《2012屆高一語(yǔ)文同步備課課件：3.4《前方》(蘇教版必修1).ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2012屆高一語(yǔ)文同步備課課件：3.4《前方》(蘇教版必修1).ppt（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、前方,曹文軒,前 方曹文軒,,,1954年1月生于江蘇鹽城農(nóng)村。1974年入北京大學(xué)中文系讀書(shū)，后留校任教。現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京市作家協(xié)會(huì)理事，北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師，中國(guó)作家協(xié)會(huì)魯迅文學(xué)院客座教授，北京大學(xué)中文系中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教研室主任。 主要文學(xué)作品集： 憂(yōu)郁的田園、暮色籠罩下的祠堂、紅葫蘆、薔薇谷、少年、大水、追隨永恒、三角地等。 長(zhǎng)篇小說(shuō)： 山羊不吃天堂草、草房子、紅瓦、根鳥(niǎo)等。 主要學(xué)術(shù)性著作： 中國(guó)八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究、面對(duì)微妙、曹文軒文學(xué)論集、思維論對(duì)文學(xué)的哲學(xué)解釋等。 文章約150篇（略） 有作品翻譯為英、法、日、韓等文字。,思考1,曹文軒作為一個(gè)作
2、家跟一般的作家有何不同？這對(duì)他的寫(xiě)作有何影響？,參考答案1,曹文軒同時(shí)兼具學(xué)者的身份，這可能使他的作品更富思考性、更具思辯色彩。 一個(gè)作家的經(jīng)歷對(duì)其創(chuàng)作有影響，一個(gè)作家的學(xué)養(yǎng)對(duì)他的創(chuàng)作同樣具有深刻的影響。影響他的思考方式、寫(xiě)作方式。,思考2,那么，文章中有那些重要的核心觀(guān)點(diǎn)呢？,參考答案2,1.人有克制不住的離家欲望. 2.人生實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)苦旅. 3.人的悲劇性實(shí)質(zhì).,攝影散文：攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。它兼具了兩種表達(dá)手段的審美特點(diǎn)，即攝影的視覺(jué)性、對(duì)瞬間畫(huà)面逼真的再現(xiàn)能力和散文運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)象時(shí)的自由。 成功的攝影散文不應(yīng)被攝影作品所束縛，不應(yīng)成為呆板的
3、文字解說(shuō)，應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)造和生發(fā)，使兩者互相影響，互相補(bǔ)充，成為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。,,攝影散文,攝影：,散文：,視覺(jué)的直觀(guān)性，對(duì)瞬間的畫(huà)面逼真再現(xiàn)。,可以自由的用語(yǔ)言表達(dá)對(duì)象，而且可以自由的展開(kāi)聯(lián)想。,,,不應(yīng)該只是攝影畫(huà)面的簡(jiǎn)單文字解說(shuō)，而應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)和新的創(chuàng)造,有機(jī)結(jié)合 互相補(bǔ)充,,,,,探究文本： 1節(jié)、28節(jié),. 1節(jié): 路上. (起筆,引出下文) 2節(jié)：人有離家的欲望。（文眼） 3節(jié)：無(wú)家時(shí)：人有離家遠(yuǎn)行的習(xí)性。 4節(jié)：有家后：遠(yuǎn)行的欲望沒(méi)有寂滅。 5節(jié)：離家原因：外面世界的誘惑，獲得生命的滿(mǎn)足和快感。 6節(jié)：離家原因：出自無(wú)奈。 7節(jié)：離家原因：前方的呼喚。 8節(jié)：回到
4、攝影作品上來(lái)。由“前方”到“路”到“汽車(chē),完成了從聯(lián)想到攝影作品的思維過(guò)程,思考3,文章接下去的內(nèi)容跟上文相比有什么不同?,參考答案3,28節(jié):討論人的具體生活狀況. 下文轉(zhuǎn)入對(duì)人的精神狀況的關(guān)注.,思考4：作者從哪幾節(jié)轉(zhuǎn)入對(duì)人生的思考(即對(duì)人的精神狀況的關(guān)注)？,911節(jié) 9節(jié)：由“路”著手，著眼于“路”與“家”和“前方”的關(guān)系，由日常說(shuō)話(huà)場(chǎng)景轉(zhuǎn)入對(duì)人生的思考。 10 節(jié)：論述人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。 11節(jié)：論述人類(lèi)精神狀況的悲劇性實(shí)質(zhì).,思考5,人類(lèi)精神狀況的三重悲劇。,參考答案5,一.走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去的家、家園和家鄉(xiāng)； 二.人無(wú)法還家. 三.即便是還了家,
5、依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中.,思考6.文中出現(xiàn)的一些雙關(guān)詞語(yǔ)：,“家” “路” “流浪” “旅途”,如何理解題目“前方”？,,旅途：人生的旅途。流浪：人生之路上的奔波、漂泊.,“家”是精神的歸宿，精神的棲息之所。 “前方”是理想，是精神的目的地；以“前方”為標(biāo)題，意即理想的召喚、精神的呼喚。 “路”是人生的征途，是追求理想的過(guò)程。,文章內(nèi)容、思路大總結(jié),攝影作品,在路上,,離家,對(duì)前方的幻想,出自無(wú)奈,外面世界的誘惑,人的天性,(理想的召喚),,,,,,,,,,,汽車(chē),,,欲望,家,路,,前方,（流浪）,,命運(yùn),內(nèi)心,有無(wú)家可歸的感覺(jué) 在漫無(wú)盡頭的路上,心靈家園,人生之路,,人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅,
6、攝影作品,,擁擠不堪 坑洼不平 東歪西倒,惶 惑 茫 然,,,精神之苦,皮肉之苦,錢(qián)鐘書(shū)、豐子愷的作品中的場(chǎng)景,坐在豪華舒適的交通工具的人,,苦旅者,精神,,,人的悲劇性 實(shí) 質(zhì),,一、人在“走向前方、到處流浪時(shí)又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)”。,二、“人無(wú)法還家；”,三、“即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中”。,遮風(fēng)避雨的 實(shí)在的家,心靈的家園 精神的歸宿,小結(jié),因?yàn)槿艘粩嚯x家，向前，于是，便有了“路”。從這一部分開(kāi)始，作者更多的是在關(guān)注人的精神狀況，思辨的色彩越來(lái)越濃。“家”“路”“流浪”“旅途”等等，都是一些雙關(guān)的語(yǔ)詞，有時(shí)是純粹的哲學(xué)層面上的使用他們。作者
7、試圖揭示并描述人的種種悲劇命運(yùn)，不管你的生活境遇怎么，都是“苦旅者”并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。家園之思的人文內(nèi)涵在作者這里得到了新的發(fā)掘：人對(duì)家園的眷戀與追尋實(shí)際上是對(duì)某種精神的追求，是一種近似宗教上的皈依感，所以表面上寫(xiě)離家，實(shí)際上仍著眼于歸家。因此，作者才能揭示出人類(lèi)精神狀況中的三重悲劇。,文章最后一段理解：對(duì)文章開(kāi)始的呼應(yīng)，同時(shí)引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。,一、反彈琵琶。二、聯(lián)想思考。,,文章寫(xiě)作手法,作者從攝影作品引出聯(lián)想，由離家想到人類(lèi)的精神境遇，充滿(mǎn)了悲憫之情和深刻的人文關(guān)懷。,,背誦掌握文中詩(shī)句.,文章相關(guān)句子理解:1.他們內(nèi)心深處,他們?nèi)匀挥袩o(wú)家可歸的感覺(jué). 2.只剩下一條通往前方的路. 3.人無(wú)法還家.4.即便還了家,依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中.,,,再見(jiàn),再見(jiàn),
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