11學(xué)問和智慧 教案

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1、 《學(xué)問和智慧》教學(xué)設(shè)計 作者:吳衛(wèi)兵 【教學(xué)目標(biāo)】 1．弄清清“學(xué)問”和“智慧”的區(qū)別別和聯(lián)系系，了解解作者所所闡述的的學(xué)習(xí)觀觀，理解解作者所所說的““我們不不但需要要學(xué)問，，更需要要智慧””的觀點點。 2．反復(fù)復(fù)誦讀，，學(xué)習(xí)文文章嚴(yán)謹(jǐn)謹(jǐn)?shù)恼撌鍪鼋Y(jié)構(gòu)和和比喻論論證的方方法，品品味文中中典雅富富麗，豐豐富多彩彩的語言言。 3．正視視自己的的學(xué)習(xí)現(xiàn)現(xiàn)狀，注注重培養(yǎng)養(yǎng)能力，，做個快快樂的讀讀書人。。 【教學(xué)過過程】 一、導(dǎo)入入新課 方法一：：上節(jié)課課我們學(xué)學(xué)過了《《創(chuàng)造學(xué)學(xué)思想錄錄》，懂懂得了創(chuàng)創(chuàng)造性思思維就是是“從你的的箱子里里走出來來”“以不不同的方方

2、式思考考問題””，“造就你你自己的的規(guī)則””，其實實創(chuàng)造性性思維就就是我們們常說的的“智慧”，這種種智慧并并不是天天上掉下下來的，，也不是是頭腦里里固有的的，而是是以豐富富的“知識”““學(xué)問”為基礎(chǔ)礎(chǔ)的。今今天我們們學(xué)一篇篇新課文文《學(xué)問問與智慧慧》。 方法二：：大家知知道“紙上談?wù)劚边@個成成語的來來歷嗎？？誰來給給大家講講講？ 1、學(xué)生生或老師師講這個個成語的的來歷：：戰(zhàn)國時時期，趙趙國大將將趙奢有有一個兒兒子叫趙趙括，從從小熟讀讀兵書，，張口愛愛談軍事事，別人人往往說說不過他他。因此此很驕做做，自以以為天下下無敵。。公元前前2599年，秦秦軍又來來犯，趙趙軍在長長平堅持持抗敵

3、。。那時趙趙奢已經(jīng)經(jīng)去世。。廉頗負(fù)負(fù)責(zé)指揮揮全軍，，他年紀(jì)紀(jì)雖高，，打仗仍仍然很有有辦法，，使得秦秦軍無法法取勝。。秦國知知道拖下下去于己己不利，，就施行行了反間間計，派派人到趙趙國散布布“秦軍最最害怕趙趙奢的兒兒子趙括括將軍””的話。。趙王上上當(dāng)受騙騙，派趙趙括替代代了廉頗頗。趙括括自認(rèn)為為很會打打仗，死死搬兵書書上的條條文，到到長平后后完全改改變了廉廉頗的作作戰(zhàn)方案案，結(jié)果果四十多多萬趙軍軍盡被殲殲滅，他他自己也也被秦軍軍箭射身身亡。 2、趙括括對于如如何用兵兵打仗的的學(xué)問應(yīng)應(yīng)該是很很高的，，可為什什么最后后失敗了了呢？（（學(xué)生回回答） 師：那究究竟什么么是學(xué)問問，什么么是智慧

4、慧，學(xué)問問和智慧慧之間是是一種什什么樣的的關(guān)系呢呢？今天天就讓我我們一起起走近現(xiàn)現(xiàn)代著名名的教育育家和思思想家，，曾任清清華大學(xué)學(xué)、中央央大學(xué)校校長的羅羅家倫，，走進他他的《學(xué)學(xué)問與智智慧》，，來共同同尋找答答案！ 二、整體體感知，，理清文文章的思思路。 過渡：這這是一篇篇議論文文，讀議議論文首首先要讀讀出作者者的觀點點是什么么。那羅羅家倫通通過這篇篇文章要要表達一一個怎樣樣的觀點點？ 1．速讀讀課文，，找出或或概括出出每一節(jié)節(jié)的中心心句。（（每一段段作者都都闡述了了什么觀觀點） （1）提提示：中中心句就就是能表表達一個個文段觀觀點的句句子。中中心句在在文段中中的位置置

5、也有四四處：開開頭、結(jié)結(jié)尾、中中間、自自己概括括。找中中心句要要從理解解內(nèi)容入入手，分分析句與與句之間間的聯(lián)系系，可以以利用文文段中的的提示性性詞語，，有的過過渡句中中隱含著著本段的的中心句句，往往往上半句句是對上上段的概概括，下下半句才才是本段段的中心心句。 （2）指指名回答答，共同同探討，，明確：： 第1段：：學(xué)問與與智慧有有顯然的的區(qū)別。。 第2段：：其實有有學(xué)問的的人，何何曾都有有智慧？？有智慧慧的人也也不見得得都有很很好的學(xué)學(xué)問。 第3段；；學(xué)問是是不能離離開智慧慧的；沒沒有智慧慧的學(xué)問問，便是是死的學(xué)學(xué)問。 第4段：：世間不不但有缺缺乏智慧慧的人，，而

6、且也也有缺少少智慧的的書。（（著書、、讀書都都要智慧慧） 第5段：：智慧也也不能離離開學(xué)問問。 第6段：：我們不不但需要要學(xué)問，，而且需需要智慧慧。（學(xué)學(xué)問與智智慧是相相輔為用用，缺一一不可的的） 2．這些些句子中中，哪一一句可以以作為本本文的中中心論點點？找出出最能表表達作者者重要觀觀點的句句子。 提示：中中心論點點在文中中的位置置有四種種：開頭頭、結(jié)尾尾、中間間、自己己概括。。 明確：中中心論點點在文末末：“我們不不但需要要學(xué)問，，而且更更需要智智慧———需要以以智慧去去籠罩學(xué)學(xué)問、透透視學(xué)問問、運用用學(xué)問。?！?闡明明學(xué)問與與智慧是是不同的的，分析析學(xué)問不不

7、能離開開智慧，，智慧也也不能離離開學(xué)問問，都是是為了提提出“我們需需要學(xué)問問，但我我們更需需要智慧慧”的觀點點。 3．師在在此基礎(chǔ)礎(chǔ)上理清清思路，，字幕出出示： 中心論點點： 我們需要要學(xué)問，，更需要要智慧 學(xué)問與智智慧的區(qū)區(qū)別（11、2節(jié)） 學(xué)問離不不開智慧慧（3、4節(jié)） 學(xué)問與智智慧的關(guān)關(guān)系（33—6節(jié)節(jié)） 智慧也離離不開學(xué)學(xué)問（55、6節(jié)） 4．思考考：作者者為什么么要先談?wù)剬W(xué)問與與智慧的的區(qū)別，，后談聯(lián)聯(lián)系呢？？ 明確：作作者是針針對當(dāng)時時不少人人不辨““學(xué)問”與“智慧”差別的的認(rèn)識誤誤區(qū)，所所以先對對二者作作準(zhǔn)確的的闡釋，，再談兩

8、兩者的辨辨證關(guān)系系。既體體現(xiàn)了議議論文的的背景性性、針對對性，又又符合人人們認(rèn)識識事物的的規(guī)律，，即從對對事物的的個體了了解到對對事物間間關(guān)系的的把握。。這樣處處理，文文章的層層次感清清晰，理理解了這這兩點，，同學(xué)們們在以后后的閱讀讀和寫作作中會受受益無窮窮的。 三、了解解什么是是學(xué)問與與智慧。。 這篇文章章講的是是學(xué)問和和智慧，，那什么么是學(xué)問問，什么么又是智智慧？（（學(xué)問是是自己從從書本上上生活中中所學(xué)到到的知識識，智慧慧就是把把這些學(xué)學(xué)來的知知識進行行合理運運用。）） 師：請同同學(xué)們花花兩分鐘鐘時間精精讀課文文第一段段，看看看作者是是怎么理理解學(xué)問問和智慧慧的，不不過文

9、中中是以比比喻的方方式進行行闡釋的的，要求求同學(xué)們們用平實實的語言言分別給給學(xué)問和和智慧下下定義。。（生精精讀課文文2分鐘）） 生1：學(xué)學(xué)問是積積累的知知識，智智慧是發(fā)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)創(chuàng)造的能能力。 生2：學(xué)學(xué)問是一一種工具具。 師：將兩兩個同學(xué)學(xué)答案組組合起來來就是我我們要的的定義。。學(xué)問是是人生必必備的工工具，是是知識的的積聚。。學(xué)問是是工具（（板書）），這積積聚的知知識是用用于創(chuàng)造造成功人人生的工工具。智智慧是一一種能力力（板書書），是是辨析判判斷，發(fā)發(fā)明創(chuàng)造造的能力力。這在在文中的的一些語語句可以以得到印印證。 師（抽句句朗讀））：學(xué)問問是知識識的聚集集，是一一種滋養(yǎng)養(yǎng)

10、人生的的原料………學(xué)問問好比是是鐵………學(xué)問是是寸積銖銖累而來來的………它本身身卻是人人生的工工具。智智慧卻是是陶冶原原料的熔熔爐………智慧是是煉鋼的的電火………智慧慧是一種種透視，，一種反反想，一一種遠(yuǎn)瞻瞻。 四、理解解作者運運用了什什么論據(jù)據(jù)（或論論證方法法）來論論證的自自己的觀觀點的。。 師：這里里有四個個問題：：①為什么么有學(xué)問問的人未未必有智智慧？②②為什么么有智慧慧的人不不見得有有學(xué)問？？③為什么么學(xué)問離離不開智智慧？④④為什么么智慧離離不開學(xué)學(xué)問？分分別由一一至四組組同學(xué)來來完成，，各組同同學(xué)花兩兩分鐘時時間精讀讀相關(guān)段段落，然然后小組組討論作作者用哪哪些事例例和道理

11、理來論證證這一觀觀點，再再舉一個個課外的的例子或或名句進進行補充充論證。。（生先先默讀兩兩分鐘，，再小組組討論。。） 提示：如如學(xué)生只只是讀出出文中支支持這一一觀點的的語句，，先肯定定其找得得準(zhǔn)確，，同時要要指出不不宜照讀讀，應(yīng)該該用概括括性語言言回答課課文是如如何論證證的。 參考： ①為什么么有學(xué)問問的人未未必有智智慧？ 文中舉了了知識淵淵博但食食古不化化、食古古不化的的人（這這中人在在西洋被被稱為有有學(xué)問的的笨伯、、在中國國被稱為為“兩腳書書櫥”）的例例子來議議論有學(xué)學(xué)問的人人未必有有智慧。。 例：孔乙乙己是個個讀書人人，自然然就有學(xué)學(xué)問，但但他缺乏乏智慧，，

12、不能把把自己所所學(xué)的知知識加以以應(yīng)用，，因而導(dǎo)導(dǎo)致不能能進學(xué)甚甚至不會會營生，，落了個個悲慘命命運。 趙括熟讀讀兵書，，但沒有有實戰(zhàn)的的智慧，，被后人人戲為““紙上談?wù)劚薄? ②為什么么有智慧慧的人不不見得有有學(xué)問？？ 文中舉了了庖丁解解牛的例例子來議議論有智智慧不見見得有學(xué)學(xué)問。 例：遠(yuǎn)古古人類在在進化過過程中，，憑借自自己的智智慧發(fā)明明了生產(chǎn)產(chǎn)工具、、火的應(yīng)應(yīng)用等。。還有古古代勞動動人民用用自己的的智慧建建造了金金字塔、、趙州橋橋等宏偉偉建筑。。甚至在在日常生生產(chǎn)中無無處不閃閃現(xiàn)著勞勞動的智智慧。 ③為什么么學(xué)問離離不開智智慧？ 文中舉了了孟德爾爾、達爾

13、爾文的例例子，赫赫胥黎、、愛因斯斯坦的例例子以及及沒有智智慧的書書來論證證學(xué)問離離不開智智慧。還還有對比比論證：：將沒有有智慧的的人研究究學(xué)問和和有智慧慧的人研研究學(xué)問問，取得得的效果果大不一一樣，做做對比論論證，增增強說服服力（第第4節(jié)以“沒有智智慧的書書”以對比比論證的的方法來來闡述著著書、讀讀書都需需要智慧慧，以此此來論述述學(xué)問離離不開智智慧） 例：一個個老板讓讓兩個大大學(xué)生上上街買豆豆子，結(jié)結(jié)果甲是是按老板板吩咐一一件跑一一遍，為為簡單的的幾個問問題連跑跑了幾趟趟市場；；而乙回回來的時時候是帶帶回了有有關(guān)豆子子的所有有行情。。學(xué)問離離開了智智慧只能能當(dāng)跑腿腿。 ④為什么么智

14、慧離離不開學(xué)學(xué)問？ 文中采用用浮光掠掠影、肥肥皂泡、、建筑材材料等比比喻來論論證智慧慧離不開開學(xué)問。。 例：三國國時，吳吳國猛將將呂蒙驍驍勇善戰(zhàn)戰(zhàn)，但是是美中不不足的是是他缺少少學(xué)問，，每次討討論國家家大事時時，像一一根木頭頭似的，，不知該該說什么么。后來來在吳王王孫權(quán)的的勸導(dǎo)下下，漸漸漸接觸了了書籍，，最終成成了一個個有勇有有謀的將將軍。 小結(jié)：課課文運用用了擺事事實、講講道理、、對比論論證（幾幾乎每節(jié)節(jié)都有，，可以讓讓學(xué)生去去找一找找）、比比喻論證證等論證證方法。。 學(xué)問：工工具 兩者區(qū)別別 智慧：能能力 有學(xué)問未未必有智智慧學(xué)問問離不開開智慧（（

15、擺事實實、講道道理、對對比論證證） 兩者關(guān)系系 有智慧不不見得有有學(xué)問智智慧離不不開學(xué)問問（比喻喻論證）） 五、賞析析語言，，深入理理解比喻喻論證的的作用 過渡：羅羅家倫是是飽學(xué)之之士，也也是有大大智慧的的人，行行文之際際，論證證嚴(yán)謹(jǐn)縝縝密，旁旁征博引引，語言言形象生生動，蘊蘊涵著哲哲理，充充滿了智智慧。 1．跳讀讀課文，，找出文文中運用用比喻修修辭手法法的句子子，品讀讀這些句句子，體體會這些些句子的的表達效效果。（（學(xué)生讀讀、品）） 提示：（（1）將學(xué)學(xué)問比作作滋養(yǎng)人人生的原原料（沒沒有加工工制造的的原料））、鐵，，將智慧慧比作陶陶冶（燒燒之陶器器或冶煉煉

16、金屬））原料的的熔爐、、煉鋼的的電火。。用精彩彩的比喻喻闡釋了了學(xué)問是是積累的的知識，，智慧是是發(fā)現(xiàn)、、創(chuàng)造的的能力，，化抽象象事理為為形象解解說，通通俗易懂懂地揭示示了兩者者的區(qū)別別。 （2）把把學(xué)問比比喻為““建筑材材料”，把智智慧比喻喻為“建筑師師的匠心心”，形象象地說明明了二者者之間相相輔為用用，缺一一不可的的關(guān)系。。 深入思考考：緊密密聯(lián)系，，又相輔輔相成，，且后者者較前者者更為重重要。（（剪裁的的衣料服服裝設(shè)計計師的妙妙思；張張滿的弓弓，弦上上的箭。。） （3）將將“有智慧慧的書””比喻成成“珠玉”““斧鑿”，形象象地揭示示了這種種書有思思想光輝輝，充滿滿智慧與與

17、靈性，，對讀者者有啟發(fā)發(fā)。 （4）將將無學(xué)問問的智慧慧比喻成成“浮光”、“肥皂泡泡”，盡管管外表五五光十色色，但瞬瞬起瞬滅滅。將從從學(xué)問中中產(chǎn)生出出來的智智慧比喻喻成“探照燈燈”、“珍珠泉泉的泉水水”，因為為這是““有根底底的智慧慧，才是是最靠得得住的，，最為清清澈，最最為寶貴貴。”對比鮮鮮明，比比喻形象象生動、、貼切恰恰當(dāng)，有有很強的的說服力力量。 （5）齊齊讀第五五節(jié)中““無學(xué)問問的智慧慧，只是是浮光掠掠影，瞬瞬起瞬滅滅的———最為精精澈，最最為寶貴貴。 ▲強調(diào)：：比喻論論證不同同于修辭辭格中的的比喻，，作為修修辭方法法的比喻喻是為了了增強語語言的表表達力、、感染力力；而

18、作作為說理理手段的的比喻論論證則是是為了明明辨事理理，增強強語言的的說服力力。第四四節(jié)中僅僅僅是比比喻，而而非比喻喻論證。。 2．這篇篇文章語語言優(yōu)美美，值得得仔細(xì)地地品讀，，在品讀讀的過程程中進行行相關(guān)的的積累訓(xùn)訓(xùn)練，是是閱讀的的重要任任務(wù)。 例句：唯唯有從學(xué)學(xué)問中鍛鍛煉出來來的智慧慧，才不不是瞬息息幻滅的的肥皂泡泡；他永永遠(yuǎn)像珍珍珠朱的的泉水一一般，一一串串不不斷的從從水底上上涌。（（先品，，把握該該句的特特點，再再造句子子） 仿照該句句，從““友誼·理解”、“成功·失敗”、“幸?！た嚯y”三組詞詞語中任任選一組組造一個個句子 提示：唯唯有從理理解中產(chǎn)產(chǎn)生的友友誼，才

19、才不是春春天易謝謝的花朵朵；他永永遠(yuǎn)如松松柏一般般，四季季常清。。 六、正視視現(xiàn)實，，拓展延延伸 過渡：同同學(xué)們的的仿句真真精彩，，說明你你們在用用智慧透透視學(xué)問問、運用用學(xué)問。。 1．真正正理解了了學(xué)問與與智慧的的關(guān)系，，再來正正視我們們教與學(xué)學(xué)的現(xiàn)狀狀，你或或許會有有深入的的思考，，或許會會有新的的發(fā)現(xiàn)，，也或許許會產(chǎn)生生新的疑疑惑………請四人人一組進進行交流流。（要要善于運運用文中中富有哲哲理的語語言） 提示：（（1）啟示示：既要要重視知知識的積積累，又又要注重重能力的的培養(yǎng)，，努力成成為一個個博學(xué)多多能的人人。不做做紙上談?wù)劚摹啊坝袑W(xué)問問的笨伯伯”，而要要做有

20、淵淵博學(xué)識識、有睿睿智思維維、有豐豐富實踐踐經(jīng)驗的的智者。。 一個人能能力的培培養(yǎng)，也也來自于于他掌握握的知識識的多少少：掌握握的知識識多，這這種能力力就容易易培養(yǎng)，，且持久久，且能能影響并并決定人人的發(fā)展展。 善學(xué)習(xí)者者，手中中都有一一把打開開知識奧奧秘的金金鑰匙。。知識是是死的，，金鑰匙匙卻是活活的。我我們先要要有知識識，然后后金鑰匙匙才能發(fā)發(fā)揮作用用。只有有漂亮的的金鑰匙匙，又有有什么用用處？因因此，談?wù)勀芰?，，就得先先積累知知識。 （2）如如何正確確看待繁繁重的課課業(yè)負(fù)擔(dān)擔(dān)？（用用作者關(guān)關(guān)于“學(xué)問”與“智慧”的論述述，用自自己的獨獨特思考考） 提示：教教學(xué)方面面

21、：要有有深厚的的專業(yè)素素養(yǎng)，要要用自己己的智慧慧處理教教材，要要提高課課堂教學(xué)學(xué)效率，，讓學(xué)生生走出題題海。 學(xué)習(xí)方面面：熟能能生巧，，有些知知識需要要經(jīng)過反反復(fù)的練練習(xí)才能能獲得。。 既然存在在，回避避不現(xiàn)實實。與其其抱怨，，不如用用智慧去去籠罩作作業(yè)、處處理作業(yè)業(yè)。人要要作業(yè)““死”，作業(yè)業(yè)就“死”；人要要作業(yè)““活”，作業(yè)業(yè)就“活”。 3．布置置作業(yè) 同學(xué)們，，德國詩詩人歌德德曾經(jīng)說說過：““掌握知知識對一一個人來來說是不不夠的，，應(yīng)當(dāng)善善于使知知識不斷斷的發(fā)展展?！倍覀儌兊纳磉呥叴嬖谶@這樣一種種人：平平時考試試獨占鰲鰲頭，碰碰到實際際問題卻卻一籌莫莫展，束束手

22、無策策。請你你寫一封封信給這這樣的人人，用你你的論述述讓他轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變觀念念，努力力成為一一個“高分高高能”的人。。 要求：觀觀點要有有針對性性，說理理要有條條理性，，恰當(dāng)運運用文中中的語句句。 五、總結(jié)結(jié)全文，，砥礪人人生 同學(xué)們，，競爭激激烈的社社會需要要全面發(fā)發(fā)展的接接班人，，我們要要把學(xué)習(xí)習(xí)知識與與培養(yǎng)能能力結(jié)合合起來。。老師送送給大家家12個字字：飛揚揚智慧之之魂，暢暢游學(xué)問問之海??！我把黃黃征演唱唱的《奔奔跑》歌歌詞做了了些許調(diào)調(diào)整：把把浩瀚的的智慧裝裝進胸膛膛，即使使再小的的帆也能能遠(yuǎn)航；；哪怕遇遇見再大大的風(fēng)險險再大的的浪，有有智慧相相幫，也也定會““直掛云云帆濟滄滄?！保。úゲシ鸥枨?，宣布布下課。。）