（北京專用）2014高考語文一輪 課時專練(十三) 一般論述類文章閱讀一 新人教版

《（北京專用）2014高考語文一輪 課時專練(十三) 一般論述類文章閱讀一 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（北京專用）2014高考語文一輪 課時專練(十三) 一般論述類文章閱讀一 新人教版（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、2014高考語文一輪課時專練（北京專用）：(十三)　[一般論述類文章閱讀一] 一、閱讀下面的文字，完成問題。(11分) ①人因禮樂而成人，社會則因禮樂而聯(lián)結(jié)繁榮。無禮樂，則無秩序，也就無文明。 ②人需借助外物而生存，如衣、食、住、行。欲望若沒有節(jié)制，人必將成為外物的奴隸。若此種行為模式普遍化，則人間將進入弱肉強食的叢林狀態(tài)，人人處于恐懼、焦慮、不安中，既無秩序，也無幸福，更無文明可言。社會欲進入和維持文明狀態(tài)，就必須以規(guī)則節(jié)制各人物欲，協(xié)調(diào)人際關(guān)系。這樣的規(guī)則，古人稱為“禮樂”。禮樂之大用，就在于穩(wěn)定個體生命與人類共同體的命運。 ③然則，何為禮？何為樂？ ④古代之禮無所不

2、包，無往不在，大體可分為兩類：經(jīng)禮、儀禮。用現(xiàn)代話來說，前者為規(guī)范特定關(guān)系中各方權(quán)利、義務(wù)的法律規(guī)則體系；后者則是日常性的，是內(nèi)容極為繁復(fù)的禮儀、禮俗。然而，不管何種禮，其基本功能都是“別”，即確定公、私生活不同場合中各人的角色、地位、義務(wù)及權(quán)利，以及由此所決定的行為模式。禮的目的是“定分止?fàn)帯保喝裘總€人都明曉自己的本分，盡上自己的本分，即可不爭而和?！墩撜Z·學(xué)而篇》曰“禮之用，和為貴”，說明禮分別人際的目的，正是為了使處在不同地位、扮演不同角色的人相互協(xié)調(diào)，以最低合作成本，享最高合作收益。但從另一方面來說，“禮勝則離”，若只有禮之分別，則人必傾向于疏離生分，斤斤計較，逐漸喪失斯密所說的“通情

3、能力”，蛻化為“理性經(jīng)濟人”。如此，則人人相互防范，導(dǎo)致合作成本不斷上升，以至于社會共同體無法維持而瓦解，此所謂“離”。故“禮”之外還需“樂”。樂主同，主親，訴諸人之情感，拉近人際距離。如此，人才能產(chǎn)生和保持合作的情感意向。故禮、樂相輔相成，缺一不可，《樂記》云：“禮、樂皆得，謂之有德。德者，得也?！? ⑤由此看來，禮樂就是塑造和維系人際間合宜關(guān)系的規(guī)則、紐帶，禮樂就是健全優(yōu)美的生活形式。人總在生活，但有時蠅營狗茍，沒有尊嚴(yán)可言；有時則相互傷害，人人焦慮不安。禮樂則“本乎天道，依乎人心”，人人精心維護，而形成優(yōu)雅高貴、美好和諧的生活方式。 ⑥孔子曰：“富而好禮?！比欢?，現(xiàn)在富裕起來的中國人卻

4、常常缺少禮樂。在全球化時代，部分國人之無禮，幾乎已經(jīng)成為一個國際現(xiàn)象。而缺禮少樂，就難以享有優(yōu)美、得體、寧靜的生活，也難以得到他人的尊重。故在當(dāng)代中國，禮樂重建乃是大勢所趨。完成禮樂重建，社會秩序才可能穩(wěn)定，中華文明才可言復(fù)興，中國人也才有資本贏得世人尊敬。 (取材于《重新思考禮樂社會》) 1．下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．古代的“禮”相當(dāng)于現(xiàn)代的法律規(guī)則體系，其目的是“定分止?fàn)帯?，維持良好的社會秩序。 B．“禮之用，和為貴”，說明“禮”分別人際的目的正是為了協(xié)調(diào)人際關(guān)系，降低合作成本。 C．“禮”之功能在于明確人際界限，“樂”的功用則是拉近人際距離，

5、二者相輔相成，缺一不可。 D．個體的健康成長以及社會的穩(wěn)定與繁榮，都離不開禮樂，因為禮樂是保障秩序、文明的前提。 2．你認(rèn)為下列重建“禮樂”文明的措施不適宜的一項是(3分)(　　) A．建立國家榮譽制度，評選年度“感動中國”人物，樹立道德楷模。 B．將“清明、端午、中秋”等節(jié)日設(shè)定為公共假日，弘揚傳統(tǒng)文化。 C．重興“漢服”“唐裝”，恢復(fù)祭孔、拜孟之儀，恢復(fù)古代成人禮。 D．設(shè)計好人生成長各個階段儀式，并制作各類人員正式場合的禮服。 3．請結(jié)合全文，聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)劄槭裁匆亟ā岸Y樂”。(5分) 答：_________________________________________

6、_______________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、閱讀下面的文章，完成問題。(8分) 人與自然的交流是一個永恒的話題。人從自然中獲取物

7、質(zhì)以維持生命，同時又從自然中獲得美的體驗，涵養(yǎng)審美情趣。 大自然靠什么給人以美感呢？它蘊含著許多美的要素，如對稱、和諧、奇巧、變化、新鮮等等。這些要素我們在人類的精神產(chǎn)品，如小說、戲劇、繪畫、音樂中都可以找到。美的要素簡化些就是形狀、顏色、聲音。形、色、聲經(jīng)對稱、和諧、奇巧等等的變化組合，就呈現(xiàn)出無窮無盡的美。美的要素在自然中最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人所創(chuàng)造的，所以藝術(shù)家強調(diào)師法自然。國畫大師劉海粟就曾十上黃山，“搜盡奇峰打草稿”。 人是怎樣和客觀景物溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術(shù)品的呢？是通過人與自然的交流，通過藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造。劉勰說“目既往還，心亦吐納”，意思是通過眼睛觀察，內(nèi)心思考，

8、經(jīng)過一番醞釀吐納之后加工出來的。我們看到鮮艷的花朵、奇?zhèn)サ纳椒?、飄逸的行云、潺潺的流水，就會被這些美好景物吸引。自然景物，只要美，人就喜歡。人能將這種美感上升為情感，并形成一種定式，于是景色的明暗會相應(yīng)引起心情的好壞。物象之異可轉(zhuǎn)化為精神之別，而這種精神之別又反作用于眼中的物象，于是就有了小石潭的凄清，岳陽樓的陰晴，荷塘月色的寧靜，這就是意境。 人們還不僅僅滿足于自然的“形”向主觀的“情”的轉(zhuǎn)化，又進而求理。因為哲理本身的邏輯美，在自然中也能找到相似的形象。人與自然靈犀一點可相通，如山之沉毅，海之激蕩，云之多變等，人們從它們的形、色、聲中不但可以生發(fā)美好的情感，還能悟出哲理的美，邏輯的美。周

9、敦頤見蓮花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理；朱熹“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，這是講做學(xué)問的理。 但是，并不是所有的山、水、樹、木、草、石都能使人產(chǎn)生美感，所謂“美人罕見，好景難求”，因為美是一種巧合。不管人，還是自然，是由無數(shù)因素隨機地排列組合而成，最佳的組合機會只有那一瞬。在人，便有傾城之美、絕代佳人；在景，便有了奇峰秀水、天下勝境。貴州的黃果樹和天星橋就是這樣的。自然美景不可多得，不能再造，失去了就永不再來。只有保護，才能把山水的美感挖掘出來，轉(zhuǎn)化為文、詩、歌、影、畫等藝術(shù)品，提高人們的審美情趣。 大自然是一個最大最好的美育課堂。山水會像綠樹釋放

10、氧氣一樣，不停地為我們釋放美，會像書本潤澤我們的心田一樣，不停地潤澤我們的靈魂。 (取材于梁衡《山水為何有美感》，有刪改) 1．下列說法不符合文章意思的一項是(3分)(　　) A．自然萬物給人以無窮無盡美感的原因之一，是其本身包含著對稱、和諧、奇巧等諸多美的要素。 B．藝術(shù)家強調(diào)的“師法自然”，是指進行藝術(shù)創(chuàng)作要從自然中獲取各種美的要素以及創(chuàng)作的靈感。 C．小石潭的凄清、岳陽樓的陰晴、荷塘月色的寧靜是文學(xué)家與客觀景物溝通、交流、融合的產(chǎn)物。 D．自然中的美景是由各種因素隨機排列而形成的組合，自然美景不可多得，不可再造，也不能失而復(fù)得。 2．人為什么能從自然中獲得美的體驗？請根

11、 據(jù)文章內(nèi)容概括說明。(5分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _________________________________________________________

12、_______________ 三、閱讀下面的文字，完成問題。(12分) 光污染：美麗外衣下的環(huán)境殺手 光照的不合理使用帶來了一種可怕的災(zāi)難——光污染。在日常生活中，我們常見的因人為因素造成的光污染主要有： ①____________________________。當(dāng)太陽光照射強烈時，城市里建筑物的玻璃幕墻、釉面磚墻、磨光大理石等裝飾反射光線，明晃白亮、眩眼奪目。夏天，玻璃幕墻強烈的反射光進入附近居民樓房內(nèi)，增加了室內(nèi)溫度，影響正常的生活。有些玻璃幕墻是半圓形的，反射光匯聚還容易引起火災(zāi)。烈日下駕車行駛的司機會遭到玻璃幕墻反射光的突然襲擊，眼睛受到強烈刺激，因此很容易誘發(fā)車禍。 ②

13、____________________________。夜幕降臨后，商場、酒店的廣告燈、霓虹燈令人眼花繚亂。有些強光束甚至直沖云霄，使得夜晚如同白天一樣，即所謂人工白晝。在這樣的“不夜城”里，夜晚難以入睡，人體正常的生物鐘被擾亂，導(dǎo)致白天工作效率低下。人工白晝還會傷害鳥類和昆蟲，強光可能破壞昆蟲在夜間的正常繁殖過程。 娛樂場所的多種光源造成的彩光污染。舞廳、夜總會都安裝黑光燈、旋轉(zhuǎn)燈、熒光燈以及閃爍的彩色光源。據(jù)測定，黑光燈所產(chǎn)生的紫外線強度大大高于太陽光中的紫外線，對人體有害且影響持續(xù)時間長。人如果長期接受這種照射，可誘發(fā)多種疾病，甚至導(dǎo)致白血病和其他癌變。彩色光源讓人眼花繚亂，不僅對眼

14、睛不利，而且干擾大腦中樞神經(jīng)，使人出現(xiàn)頭暈、惡心、嘔吐、失眠等癥狀。最新研究表明，這種污染不僅影響人的生理功能，還會影響心理健康。 當(dāng)許多國人為美麗的城市夜景感到驕傲的時候，并沒有考慮到：這些所謂的“不夜城”恰恰是中國光污染的重災(zāi)區(qū)。改善城市形象的初衷或許可以理解，但目前我國的城市規(guī)劃中，照明規(guī)劃仍然處于無序狀態(tài)。 看美國大片，我們曾誤以為紐約是一座不眠的城市。其實紐約市對夜間照明設(shè)計和規(guī)劃是有嚴(yán)格的規(guī)定的，像霓虹燈這種設(shè)施只允許集中建在時代廣場周圍，其他地方要么不允許出現(xiàn)，要么對面積和亮度進行限定。紐約并非每天都是一種表情，只有在節(jié)假日才會出現(xiàn)燈火通明的景象，而且凌晨兩點后必須關(guān)燈。站在

15、帝國大廈俯瞰紐約全城，只見中心商業(yè)區(qū)有一大片亮光，四周很多地方是黑漆漆的一片。 當(dāng)國際上的城市開始摒棄“不夜城”思維的時候，國內(nèi)大多數(shù)城市還在不惜重金打造一座座“不夜城”。面對日益嚴(yán)重的光害，我們難道又要重蹈“先污染、后治理”的覆轍？ (選自《中國國家地理》雜志，有刪改) 1．下列說法符合文意的一項是(3分)(　　 A．頻繁地出入舞廳、夜總會等娛樂場所就會導(dǎo)致白血病和其他癌變。 B．隨著城市的發(fā)展，在我國，越是大城市，就越是光污染的重災(zāi)區(qū)。 C．美國紐約對非商業(yè)區(qū)的霓虹燈設(shè)施在面積和亮度上都有嚴(yán)格的要求。 D．面對光污染的現(xiàn)狀，作者無奈地認(rèn)同了“先污染、后治理”的論調(diào)。 2．依

16、照第四段段首畫線處的表述形式，在文章橫線處分別填入相應(yīng)內(nèi)容，說出該段所寫的光污染類型及其成因。(每處不超過20字)(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．假如要在非商業(yè)區(qū)的高速路旁，修建一座類似文中美國帝國大廈一樣的地標(biāo)式建筑，作為某跨國集團辦公機構(gòu)的總部。請你運用文中所學(xué)知識，針對如何盡量減少光污染的問題，提出你的建議并

17、說明建議的原因。(至少3條)(5分) 答：________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2014高考語文一輪課時專練（北京專用）：(十三) 一、1.A　[解析] “禮”分為經(jīng)禮、儀禮，相當(dāng)于現(xiàn)代法律規(guī)

18、則體系的只是“經(jīng)禮”。 2．C　[解析] 重建禮樂不等于一味復(fù)古。 3．①禮樂是塑造和維系人際間合宜關(guān)系之規(guī)則、紐帶，是保障秩序、文明的前提，沒有禮樂，就沒有健康的個人生命和穩(wěn)定繁榮的社會環(huán)境。②中國已經(jīng)富裕起來，但當(dāng)下的中國人常常缺少“禮樂”。名人微博開罵、約架；年輕人網(wǎng)絡(luò)炫富；各種公共場合中，隨處可見不文明的言談舉止等。③沒有“禮樂”的國度，再富裕也難以讓人們享有優(yōu)美得體而令人寧靜溫馨的生活，也難以得到他人的尊重。所以，中國目前應(yīng)該重建禮樂。 (禮樂的作用2分，中國的現(xiàn)狀，略舉一例2分，沒有禮樂的危害1分；各個要點意思符合即可，不必拘泥于具體字句) 二、1.D　[解析] D項偷換概

19、念。原文說“不管人，還是自然，是由無數(shù)因素隨機地排列組合而成，最佳的組合機會只有那一瞬”，可答案卻變成了“自然中的美景是由各種因素隨機排列而形成的組合”。 2．人之所以能夠從自然中獲得美的體驗，是因為自然景物的美是客觀存在的(大自然呈現(xiàn)出無窮無盡的美)；(1分)人能夠觀察發(fā)現(xiàn)自然景物的美，產(chǎn)生美感，(1分)并能夠經(jīng)過思考(1分)將美感上升為與自然景物特點相應(yīng)的情感(將美感轉(zhuǎn)化為美好的情感)，(1分)還能夠悟出其中的哲理美(邏輯美)。(1分)意思對即可。 [解析] 題干說“根據(jù)文章內(nèi)容”，所以首先就是從文章中搜集相關(guān)信息，其次是抽象信息要點，整合內(nèi)容，流暢表達(dá)。如將“這些要素我們在人類的精神

20、產(chǎn)品，如小說、戲劇、繪畫、音樂中都可以找到……美的要素在自然中最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人所創(chuàng)造的”抽象為“之所以能夠從自然中獲得美的體驗，是因為自然景物的美是客觀存在的”；將“是通過人與自然的交流，通過藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造”進行刪改整理成為“人能夠觀察發(fā)現(xiàn)自然景物的美，產(chǎn)生美感”。 三、1.C　[解析] A項，“就會導(dǎo)致”說法絕對；B項，過于絕對，在文中沒有依據(jù)；D項，結(jié)尾句用的是反問，不是認(rèn)同。 2．①建筑物外墻反射的眩光造成的白亮污染；②亮度過大的夜景照明造成的白晝污染。(每點2分) 3．①外墻裝飾不宜通體使用反光材料。因其在高速路旁，強反射光易引發(fā)車禍。②盡量少用廣告燈、霓虹燈。因為亮度過大的夜景照明造成的人工白晝會擾亂甚至破壞一些生物的正常生活。③應(yīng)該對夜間照明設(shè)計和規(guī)劃做出嚴(yán)格的規(guī)定，努力實現(xiàn)城市照明規(guī)劃的有序管理。同時，因為其所處的地理位置并非人口集中區(qū)域或商業(yè)區(qū)，無須徹夜長明。(建議和原因要對應(yīng)，一條1分，兩條3分，三條5分；如只答出三條建議，共給1分；其他建議只要在題干要求之內(nèi)，言之成理可酌情給分)