《內蒙古巴彥淖爾市七年級語文下冊 第四單元 16《陋室銘》課件 新人教版.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《內蒙古巴彥淖爾市七年級語文下冊 第四單元 16《陋室銘》課件 新人教版.ppt（15頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。
1、陋室銘,銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。,,題目解析,本文“陋室銘”，意思是刻在簡陋居室里的文章。,本文選自全唐文。 作 者劉禹錫（772842）， 字夢得，唐代詩人，文學家 哲學家。曾中進士，官授監(jiān) 察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新， 反對宦官和藩鎮(zhèn)割據勢力。政治革新失敗 后，被貶官降職多次。這篇陋室銘是 他貶為和州刺史時在任上寫的。,作家作品簡介,,,,,,,陋室銘,山/不在高，有仙/則名。 水/不在深，有龍/則靈。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。 談笑/有/鴻儒，
2、往來/無/白丁。 可以/調/素琴，閱/金經。 無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。 南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？,(唐)劉禹錫,整體感知，疏通句意,對照課下注釋，疏通全文。 （同學之間可以交流、討論一下）,有仙則名： 有龍則靈：,斯是陋室： 惟吾德馨：,苔痕上階綠： 草色入簾青：,談笑有鴻儒： 往來無白丁：,無絲竹之亂耳： 無案牘之勞形：,何陋之有？,出名 靈異,這,惟：只,德馨：品德高尚,長到,映入,指琴瑟、簫管等樂器， 這里借代奏樂的聲音。,案牘：官府的公文 勞形：使身體勞累,倒裝句，之：表賓語前置 意思是：有什么簡陋的呢？,有學問的人 沒什么學問 的人,,,,,
3、山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。 斯是陋室，惟吾德馨。,第 一 層,,,運用比喻、對偶起興，以虛襯 實，以山水引出陋室?！跋?、龍” 都是暗喻品德高尚的人。,“陋室”二字扣題，“德馨”一語 統(tǒng)領全篇，以下文字皆由此生 發(fā)出來。,？,,修辭 作用,,？,作用 含義,,點明全文主旨， 說明房屋雖然簡陋， 但室主人品德高尚， 就不僅不覺其“陋” 反而能顯出其高雅。,第 二 層,,,苔痕上階綠，草色入簾青。 談笑有鴻儒，往來無白丁。 可以調素琴，閱金經。 無絲竹之亂耳，無案牘只勞形。,,？,寫 什 么,以景色之雅 見“惟吾德馨” 明“陋室”不陋,寫陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。,,,
4、寫陋室來往客人之高雅， 可知室中主人也是一樣的高雅。,,寫室中事。可見主人高雅脫俗的 情致，怡然自得的神情。,,,,居室環(huán)境清幽 交往人物高雅 日常生活脫俗,,“陋室不陋” 處處緊扣 “惟吾德馨”,,第 三 層,南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？,運用類比，引古賢之名 室證“陋室”，意在以古代圣 賢自比，表明自己也具有古 代名賢的志趣和抱負。,？,與前文“斯是陋室”遙相呼應， 這是全文的畫龍點睛之筆。突出 表明作者安貧樂道、淡泊寧靜的 情懷。,回憶落實，把握主旨,2你知道統(tǒng)領全文的詞語是什么嗎? 3、 為什么作者能讓“陋室不陋”， 你能用文中的一句話來回答嗎？,1本文是從哪幾個方面來寫陋室的? 請同學們試著歸納概括出來。,3、 為什么作者能讓“陋室不陋”， 你能用文中的一句話來回答嗎？,斯是陋室，惟吾德馨。,（中心句）,4、作者在文中想表達一種怎樣的思想感情呢 ? 這是什么寫法 ？,托物言志,,陋室,（志）,（物）,德 馨,安貧樂道、 淡泊寧靜,背誦全文,賞析課文，評論古人,談談你對劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。,品德高尚者追求的不是物質條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡俗同流合污，保持堅貞的操守，所以陋室不陋。,不管世事如何變遷,給自己在心底留一塊凈土,
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