（四川專用）2014高考語文一輪 課時專練(十) 文言文閱讀一

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1、2014高考語文一輪課時專練（四川專用）(十)　[文言文閱讀一] 一、 閱讀下面的文言文，完成問題。 張煌言，浙江鄞人也。崇禎十五年舉人。崇禎自縊煤山，奉魯王以海，從魯王監(jiān)國。 入典制誥，出領(lǐng)軍旅。敗，乃奉王入金門，依鄭成功。 兩江總督郎廷佐書招煌言，煌言以書報，略曰：“來書揣摩利鈍，指畫興衰，庸夫聽之，或為變色，貞士則不然。所爭者天經(jīng)地義，所圖者國恤家仇，所期待者豪杰事功、圣賢學(xué)問，故每社雪自甘，膽薪深厲，而卒以成事。仆于將略原非所長，只以讀書知大義。左袒一呼，甲盾山立，濟則賴君靈，不濟則全臣節(jié)。憑陵風濤，縱橫鋒鏑，令逾一紀矣，豈復(fù)以浮詞曲說動其心哉？” 永歷十四年，成功

2、大舉，煌言與俱，次崇明。煌言曰：“宜先定營于此，庶進退有所據(jù)。”不從。成功欲取鎮(zhèn)江，慮江寧援至，煌言曰：“舟師先搗觀音門，南京自不暇出援。”成功以屬煌言，煌言所將人不及萬，舟不滿百，即率以西。聞成功拔鎮(zhèn)江，煌言言當先撫定夾江郡縣，以陸師趨南京，成功復(fù)不從。未幾聞成功敗，煌言走銅陵，與楚師遇。兵潰，焚舟登陸，追騎至，從者盡散。煌言突圍出，變服夜行，有父老識之，匿于家數(shù)日，導(dǎo)使出間道，走天臺入海。使桂王告敗，桂王敕慰問，加兵部尚書。 成功自江寧敗還，取臺灣謀建國。魯王在金門，禮數(shù)日薄，煌言歲時供億，又慮成功疑，十年不敢入謁。及聞桂王敗亡，上啟魯王，將奉以號召。無何成功薨，子經(jīng)嗣。知不足與謀，益郁

3、郁不樂。 康熙二年，魯王殂，煌言慟曰：“孤臣棲海上，與部曲相依不去者，以吾主尚存也。今更何望？”三年，遂散遣其軍，居懸澳，從者數(shù)人。提督張杰謀致煌言，得煌言故部曲，使為僧普陀，伺煌言，知蹤跡，夜半，引兵攀嶺入，執(zhí)煌言。 臨刑，二卒以竹輿舁至江口?；脱猿觯娗嗌綂A岸，江水如澄，始一言曰：“絕好江山！”索紙筆賦絕命辭三首，略一振臂，綁索俱斷，立而受刃，死不仆，刑者唯跪拜而已。 論曰：當鼎革之際，亡國遺臣舉兵圖興復(fù)，時勢既去，不可為而為，蓋鮮有濟者。徒以忠義郁結(jié)，深入于人心，陵谷可得更，精誠不可得磨。 (節(jié)選自《清史稿》，有刪改) 1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)(　

4、　) A．膽薪深厲　　　　　　厲：厲害 B．庶進退有所據(jù) 庶：也許 C．提督張杰謀致煌言 致：抓獲 D．當鼎革之際 鼎革：改朝換代 2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)(　　) A．乃奉王入金門 今其智乃反不能及 B．成功以屬煌言 樊將軍以窮困來歸丹 C．知不足與謀 山氣日夕佳，飛鳥相與還 D．不可為而為 舉世非之而不加沮 3．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．張煌言是大明遺臣，明亡后，尊奉魯王并擔任監(jiān)國，手握重權(quán)。戰(zhàn)敗后，嚴詞拒絕清高官的招降。 B．永歷十四年，鄭成功舉兵，張煌言響應(yīng)，相約攻南京，但鄭成功

5、不聽煌言的建議，導(dǎo)致先勝后敗。 C．張煌言兵敗銅陵，最終逃至海上，派使者向桂王稟報，桂王不但沒責備他反而提升他為兵部尚書。 D．張煌言臨刑前毫無懼色，索要紙筆寫絕命詩三首，然后立而受刑，死而不倒，劊子手都被震撼了。 4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)左袒一呼，甲盾山立，濟則賴君靈，不濟則全臣節(jié)。(6分) 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________

6、________________________ (2)徒以忠義郁結(jié)，深入于人心，陵谷可得更，精誠不可得磨。(4分) 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5．用斜線(/)給下面短文畫線處斷句。(3分) 公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。公_輸_子_自_以_為_至_巧_子_墨_子_謂_公_輸_子_曰_子_之_為_鵲_也_不

7、_若_匠_之_為_車_轄_須_臾_斫_三_寸_之_木_而_任_五_十_石_之_重_故_所_為_巧_利_于_人_謂_之_巧_不_利_于_人_謂_之_拙 二、閱讀下面的文言文，完成問題。 察人論道 項羽既自立為西楚霸王，都彭城。 狙邱先生自齊之楚，牧豭①請見曰：“先生曷之往？”先生曰：“我將見楚王?！蹦霖j曰：“先生布衣也，而見楚王，亦有說乎？”先生曰：“楚王起草莽，為天下除暴秦，分封諸侯而為盟主，我將勸之以仁義之道、帝皇之事?！蹦霖j曰：“善哉，先生之盛心也！其若楚國之勛舊何？”狙邱先生不悅曰：“小人亦有知乎？是非若所及也?！? 牧豭曰：“臣牧豭者也。家貧無豭，而為人牧豭。豭蕃則主人喜，而厚

8、其傭，不則反之。故臣之牧豭也，舒舒焉，詰朝而放之，使其躑躅于叢灌之中，鼻糞壤而食腥穢，籍朽翳薈，負塗以游，則皆悠悠然不苦牧，而獲主人之歡，以不后臣之傭。臣西家之子，慕利而求其術(shù)，臣靳欲專之，弗以告也。西家之子不能蕃其豭，主人怪之，恒不足其傭，于是為豭作寢處焉。高其垣，潔其槽，旦而出之，日未入而收之，擇草以食之，不使啖穢臭，豭弗得逸，則皆亡之野。主人怒而逐之。今楚國之休戚臣皆豭也，豭得其志則王喜，不得其志則王不喜矣，遑②恤乎其他。而先生欲使之易其心，以行子之道，幸而弗聽，先生之福也；其或聽焉，而不待其終，則先生之策未效，而先亡王豭，王必怒。昔者衛(wèi)鞅以帝王之道說秦孝公，終日不入耳，及以霸術(shù)語之，曾

9、未盡時，不覺其膝之前，何哉？彼功利之君，鮮不務(wù)近而忽遠，故非堯、禹不可與言道德，非湯、武不可與謀仁義。今楚王何如人哉？其所與立功業(yè)計政事者，非謫戍之刑徒，則殺人之亡命也，攘攘其心而炎炎其欲者也，而欲與之論道德，行仁義，是何異于被鹿麋以冠裳，而使與人同飲食哉？而王非此不可也，無乃抗先生之神而無益于道乎？且先生之德不如仲尼，猶霄壤也。仲尼歷聘諸侯，卒棲棲而無合，然后危于匡，困于宋，餓于陳、蔡之間，幾不免焉。今楚王之威，非直孔子之時諸侯大夫比也，先生之行，臣竊惑焉。” 君子謂狙邱先生有救時之心，而不如牧豭之識事勢也。 〔注〕 ①豭(jiā)：豬。 ②遑：閑暇。 6．對下列句子中加點詞的解釋，正

10、確的一項是 (3分)(　　) A．豭蕃則主人喜，而厚其傭　　　　傭：受人雇傭 B．籍朽翳薈，負塗以游 籍：登記造冊 C．遑恤乎其他 恤：顧及 D．且先生之德不如仲尼，猶霄壤也 霄壤：天上 7．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是 (3分)(　　) A. B. C. D. 8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 (3分)(　　) A．得知項羽自立為西楚霸王、定都彭城之后，狙邱先生從齊國趕到楚國，想用仁義道德和帝王之道規(guī)勸西楚霸王，他這一做法得到了牧豬人的贊賞。 B．牧豬人順應(yīng)豬的本性，自由放牧，牧豬得法，所以豬長得好；而“西家之子”非常精細

11、地喂豬，牧豬不得法，結(jié)果弄得豬不得安逸，都跑了。 C．牧豬人將楚國的一幫大臣比作豬：讓大臣們安定了，楚霸王就高興；大臣們不安定，楚霸王就不高興。言下之意是說狙邱先生用仁義規(guī)勸西楚霸王是逆勢而為。 D．這個故事告訴人們，有濟世之才、救時之心固然不錯，但重要的是要識時務(wù)，知時勢；如若不然，必然像孔夫子周游列國那樣，到處碰壁。 9．翻譯上面文中畫線的句子。(8分) (1)“善哉，先生之盛心也！其若楚國之勛舊何？”狙邱先生不悅曰：“小人亦有知乎？是非若所及也?！?4分) 譯文：__________________________________________________________

12、______________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)西家之子不能蕃其豭，主人怪之，恒不足其傭，于是為豭作寢處焉。(4分) 譯文：________________________________________________________________________ ____________________

13、____________________________________________________ ________________________________________________________________________ 10．用斜線(/)給短文畫線處語句斷句。(3分) 堯不以帝見善綣，北面而問焉。堯，天子也；善綣，布衣也。何_故_禮_之_若_此_其_甚_也_善_綣_得_道_之_士_也_得_道_之_人_不_可_驕_也_堯_論_其_德_行_達_智_而_弗_若_故_北_面_而_問_焉_此_之_謂_至_公。非至公其孰能禮賢？ 課時作業(yè)(十) 1．A　[解析

14、] A．厲：磨礪，磨煉。 2．D　[解析] D．連詞，卻，可是。A.副詞，于是/副詞，竟；B.動詞，把/介詞，因為；C.介詞，和/副詞，一起。 3．B　[解析] 并無相約攻打南京。 4．(1)(我)袒露左臂，一聲高呼，響應(yīng)的將士就會像山一樣聳立，成功了是托君王的福，不成功也保全了我的節(jié)操。 (2)只是因為忠誠的大義郁結(jié)，并深入內(nèi)心，高山與深谷都能夠改變，而至真至誠的心不可磨滅。 [參考譯文] 張煌言是浙江鄞縣人。崇禎十五年中了舉人。崇禎自縊煤山后，張煌言在海上奉迎魯王，擔任監(jiān)國一職。在內(nèi)管理起草詔書，在外負責統(tǒng)領(lǐng)軍隊。戰(zhàn)敗以后，就侍奉魯王逃入金門，依附鄭成功。 兩江總督郎廷佐寫信

15、招降張煌言，張煌言寫信回復(fù)，大意是：“來信估量利害，指點分析國家的衰敗原因，一般人聽了，或許會為之而變了臉色，堅貞的人就不是這樣。(堅貞的人)所爭的是天地間恒久不變的道義，所圖謀的是國恨家仇，所期望的是做豪杰、干大事、建大功以及(傳承)圣賢們的道德學(xué)問，所以每每吞氈吃雪也心甘情愿，(常常)臥薪嘗膽來更加磨礪自己，而最終得以做成大事。謀劃打仗本來就不是我的長處，我只是憑借讀書懂得天地間最大的道義。袒露左臂，一聲高呼，響應(yīng)的將士像山一樣聳立，成功了是托君王的福，不成功就保全我的節(jié)操。任憑欺凌像狂風巨浪一般，我仍在刀尖劍鋒里(戰(zhàn)場上)縱橫馳騁，至今已經(jīng)超過十多年了，難道僅僅因為一番浮華的言詞就能說動

16、我的心嗎？” 永歷十四年，鄭成功率軍大舉反攻，張煌言跟他一起行動，軍隊駐扎在崇明島。張煌言說：“應(yīng)該先在這里安營扎寨，也許在進攻或撤退時都可憑它做立足之地?！编嵆晒]有聽從。鄭成功想要攻打鎮(zhèn)江，擔心江寧的援兵到來，張煌言說：“船隊先進攻觀音門，南京自然就來不及出兵救援了。”鄭成功把這一任務(wù)交給張煌言，煌言所帶的軍隊不到一萬人，船不滿百艘，就率軍向西出發(fā)。聽說鄭成功攻下了鎮(zhèn)江，張煌言說應(yīng)當先攻下長江兩岸的郡縣，率陸軍直逼南京，鄭成功又不聽從。不久，聽說鄭成功戰(zhàn)敗，張煌言敗走銅陵，又與楚軍遭遇。軍隊潰散，只好燒掉戰(zhàn)船登岸而逃，騎兵追上來了，跟從的士兵全被擊散。張煌言一人突圍而出，換成百姓服裝在夜

17、晚逃亡，一位鄉(xiāng)親認出了他，把他藏在家中好幾天，又引導(dǎo)他從小路逃走，經(jīng)過天臺進入海上。(張煌言)派出使者向桂王匯報戰(zhàn)敗的情況，桂王下令慰問他，并提升他為兵部尚書。 鄭成功自打從江寧戰(zhàn)敗歸來，就攻下臺灣圖謀建立國家。魯王住在金門，鄭成功對魯王的禮數(shù)一天天地冷淡下來，張煌言每年的供奉上億，又擔心鄭成功起疑心，十年間都不敢去拜謁魯王。等到聽說桂王失敗被害，就啟稟魯王，準備尊奉魯王用他的旗號來號召天下。不久鄭成功死了，他的兒子鄭經(jīng)繼位。張煌言知道不值得和鄭經(jīng)一起謀劃大事，更加郁郁不樂。 康熙二年，魯王駕崩，張煌言痛哭說：“我棲息在海上，與部下相依為命不忍離去的原因是我的君王還活著，現(xiàn)在還有什么掛念的

18、呢？”康熙三年，就遣散部隊，居在懸澳島，跟從的只有幾人。提督張杰謀劃著抓捕張煌言，抓住了張煌言的一位老部下，就讓這人在普陀山當和尚，探聽張煌言的消息，終于得知張煌言的行蹤，率兵在半夜攀山越嶺，進去抓住了他。 臨刑前，兩名士兵用竹轎把他抬到江口。張煌言走出竹轎，看見兩岸青山巍峨，江水清澈見底，才說了一句話：“多壯麗的江山?。　彼饕埞P寫了三首絕命詩，略略振動臂膀，綁在身上的繩索全部斷裂，站著受刑，死后也不倒地，嚇得劊子手只知道跪拜磕頭。 (我)評論道：在改朝換代時，亡國之臣起兵圖謀復(fù)興舊朝，可大勢已經(jīng)遠去，明知道這是做不到的卻偏偏要這樣做，恐怕很少有成功的吧。只是因為忠誠的大義郁結(jié)并深入內(nèi)心

19、，高山與深谷都能夠改變，而至真至誠的心卻不可能磨滅啊！ 5．公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。公輸子自以為至巧/子墨子謂公輸子曰/子之為鵲也/不若匠之為車轄/須臾斫三寸之木//而任五十石之重故所為巧利于人謂之巧不利于人//謂之拙 (①“//”處為可斷可不斷處，此處斷句不得分，亦不減分。②“利于人//謂之巧”與“不利于人//謂之拙”兩處若斷，則必須都斷，否則按錯誤的斷句論。③答對兩處得1分。④答錯兩處扣1分) [斷句譯文] 公輸子削竹木做成了個喜鵲，讓它飛上天空，三日不落。公輸子認為這是最巧不過了。墨子先生對公輸子說：“像你這樣做喜鵲，還不如我做車轄(固定車輪與車軸位置，插入軸端孔

20、穴的銷釘)，我用三寸的木料，片刻就砍削成了，卻能負載五十石的貨物?！彼运^的巧妙，對人有利的叫做巧妙，對人沒利的就叫做笨拙了。 6．C　[解析] A項，傭：這里指受人雇傭的報酬。B項，籍：同“藉”，枕藉，踐踏。D項，霄壤：天上和地下，指差距極大。 7．D　[解析] D項，介詞，引出對象，譯為“和、跟、同、在”。A項，介詞，用；連詞，而。B項，表因果，因而；代詞，你的。C項，連詞，那么；副詞，表判斷。 8．A　[解析] “得到了牧豬人的贊賞”錯，原文“先生之行，臣竊惑焉”可以為證。 9．(1)“先生的盛心(心意)真是太好了！那您拿(對、把)楚國的功臣元老怎樣辦呢？”狙邱先生不高興地說：

21、“小人也有智慧嗎？這不是你能理解到(領(lǐng)悟到)的?！? (2)西邊鄰居家的兒子不能使(讓、把)豬繁殖好，主人便責怪他，常常不給足(給夠)他的工錢，因此他就給豬修筑了安睡的窩(或：睡覺的地方)。 [解析] 本題考查文言文的翻譯。翻譯題要有采分點意識，即根據(jù)賦分猜測命題人、評卷人會在哪些地方給分。一般情況下，通假字、活用字、古今異義字、特殊句式就是采分點。評分細則：(1)主謂倒置句和“若……何”的句式，“知”各1分，大意1分。(2)“蕃、足、寢處”各1分，大意1分。 [參考譯文] 項羽已經(jīng)自立為西楚霸王，定都彭城。 狙邱先生從齊國趕到楚國，牧豬的人請求拜見，問他道：“先生到什么地方去？”狙邱

22、先生說：“我將去拜見西楚霸王?！蹦霖i的人說：“先生是平民百姓，卻去拜見楚霸王，有什么高見嗎？”先生說：“楚霸王起兵于草莽，替天下除掉了暴秦，分封諸侯而做了盟主，我將用仁義道德、帝王之事規(guī)勸他?！蹦霖i的人說：“先生的盛情真是太好了！那拿楚國的功臣元老怎樣辦呢？”狙邱先生不高興地說：“小人也能有智慧嗎？這不是你所能理解的?！? 牧豬的人說：“我是個放豬的。家里窮沒有豬，就給人家放豬。豬繁殖快長得肥，主人就高興，因而給的工錢就多，否則就工錢少。因此我放豬，就是舒舒服服的，天大亮了才去放牧，讓它們在草叢灌木中來回走動，整天用鼻子拱糞土，吃骯臟的東西，在亂草叢中打滾，渾身糊著泥漿跑來跑去，而我同樣悠閑自

23、得不感到放牧辛勞，因而獲得主人的歡心，從沒拖欠過我的工錢。我家西邊鄰居家的兒子，很羨慕牧豬有利，就向我求教放牧的方法，我吝惜而想獨自專享，沒有告訴他。西邊鄰居家的兒子不能使豬繁殖好，主人便責怪他，常常不給夠他的工錢，因此他就給豬修筑了安睡的窩。把那圈墻修得高高的，把豬槽沖刷得干干凈凈的，天剛亮就把豬趕出去，太陽未落山就把它們趕回來，選擇飼料給它們吃，不讓它們吃污臭的東西。弄得豬不得安逸，就都跑丟到野外去了。主人大怒，就把他攆走了。如今那些與楚國利害相關(guān)的大臣，都像那豬一樣，他們安定了，楚霸王就高興，他們不安定，楚霸王就不高興了，哪有工夫顧及他人呢？但先生您卻想讓他改變主意，而實行您的主張，但愿

24、他不聽，這是先生的福啊。他如果聽了您的話，但等不到最后施行，不但您的主張還沒有見成效，反而使楚霸王的那些豬先跑掉了，楚霸王就必定對您發(fā)怒了。從前商鞅用古代賢明君王的那一套辦法勸說秦孝公，孝公始終聽不進去，等到商鞅轉(zhuǎn)而把稱霸的謀略告訴孝公的時候，還沒說多久，秦孝公不知不覺地移膝靠近商鞅來求教，這是為什么呢？因為那些只求功名利祿的君王，很少有不追求眼前利益而忽視長遠利益的，所以，不是像堯、禹那樣的君王，不可以和他論說道德，不是像商湯、周武那樣的明君，不可以同他商討仁義。如今的楚霸王是什么樣的人呢？那些和他一起建立功業(yè)計議政事的人，不是被處刑、被流放的罪犯，就是些殺人搶劫的亡命之徒，他們?nèi)切┳访?/p>

25、利貪欲熏心的人啊，而要和他們論道德行仁義，這和給麋鹿披衣戴帽，并讓它們跟人在一起飲食相比，有什么兩樣呢？可楚霸王是非這樣做不可的，只怕要拒絕先生的高見因而對您的主張沒什么好處吧？況且先生的品德不如孔子，就像一個在天上一個在地下啊。孔子曾多次被諸侯聘請，但最終還是奔波勞碌，沒有誰贊同他的主張，后來在匡地遭危難，在宋國被圍困，在陳、蔡兩地之間挨饑餓，幾乎不能避免死的厄運?，F(xiàn)在楚霸王的威勢，更不能同孔子時的諸侯大夫相比，先生的行動，我私下里感到疑惑不解了?！? 君子們評論說，狙邱先生有挽救時弊的好心，但卻不如放豬人識時務(wù)、知時勢。 10．何故禮之若此其甚也/善綣/得道之士也/得道之人∥不可驕也/堯論其德行達智而弗若/故北面而問焉/此之謂至公 [斷句譯文] 堯不用帝王的身份去會見善綣，而朝北恭敬地向他請教。堯是天子，善綣是平民。堯為什么這樣過分地禮遇他呢？因為善綣是得道的人。對于得道的人，不可傲視。堯衡量自己的德行智謀不如善綣，所以面向北恭恭敬敬地向他請教。這就叫做無比公正。不是無比公正，誰又能禮遇賢者呢？