(新課標(biāo)通用)2014高考語(yǔ)文一輪 課時(shí)專練(十九) 散文閱讀三
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1、2014高考語(yǔ)文一輪課時(shí)專練(新課標(biāo)通用):(十九) [散文閱讀三] 一、閱讀下面的文字,完成問題。 古 渡 朱以撒 ①這個(gè)古渡,已經(jīng)不知道有多少年頭了。在我曾經(jīng)過往的日子里,它總是充滿生機(jī)和喧嘩,如同古渡的流水一樣。 ②那些日子,這條河上沒有一座橋,靠一只木船來(lái)回渡河,終年無(wú)絕。古渡腳下的卵石,總是被那些肩頭沉沉負(fù)重的農(nóng)家人的草鞋磨得光亮。當(dāng)船還未過來(lái)時(shí),他們就坐在卵石上,抽著旱煙,聊著桑麻,或者說些七葷八素的話題,激起陣陣笑聲。古渡是這些勞作者短暫的棲泊處,在這里他們可以坦然地放下重負(fù),等待著對(duì)岸木船犁開漣漪,槳聲欸乃緩緩而來(lái)。撐船的壯實(shí)漢子無(wú)疑是最有人緣的,候船的
2、人遠(yuǎn)遠(yuǎn)叫著他的小名,催他撐得快些。尤其是趕墟那天,大姑娘小媳婦多,滿滿地坐上一船,紅紅綠綠,總會(huì)讓他心緒舒暢,撐得又快又穩(wěn),贏得陣陣驚嘆和好評(píng)。這個(gè)時(shí)候,會(huì)讓人感到生活的平和與燦爛,所有的勞累和苦澀,都似流水一般遠(yuǎn)去了??墒?,有幾次洪峰下來(lái)的時(shí)候,濁浪滾滾漫過堤壩,河面上漂浮著枯枝敗葉,打著旋兒推搡向前,這時(shí)的古渡和渡船就難免出現(xiàn)驚險(xiǎn)、慌亂的情景,尤其是暮歸時(shí)分。 ③古渡蒼老,河水悠悠,連同過去的生活悄悄流逝。 ④許多年以后途經(jīng)這里,古渡猶在,人跡杳無(wú),往日那些聲響都已沉入歲月深處。肆無(wú)忌憚的葛藤遮蓋了光滑的卵石,離這不遠(yuǎn)有一座彩虹般的水泥橋飛架。漲水時(shí)節(jié),有不少閑人站在橋上,看著洪波涌起
3、驚濤拍岸。那指指點(diǎn)點(diǎn)的從容神情,全然是欣賞的樣子。最后的一只渡船,靜靜地泊在那里,船底已浸滿了水,有一只長(zhǎng)嘴巴的翠鳥立在船頭,紋絲不動(dòng)。一切都表明,一茬一茬的船工,結(jié)束了撐船歲月,已漸漸老去。古渡對(duì)于寬敞平坦的水泥橋來(lái)說,除了新舊之別和材料迥異以外,承載了不同的生存觀念、生活理想。生活在日日向前,是以告別過去的方式、情調(diào)、趣味作為標(biāo)志的。有許多過去極為普通的日用品,已經(jīng)成為民俗博物館的藏品。人們要使懷舊有個(gè)引子,只好到這些地方去??墒牵瑢?duì)于沒有以往那些生活經(jīng)歷的人而言,這些東西并沒有什么精神價(jià)值,只是物質(zhì)屬性,看也罷,不看也罷,沒有什么兩樣。 ⑤過去的一切在我的心目中是很帶有樸素化韻味的。時(shí)
4、代的進(jìn)展,使我們所見到的都變得比以前漂亮和精細(xì)。殘?jiān)珨啾诘墓耪瑩Q成了高樓大廈,長(zhǎng)衫對(duì)襟也剪裁成了時(shí)髦短裝,再如家居用具,葫蘆瓢、蓑衣、木桶,無(wú)不換成了鋁合金或塑料制品。變化最多的當(dāng)屬人的形相、人的神情。前不久我特地坐下來(lái),再看一遍黑白影片《雞毛信》。我并不注重海娃送信的艱辛過程,而是沉浸在那土得掉渣的陜北背景里——那滿是溝壑的黃土高坡、愣頭愣腦的群羊,還有黑不溜秋的老棉襖。那時(shí)節(jié),人的舉止、表情,都是那么的樸素實(shí)在,拙得有味,土得深厚。這些情景,總是讓人想起真實(shí)無(wú)華的泥土,沒有一丁點(diǎn)兒文飾。后來(lái),我又看了幾部重拍片,黑白換成了彩色,演員隊(duì)伍也換了另一撥,主要角色漂亮多了,動(dòng)作也表演似的,眉宇間
5、巧多于拙,那種能表現(xiàn)苦難、風(fēng)霜的背景如風(fēng)飄散。在我看來(lái),拍出一些沒有時(shí)代特征的片子來(lái),讓人眼睛看著,情感卻無(wú)從附著。 ⑥向前的生活,必定以向前的狀態(tài)展開,使人面向電腦,面向新奇繁雜的信息。可是,閑散下來(lái),還是會(huì)感到傳統(tǒng)的人格心理在變與不變、新與舊之間,有回味不變和陳舊的成分。那歷史的神髓、底蘊(yùn)亦如天地蒼冥中來(lái)去的飛鴻,究竟難以付之提挈和把捉了,只是常常泛起,成為一種最親近和深沉的感懷。即便是很尋常的鄉(xiāng)間古渡,也概莫能外。 (本文有刪改) 1.根據(jù)文章第②段內(nèi)容,概括農(nóng)家人生活的特點(diǎn)。(不超過10字) KKKKKKKKKK 2.第③段在文中有何作用? 答:______________
6、__________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ __________________
7、______________________________________________________ 3.賞析第④段中的畫線句。 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _____
8、___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4.本文標(biāo)題是“古渡”,可第⑤段卻有較多關(guān)于影片《雞毛信》的描寫,作者為何這樣寫? 答:________________________________________________________________________ ______________________________________
9、__________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5.本文借“古渡”和“水泥橋”表達(dá)了怎樣的思考?請(qǐng)分點(diǎn)闡述。 答:________
10、________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ____________
11、____________________________________________________________ 二、閱讀下面的文字,完成問題。 一座孤傲的廟 周凌云 ①屈原廟挺立在鐘堡之上。這里是屈原的老家。 ②鐘堡是樂平里小盆地邊緣突出的一個(gè)山包。這是樂平里地理的中心,也是屈原故里思想的中心。 ③屈原廟簡(jiǎn)潔而樸實(shí),可以這樣勾勒:一個(gè)天井,一個(gè)大堂,兩個(gè)廂房,外有飛檐,四角高翹,白墻黃瓦。這是峽江明清時(shí)期典型的民居建筑風(fēng)格。屈原廟占地是那么小的一片,土石夯就,但是它威儀自顯,神韻自現(xiàn),傲視一切。鐘堡上只建了這座屈原廟,沒有農(nóng)戶,很寧?kù)o,好像注定了這就是神居住的地方。農(nóng)
12、戶都連片聚集在鐘堡以外的山腰和山腳,離屈原廟都有相當(dāng)長(zhǎng)的一段距離,這段距離正好是鄉(xiāng)俚和楚辭的距離。農(nóng)戶的房子白墻黑瓦,是樸樸素素的土房,排在山腰和山腳,有些像國(guó)畫。這和屈原廟比,是截然不同的。農(nóng)戶的房屋是百姓生活和安放農(nóng)具的地方,炊煙裊繞,雞犬相聞。屈原廟是精神聚會(huì)的場(chǎng)所,是詩(shī)的樂園,它建筑在世俗的生活之外。樂平里的人,到廟里來(lái)得少。一則廟里實(shí)在沒什么可看也沒什么可玩的;二則屈原的時(shí)代、屈原的詩(shī)作和精神世界離他們實(shí)在是太遠(yuǎn)了,幾乎不能溝通。它建筑在楚辭的精神世界里,它的高度已經(jīng)是世界的高度。 ④屈原廟之內(nèi),矗立著三米多高的屈原雕像,迎風(fēng)徐步,憂思如焚。來(lái)到雕像前的人,不是鞠躬就是叩首。 ⑤
13、屈原廟之外,是橘和蘭草,是端陽(yáng)花。雖然都生長(zhǎng)在鄉(xiāng)間,但都是高貴的花草和樹木,是陽(yáng)春白雪的植物。橘,遒勁,郁蔥,是天地所生、是心志專一、是獨(dú)立不遷的嘉樹,從戰(zhàn)國(guó)開始扎根,吸吮了幾千年的水分和養(yǎng)料,難怪楚辭還是這樣的繁茂呢。橘,遠(yuǎn)離世俗喧鬧,獨(dú)守一隅,凜然自為,不從流俗。蘭草,是從《離騷》里移栽過來(lái)的嗎?它碧綠,高潔,芬芳,在屈原廟周圍開放。這些蘭草,如果再返回到《離騷》,返回到歷史的土壤,不知還是不是那個(gè)時(shí)候的幽香?我在屈原廟外轉(zhuǎn)悠,蘭草的郁香,非常舒服地裊裊地沁進(jìn)我的肺腑,這種具有文化味的香氣,不停地撩撥我的思想,激發(fā)我的憂思。蘭草,蘭草,我為什么看到你感到親切?為什么對(duì)你這般的眷戀?在橘樹和
14、蘭草之間,穿插著像人一樣楚楚動(dòng)人的端陽(yáng)花,鮮紅的、美麗的,也是壯碩的,它是性情的花,大朵大朵的。它的濃香,讓我感受到了現(xiàn)代的氣息。它的土壤和蘭草一樣,仍然是楚辭。這是懷念的花,是人民的花。樂平里,家家種有這種花。每年,它走進(jìn)五月。在端陽(yáng)節(jié)火辣辣地綻放,像火紅的喇叭。它在五月綻放,正好與我們的懷念合拍,與我們的情緒一致。 ⑥端陽(yáng)花亭亭玉立時(shí),屈原廟里也會(huì)熱鬧一陣子。要么是當(dāng)?shù)氐囊恍┺r(nóng)民詩(shī)人開一年一度的端午詩(shī)會(huì),要么是崇拜屈原的作家、詩(shī)人和學(xué)者,陸陸續(xù)續(xù)來(lái)到廟里朝覲;要么就在這樣的時(shí)間段里,來(lái)幾位追逐詩(shī)情的游客。這樣的時(shí)刻,端陽(yáng)花的色澤格外艷麗。 ⑦世界上的所有事物和人,都是不能超俗的。屈原廟
15、是孤傲的,但是它的周圍也同樣長(zhǎng)滿野草,有時(shí)它們隨蘭草和端陽(yáng)花一起生長(zhǎng),甚至纏繞著橘樹,有時(shí)也隨這些花一同枯萎,有時(shí)鏟去這些野草,香草們就非常茂盛地長(zhǎng)了起來(lái)。 ⑧我每年都要來(lái)到樂平里看一眼屈原廟,都要在屈原的雕像之下磕一個(gè)頭。這是我一生中最崇拜的一個(gè)人。郭沫若為這個(gè)小廟題下了“屈原廟”三個(gè)字,熠熠生輝。我是一個(gè)小小的很不起眼的文人,不能為屈原廟增添些許的光彩,我只能在屈原的雕像之下以磕頭這種方式,表達(dá)我的敬意??念^的時(shí)候,也在想:屈原太直率了,太出類拔萃了,太過于考慮國(guó)家的前途和人民的利益了。這些都決定了他是不能沖破世俗的牢籠和黑暗的世界的。在政治這個(gè)圈子里,他太孤傲了。 ⑨屈原廟,不高大,
16、不壯美,游客少,但是它孤傲、挺拔,它應(yīng)該是天下的政治家來(lái)修煉的場(chǎng)所,是世界各地的詩(shī)人來(lái)朝覲的地方。 6.請(qǐng)簡(jiǎn)述第②段在文中的作用。 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________
17、________________________________________________________________ 7.聯(lián)系上下文,理解下列兩個(gè)句子的含義。 (1)這段距離正好是鄉(xiāng)俚和楚辭的距離。 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________
18、________________________________ (2)這樣的時(shí)刻,端陽(yáng)花的色澤格外艷麗。 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8.作者在第⑤段重點(diǎn)寫了“橘和蘭草”,
19、這樣寫有何作用? 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ __________________________________________________________________
20、______ ________________________________________________________________________ 9.屈原廟“不高大,不壯美”,卻又“孤傲、挺拔”。聯(lián)系全文,談?wù)勛髡邽楹芜@樣說。 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _________________________
21、_______________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2014高考語(yǔ)文一輪課時(shí)專練(新課標(biāo)通用):(十九) 1
22、.辛勞、平和(或“純樸”)、快樂 2.結(jié)構(gòu)上承上啟下,承接上文對(duì)農(nóng)家人生活場(chǎng)景的描寫,引出下文對(duì)多年以后的生活的描寫、議論;表達(dá)了對(duì)過去生活的留戀之情(或“對(duì)過去生活流逝的悵惘之情”)。 3.最后一只渡船“靜靜地泊在那里”和翠鳥的“紋絲不動(dòng)”,表現(xiàn)了古渡的沉寂,與文章開頭處渡口的“喧嘩與生機(jī)”形成對(duì)比,表達(dá)了對(duì)過去的事物、生活消逝的悵惘之情。 4.①豐富了文章的內(nèi)容:黑白影片《雞毛信》和“古渡”同屬過去的事物,彩色影片則和“水泥橋”共屬新事物。②豐富了文章的主旨,引發(fā)讀者思考:在時(shí)代進(jìn)展中,“變化最多的當(dāng)屬人的形相、人的神情”,“樸素實(shí)在”變成了“巧多于拙”等內(nèi)容,豐富了主旨,引發(fā)讀者的
23、思考。③表達(dá)了時(shí)代進(jìn)展中人的“情感卻無(wú)從附著”的苦惱和悵惘。 5.①“水泥橋”代替“古渡”,表明“生活在日日向前”,這是歷史發(fā)展的必然。②在時(shí)代發(fā)展過程中,像“水泥橋”這樣的新事物再漂亮、精細(xì),也不能替代舊事物所具有的情調(diào)和趣味。③新事物雖漂亮、精細(xì),但我們的情感卻無(wú)從附著,舊事物則常常能帶給我們內(nèi)心的慰藉,帶來(lái)“最親近和深沉的感懷”。 6.[答案] 承上啟下,承接上文進(jìn)一步對(duì)鐘堡介紹,指出鐘堡是“屈原故里思想的中心”;領(lǐng)起下文對(duì)“屈原廟”及屈原精神的敘寫,為抒發(fā)作者的感悟作鋪墊。(前后兩項(xiàng)各2分) [解析] 回答作用類題目,可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面思考作答。 7.[答案] (1)本句
24、一語(yǔ)雙關(guān),表面寫山腰的農(nóng)戶與屈原廟的距離,實(shí)則寫眼下的世俗生活與屈原詩(shī)及精神之間的距離。 (2)表面上寫端陽(yáng)花盛開之時(shí)端午詩(shī)會(huì)舉辦,實(shí)則寫作家、詩(shī)人和學(xué)者,陸續(xù)到屈原廟里朝覲,才是對(duì)屈原、對(duì)楚辭的真正懷念。 [解析] 理解句子含義,要結(jié)合上下文語(yǔ)境把握其表層含義和深層含義。注意關(guān)鍵詞的提示作用,還要注意語(yǔ)句在文中所處的位置,如“這段距離正好是鄉(xiāng)俚和楚辭的距離”,承上啟下,承接上文農(nóng)戶和屈原廟距離遠(yuǎn)的敘述,開啟下文農(nóng)戶和屈原廟不同處的描寫和議論。而第二題在原文中是該段最后一句,準(zhǔn)確理解“這樣的時(shí)刻”(指代上文)對(duì)答題很有用。 8.[答案] “橘和蘭草”都是高貴的花草和樹木。作者對(duì)橘和蘭草的
25、描寫可謂濃墨重彩,用橘和蘭草的高潔、專一、遠(yuǎn)離世俗襯托屈原廟的孤傲,烘托屈原出類拔萃及高潔的品質(zhì),從而表達(dá)作者對(duì)屈原的景仰之情。 [解析] 從第⑤段中可以提煉出重點(diǎn)寫的“橘和蘭草”的高貴特點(diǎn),然后思考寫它們和烘托屈原這個(gè)人物形象的關(guān)系,答案應(yīng)不難得出。 9.[答案] 屈原廟簡(jiǎn)潔樸實(shí),土石夯就,占地很小,遠(yuǎn)離農(nóng)戶,是峽江普通的民居風(fēng)格,故它不高大,不壯美;屈原廟立于鐘堡之上,威儀自顯,神韻自現(xiàn),傲視一切,故孤傲挺拔;更重要的是屈原廟是精神家園,它建筑在楚辭的精神世界里,具有世界的高度,所以它又是挺拔的、壯美的。 [解析] 從其表層含義和深層含義等角度入手進(jìn)行分析,要適當(dāng)聯(lián)系文章具體內(nèi)容。
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