文言文《宋史楊時(shí)傳》柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》宋濂《送東陽(yáng)馬生序》閱讀練習(xí)及答案

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1、 四、古代詩(shī)文閱讀（ 39 分） （一）文言文閱讀（本題共 5 小題，共  22 分） 閱讀下面的文字，完成  15-19 題。 孟子稱(chēng)“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之 世，不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮， 收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而 增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈 數(shù)矣。  ①而東，如是者 屈子賦曰： “邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯?dòng)?、蜀之南，恒雨少日? 日出則犬吠，余以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南，二年冬，幸

2、大雪逾嶺， 被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無(wú)雪乃已然后始信前 所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日， 而吾子又欲使吾為越之雪， 不以病乎？ 非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳！度今天下不 吠者幾人，而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？ （選自柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》） 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄， 計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之， 不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢 之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá) 德

3、隆望尊，門(mén)人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯 身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣 悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 （選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》） 楊時(shí)字中立，南劍將樂(lè)人。幼穎異，能屬文。稍長(zhǎng)，潛心經(jīng)史。熙寧 九年，中進(jìn)士第。河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛 之士翕然師之。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見(jiàn)顥于穎昌，相得甚歡。其歸也， 顥目送之曰：“吾道南矣?！彼哪甓椝?，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門(mén)，而以 書(shū)赴告同學(xué)者。至是，又見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶 瞑坐，時(shí)侍立不去，頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一

4、尺矣。 （選自《宋史·列傳第一百八十七》，有刪改） 【注】①挈挈：急切的樣子。 15 ．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A ．?dāng)?shù)州之犬 / 皆蒼黃吠噬 / 狂走者累日 / 至無(wú)雪乃已 / 然后始信前所聞?wù)?/ B ．?dāng)?shù)州之犬 / 皆蒼黃吠噬狂 / 走者累日 / 至無(wú)雪乃已 / 然后始信前所聞?wù)?/ C ．?dāng)?shù)州之犬 / 皆蒼黃吠噬 / 狂走者累日至 / 無(wú)雪乃已 / 然后始信前所聞?wù)?/ D ．?dāng)?shù)州之犬 / 皆蒼黃吠噬狂 / 走者累日至 / 無(wú)雪乃已 / 然后始信前所聞?wù)?/ 16 ．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，

5、 不正確的一項(xiàng)是 （ ）（3 分） A ．賦，古代的一種文體，它講究文采、韻律，其特點(diǎn)是“鋪采  摛 文，體 物寫(xiě)志”。如蘇軾的《赤壁賦》。 B ．先達(dá)，對(duì)前輩的尊稱(chēng)?！跋冗_(dá)”中的“先”字與“先哲”“先賢”中 的“先”字意思一樣。 C ．字，古代對(duì)一個(gè)人的稱(chēng)呼， 可與名的意義一致， 也可相關(guān)， 甚至相反。 如韓愈字退之，名與字意義相反。 D ．進(jìn)士，古代科舉殿試及第者之稱(chēng)，分三等，稱(chēng)三甲?？贾幸患渍叻Q(chēng) “進(jìn)士及第”，前三名為狀元、榜眼、探花。 17 ．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A ．韓愈不畏

6、時(shí)俗，敢為人師。他冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生， 寫(xiě)作《師說(shuō)》，宣揚(yáng)從師之道。 B ．柳宗元痛恨流俗，心存顧慮。他對(duì)為人師者遭受謾罵而深感不滿(mǎn)，又 擔(dān)心自己和韋中立被人詬罵而生病。 C ．宋濂現(xiàn)身說(shuō)法，勉勵(lì)后學(xué)。他在給馬生的文章中，用自己早年勤苦學(xué) 習(xí)和虛心求教的經(jīng)歷勉勵(lì)他潛心向?qū)W。 D ．楊時(shí)求學(xué)心誠(chéng)，尊師重道。他曾特意到穎昌向程顥學(xué)習(xí)，四十歲拜 見(jiàn)程頤時(shí)，久立雪中，以免打擾他休息。 18 ．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子和課本中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 10 分） （1）愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。 （5 分） （2）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

7、，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ （5 分） 19 ．柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”揭露了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？ （3 分） 15.A （ 大意是： 這幾個(gè)州的狗， 都驚慌地叫著咬著， 瘋狂奔跑了好幾天， 直到?jīng)]有雪了才靜止下來(lái)，這以后我才相信過(guò)去所聽(tīng)說(shuō)的話(huà)?！胺褪伞? 與“狂走”是“數(shù)州之犬”發(fā)出的動(dòng)作，排除 BD ；“累日”表示時(shí)間， 意思是好幾天；“至無(wú)雪”意思是到?jīng)]有雪的時(shí)候，也是表示時(shí)間的一 個(gè)詞；排除 C 。經(jīng)過(guò)分析，斷句如下：數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬、狂走者 累日，至無(wú)雪乃已，然后始信前所聞?wù)摺＃? 16.B （“先達(dá)”中的“先

8、”字與“先哲”“先賢”中的“先”字意思不 一樣。） 17. B （“擔(dān)心自己和韋中立被人詬罵而生病”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“擔(dān)心自己 和韋中立被人詬罵而顧忌”。） 18. （1）譯文：韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長(zhǎng)安，飯都來(lái)不及 煮熟，又匆匆忙忙地向東奔去，像這樣的情況有好幾次了。（ 5 分） （得分點(diǎn)：以是，因此；暇，空閑；東，向東奔去。） （2 ）譯文：巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不與同列，現(xiàn)在他們的 見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪?。。?5 分） （得分點(diǎn)：齒，并列、排列；乃，竟、反而；及，趕不上。） 19 ．揭露當(dāng)時(shí)不尊師從師，對(duì)敢為人師者、

9、從師學(xué)習(xí)者妄加非議的社會(huì) 現(xiàn)實(shí)。（ 3 分） （“蜀犬吠日”是說(shuō)蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽(yáng)，太陽(yáng)一出來(lái)就 會(huì)引起狗叫；“越犬吠雪”是說(shuō)越地很少下雪，所以一下雪，越地的狗 都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來(lái)。柳 宗元援引“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的例子，來(lái)批判當(dāng)時(shí)恥于從師的社 會(huì)流弊，揭示出當(dāng)時(shí)貴族階層壓抑、打擊勇為人師者的囂張氣焰。他用 類(lèi)比手法諷刺了士大夫之族無(wú)知無(wú)識(shí)、少見(jiàn)多怪的惡劣行徑，并表達(dá)了 對(duì)世俗的憤懣。） 參考譯文 : 一 . 孟子說(shuō)：“人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的老師?！睆奈?、晉 以來(lái)，人們

10、更加不尊奉老師。在當(dāng)今的時(shí)代，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)還有老師；如果有， 人們就會(huì)嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗，冒著人 們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫(xiě)作《師說(shuō)》，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師 來(lái)。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉 扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來(lái)攻擊他。韓愈因此得到了狂人的 名聲，他住在長(zhǎng)安，煮飯都來(lái)不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向東奔 去。這樣的情況有好幾次了。 屈原的賦里說(shuō)：“城鎮(zhèn)中的狗群亂叫， 叫的是它們感到奇怪的東西。 ” 我過(guò)去聽(tīng)說(shuō)庸、蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽(yáng)，太陽(yáng)一出來(lái)就會(huì)引 起狗叫。我以為這

11、是過(guò)分夸大的話(huà)。六七年前，我來(lái)到南方。元和二年 的冬天，幸好下大雪，越過(guò)了五嶺，覆蓋了南越的幾個(gè)州；這幾個(gè)州的 狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來(lái)， 這以后我才相信過(guò)去所聽(tīng)說(shuō)的話(huà)。 如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽(yáng)， 而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會(huì)被辱 罵，人們也會(huì)因此辱罵您。然而雪和太陽(yáng)難道有罪過(guò)嗎？只不過(guò)感到驚 怪而狂叫的是狗罷了。試想當(dāng)今天下見(jiàn)到奇異的事情不像狗那樣亂叫的 能有幾個(gè)人，因而誰(shuí)又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來(lái)招惹人們的 喧鬧和惱怒呢？ 二 . 我小的時(shí)候就愛(ài)好讀書(shū)。家里

12、窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，經(jīng)常向有 書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別 寒冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄 寫(xiě)完畢，趕快把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人家多愿意把 書(shū)借給我，我因此能夠看到各種各樣的書(shū)。成年以后，更加仰慕古代的 圣賢的學(xué)說(shuō)。又憂(yōu)慮不能與才學(xué)淵博的老師和有名的學(xué)者交往，曾經(jīng)跑 到百里以外拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩道德聲望高，向他 求教的學(xué)生擠滿(mǎn)了一屋子，他從不把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。 我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教；

13、 有時(shí)遇到他訓(xùn)斥，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說(shuō)一句話(huà)； 等待他高興就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，終于能夠有所收獲。 三 . 楊時(shí)字叫中立，是南劍將樂(lè)地方的人。小的時(shí)候就很聰穎顯得與 眾不同，善寫(xiě)文章。年稍大一點(diǎn)既潛心學(xué)習(xí)經(jīng)史，宋熙寧九年進(jìn)士及第， 當(dāng)時(shí)，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù) 精要 ( 即理學(xué) ) ，河南洛陽(yáng)這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹?，楊時(shí)被調(diào)去 做官他都沒(méi)有去，在潁昌以學(xué)生禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊 時(shí)回家的時(shí)候，程顥目送他說(shuō)：“我的學(xué)說(shuō)將向南方傳播了。又過(guò)了四 年程顥去世了，楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)以后，在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭，又用書(shū)信 訃告同學(xué)的人。之后，又到洛陽(yáng)拜見(jiàn)程頤，這時(shí)楊時(shí)大概已四十歲了。 一天拜見(jiàn)程頤， 程頤恰好正閉著眼睛坐著， 楊時(shí)就侍立在門(mén)外沒(méi)有離開(kāi)， 程頤醒來(lái)的時(shí)候，那門(mén)外的雪已經(jīng)一尺多深了。