七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21 女?huà)z造人導(dǎo)學(xué)案 新人教版(共4頁(yè)DOC)

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1、……………………………………………………………最新資料推薦………………………………………………… 21 女?huà)z造人 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用。 2.理解女?huà)z的形象。 3.初步了解神話故事的特點(diǎn)。 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 理解本文大膽而新奇的想象。 知識(shí)鏈接 1.走近作者 袁珂,1916年生,神話學(xué)家?,F(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。著有《中國(guó)古神話》《古神話選釋》《山海經(jīng)校注》等。 2.寫(xiě)作背景 課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)“女?huà)z造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充,再現(xiàn)女?huà)z造人的整個(gè)過(guò)程,使得這個(gè)古老的傳

2、說(shuō)充滿生活氣息,煥發(fā)出迷人的光彩。 3.體裁介紹 神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低,人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化,以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。 一、課前預(yù)習(xí) 基礎(chǔ)梳理 1.字詞積累(填字或注音) 女?huà)z( ) 泥潭( ) 蹲( ) 掘( )起 摻( )合 莽( )莽榛( )榛 生氣蓬勃( ) Chéng chè( ) y?u(

3、 )光 綿yán( ) 枯téng() 2.解釋下列詞語(yǔ): 澄澈: 幽光: 靈敏: 綿延: 莽莽榛榛: 神通廣大: 3.預(yù)習(xí)課文,并思考: (1) 女?huà)z為什么要造人?(用課文內(nèi)容回答。) (2)女?huà)z是怎么樣造人的? (3)女?huà)z怎么樣讓人類繁衍生息? 二、集思廣益 合作探究 (1) 仔細(xì)品味課后練習(xí)一中《風(fēng)俗通》里兩則短文,看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)? 鏈接:女?huà)z造人 俗說(shuō)天地開(kāi)辟,未有人民,女?huà)z摶(tuán把東西揉弄成球形)黃土作人。劇務(wù)(工作十分繁重);力不暇供,乃引繩于泥中,舉以為人。 女?huà)z禱神祠祈而為女媒,因置婚姻

4、。 譯文:民間傳說(shuō),天地開(kāi)辟之初,大地上并沒(méi)有人類,是女?huà)z揉團(tuán)黃土造了人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了,女?huà)z忙不過(guò)來(lái),就把繩子放到泥漿中,舉起繩子一甩,泥漿灑落在地上,就變成了一個(gè)人。 女?huà)z在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。   (2) 同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節(jié),特別是女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫(xiě)法? (3)默讀這幾個(gè)情節(jié),同學(xué)們看看哪里最見(jiàn)出作者的想象力,能否談?wù)勀愕目捶ā? (4)女?huà)z到底是神還是人?女?huà)z是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的,她是借助什么創(chuàng)造的? 拓展閱讀 夸父逐日 夸父與

5、日逐走①,入日②??剩蔑?,飲于河、渭③;河、渭不足,北飲大澤④。未至,道渴而死⑤。棄其杖,化為鄧林⑥。 【注釋】①逐走:競(jìng)跑,賽跑。 ②入日:追趕到太陽(yáng)落下的地方。③河、渭:即黃河、渭水。 ④大澤:大湖。傳說(shuō)其大縱橫千里,在燕門(mén)山北。⑤道渴而死:在半路因口渴而死。 ⑥鄧林:桃林。 思考:從這個(gè)故事中,你看到了夸父哪些優(yōu)秀品質(zhì)? 參考答案 一、課前預(yù)習(xí) 基礎(chǔ)梳理 2. 澄澈:清澈透明。 幽光:昏暗的亮光。 靈敏:反應(yīng)快,機(jī)靈敏捷。 綿延:延續(xù)不斷。 莽莽榛榛:草木叢生的樣子。 神通廣大:有無(wú)所不能的力量,后指極其高明的本領(lǐng)。 3.(1)她看到周圍

6、的景象感到十分的孤獨(dú),當(dāng)她走到池水旁時(shí),照見(jiàn)了自己 的面容,看到自己的影子,忽然靈機(jī)一動(dòng),就想到了為什么不造和自己一樣的生物呢。于是人類就誕生了。 (2)提示:有兩種方法 第一種方法:用黃泥揉成團(tuán)狀成人。 第二種方法:用一條枯藤伸入泥潭,攪成泥漿,向地面揮灑,泥點(diǎn)濺落的點(diǎn),就出現(xiàn)了人。 (3)把人分成男人和女人,婚姻法,讓他們?nèi)?chuàng)造后代。 二、集思廣益 合作探究 (1)①造人的具體過(guò)程;②人造出來(lái)后歡欣喜悅場(chǎng)面;③女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒;④作者的評(píng)述??梢?jiàn)作者高超的想象力。 (2)女蝸造人的情節(jié)顯然是想象的,神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的,那時(shí)的人們無(wú)法

7、對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是,人類又想要探求自身起源,所以,只好借助于想象來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了,而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想,沒(méi)有了這種想象,還有神話故事的存在嗎?這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們強(qiáng)烈的探求欲望。 (3)女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想象力,女?huà)z作為“神”,她也有人的喜怒之情,她會(huì)哭、會(huì)假裝生氣,甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造出人類,她得到了母親的天倫之樂(lè)。她哪里是神,分明就是人,她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗(yàn)。從中我們看到了神話情節(jié)里想象的,但又是真實(shí)的,是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。 (4)女?huà)z是神通廣大的“神”,但她也

8、有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。 她也有人的喜怒之情,她會(huì)笑,她會(huì)假裝生氣,她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng),“世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力,世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂(lè),她忙忙碌碌,像母親一般勤勞智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心態(tài),人的智慧,人的生活體驗(yàn)。從她身上,我們看到神話的情節(jié)是想像的,但又是真實(shí)的,是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。 最新精品資料整理推薦,更新于二〇二二年四月五日2022年4月5日星期二11:45:47

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