《古代寓言二則課件.ppt

上傳人:w****2 文檔編號(hào):14695461 上傳時(shí)間:2020-07-28 格式:PPT 頁(yè)數(shù):50 大?。?.23MB
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1、教學(xué)目標(biāo):,1 激發(fā)學(xué)習(xí)了解古代文化的興趣。2 了解兩則寓言的寓意。3 掌握文言文學(xué)習(xí)的一般方法。,寓言用假托的故事或自然事物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn),常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。,關(guān)于寓言 寓言,文學(xué)體裁的一種。是含有諷喻或明顯教育意義的故事。它的結(jié)構(gòu)大多簡(jiǎn)短,具有故事情節(jié)。主人公可以是人,可以是動(dòng)物,也可以是無(wú)生物。寓言原是民間口頭創(chuàng)作,后為文人作家所采用,發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作中的一種體裁。 中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,寓言相當(dāng)盛行。在先秦諸子百家的著作中,有不少寓言保存下來(lái)。如在孟子莊子韓非子以及呂氏春秋戰(zhàn)國(guó)策等書中,就運(yùn)用了不少當(dāng)時(shí)流行的寓言故事。這些寓言突出了哲理性和對(duì)事理的說(shuō)服力。其中有

2、不少作品,在后世被傳為警句、格言。,,你知道下面兩幅圖畫的是哪兩個(gè)寓言故事嗎?請(qǐng)給大家介紹一下故事內(nèi)容并說(shuō)說(shuō)其寓意。,寓意: 1、有真材實(shí)學(xué),才能適應(yīng)社會(huì)的需要。 2、領(lǐng)導(dǎo)者在用人時(shí)應(yīng)一一細(xì)察每個(gè)人的本領(lǐng)量 才錄用。,比喻說(shuō)話做事前后 抵觸。,稀奇古怪兩只船, 沒(méi)有槳來(lái)沒(méi)有帆。 白天載人四處走, 夜晚橫臥在床前。 (打一物品),謎底:鞋,猜謎游戲,鄭人買,履,你所知道的韓非 ?,韓非 (約前280前233)戰(zhàn)國(guó)末期哲學(xué)家,法家的主要代表人物。是韓國(guó)的貴族,但他提倡法制,反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度。后世稱他為韓非子。他的著作后人稱韓非子 他和李斯都是荀子的弟子。而李斯自以為不如韓

3、非。韓非見(jiàn)韓國(guó)國(guó)勢(shì)日益削弱,曾上書韓王,建議變法,主張修明法制,富國(guó)強(qiáng)兵,求人任賢,但未被采納。他觀察過(guò)去政治的得失變化,著為孤憤五蠹內(nèi)外儲(chǔ)說(shuō)說(shuō)林說(shuō)難等十萬(wàn)余言。后遭李斯、姚賈的嫉妒讒毀,后被李斯毒死在獄中.,文言文翻譯的注意點(diǎn):,、對(duì)照書下注釋或查工具書,做到字字落實(shí) 、重點(diǎn)實(shí)詞或虛詞必須翻譯到位 、翻譯的語(yǔ)句要盡可能符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣:對(duì)號(hào)入座的基礎(chǔ)上留、譯、調(diào)、增、刪,字字落實(shí),文從句順,初讀課文,讀準(zhǔn)字音,鄭人買履 鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度?!狈礆w取之。及反,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無(wú)自信也?!?

4、l,du,d,su,nng,正音斷句,鄭人/有欲買履(l )者,先/自度(du )其足,而/置之其坐。至/之市,而/忘/操之。已得履,乃曰:“吾/忘/持度(d )?!狈礆w/取之。及反,市罷, 遂(su )/不得履。人曰:“何不/試之以足?”曰:“寧(nng)/信度,無(wú)/自信也?!?鄭人買履,鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。,鄭人:鄭國(guó)人。 欲:想,想要 履:鞋子。 者:的人 度(du):量長(zhǎng)度。(動(dòng)詞) 其:他自己的 而:表承接(順接) 置:放 之:代量好的尺寸。 其:他的 坐:同“座”,座位。 有個(gè)鄭國(guó)人,想去買鞋子,事先量了自己的腳,把量好的尺寸放在自己的座位上。,再讀課文,讀通文

5、意,至之市,而忘操之。,至:到 之:動(dòng)詞,到去。 市:集市 而:表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻 操:拿,攜帶。 之:這里指量好的尺寸。 到了前往集市的時(shí)候,卻忘了帶上它。,再讀課文,讀通文意,已得履,乃曰:“吾忘持度。”反歸取之。,得:拿到 乃:就 吾:我 持,拿,攜帶。 度(d),名詞,這里指量好的尺寸。 反,同“返”,返回 取,拿。 之:代量好的尺寸。 已經(jīng)拿到鞋子,(才發(fā)現(xiàn)忘帶尺寸)就(對(duì)賣鞋的人)說(shuō):“我忘了帶尺寸。”就返回家拿尺寸。,及反,市罷,遂不得履。,及:到,等到 罷,結(jié)束。 遂,終于。 得:買到 等到他又返回集市時(shí),集市已經(jīng)散了,終于沒(méi)有買到鞋。,人曰:“何不試之以足?”,何:為什么 “

6、試之以足”即“ 以 足 試 之”。 用 腳 代履。 有人問(wèn):“為什么不用腳試一試鞋的大小呢?”,曰:“寧信度,無(wú)自信也?!?寧:寧可 度,量好的尺碼。 無(wú):不 自,自己,代詞。 他回答說(shuō):“我寧可相信尺碼,也不相信自己的腳?!?三讀課文,讀出韻味:,要讀出鄭人忘持度的懊惱之情 和回答別人時(shí)的執(zhí)迷不悟的神 氣,另外還要表現(xiàn)別人問(wèn)話時(shí)的應(yīng) 表現(xiàn)出的疑惑之情。,四讀課文,讀懂寓意,1 鄭國(guó)人為什么沒(méi)能買到鞋子?他犯了什么錯(cuò)誤?你認(rèn)為鄭人是一個(gè)怎樣的人? 他只相信尺碼,而不相信自己的腳,因而鬧出了大笑話,連鞋子也買不到。 他犯了教條主義的錯(cuò)誤,思想僵化,不知隨機(jī)應(yīng)

7、變。,固執(zhí) 迂腐,2 通過(guò)這個(gè)故事你明白什么道理? 不論做什么事情,都要隨機(jī)應(yīng)變,根據(jù)實(shí)際情況采取相應(yīng)的方法,否則就會(huì)鬧出笑話。,不能墨守成規(guī),說(shuō)明做事迷信教條而不顧客觀實(shí)際,是不會(huì)成功的。,拓展延伸,我們生活中有這樣的事例嗎?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際加以說(shuō)明。,韓非子中的其他寓言,濫竽充數(shù) 買櫝還珠 智子疑鄰,自相矛盾 守株待兔,反饋練習(xí),1、解釋畫線詞: (1)度A、先自度其足 B、吾忘持度 。 (2)而置之其坐。 (3)至之市,而忘操之。 (4)及反,市罷,遂不得履。 2、翻譯下列句子: 何不試之以足 寧信度,無(wú)自信也,1、解釋畫線詞: (1)度A、先自度其足 量長(zhǎng)短 B、吾忘

8、持度 。 尺碼 (2)而置之其坐。 同“座”,座位 (3)至之市,而忘操之。 到去 (4)及反,市罷,遂不得履。同“返”,返回/結(jié)束(集市交易結(jié)束)/終于 2、翻譯下列句子: 何不試之以足(為什么不用腳試一試鞋的大小呢?) 寧信度,無(wú)自信也 (我寧可相信尺碼,也不相信自己的腳。),刻舟求劍,呂氏春秋,,一字千金 史記呂不韋列傳說(shuō),書寫成后,“布咸陽(yáng)市門,懸千金其上,延諸侯游士賓客能增損一字者,予千金”。所以后人用“一字千金”來(lái)形容文辭高妙,不可更改。 奇貨可居 呂不韋戰(zhàn)國(guó)末年政治家,原為大商人,經(jīng)商致富后,他問(wèn)父親:“耕田之利幾倍?”父:“十倍?!眳尾豁f又問(wèn):“販賣珠寶之利幾

9、倍?”父:“百倍?!庇謫?wèn):“若扶立一人為王,掌握山河,其利幾倍?”父親:“安得王而立之?其利千萬(wàn)倍也,不可計(jì)也!”后遇見(jiàn)做人質(zhì)的秦公子異人,(后改名子楚),認(rèn)為奇貨可居,入秦為之游說(shuō),使之歸國(guó)繼位(即莊襄王)。后秦王贏政年幼即位,稱呂不韋“仲父”。門下賓客三千,家僮萬(wàn)人,后因罪免職,自殺。,你所知道的呂不韋?,作者及作品簡(jiǎn)介,呂不韋(?--前235),戰(zhàn)國(guó)末年政治家。原為大商人,后被任為相國(guó),封文信侯。秦王贏政年幼即位,尊呂不韋為仲父。后因罪被免職,在遷往蜀郡途中自殺。 呂氏春秋也稱呂覽,呂不韋使其門客各著所聞,集論成書。,, ,,刻舟求劍 楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水。遽 契其舟,曰

10、:“是吾劍之所從墜?!敝壑梗瑥?其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行。 求劍若此,不亦惑乎!,初讀課文,讀準(zhǔn)字音,sh,q,hu,j,,刻舟求劍 楚人/有涉江者,其劍/自舟中墜于水。 遽契/其舟,曰:“是/吾劍之所從墜?!敝?止,從其所契者/入水求之。舟/已行矣, 而/劍不行。求劍/若此,不亦惑乎!,初讀課文,正確停頓,刻舟求劍,楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟,,楚人,楚國(guó)人。 涉:渡 其,他的。 自:從 墜:落 于:到 遽:立刻,匆忙。 契:雕刻。 其:那,那個(gè),指示代詞。 有個(gè)楚國(guó)人渡江,他的劍從船中掉到水里,急忙在船邊上刻下記號(hào),,再讀課文,讀通文意,曰:“是吾劍之所從墜。

11、”,是:代詞,這,這兒。 之:結(jié)構(gòu)助詞,不譯 所從墜,劍墜落的地方。 說(shuō):“這兒是我的劍掉下去的地方?!?再讀課文,讀通文意,舟止,從其所契者入水求之。,止,停止。 其,他,指涉江的楚人。 所契者,船上刻記號(hào)的地方。 求:找 之:代劍 船停了,從他刻記號(hào)的地方下水找劍。,舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?,矣:了。 而:表轉(zhuǎn)折,但是。 若:像這樣 此:這樣 不亦乎:固定句式,表委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣 惑:迷惑,糊涂。 船已經(jīng)前進(jìn)了,但是劍(落在江底)不會(huì)隨船前進(jìn),像這樣找劍,不是很糊涂嗎?,世界上的事物,總是在不斷地發(fā)展變化, 人們想問(wèn)題、辦事情,都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化,適合于這種變化的需要。,

12、通過(guò)這個(gè)故事,我們應(yīng)該懂得:,四讀課文,讀懂寓意,楚人在這樣的情況下還能拿到劍嗎?為什么?,不能。 不能隨著情況的變化而改變觀念和方法。,刻舟求劍的寓意,說(shuō)明不懂得隨著情勢(shì)的變化而變更自己的觀念和方法,就不會(huì)獲得預(yù)期的結(jié)果。,總結(jié),二則寓言諷刺的都是那種因循守舊、固執(zhí)己見(jiàn)、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的蠢人,綜合探究,1 這兩則寓言中的“鄭人”和“楚人”有什么共同點(diǎn)? 兩人都因循守舊、固執(zhí)己見(jiàn)、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策。 因此,事情就做不成:鄭人買不到鞋,楚人找不到劍。 2 這兩則寓言隱含的道理: 鄭人買履說(shuō)明做事迷信教條而不顧客觀實(shí)際,是不會(huì)成功的。 刻舟求劍說(shuō)明

13、不懂得隨著情勢(shì)的變化而變更自己的觀念和方法,就不會(huì)獲得預(yù)期的結(jié)果。,坐,同“座”,座位。 這是一種古文通假現(xiàn)象。 如在戰(zhàn)國(guó)末期,還沒(méi)有表示“座位”這個(gè)意思的“座”字,就借用同音字“坐”來(lái)代替,直至后來(lái)有了“座”字為止。這就叫通假(借)現(xiàn)象 其中,“坐”就叫做“座”的通假字,“座”為本字。 注意:通假字要讀本字的音,解釋為本字的意思。,文言知識(shí)積累:,認(rèn)識(shí)通假,反,同“返”,返回。 這是一種古文通假現(xiàn)象。 如在戰(zhàn)國(guó)末期,還沒(méi)有表示“返回”這個(gè)意思的“返”字,就借用同音字“反”來(lái)代替,直至后來(lái)有了“返”字為止。這就叫通假(借)現(xiàn)象。 其中,“反”就叫做“返”的通假字,“返”為本字。 注意:通

14、假字要讀本字的音,解釋為本字的意思。,何不試之以足? 倒裝句 (1)調(diào)換位置“何不以足試之”? 為什么不用腳試穿鞋的大小呢? (2)鄭人有欲買履者有欲買履之鄭人 倒裝是為了強(qiáng)調(diào)“鄭人”,應(yīng)譯為“有個(gè)鄭國(guó)人,想去買鞋子”,更具諷刺意味。,特殊句式,是吾劍之所從墜。 所從墜: 所(從)動(dòng)詞所字結(jié)構(gòu) 的 所從墜墜落的地方 是:這,這兒 之:助詞,舒緩語(yǔ)氣,無(wú)實(shí)義 這兒是我的劍墜落的地方。 還有類似的結(jié)構(gòu)嗎? 所契者:刻的地方,,你說(shuō)我說(shuō),、暢談你通過(guò)學(xué)習(xí)這兩則寓后懂得了一些什么樣的道理。 、今天我們學(xué)習(xí)這兩則寓言故事有什么意義呢? 、你能講一個(gè)成語(yǔ)故事嗎?講給大家聽(tīng),并告訴大家這個(gè)故事告訴我

15、們什么道理?看誰(shuí)講得好。,練習(xí)鞏固:辨析下列“之”的用法,1.而置之其坐 2.至之市 3.反歸取之 4.何不試之以足? 5.是吾劍之所從墜 6.從其所契者入水求之,,代詞,代量好的尺碼,動(dòng)詞,到,到去,代詞,代量好的尺碼,代詞,代鞋,結(jié)構(gòu)助詞,不譯,代詞,代劍,練習(xí)鞏固:辨析“而”的用法,而: 而置之其坐 而忘操之 而劍不行,表承接(順接),表轉(zhuǎn)折,可譯為“但是,可是,卻”,表轉(zhuǎn)折,可譯為“但是,可是,卻”,練習(xí)鞏固:辨析下列一詞多義,度: 先自度其足 吾忘持度 寧信度,量長(zhǎng)短,量好的尺碼,量好的尺碼,翻譯句子,1、先自度其足,而置之其坐。 2、寧信度,無(wú)自信也 3、是吾劍之所從墜。 4、從其所契者入水求之。,

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