2020版高中語(yǔ)文 專題四 第11課 屈原列傳課件 蘇教版選修《史記》選讀.ppt
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1、第11課屈原列傳,至死不渝的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,專題四讀其書想見(jiàn)其為人史記的理想人格,素養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)航,文本素養(yǎng)落實(shí),素養(yǎng)積淀提升,素養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)航,核心素養(yǎng)目標(biāo),1.語(yǔ)言:掌握文中涉及的重點(diǎn)文言知識(shí),重點(diǎn)是“伐”“見(jiàn)”等實(shí)詞和被動(dòng)句。 2.思維:理解屈原的偉大人格和始終不渝的愛(ài)國(guó)精神。 3.審美:賞析本文夾敘夾議的寫法。,學(xué)法點(diǎn)撥,本文記述的是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的生平事跡。它的最大特色是司馬遷將自己介入歷史人物和事件之中,采用夾敘夾議的方法來(lái)表明自己的見(jiàn)解,是史記中少有的人物評(píng)傳,也可看做是司馬遷的另一篇自傳。學(xué)習(xí)本文,需要注意以下幾點(diǎn): 1.抓住屈原一生遭遇的五個(gè)關(guān)鍵詞“任疏絀遷沉”,把握其命運(yùn)浮沉及其原因,
2、認(rèn)識(shí)屈原的崇高人格和悲劇性。 2.抓住議論性文字,尤其是第3段,體會(huì)司馬遷對(duì)屈原的推崇,進(jìn)而了解司馬遷既含著熱淚為屈原立傳,又抒情寄憤以澆胸中塊壘的筆法。,詩(shī)美晨讀,小重山端午 元舒 碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女,慶端陽(yáng)?細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)??浙皭?,誰(shuí)復(fù)吊沅湘? 往事莫論量。千年忠義氣,日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解,樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。 【賞析】此詞以端午節(jié)為載體,從眼前所見(jiàn)的荊楚端午風(fēng)俗寫起,描繪出一幅熱鬧繁忙的景象。全詞運(yùn)用對(duì)比手法:上闋把眾人的繁忙喜慶和作者的獨(dú)自惆悵形成對(duì)比,下闋把世俗對(duì)屈原的不理解和作者讀離騷的深切感傷形成對(duì)比,同時(shí)上闋的“處處忙”與下闋的“無(wú)人解”
3、又形成鮮明對(duì)比。作者慨嘆世人忙于節(jié)日的喜慶,而淡忘了端午節(jié)濃厚的歷史內(nèi)涵,表達(dá)了作者對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的深切懷念,同時(shí)也抒發(fā)了自己不為世俗所理解的孤寂落寞之情。,文本素養(yǎng)落實(shí),一、基礎(chǔ)梳理 1.通假字 (1)離騷者,猶離憂也:_______________ (2) 然泥而不滓者也:_______________ (3)屈平既絀:___________________ (4)自疏濯淖污泥之中:_______________ (5)厚幣委質(zhì)事楚:_________________ (6)被發(fā)行吟澤畔:_______________,語(yǔ)言感知與梳理,同“罹”,遭遇,同“涅”,染黑,同“黜”,罷免官職,
4、同“濁”,污濁,同“贄”,見(jiàn)面禮,同“披”,披散,2.一詞多義,(1)伐,每一令出,平伐其功: 懷王怒,大興師伐秦: 非有功伐,何以得主約:,,自夸,炫耀,攻打,(2)疾,疾痛慘怛,未嘗不呼父母也: 屈平疾王聽(tīng)之不聰也:,,恨、痛心,痛苦,疾苦,功勞,(3)害,爭(zhēng)寵而心害其能: 邪曲之害公也:,,妨害,忌妒,(4)間,讒人間之,可謂窮矣: 有間,有所穆然深思焉:,,一段時(shí)間,離間,(5)屬,屈平屬草稿未定: 然亡國(guó)破家相隨屬:,,(6)見(jiàn),上官大夫見(jiàn)而欲奪之: 靡不畢見(jiàn): 皆好辭而以賦見(jiàn)稱:,,(7)明,明于治亂: 讒諂之蔽明也: 明道德之廣崇:,,(8)令,懷王使屈原造為憲令: 何故懷瑾握瑜
5、,而自令見(jiàn)放為:,,寫作,連,跟著,看見(jiàn),顯現(xiàn),被,明曉,眼睛,闡明,法令,使,讓,(1)而,爭(zhēng)寵而心害其能 王怒而疏屈平 信而見(jiàn)疑,忠而被謗 舉世混濁而我獨(dú)清 何不 其糟而啜其醨 何故懷瑾握瑜,而自令見(jiàn)放為,,(2)乃,惠王患之,乃令張儀詳去秦 懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵以深入擊秦 張儀聞,乃曰 乃作懷沙之賦,,3.虛詞歸納,因而,表因果的連詞,就,表轉(zhuǎn)折的連詞,卻,表轉(zhuǎn)折的連詞,但是,表并列的連詞,并且,表轉(zhuǎn)折的連詞,卻,連詞,于是,連詞,于是,連詞,于是,連詞,于是,4.古今異義詞 (1)而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖 古義:____________ 今義:__________ (2)而圣君治
6、國(guó)累世而不見(jiàn)者 古義:____________ 今義:__________ (3)然皆祖屈原之從容辭令 古義:____________________ 今義:_______________________________________,騙人的假話。,無(wú)理狡辯。,清平的國(guó)家。,治理國(guó)家。,言語(yǔ)舉動(dòng)適度、得體。,不慌不忙,鎮(zhèn)靜,沉著;(時(shí)間或經(jīng)濟(jì))寬裕。,5.說(shuō)說(shuō)下列加顏色詞語(yǔ)的活用情況,并解釋一下 (1)蟬蛻于濁穢:_____________________ (2)故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀:_______________________ (3)皭然泥而不滓者也:________________
7、_ (4)然皆祖屈原之從容辭令:_________________ (5)卒使上官大夫短屈原于頃襄王:___________________________,名詞作狀語(yǔ),像蟬那樣,名詞作狀語(yǔ),在內(nèi);在外,名詞作動(dòng)詞,染黑,名詞作動(dòng)詞,效法,形容詞作動(dòng)詞,詆毀,說(shuō)壞話,6.判斷下列各句的句式特點(diǎn) (1)信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎:_______ (2)故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀:_______ (3)兵挫地削:_______ (4)身客死于秦,為天下笑:_______ (5)人又誰(shuí)能以身之察察,受物之汶汶者乎:___________,被動(dòng)句,被動(dòng)句,被動(dòng)句,被動(dòng)句,定語(yǔ)后置句,必備知識(shí),被動(dòng)句
8、表示被動(dòng)意義的句子叫被動(dòng)句。文言被動(dòng)句的常見(jiàn)形式有以下幾種: (1)在動(dòng)詞后面用介詞“于”引進(jìn)行為的主動(dòng)者,表示被動(dòng)。如“內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀”(屈原列傳)。 (2)用“為”或“為所”表示被動(dòng)。如“綱而紀(jì)之,統(tǒng)而理之,而不能為容”(孔子世家);“數(shù)十年竟為秦所滅”(屈原列傳)。 (3)用“見(jiàn)”“見(jiàn)于”表示被動(dòng)。如“吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君”(管仲列傳);“是以見(jiàn)放”(屈原列傳)。 (4)用介詞“被”表示被動(dòng)。如“信而見(jiàn)疑,忠而被謗”(屈原列傳)。 (5)動(dòng)詞本身表示被動(dòng),這種意念上的被動(dòng)要依據(jù)上下文意來(lái)判斷。如“公子糾死,管仲囚焉”(管仲列傳);“兵挫地削”(屈原列傳)。,7.翻譯下面的句子 (1
9、)信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?屈平之作離騷,蓋自怨生也。 譯文:___________________________________________________________________ ____________________ (2)上官大夫見(jiàn)而欲奪之,屈平不與。 譯文:______________________________________________________ (3)屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作離騷。 譯文:_____________________________________________________
10、______________ _____________________________________________________________________________________,誠(chéng)信卻被懷疑,忠貞卻被誹謗,能沒(méi)有怨憤嗎?屈原創(chuàng)作離騷,其原因,大概是從怨憤引起的。,上官大夫看見(jiàn)了,就想按自己的意思做些改變,屈原不同意。,屈原痛心楚懷王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使懷王看不,明白,邪惡的小人妨害國(guó)家,端方正直的人不為朝廷所容,所以憂愁深思,就創(chuàng)作了離騷。,(4)其存君興國(guó)而欲反覆之,一篇之中三致志焉。 譯文:__________________________
11、_________________________________________ _______________________________________ (5)人君無(wú)愚智賢不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐,然亡國(guó)破家相隨屬,而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。 譯文:___________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
12、__________________________________________________________,他思念國(guó)君,(想要)振興國(guó)家,并希望國(guó)君和社會(huì)能夠返回到正道上,在,(離騷)一篇作品里再三表達(dá)(這種)意愿。,國(guó)君無(wú)論愚昧還是聰明,賢能還是不賢能,沒(méi)有哪個(gè)不想尋求忠臣來(lái)幫助自,己,選拔賢良的人輔佐自己的,但是亡國(guó)破家總是一個(gè)接著一個(gè),而圣明的君王、穩(wěn)定的國(guó)家好幾代都沒(méi)見(jiàn)到過(guò),這正是他們所謂忠臣不忠,所謂賢人不賢。,(6)讀服鳥賦,同死生,輕去就,又爽然自失矣。 譯文:_______________________________________________________
13、____________ ____________________,(我)讀了服鳥賦,(作者)認(rèn)為死和生是一回事,被放逐和被重用都不必看,重,我又茫然自失了。,二、名句默寫 1._________,_________,能無(wú)怨乎?屈平之作離騷,___________。 2. ,_______,其志潔,其行廉,___________________,舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔,___________。其行廉,___________。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,_______________,不獲世之滋垢,_________________。推此志也,_____________ _____。 3.舉世
14、混濁而我獨(dú)清,_________________,是以見(jiàn)放。 4.司馬遷在太史公自序中表現(xiàn)屈原作離騷的原因的句子是“_________,__________”。,信而見(jiàn)疑,忠而被謗,蓋自怨生也,其文約,其辭微,其稱文小而其指極大,故其稱物芳,故死而不容,以浮游塵埃之外,皭然泥而不滓者也,雖與日月?tīng)?zhēng)光,可也,眾人皆醉而我獨(dú)醒,屈原放逐,著離騷,三、常識(shí)識(shí)記 上古時(shí)代的姓和氏 上古時(shí)代,姓和氏是有區(qū)別的:姓是人出生了就有,用來(lái)“別婚姻”;由于人口繁衍,一個(gè)氏族分為若干分支,它們的稱號(hào)就是氏,用來(lái)“明貴賤”。本文中“楚之同姓”的注釋中的“屈、景、昭”都是氏。有關(guān)資料表明,楚王的祖先姓“羋”(M),氏
15、是“熊”,屈原的祖先熊瑕,封于屈地,就以封邑“屈”為氏,屈原擔(dān)任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個(gè)氏的官職。除了以封邑為氏外,氏的來(lái)源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動(dòng)物(如馬、牛、熊)、國(guó)號(hào)(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(hào)(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(hào)(如軒轅氏、高陽(yáng)氏)等。 說(shuō)明:屈原列傳文白對(duì)譯見(jiàn)附錄,思維發(fā)展與審美鑒賞,下面是屈原一生際遇表,請(qǐng)根據(jù)課文在空白處填出相應(yīng)的概括內(nèi)容。,遭讒 被疏,遭讒再遷,自沉汨羅,微任務(wù)活動(dòng)一理解屈原的高尚人格和愛(ài)國(guó)精神 1
16、.試簡(jiǎn)要分析一下屈原的主要性格特征。,答案愛(ài)國(guó)、正直是屈原性格的主要特征。作者在表現(xiàn)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神時(shí):把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來(lái),從而說(shuō)明其遭遇與祖國(guó)的命運(yùn)是休戚相關(guān)的; 把屈原的“眷顧楚國(guó)”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起,通過(guò)他的“存君興國(guó)”的思想集中表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原的正直集中在他敢于同邪惡勢(shì)力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神上?!凹病薄霸埂薄按獭薄凹怠北闶撬麆傉话⒌亩窢?zhēng)精神的突出表現(xiàn)。,2.本文49段,歷敘了楚國(guó)在政治、外交、軍事上的一系列失利,這對(duì)寫屈原起到了什么作用?,答案這一系列事件中,屈原的活動(dòng)并不多,但作者所寫的重點(diǎn)仍是屈原,意在揭示屈原的被貶黜與楚國(guó)
17、一系列失利之間的因果關(guān)系,說(shuō)明屈原對(duì)楚國(guó)政治、外交、軍事的不可缺少的作用,從而歌頌了屈原的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、卓越才華。,3.屈原與漁父的兩次對(duì)話有何作用?蘊(yùn)含了作者怎樣的感情?,答案(1)第一次對(duì)話形象地揭示了屈原的悲劇是時(shí)代的悲?。呵逍颜弑厝辉獾蕉蜻\(yùn)。第二次對(duì)話形象地突出了屈原的高貴品質(zhì):寧愿以死來(lái)堅(jiān)持真理,保持高潔志趣,決不同流合污。這兩次對(duì)話實(shí)際上是一段精辟的人生哲理的議論:既評(píng)屈原之志,亦抒太史公之情。 (2)蘊(yùn)含了作者對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰,對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨,對(duì)屈原的同情惋惜。,微任務(wù)活動(dòng)二精彩片段賞析 課文第3段寫屈原創(chuàng)作離騷的緣由,并對(duì)離騷作出評(píng)價(jià)。這是屈原列傳中用濃墨重筆書寫的精彩
18、段落,是作者對(duì)屈原遭遇、人品、文學(xué)才能的直接評(píng)述,寫得哀婉動(dòng)人、酣暢淋漓。請(qǐng)認(rèn)真閱讀這段文字,思考下面問(wèn)題。 (1)這段文字依據(jù)內(nèi)容可分為兩層,請(qǐng)劃分層次并概括每一層的大意。,答案第1層:“屈平疾王聽(tīng)之不聰也蓋自怨生也。”評(píng)介屈原創(chuàng)作離騷的緣由。 第2層:“國(guó)風(fēng)好色而不淫雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?!痹u(píng)述離騷的內(nèi)容和形式。,(2)屈原創(chuàng)作離騷的原因是什么?“離騷”的含義是什么?,答案本段首句便指出了屈原創(chuàng)作離騷的原因:不滿國(guó)君的昏庸、朝政的黑暗,以至“憂愁幽思而作離騷”。次句解釋“離騷”的含義,“離騷”即遭遇憂愁。,(3)“夫天者蓋自怨生也”幾句,從人的共性特點(diǎn)出發(fā),分析并揭示出屈原創(chuàng)作離騷時(shí)的狀況,即
19、心理特征、艱難處境、創(chuàng)作動(dòng)因。請(qǐng)分別找出相關(guān)語(yǔ)句。,答案心理特征是“人窮則反本”;艱難處境是“讒人間之,可謂窮矣”,“信而見(jiàn)疑,忠而被謗”;創(chuàng)作動(dòng)因是“蓋自怨生也”。,(4)離騷的思想內(nèi)容方面的特點(diǎn)是什么?其語(yǔ)言特色和表現(xiàn)手法的特點(diǎn)是什么?離騷與屈原人品之間有怎樣的聯(lián)系?,答案“上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見(jiàn)?!边@兩句話評(píng)述了離騷的思想內(nèi)容特點(diǎn)及意義?!捌湮募s,其辭微,其志潔,其行廉,其稱文小而其指極大,舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。”這句話評(píng)述了離騷的語(yǔ)言特色和表現(xiàn)手法。強(qiáng)調(diào)了離騷的內(nèi)容和形式與屈原的人品和詩(shī)品的有機(jī)結(jié)合與完美統(tǒng)一。,(5)“推此志也,雖與日月?tīng)?zhēng)
20、光可也。”這句斷言流露出司馬遷對(duì)屈原什么樣的態(tài)度?,答案司馬遷高度評(píng)價(jià)屈原的精神品格和人生追求。,(6)簡(jiǎn)要說(shuō)明這段文字表達(dá)上的特點(diǎn)及其效果。,答案整段文字?jǐn)⒆h結(jié)合,由人及文,因文論人,始終把屈原的詩(shī)品與人品緊密結(jié)合在一塊進(jìn)行評(píng)述,所述屈原的“嫉”、屈原的“憂愁幽思”、屈原的“信”和“忠”、屈原的“窮”和“怨”、離騷的內(nèi)容和形式等等,無(wú)不圍繞屈原的“志潔”“行廉”展開(kāi),給人以一唱三嘆之感。,屈原至死不離楚國(guó),司馬遷是同情和肯定的,但此“評(píng)議”說(shuō)屈原完全可以“以彼其材,游諸侯”,如此“何國(guó)不容”,屈原又何必“自令若是”。你怎么看待司馬遷這種矛盾的說(shuō)法?,答案司馬遷的這一矛盾反映了寫史和評(píng)史的不同
21、出發(fā)點(diǎn)。寫史,他是從人物的客觀實(shí)際出發(fā),屈原所處時(shí)代的歷史條件及他在楚國(guó)的地位決定他不可能離開(kāi)楚國(guó),司馬遷肯定這一點(diǎn),是尊重客觀事實(shí)。而評(píng)史則是從作者所處時(shí)代的思想高度出發(fā),司馬遷從漢初“大一統(tǒng)”的觀點(diǎn)看待戰(zhàn)國(guó)歷史,便覺(jué)得屈原事秦事楚都無(wú)所謂,重要的是要讓賢才發(fā)揮作用。,素養(yǎng)積淀提升,【點(diǎn)擊素材】 碧血丹心,一心愛(ài)國(guó) 屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王”。屈原出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐楚懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張
22、聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是屈原與楚國(guó)的腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到小人的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難平,遂自沉汨羅江,以身殉國(guó)。,【運(yùn)用示例】皎潔的月光下,波濤洶涌。 飄飛的花瓣后,殺機(jī)四伏。 浮沉亂世中,汨羅江畔的您,身穿白袍,微風(fēng)中揚(yáng)起襟袖;腰間的長(zhǎng)劍,冰冷如鐵。您輕輕地握住劍把,縱身一躍,竟然跳了下去,激起無(wú)邊的浪花。岸邊,香草上還留著您頎長(zhǎng)的身影和幽幽的淚光,還有您“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”的長(zhǎng)嘆,以及“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀
23、民生之多艱”的哀愁! 才華超人又曾經(jīng)深受器重的您離開(kāi)了那個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光的國(guó)度,但是您卻是以這樣一種方式離開(kāi),確實(shí)出人意料。 從您離開(kāi)的那一刻到千年之后的今天,多少人的臉上滑過(guò)冰涼的淚滴! 但是,您的離開(kāi)又確實(shí)在情理之中。,,屈原的苦澀與唯美 他就是這樣站在我們面前,猶如一株開(kāi)花的樹(shù),綴滿鮮花,渾身飾物閃爍奪目,散發(fā)著蘭花的清雅。整個(gè)春天,我仰望他,像凝望一株心靈豐富而姿態(tài)美好的樹(shù),用夢(mèng)幻一般的花朵抒寫生命的頌詞。,【思悟要點(diǎn)】 這句話運(yùn)用了什么手法?有什么作用?,提示比喻。為全文對(duì)屈原的謳歌和贊美奠定了基調(diào)。,,在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的時(shí)候,死就背負(fù)起意志和尊嚴(yán)的神圣使命。屈原以他的
24、死給我們提供了一個(gè)著名的范例:華麗的詞匯,飄逸的詩(shī)心,無(wú)邊的寂寞,摯情的閃爍,不會(huì)等到敵國(guó)軍隊(duì)的俘獲之后,屈辱地死。他的心中,羞辱他就是羞辱他的楚國(guó),不如選擇死,一種自由的、高尚的而獨(dú)立的死。,這句話有什么作用?,提示句式工整,簡(jiǎn)明扼要地概括了屈原的特點(diǎn)。,曾是一位身居要職的大夫。他的身份和他的心靈形成強(qiáng)烈反差:有奇特的性格,有巨大的矛盾。世俗對(duì)他不能相容,指責(zé)、唾罵、丟官:他的唯美染上了難言的凄苦。然而他的本性已是既定,就任何力量都難以改變。對(duì)自己這種的難以改變,他非常清楚,所以他說(shuō)“雖九死其猶未悔”。 但他依然痛心而生怨。這痛這怨,讓人品咂不盡;這痛這怨,讓他一生追隨,不舍晝夜。與其說(shuō)他是
25、內(nèi)心剛強(qiáng),還不如說(shuō)他心存執(zhí)拗。但他是因執(zhí)拗而強(qiáng)大,又因強(qiáng)大而生出不盡的怨訴。這種怨訴只有死亡才能讓其停止。至此,他脫離了慣常的規(guī)則,從渺小之中脫穎而出,走進(jìn)一種永恒的偉大。,,他的柔弱與剛強(qiáng),使他充滿矛盾。他不僅有怨訴,還自我申辯;又一再?gòu)?qiáng)調(diào)和自訴自己的憂愁煩悶和失意不安,特別強(qiáng)調(diào)自己的孤獨(dú)和貧困。然而,害怕貧窮一直作為一種時(shí)代傾向,深深融入世界潮流之中,但他卻言辭鏗鏘:即使馬上去死,也不做媚俗的事以求茍安和富貴。,這里的“柔弱”和“剛強(qiáng)”指什么?,提示“柔弱”指他的孤獨(dú)和貧困,“剛強(qiáng)”指他的堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著。,,淹死詩(shī)人的常常是世俗的濁水。楚地多水,汨羅幽深。世俗之水流轉(zhuǎn)不息,但它所裹挾的卻是一位
26、千載難逢的人物。在濁流中,他能俯仰自如,情感之火不可遏止地燃燒,燃燒情感徐徐延展為一條閃亮的生命痕跡。,“世俗的濁水”指什么?,提示指黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),屈原與之格格不入。,,他的獨(dú)特遠(yuǎn)不止于正直、抱負(fù)、強(qiáng)烈的道德感之類,而是難以囊括的豐富與神秘,是一個(gè)偉大靈魂的全部不可思議的清澈,強(qiáng)大的自戀,對(duì)肉體和靈魂的雙重惋惜,連嘆息都散發(fā)著芬芳;集一切美妙、孤傲、鐘情、哀怨之大成,是纖細(xì)的豪放,是柔弱的頑強(qiáng)。沉浸在晶瑩的清流、芬芳的花蕊之中,他滿懷希望地開(kāi)始,憂心忡忡地躊躇,這句話的作用是什么?,提示與第五段相互呼應(yīng)。,,蒼涼不安的心情,無(wú)法言說(shuō)的憤懣,讓他忘情裝扮,裝扮那株深藏于心、盡情綻放的唯美之樹(shù)。江山、社稷、國(guó)家、民生,一切都太過(guò)沉重與巨大。他一再昂然的勃發(fā),又一再遭遇沉重的打壓但是,依然挺立成一株開(kāi)花的樹(shù)! 屈原,那唯美的心花,在冷冷的風(fēng)中,在凄凄的雨里,開(kāi)得凄美而繁華!,這里的“凄美”和“繁華”是否矛盾?為什么?,提示不矛盾?!捌嗝馈敝盖慌艛D,生命凋零如落花;“繁華”指屈原的精神世界無(wú)比豐富,他的人格魅力令世人敬仰。,
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