的作風辦事，仰慕嵇康、阮籍的為人，當時四方的士大夫喜歡他沒有名教的束縛，一致效仿

8、他，逐漸成為風氣。顏太初憎惡他的行為極大地擾亂了風俗教化的根本，寫了東州逸黨一詩來諷刺他。詩于是被皇上聽聞，皇上馬上治了青州知州的罪。又有鄆州知州對清廉正直且和自己意見不同的下屬官吏感到憤怒不滿，誣告他有罪，施拷打刑罰(使他)死在獄中。下屬官吏的妻兒軟弱不能自我申訴，顏太初向來與他交好，可憐他冤枉而死，寫了哭友人一詩，知州也因此獲罪被罷免。,在當時有人舉薦顏太初學識淵博有文采，(皇上)下詔起用他擔任國子監(jiān)直講。適逢有個向來不與太初交好的御史，向皇上進言稱太初為人狂妄偏激，不可以擔任學官。詔書立即下達，改任河中府臨晉主簿。太初為人，確實寬厚溫良有政績，不是狂妄的人。從臨晉改任應天府戶曹，掌管南京

9、學，在睢陽去世。舊制中，判、司、簿、尉四考，沒有因欠國家賦稅考核下等的，按例錄用為縣令。即使愚笨懦弱昏庸年老沒什么可取之材的人，積累年數久了，也必定得到官職。但是太初這樣有才干見識，考中進士做官近十年，最終直到去世也沒有脫離判、司、簿、尉的行列，死時大概四十多歲。唉，天要滅亡儒者，一定使他們到最糟糕的境地??！狗對怪異的事物狂叫，那些暴虐奸惡之人一定會被鏟除嗎？為什么他的仕途和壽命都很快到達盡頭呢？,世人見太初所擔任的官職不能調動別人，再加上他的文章多指責詰問他人，德行有瑕疵有問題的人厭惡聽到(這些言語)，即使得到他的文章，也不是很重視它，所以丟棄遺失的居多，我只得到其中兩卷。在同州又得到他所作的題名記，現在收集成書并為它寫序。前代的讀書人活著時地位不顯赫，但文章在后代長存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？日后有見到他文章的人，觀看他的后車詩，那么就不會忘記引之為鑒，警醒自己；觀看他的逸黨詩，那么禮義之道就不會崩壞；觀看他的哭友人詩，那么殘酷的官吏也會心中有愧；觀看他的同州題名記，那么郡守長官就能知曉治理的弊端；觀看他的望仙驛記，那么郡守長官就不管理驛站之事。由此說來，(他的文章)對人們的益處難道不是很豐厚嗎！,