九龍坡區(qū)高二上期中語(yǔ)文試卷
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1、九龍坡區(qū)高二上期中語(yǔ)文試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共3題;共6分) 1. (2分) 下列句子中,劃線詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A . “小清新”,這個(gè)流傳已有一段時(shí)間的熱詞,恰如孕育它的這個(gè)時(shí)代一樣復(fù)雜,既可以是一種審美趣味,也可以是一種人生姿態(tài);既有大量擁躉 , 也招來(lái)很多非議。 B . 在2014年江蘇省教育工作會(huì)議上,除了出爐一攬子教育新政外,省教育廳廳長(zhǎng)還一一回應(yīng)了“學(xué)費(fèi)是否上調(diào)”、“英語(yǔ)一年兩考何時(shí)實(shí)施”等諸多熱點(diǎn)問(wèn)題。 C . 好的新聞報(bào)道,哪怕將來(lái)報(bào)
2、紙沒了依然是好文章,而不忍卒讀的文字即使裝裱起來(lái)也絕對(duì)不會(huì)有人記得。 D . 德國(guó)詩(shī)人歌德作《浮士德》延續(xù)六十年之久,曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》“批閱十載,增刪五次”,一切優(yōu)秀的作品,都不是僥幸偶得之物,而是不辭艱辛慘淡經(jīng)營(yíng)的成果。 2. (2分) 下列各句中,沒有語(yǔ)病的一句是( ) A . 時(shí)光的流逝不能讓我淡忘對(duì)故鄉(xiāng)濃濃的思念,反之,隨著年齡的增長(zhǎng),對(duì)故鄉(xiāng)的思念愈發(fā)日久彌堅(jiān)。 B . 中國(guó)正在經(jīng)歷一場(chǎng)從“吃飽”向“吃好”、“吃健康”的轉(zhuǎn)變,在這一歷史進(jìn)程中,能否保證公眾的食品安全,取決于政府的執(zhí)政水平,事關(guān)老百姓的切身利益。 C . 崇安髭蟾蜍是武夷山區(qū)特有的兩棲類珍稀動(dòng)物,生活在
3、海拔一千米左右的高山溪水中,最初因五十年前在崇安發(fā)現(xiàn)而得名。 D . 不同的生活習(xí)俗、自然條件以及地理環(huán)境,使各地的民居在平面布局、結(jié)構(gòu)方法、造型等方面呈現(xiàn)出淳樸自然,而又有著各自的特色。 3. (2分) 下面選項(xiàng)中,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) 在過(guò)去的一年里,我們堅(jiān)持了黨的基本路線,______________各項(xiàng)事業(yè)取得了新的成就。 ①積極推進(jìn)各項(xiàng)改革,②實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo),③全面貫徹?cái)U(kuò)大內(nèi)需的方針, A . ③②① B . ①③② C . ②③① D . ③①② 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題;共34分) 4. (6分) (2017高二下襄陽(yáng)期中) 閱
4、讀下面的文字,完成小題。 儒家倫理對(duì)古代帝王的制約 王建光 一般而言,漢武帝之后直到清代末期,儒家的價(jià)值觀在中國(guó)社會(huì)中具有道德的至上性和意識(shí)形態(tài)的排他性,對(duì)它的認(rèn)同是任何政權(quán)取得其統(tǒng)治合法性的基礎(chǔ)。作為封建社會(huì)的基本政治道德規(guī)范,儒家的綱常倫理及其價(jià)值觀的自然延伸,事實(shí)上即成為一種與體制相補(bǔ)充的制約帝王的道德力量。 在以“君臣父子”為代表的儒家綱常倫理中,如果說(shuō)“君臣”能夠保證皇權(quán)至上的話,那么“父子”則事實(shí)上體現(xiàn)了“孝順”的內(nèi)涵,是“君臣”價(jià)值觀的延伸,這一點(diǎn)正是制約皇權(quán)的重要價(jià)值基礎(chǔ)。 在歷史上許多時(shí)候,雖然有后宮不得干政的傳統(tǒng),但是當(dāng)一些問(wèn)題爭(zhēng)議不斷、議而不決,或皇帝之所為又明
5、顯不合事實(shí)或政治倫理、傳統(tǒng)價(jià)值之時(shí),尤其是涉及選妃立后、太子廢立之事,朝臣們往往會(huì)搬出太后的力量,以制約帝王。太后之所以能夠讓固執(zhí)己見的皇帝改變意見,并采納朝臣的建議——或者說(shuō)太后之所以有這樣一種讓帝王回心轉(zhuǎn)意的力量,其背后的原因正是“孝”的道德力量在起作用。不論太后是否為皇帝的生母,太后的名分即是最高的道德權(quán)威,如果帝王本人都不能恭敬順從太后,又何以服天下人心。所以,儒家的孝文化和價(jià)值規(guī)范即成為一種體制的力量,有著正義的形象,潛在而又有力地穩(wěn)定著宮廷倫理和蕭墻秩序。 祖訓(xùn)是孝順?biāo)枷氲淖匀谎由?。儒家?qiáng)調(diào)慎終追遠(yuǎn),所以逝去先皇的言行往往都是后世的圭臬,后世如果公然推翻或違反先帝的祖訓(xùn)或遺詔,不
6、僅是不孝的,其政治行為也是不道德的,甚至是不合法的,會(huì)為政敵、為后世留下不孝之罵名。明代朱元璋留下的不設(shè)宰相制度,在后世幾代“永為定制”,是法外立規(guī),并成為其繼任者的規(guī)范。雖然其弊端日顯,卻不能推翻。對(duì)于此類先帝的祖訓(xùn),到最后只能采用調(diào)和、修補(bǔ)或暗度陳倉(cāng)的辦法加以解決。 在許多時(shí)候,社會(huì)輿論也會(huì)對(duì)帝王造成一定的壓力。即所謂“天下有道,則政不在大夫;天下有道,則庶人不議”(《論語(yǔ)季氏》)。尤其對(duì)于那些有作為的或有理想的帝王而言更是如此。當(dāng)然封建時(shí)代的輿論主要還是“路人之議”或“庶人之議”,輿論的形成仍然是以儒家的家國(guó)天下、明君廉臣思想為基礎(chǔ)而建構(gòu)的。因?yàn)槟切┚哂兄{言性質(zhì)的輿論最終可能會(huì)有損帝王
7、的合法性,會(huì)被反對(duì)者或政敵所利用,會(huì)使文人在野史筆記中添油加醋,會(huì)使朝臣致仕以明志或抗議,會(huì)造成社會(huì)不安甚至引起社會(huì)動(dòng)蕩或政體不穩(wěn),所以大臣也會(huì)以防不良輿論之由而規(guī)勸帝王要避免社會(huì)大眾的輿論壓力,帝王也往往會(huì)忌憚?dòng)诳赡艿妮浾搲毫?,有時(shí)也會(huì)改變自己決定的事,此類事情歷史上并不鮮見。 當(dāng)然,上述的力量并不總是被獨(dú)立使用的,很多時(shí)候都是綜合而用。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),制約帝王的力量有兩種,一種是倫理的力量,一種是體制和規(guī)則的力量。而體制也是基于倫理基礎(chǔ)上形成和得到維護(hù)的,所以歸根結(jié)底,制約帝王最有力的力量之一還是儒家政治倫理。除此之外,在東漢之后,隨著佛教的發(fā)展,在個(gè)別皇帝或個(gè)別時(shí)期,佛教的一些觀點(diǎn)和理論也會(huì)
8、進(jìn)入朝臣的話語(yǔ)體系,并作為論辯、展示自己觀點(diǎn)正當(dāng)性和道德性的基礎(chǔ),雖然諸如因果報(bào)應(yīng)等案例會(huì)被用來(lái)作為各自觀點(diǎn)的佐證,但這并不能撼動(dòng)以儒家價(jià)值觀為基礎(chǔ)而建立起來(lái)的對(duì)同類問(wèn)題的解決方案及其價(jià)值坐標(biāo)。 (節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》,有刪改) (1) 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是( ) A . 一般情況下,一定時(shí)期內(nèi),儒家的價(jià)值觀在中國(guó)社會(huì)中具有道德的至上性和意識(shí)形態(tài)的排他性,對(duì)它的認(rèn)同是任何政權(quán)取得其統(tǒng)治合法性的基礎(chǔ)。 B . “父子”關(guān)系事實(shí)上體現(xiàn)了“孝順”的內(nèi)涵,有助于穩(wěn)定“君臣”關(guān)系,從而確?;蕶?quán)至上。 C . 由于太后能讓固執(zhí)己見的皇帝改變意見,并采納朝臣的建議,所以說(shuō)
9、,“孝”的道德力量成為制約皇權(quán)的重要價(jià)值基礎(chǔ)。 D . 儒家的綱常倫理及其價(jià)值觀的自然延伸,事實(shí)上即成為一種與體制相補(bǔ)充的約束權(quán)力 (2) 下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A . 逝去先皇的言行往往都是后世的圭臬,后世皇帝如果公然推翻或違反先帝的祖訓(xùn)或遺詔,不僅不孝,甚至是不合法的。 B . 先帝的祖訓(xùn)倘若弊端日顯,雖不能推翻,但可以采用調(diào)和、修補(bǔ)或暗度陳倉(cāng)的辦法加以解決。 C . 帝王有時(shí)也會(huì)改變自己決定的事,因?yàn)榧蓱動(dòng)谳浾搲毫τ袚p帝王的合法性,進(jìn)而被反對(duì)者或政敵利用。 D . 雖然諸如佛家因果報(bào)應(yīng)等案例會(huì)被用來(lái)作為自己觀點(diǎn)正當(dāng)性和道德性的佐證,但這并
10、(3) 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( ) A . 如康熙帝從小就得到奶奶孝莊文皇后的慈服嚴(yán)教,即位后還在她的輔佐下平定邊疆,進(jìn)一步完成統(tǒng)一大業(yè),這其中二人執(zhí)政理念的碰撞,正體現(xiàn)了儒家的孝文化和價(jià)值規(guī)范是一種統(tǒng)治體制。 B . 東漢之后,佛教的一些觀點(diǎn)和理論也會(huì)逐步滲透朝臣的話語(yǔ)體系,并作為其暗中掣肘、維護(hù)自身觀點(diǎn)正當(dāng)性和道德性的基礎(chǔ)。 C . “防民之口,甚于防川,”對(duì)于那些有理想的帝王而言,構(gòu)建良好的社會(huì)輿論,減輕具有謠言性質(zhì)輿論的壓力,能有效降低社會(huì)動(dòng)蕩或政體不穩(wěn)的概率。 D . 倫理的力量和體制規(guī)則的力量并不總是被獨(dú)立使用的,很多時(shí)候都是綜合而用,體制
11、 5. (18分) (2016高二上邢臺(tái)月考) 閱讀下面的文字,完成下面小題。 盲者 劉學(xué)林 她喜歡這條路,尤其是在春天?,F(xiàn)在就是春天,垂柳新綠,桃花欲開未開,正是賞花時(shí)節(jié)。她駕一輛奧迪徐徐東行,直到無(wú)路可行時(shí)才拐上田園路。剛進(jìn)檔加速,一個(gè)背著一把墜胡的盲老人迎面走來(lái)。也就一閃而過(guò)了。然而就在這一閃而過(guò)的瞬間,她覺得這個(gè)盲老人有點(diǎn)面熟。她開始回憶。明靜遼遠(yuǎn)的墜胡聲響起來(lái),那是四年前錄在她記憶中的墜胡聲。 難道會(huì)是他嗎? 她猶豫了一下,還是調(diào)轉(zhuǎn)了車頭,超過(guò)了盲老人之后靠路邊停住,鉆出汽車,迎著盲老人站在車旁,看著盲老人用手中探路的竹竿一路敲過(guò)來(lái)。老人雖老,腰桿卻直,滿臉皺紋中有一種大喜
12、大悲之后的淡定,一種飽經(jīng)滄桑之后的淡定。她認(rèn)定這一個(gè)瞎眼老人就是那一個(gè)盲老人。 “老人家,您是在隆興街自由市場(chǎng)——”她頓了一下,斟酌該怎樣表達(dá),“拉琴的嗎?” 盲老人站定,無(wú)語(yǔ)。 “你還記得,四年前,您讓一個(gè)姑娘多拿幾塊錢的事情嗎?” “姑娘,您認(rèn)錯(cuò)人了。” 盲老人手中的竹竿又向前探出,以盲人特有的輕穩(wěn)起步走。她有點(diǎn)惘然,一動(dòng)不動(dòng)地看著老人的身影漸漸遠(yuǎn)去,那淡遠(yuǎn)空明的墜胡曲調(diào)卻漸漸清晰起來(lái)。她重新上路,車開得很慢,墜胡的曲調(diào)時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近,不絕如縷。 四年前的情景如在眼前。那時(shí)候她剛到這個(gè)大城市謀生,錢包被偷,她身無(wú)分文,饑腸轆轆。她在隆興街自由市場(chǎng)逛悠,油條的氣味,鹵面的氣味,粉漿面條
13、的氣味,殘忍無(wú)情地折磨著她的腸胃。向大媽討一碗粉漿面條喝喝嗎?她鼓了幾次勇氣沒有張開口。 這時(shí)候她聽到了盲老人的墜胡聲,那琴聲淡若流云,清如溪水,也看到了坐在一條小巷的巷口操琴的盲老人。老人不是那種睜眼瞎,該長(zhǎng)眼睛的部位陷進(jìn)去兩個(gè)深坑。老人面如荒漠,坐在鬧市就像坐在渺無(wú)人跡的荒原上。老人面前放著一個(gè)鐵盒子,圓形的破舊的鐵皮盒子,盒子里有不少零票子,一角的,兩角的,一元的,兩元的,她看得清清楚楚還有兩張五元的,一張十元的。她的眼睛一亮,心也隨之慌慌跳起來(lái)。我只拿一張五元的,只拿一張五元的??墒窃趺茨媚兀咳宋鮼?lái)攘往,看到我拿一個(gè)瞎眼老人的錢,會(huì)出現(xiàn)什么后果呢? 她從盲老人面前走過(guò)去,又從盲老人
14、面前走過(guò)來(lái)。這樣走了兩趟,她終于想出了一個(gè)遮人耳目的辦法。當(dāng)她再一次從老人面前走過(guò)的時(shí)候,她裝作一不小心把老人盛錢的盒子踩翻了。她說(shuō)聲“對(duì)不起”,連忙蹲下去給老人撿錢,借機(jī)把一張五元的票子握在了手心。正在她準(zhǔn)備起身走開的時(shí)候,老人開口說(shuō)話了。老人的聲音空洞淡定,無(wú)哀無(wú)怨,無(wú)喜無(wú)怒。 老人說(shuō):“姑娘,多拿幾元吧?!? 她把汽車鎖進(jìn)車庫(kù),上四樓回到自己的家。所謂家,其實(shí)只是一套四室一廳的豪華住宅而已,她還沒有成家。 經(jīng)歷了那一段窮苦磨難之后,她腳下的路忽然柳暗花明了。由于經(jīng)商的天賦,她成立了一家公司,成了一名經(jīng)理。兩年之后,她已經(jīng)是這個(gè)城市中的富人之一了。 她吃了兩塊“消閑派”,喝了一杯咖啡
15、,點(diǎn)上一支煙。那遼遠(yuǎn)的墜胡聲又在她的耳邊悠悠響起。如果說(shuō)她在路上攔住那位老人只是出于一個(gè)偶發(fā)的念頭,那么,這時(shí)候她要報(bào)答盲老人的愿望竟是如此的強(qiáng)烈和急切。 第二天,她到公司安排了一下事務(wù),就直接去了隆興街自由市場(chǎng),可是她沒有找到那位盲老人。 第三天,她仍然沒有找到那位盲老人。 一連四天她都沒有找到那位盲老人。她問(wèn)旁邊賣粉漿面條的一位大娘,大娘只說(shuō)她也好幾天沒有聽到盲老人的胡琴聲了,對(duì)盲老人的其他情況也是一無(wú)所知。 她決定每天傍晚到田園路上去等待,終于如愿以償?shù)鹊搅四俏幻だ先恕K龜r住他。 盲老人漠然無(wú)語(yǔ)。 “這是一萬(wàn)元錢,您先用著。請(qǐng)您告訴我您的地址,我會(huì)定期給您送去生活費(fèi)的。”
16、“這是從何說(shuō)起?”老人在傍晚的夕陽(yáng)下徑直走去。 她跟上老人:“四年前您對(duì)我有恩,雖然只是幾塊錢。滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào),希望您能成全我。” “我一個(gè)瞎子能對(duì)誰(shuí)有恩?請(qǐng)姑娘不要污人清白?!? 盲老人說(shuō)話的時(shí)候并沒有回頭。 (1) 下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) A . “垂柳新綠,桃花欲開未開,正是賞花時(shí)節(jié)”,小說(shuō)開頭的景物描寫,暗示女主人公歷經(jīng)磨難后的喜悅心情,也使作品充滿了詩(shī)意。 B . 小說(shuō)注重從細(xì)微處表現(xiàn)人的心靈秘密,“她從盲老人面前走過(guò)去,又從盲老人面前走過(guò)來(lái)”寫出了姑娘猶豫、矛盾的復(fù)雜心理。 C . 盲老人的聲音“空洞淡定,無(wú)哀無(wú)
17、怨”,“面如荒漠”,“腰桿卻直”,這些細(xì)節(jié)描寫,反映他與世無(wú)爭(zhēng)、淡漠從容的人生智慧。 D . 姑娘因?yàn)槟昧嗣だ先宋逶X而耿耿于懷,幾年來(lái)她一直尋找盲老人,并拿出一萬(wàn)元報(bào)答老人,這反映了她知錯(cuò)就改的品質(zhì)。 E . 發(fā)生在姑娘和盲老人之間的故事溫馨動(dòng)人,其中也蘊(yùn)含著作者對(duì)人性和當(dāng)下社會(huì)道德的反思,這是小說(shuō)的深刻之處。 (2) 小說(shuō)以“盲者”為題,“盲者”有哪些含義?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (3) 小說(shuō)在刻畫盲老人這個(gè)形象時(shí),突出了他的哪些性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (4) 小說(shuō)四次寫墜胡聲響起來(lái),每次作用不同。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容具體分析,并說(shuō)明這樣寫有什么效果。 6. (10分) (2017
18、雅安模擬) 閱讀下面的文字,完成下列各題。 李安,一輩子拍同一部電影的世界級(jí)導(dǎo)演 李安的電影很難說(shuō)風(fēng)格。首先,他不是那種影像多彩的導(dǎo)演,包括新片號(hào)稱“120幀4K”的《比利?林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》竟然不是一個(gè)視覺大片,他用最新的技術(shù)找回了演員臉上的戲。也就是說(shuō),李安理解的“技術(shù)”的作用不是立體效果、宏偉主題、驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面,而是用他自己的話說(shuō)讓戲回到“每個(gè)眼里的血絲、每個(gè)演員臉上的雀斑之上”。 提及李安導(dǎo)演,大部分人都會(huì)覺得他是一個(gè)外表收斂、內(nèi)心激越的人。我特別喜歡他的“父親三部曲”。李安把他的家事搬進(jìn)電影,有些對(duì)白就是他自己說(shuō)過(guò)的話,《喜宴》里包括評(píng)字、做菜,甚至婚禮前新郎新娘跪在父母前聽訓(xùn)
19、的情景、對(duì)白都是他經(jīng)歷過(guò)的。據(jù)他說(shuō):“以前,爸爸對(duì)我電影中的這些情景好像沒什么反應(yīng),我本以為這都是我一廂情愿的抒發(fā)?!倍@些抒發(fā)也促使大家開始思索父子關(guān)系。 我認(rèn)為新片《比利?林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》的主題不是反戰(zhàn),而是現(xiàn)實(shí)中的理解,從開始到結(jié)尾都在探討彼此的理解。 首先是主人公林恩姐弟之間的理解,其次是“英雄”與身邊經(jīng)理人或者大眾的理解,還有拉拉隊(duì)女孩對(duì)林恩的理解,士兵對(duì)死去班長(zhǎng)的理解……甚至包括李安對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。李安對(duì)電影懷有真心,或者可以理解成“電影”里蘊(yùn)含著一個(gè)“自己”﹣﹣他始終面對(duì)自己。 2000年的《臥虎藏龍》讓好多熟悉他的人都會(huì)驚訝他改變了倫理片風(fēng)格,將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入一個(gè)曲折動(dòng)人的
20、悲情故事。電影主角俞秀蓮說(shuō)過(guò)一句話,“無(wú)論你選擇何種生活道路,都要對(duì)自己真心相待?!贝嗽捓锾岬降摹暗缆贰薄ⅰ罢嫘摹钡莱隽死畎矎奈醋兏^(guò)的追求。 其實(shí),這次的李安和以往一樣,同樣站在東西方立場(chǎng)上尋找答案。涉及戰(zhàn)爭(zhēng),卻沒有拍主流觀眾所期待的反戰(zhàn)主題。所以,我說(shuō)李安的導(dǎo)演風(fēng)格較為特殊,謙卑地正視未知。 老話說(shuō):“好多作者一輩子寫同一個(gè)小說(shuō)?!?我想說(shuō)的是李安導(dǎo)演也是一輩子在拍同一部電影。 李安有句話是“沒有事物是不變的,這是我電影的重心。人們希望相信某件事物,希望抓住某件事物,以獲得安全感,希望彼此信任?!蓖粋€(gè)場(chǎng)合,他又說(shuō):“尋求安全感與缺乏安全感,將成為我電影中另一個(gè)重要主題?!? 這部電
21、影的張力在于以林恩為代表的士兵們的戰(zhàn)后焦灼,包括他“普通人”的一面被遮蔽。這點(diǎn)尤其明顯的是:愛情來(lái)了,他本想留下來(lái),女孩卻說(shuō)你是英雄。多么悲哀:一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?,忽因英雄之名,而變成了類似幻想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立﹣﹣女孩對(duì)林恩的認(rèn)識(shí)一開始就是“這是一個(gè)英雄,他要回戰(zhàn)場(chǎng)上去”,而林恩也逐漸意識(shí)到自己在女孩心中只是一個(gè)“英雄”。 “如果你想了解我,一切盡在我的電影中?!崩畎才c他的電影像他說(shuō)的一樣,不僅是制造劇情,還有鮮明的人格。隨著他的電影旅程,這種力量將不斷在生活與電影風(fēng)格中展現(xiàn)出。 “電影與鏡子”不是新提法,一些人照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。但李安這面鏡子卻閃耀著本質(zhì)之光,如信任、情感、關(guān)系、真誠(chéng)、勇氣、信仰、犧
22、牲。這引導(dǎo)著他穿越人性的迷林。他關(guān)注著人類情感道路上,每一個(gè)動(dòng)人的靈魂,如果有人理解了他的作品,就會(huì)理解他的為人﹣﹣這也可以解釋為什么李安會(huì)是一位世界級(jí)導(dǎo)演。 (摘自《北京日?qǐng)?bào)》2016年11月17日) (1) 下列理解和分析,符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A . 李安的電影沒有固定的風(fēng)格與文中說(shuō)李安導(dǎo)演一輩子在拍同一部電影矛盾。 B . 李安是﹣個(gè)外表收斂、內(nèi)心激越的人,他為了促使大家思索父子關(guān)系,把他的家事搬進(jìn)電影,有些對(duì)白就是他自己說(shuō)過(guò)的話。 C . 李安認(rèn)為自己電影的重心是所有事物都是變的,同時(shí)他又說(shuō):“尋求安全感與缺乏安全感,將成為我電影中另一個(gè)重要主題。” D
23、. 李安的號(hào)稱“120幀4K”的《比利?林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》新片不是一個(gè)視覺大片,因?yàn)樗米钚碌募夹g(shù)找回了每個(gè)演員臉上的雀斑,每個(gè)眼里的血絲。 (2) 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) A . 李安的新片《比利,林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》的主通不是反戰(zhàn),而是現(xiàn)實(shí)中的理解,從開始到結(jié)尾都在探討主人公林恩姐弟之間的理解和態(tài)度。 B . 李安對(duì)電影懷有真心,或者可以理解成“電影”里蘊(yùn)含著一個(gè)“自己”,正如《比利?林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》中李安對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解和態(tài)度。 C . “愛惜來(lái)了,林恩本想留下來(lái),女孩卻說(shuō)你是英雄。”說(shuō)明女孩不愛林恩,林恩是被逼上戰(zhàn)場(chǎng)的,電影體現(xiàn)的不是觀眾所期待的反
24、戰(zhàn)主題。 D . 《比利?林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》的張力在于以林恩為代表的士兵們?cè)趹?zhàn)后的焦灼,塑造的不是一個(gè)“普通人”。 E . 文章結(jié)尾用“電影與鏡子”的提法,形象生動(dòng)地總結(jié)了李安的電影與個(gè)人特點(diǎn)。 (3) 文中指出“道路”“真心”是李安作為電影導(dǎo)演從未變更過(guò)的追求;請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 三、 文言文閱讀 (共1題;共11分) 7. (11分) (2016高二上平安期中) 閱讀下面的文言文,完成后面題目。 滕王閣序(節(jié)選) 王勃 時(shí)維九月,序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路,訪風(fēng)景于崇阿;臨帝子之長(zhǎng)洲,得天人之舊館。層巒聳翠,上出重霄;飛閣流丹,下臨無(wú)地。鶴汀
25、鳧渚,窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮,即岡巒之體勢(shì)。 披繡闥,俯雕甍,山原曠其盈視,川澤紆其駭矚。閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津,青雀黃龍之舳。云銷雨霽,彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦。 遙襟甫暢,逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生,纖歌凝而白云遏。睢園綠竹,氣凌彭澤之樽;鄴水朱華,光照臨川之筆。四美具,二難并。窮睇眄于中天,極娛游于暇日。天高地迥,覺宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái),識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下,目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深,天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越,誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見,奉宣室以何年? 嗟乎!時(shí)運(yùn)不齊,命途多舛
26、。馮唐易老,李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙,非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時(shí)?所賴君子見機(jī),達(dá)人知命。老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志。酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶歡。北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。孟嘗高潔,空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭? (1) 下列各組劃線詞語(yǔ)含義和用法全不相同的一組是( ) A . 時(shí)維九月,序?qū)偃?有良田美池桑竹之屬/若屬皆且為所虜 B . 潦水盡而寒潭清/萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客/滿城盡帶黃金甲 C . 極娛游于暇日/地勢(shì)極而南溟深/物極必反 D . 窮島嶼之縈回/窮且益堅(jiān)/覺宇宙之無(wú)窮 (2) 下列對(duì)文章中有關(guān)語(yǔ)句分析,
27、不正確的一項(xiàng)是( ) A . “潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫”,在色彩上,上句淡雅,下句濃重,濃淡對(duì)比,突出了秋日景物的特征。 B . “鶴汀鳧渚,窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮,即岡巒之體勢(shì)”,寫滕王閣周圍景物,是近景。 C . “落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,寫彩霞自上而下,寫孤鶩自下而上,相映增輝;青天碧水,天水相接,上下渾然一色,寫出了秋天暮色之美。 D . “漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦”,所寫為眼前所見之實(shí)景,登高遠(yuǎn)眺,目之所見,耳之所聞,集于筆端。 (3) 下面對(duì)文章中有關(guān)內(nèi)容的分析和理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A . 在對(duì)滕王閣景色正
28、面描寫中,將秋日特有的清寒景色以非常感性的方式精確地描繪出來(lái)。在這樣的田光水色中,滕王閣靜靜面對(duì)高入云霄的翠峰,四周是架空的閣道丹漆,鮮艷欲滴,恍如畫中。 B . 第三節(jié)開首遠(yuǎn)近結(jié)合,先是說(shuō)身處滕王閣之高,點(diǎn)出了滕王閣的高度,因?yàn)檎驹陔蹰w上,可以輕易的俯視別人的屋背,也為以后的極目遠(yuǎn)望留下了伏筆。 C . “所賴君子見機(jī),達(dá)人知命”,寫出了作者那種既存希望卻又失望的無(wú)奈心態(tài)。至此刻,王勃當(dāng)時(shí)的迷惘心態(tài)可謂是一覽無(wú)余。 D . 作者在著意鋪敘美景之后,以騰挪跌宕的筆勢(shì),由逸游的豪興,陡然引出自己仕途坎坷的感慨,表達(dá)了作者報(bào)國(guó)無(wú)門卻壯志不墜、笑對(duì)人生的執(zhí)著態(tài)度。 (4) 將文言文閱讀
29、材料中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①屈賈誼于長(zhǎng)沙,非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時(shí)? ②老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題;共7分) 8. (7分) (2019高一下哈爾濱期末) 閱讀下面這首古詩(shī),完成下面小題 昭君怨 盧照鄰 合殿①恩中絕,交河②使?jié)u稀。 肝腸辭玉輦,形影向金微③。 漢地草應(yīng)綠,胡庭沙正飛。 愿逐三秋雁,年年一度歸。 【注釋】①合殿:即合歡殿,漢代宮殿名稱。②交河:古城名,故城位于吐魯番以西。③金微:古山名,此代指匈奴統(tǒng)治的地方。 (1) 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是( ) A . 詩(shī)歌首聯(lián)中
30、的“絕”字寫王昭君因遠(yuǎn)嫁匈奴心懷怨恨,因此與漢帝恩斷義絕。 B . 頷聯(lián)筆觸洗練,刻畫了王昭君辭別故土、遠(yuǎn)嫁塞外時(shí)的悲痛孤單的形象。 C . 尾聯(lián)借對(duì)歸雁的追隨,表現(xiàn)了王昭君強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)懷土之情和身不由己的無(wú)奈。 D . 詩(shī)歌用詞準(zhǔn)確貼切,音韻和諧,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)王昭君不幸遭遇的深切同情。 (2) 詩(shī)歌頸聯(lián)被譽(yù)為千古名句,請(qǐng)賞析其妙處。 五、 默寫 (共1題;共5分) 9. (5分) (2017高一下木里月考) 補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分 (1) 《歸園田居》中“________,________”兩句,表達(dá)了身在宦海而心系田園的心情。 (2) 固知一死生為虛誕,_____
31、___。 (3) 舳艫千里,旌旗蔽空,________,________,固一世之雄也,而今安在哉? 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題;共9分) 10. (4分) 找出下面這段話中影響連貫性的兩個(gè)句子并加以修改,使整段話通順連貫。 ①人們?cè)谏钪杏袝r(shí)會(huì)扮演與平時(shí)的自己不同的角色。②就拿我來(lái)說(shuō)吧,平時(shí)我從不欺騙師長(zhǎng)。③但有一次,為了朋友,我撒謊了。④謊言一下子被老師看穿了。⑤把我內(nèi)心的一切都暴露在光天化日之下。⑥我頓時(shí)覺得自己像一個(gè)賊。⑦人家揪住了我。⑧送到眾人面前展覽。 影響連貫的句子________(填序號(hào)),該句改寫為:________ 影響連貫的句子________(填序號(hào)),該
32、句改寫為:________ 11. (5分) 以“逆境/順境”“謙虛/驕傲”或其他意義相對(duì)的詞語(yǔ)開頭,仿照下面的例句寫一句話。 方正被譽(yù)為正義凜然,圓滑被貶為缺乏氣節(jié),但有時(shí)見機(jī)的圓滑卻更能伸張正義。 七、 作文 (共1題;共5分) 12. (5分) (2017高三上城陽(yáng)期末) 閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 不少網(wǎng)友經(jīng)常遇到這樣的情況:有朋友在微信群發(fā)布內(nèi)容,然后發(fā)一個(gè)紅包求大家轉(zhuǎn)發(fā)。不少人迫于情面順手轉(zhuǎn)發(fā)了這些內(nèi)容,實(shí)際上這些內(nèi)容很可能就是虛假?gòu)V告。 對(duì)此,網(wǎng)友眾說(shuō)紛紜。 有人說(shuō),應(yīng)該禁止在朋友圈發(fā)虛假?gòu)V告,這可以在很大程度上維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。 有
33、人說(shuō),如果在微博、朋友圈任意轉(zhuǎn)發(fā)廣告,就應(yīng)該受到相應(yīng)的處罰。 還有人說(shuō),很多人都是在不知情的情況下轉(zhuǎn)發(fā)廣告,或者是迫于情面,情有可原。 你怎樣看待這些不同的聲音?請(qǐng)根據(jù)材料,結(jié)合自己的認(rèn)知,闡述你的看法和理由。要求:選好角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。 第 15 頁(yè) 共 15 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共3題;共6分) 1-1、 2-1、 3-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題;共34分) 4-1、 4-2、 4-3、 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 6-1、 6-2、 6-3、 三、 文言文閱讀 (共1題;共11分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題;共7分) 8-1、 8-2、 五、 默寫 (共1題;共5分) 9-1、 9-2、 9-3、 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題;共9分) 10-1、 11-1、 七、 作文 (共1題;共5分) 12-1、
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