（新課程標(biāo)準(zhǔn)卷地區(qū)專用）2014高考語(yǔ)文一輪 課時(shí)專練(七) 一般論述類文章閱讀二

《（新課程標(biāo)準(zhǔn)卷地區(qū)專用）2014高考語(yǔ)文一輪 課時(shí)專練(七) 一般論述類文章閱讀二》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課程標(biāo)準(zhǔn)卷地區(qū)專用）2014高考語(yǔ)文一輪 課時(shí)專練(七) 一般論述類文章閱讀二（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2014高考語(yǔ)文一輪課時(shí)專練（-新課程標(biāo)準(zhǔn)卷地區(qū)專用）：(七)　[一般論述類文章閱讀二] 一、閱讀下面的文字，完成題目。(每小題3分，共9分) 吉祥瑞獸 張　勃 龍是國(guó)家祥瑞。古人認(rèn)為，大凡統(tǒng)治者能夠順天應(yīng)時(shí)，天下就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐，政治清明，社會(huì)安定，此時(shí)便會(huì)有祥瑞出現(xiàn)，以彰顯上天的滿意和鼓勵(lì)。這種祥瑞，種類繁多，大體分為嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5個(gè)等級(jí)。其中“麟鳳五靈，王者之嘉瑞也”，龍和麒麟、鳳凰、龜、白虎同為五靈之一，是最高等級(jí)的祥瑞。在這里，龍又一次與國(guó)家政治有了關(guān)聯(lián)。不過(guò)，龍的吉祥意義并非僅與國(guó)家政治相關(guān)，它也顯現(xiàn)在普通百姓的民俗生活中。許多人喜歡用“龍

2、”作為孩子的名字，更有些人將生兒育女的時(shí)間選擇在龍年，以為龍年出生的孩子活潑可愛(ài)，生命力格外旺盛。此外，民眾們還在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪紙、刺繡等各種工藝美術(shù)和實(shí)用設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出數(shù)不勝數(shù)的精美的龍圖像藝術(shù)造型，而龍鳳呈祥、龍騰虎躍、龍飛鳳舞、二龍戲珠、鯉魚跳龍門等吉祥圖案，都鮮明地表達(dá)出人們對(duì)吉祥如意、美滿健康生活的向往和祝福。每當(dāng)春節(jié)、元宵節(jié)來(lái)臨，許多地方的人們還會(huì)舞起長(zhǎng)龍，點(diǎn)亮龍燈；端午節(jié)期間則又開展龍舟競(jìng)渡的盛大活動(dòng)。至于在農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^的日子，人們更愿意從事一些約定俗成的活動(dòng)，以取得好兆頭。比如人們會(huì)選擇在這天理發(fā)，俗稱“剃龍頭”，預(yù)示著新的一年里能夠像龍一樣精神飽滿，生機(jī)無(wú)限。

3、 聞一多先生曾將端午節(jié)稱為“龍的節(jié)日”，賽龍舟是端午節(jié)最重要的活動(dòng)。古時(shí)皇家龍舟的制作極為奢華，如南宋畫院待詔李嵩所畫《中天戲水冊(cè)》中的大龍舟，頭、尾、鱗、鬣皆雕鏤金飾，舟上建層樓臺(tái)觀，檻曲安設(shè)御座，兩舷各三槳，氣勢(shì)雄偉，金碧輝煌。龍舟競(jìng)渡規(guī)模亦宏大壯觀，官員、百姓以至深閨少女都要臨水觀看。唐代詩(shī)人張建封有《競(jìng)渡歌》描繪其精彩場(chǎng)面：“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來(lái)，棹影翰波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷?！倍宋绻?jié)的真正起因應(yīng)是辟邪消災(zāi)?！拔?午)”是天干中中間的數(shù)字，因而被古人認(rèn)為具有極盛的含義，盛極而衰，因而它又包含著不祥的因素，因此古人認(rèn)為五月是“惡月”，漢代的很多古籍都有“不舉五月子”的記載。

4、五月初五更是不祥，舊俗在這一天要將未滿周歲的幼兒帶到外婆家躲藏，稱“躲午”，這顯然具有躲避災(zāi)難的含義。端午節(jié)的一系列活動(dòng)，如灑香湯(以艾葉、菖蒲煮水沐浴)、懸艾老虎素(用彩綢縫扎成粽子、辣椒、掃帚、布老虎等串以彩線掛于胸前)、飲雄黃酒、掛鐘馗像等等，都以辟邪除祟為主旨。至于龍舟競(jìng)渡，當(dāng)是祭神娛神、祈獲保佑的一種形式。 吉祥瑞獸是龍的主要屬性，卻并非龍性的全部。也許可以這樣說(shuō)，沒(méi)有一種動(dòng)物比龍更難以言說(shuō)，沒(méi)有一種動(dòng)物的文化屬性比龍的文化屬性更復(fù)雜，也沒(méi)有一種動(dòng)物文化能夠比龍文化更多樣。在我國(guó)，對(duì)龍的認(rèn)知、崇拜是多民族共同的事情。龍，這個(gè)主要由想象力堆塑創(chuàng)造起來(lái)的復(fù)合動(dòng)物，千百年來(lái)已深深地扎根于

5、國(guó)家政治生活和社會(huì)日常生活之中：它出現(xiàn)在皇宮朝廷，也出現(xiàn)在民宅陋巷；它現(xiàn)身于婚嫁場(chǎng)合，也現(xiàn)身于喪葬禮中；它舞動(dòng)于街頭，也張掛于家門；它被人們反復(fù)講述，也被人們不斷表演。龍有容九似于一體的包容大度，亦有興云布雨、利物濟(jì)人的奉獻(xiàn)精神，它剛健有為，昂揚(yáng)奮進(jìn)，它儀表威武，不容侵犯…… 龍承載著中國(guó)人的審美情趣和價(jià)值觀念，已成為中華民族的情感紐帶和文化標(biāo)志。今天，炎黃子孫以龍的傳人自居，以龍的精神自勵(lì)，更盼望中華民族能夠像龍一樣迅速地騰飛起來(lái)，昂然屹立于世界民族之林。 (摘編自2012.7《百科知識(shí)》) 1．下列關(guān)于“吉祥瑞獸”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　 ) A．古人認(rèn)為只有當(dāng)龍作為祥

6、瑞出現(xiàn)，才說(shuō)明統(tǒng)治者能夠順天應(yīng)時(shí)，天下風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐，政治清明，社會(huì)安定。 B．龍是國(guó)家祥瑞，屬于最高等級(jí)的祥瑞。龍的吉祥意義和國(guó)家政治有著密切的關(guān)系，它的形象經(jīng)常出現(xiàn)在皇宮朝廷。 C．龍的吉祥意義也顯現(xiàn)在普通百姓的民俗生活中，雖然其表現(xiàn)形式各異，但表達(dá)的大多是對(duì)美好生活的向往、祝福。 D．在一些約定俗成的活動(dòng)中，像春節(jié)、元宵節(jié)的舞起長(zhǎng)龍、點(diǎn)亮龍燈，端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡，都和龍的祥瑞意義有關(guān)聯(lián)。 2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　 ) A．民眾在各種工藝美術(shù)和實(shí)用設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出數(shù)不勝數(shù)的精美的龍圖像藝術(shù)造型，這說(shuō)明龍?jiān)诿癖娦闹芯哂胁煌瑢こ５牡匚弧? B．因?yàn)辇埵羌槿皤F，所以

7、在許多節(jié)日里都有關(guān)于龍的活動(dòng)，這些節(jié)日都起源于龍的祥瑞意義，節(jié)日延續(xù)的是龍的祥瑞意義。 C．古時(shí)皇家龍舟的制作極為奢華，龍舟競(jìng)渡規(guī)模亦宏大壯觀，人們都臨水觀看這種盛況，說(shuō)明龍?jiān)趪?guó)家政治生活中的重要性。 D．吉祥瑞獸是龍的屬性之一，龍還有更為復(fù)雜的文化屬性，在中國(guó)也許沒(méi)有哪一種動(dòng)物文化能夠比龍文化更具多樣性。 3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(　　 ) A．龍鳳呈祥、龍騰虎躍、龍飛鳳舞、二龍戲珠、鯉魚跳龍門等吉祥圖案，形式雖各異，但其意義都取自龍是吉祥瑞獸。 B．龍出現(xiàn)在許多場(chǎng)臺(tái)，形象各異；它被人們反復(fù)講述，也被人們不斷表演。其實(shí)龍是人們憑空想象出來(lái)的，本沒(méi)有原型。 C．龍

8、的文化屬性復(fù)雜，包容大度、利物濟(jì)人的奉獻(xiàn)精神，剛健有為，昂揚(yáng)奮進(jìn)，儀表威武，不容侵犯等都是它的文化屬性。 D．幾千年來(lái)，炎黃子孫以龍的傳人自居，以龍的精神自勵(lì)，傳承和延續(xù)了中國(guó)許多傳統(tǒng)節(jié)日中龍的文化。 二、閱讀下面的文字，完成題目。(每小題3分，共9分) “穿越小說(shuō)”：一場(chǎng)由網(wǎng)絡(luò)寫作狂歡引發(fā)的時(shí)尚閱讀熱 丁運(yùn)時(shí) 隨著穿越小說(shuō)《步步驚心》改編而成的電視劇熱播，“穿越小說(shuō)”儼然成為時(shí)下最為時(shí)尚的讀物。有業(yè)內(nèi)人士甚至聲稱：“可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)閱讀，不知道‘穿越’的人已經(jīng)過(guò)時(shí)了?！睋?jù)悉，“穿越小說(shuō)”已成為各大原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站的熱門和頭牌，作家出版社更是高調(diào)宣布以12%的版稅，以10萬(wàn)冊(cè)的首印量簽下了被

9、各大讀書網(wǎng)站評(píng)出的“四大穿越奇書”——《木槿花西月錦繡》《鸞：我的前半生，我的后半生》《迷途》《末世朱顏》，從而將這場(chǎng)由網(wǎng)絡(luò)寫作狂歡引發(fā)的時(shí)尚閱讀熱推向了極致。 那么，何謂“穿越小說(shuō)”？作家出版社編輯對(duì)這個(gè)古怪玄虛的概念作了如下解析：“‘穿越小說(shuō)’的稱謂是按內(nèi)容定義的。其情節(jié)通常是一個(gè)當(dāng)代青年遭逢變故，在機(jī)緣巧合下，進(jìn)入古代，以在場(chǎng)的方式參與見證了種種眾所周知又知之不詳?shù)臍v史事件。在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)里，黃易的《尋秦記》算是影響最大的穿越文學(xué)作品，也可以被視為當(dāng)代華語(yǔ)文學(xué)穿越類型的濫觴之作。”而網(wǎng)絡(luò)上近一兩年興起的“穿越文學(xué)”特點(diǎn)又有所不同，其作者受到相關(guān)影視作品的影響，因而基本上都是青年女性回到

10、古代，談了一場(chǎng)風(fēng)花雪月的戀愛(ài)，同時(shí)經(jīng)歷種種宮闈秘史及權(quán)力爭(zhēng)斗。這類小說(shuō)主要受到女學(xué)生和女白領(lǐng)的追捧，可以視為言情小說(shuō)的一個(gè)變種。 正在流行的“穿越小說(shuō)”的作者均為年輕的白領(lǐng)女性，她們或是受到《尋秦記》的啟發(fā)，提起筆編了一個(gè)類似的故事發(fā)布在網(wǎng)上與人分享，或是直接受到網(wǎng)絡(luò)上同類作品的影響從而跟風(fēng)創(chuàng)作。并非職業(yè)作家的她們本意不過(guò)是游戲之作，但一不小心造出了聲勢(shì)，遂故作正經(jīng)地將故事編寫完整。由于網(wǎng)絡(luò)的流行與追捧，更多的女白領(lǐng)步其后塵，“穿越小說(shuō)”居然演變?yōu)橐环N“文學(xué)現(xiàn)象”。顯然，只有在發(fā)表門檻不高的網(wǎng)絡(luò)上才會(huì)創(chuàng)造這樣的奇跡，其強(qiáng)烈的示范效應(yīng)促成一場(chǎng)“網(wǎng)絡(luò)寫作狂歡”。當(dāng)然，“穿越小說(shuō)”的盛行也從某種程

11、度上反映了現(xiàn)代職業(yè)女性對(duì)充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)和職場(chǎng)的迷茫與逃避，對(duì)日趨世俗功利的戀愛(ài)婚姻的失落與反思，從而幻想到另一時(shí)空追求更為理想化的純粹愛(ài)情。 盡管“穿越小說(shuō)”方興未艾，但這一陣新興的時(shí)尚閱讀熱能持續(xù)多久并不令人樂(lè)觀。首先，“穿越小說(shuō)”先天不足，不過(guò)是一種類型化、商業(yè)化的消遣性讀物，其內(nèi)容并無(wú)特別之處，論言情創(chuàng)作技巧恐怕比不上正宗的情愛(ài)小說(shuō)；論講史更是無(wú)法與相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹v史類讀物相提并論。而且小說(shuō)題材過(guò)于狹窄，突出言情而淡化歷史背景，歷史人物和事件淪為演繹風(fēng)花雪月戀愛(ài)經(jīng)歷的配角和工具。其次，小說(shuō)作者文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的不足，使得作品質(zhì)量不高，又因?yàn)樗疁?zhǔn)參差不一，導(dǎo)致作品泥沙混雜、良莠不齊

12、，很難經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)而長(zhǎng)期“繁榮”。再次，“穿越小說(shuō)”一窩蜂地走紅，題材撞車、跟風(fēng)嚴(yán)重，新奇程度將急劇下降，而形式新穎奇特乃此類小說(shuō)大行其道的關(guān)鍵，舍此肯定會(huì)造成“閱讀疲勞”。最后，“穿越小說(shuō)”出身于網(wǎng)絡(luò)，所謂“成也蕭何，敗也蕭何”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)總是極端地喜新厭舊，也許過(guò)不了多久，一種新的創(chuàng)作和閱讀時(shí)尚興起，就將加速“穿越小說(shuō)”的過(guò)氣與式微。 4．下列關(guān)于原文第一、二段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“穿越小說(shuō)” 據(jù)小說(shuō)內(nèi)容而得名，通常是當(dāng)代人在巧合下進(jìn)入古代，參與見證種種歷史事件?！秾で赜洝窞槠鋭?chuàng)始之作。 B. “穿越文學(xué)”近年在網(wǎng)絡(luò)興起，主人公基本為女青年，內(nèi)容涉及戀愛(ài)、宮闈秘

13、史及權(quán)力爭(zhēng)斗等，受年輕知識(shí)女性追捧，屬言情小說(shuō)。 C. “穿越小說(shuō)”隨由同名穿越小說(shuō)改編的《步步驚心》熱播而成時(shí)下最時(shí)尚的讀物。網(wǎng)絡(luò)閱讀中，“穿越”已成時(shí)髦名詞。 D. “穿越小說(shuō)”成各大原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站的熱門和頭牌，作家出版社高調(diào)簽下“四大穿越奇書”，將這場(chǎng)時(shí)尚閱讀熱推向極致。 5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A. “穿越小說(shuō)”本為游戲之作，一些年輕白領(lǐng)女性受同類作品的影響而跟風(fēng)模仿，受到網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注，就將故事編寫完整。 B. 網(wǎng)絡(luò)的流行與追捧使越來(lái)越多的女白領(lǐng)跟風(fēng)創(chuàng)作，“穿越小說(shuō)”演變?yōu)橐环N“文學(xué)現(xiàn)象”，促成一場(chǎng)“網(wǎng)絡(luò)寫作狂歡”。 C. “穿越小說(shuō)”反映了現(xiàn)代職業(yè)

14、女性對(duì)充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)和職場(chǎng)的迷茫與逃避，對(duì)世俗功利的戀愛(ài)婚姻的失落與反思。 D. “穿越小說(shuō)”的作者并非職業(yè)作家，其文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)不足，水準(zhǔn)參差不一，使作品難免泥沙混雜、良莠不齊。 6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“穿越小說(shuō)”是一種消遣性讀物，其內(nèi)容普通，創(chuàng)作技巧基本不能與正宗的情愛(ài)小說(shuō)相比，講史與講史類讀物無(wú)法相提并論。 B. “穿越小說(shuō)”在內(nèi)容上突出言情，重在演繹風(fēng)花雪月、戀愛(ài)經(jīng)歷，淡化歷史背景，歷史人物和事件淪為愛(ài)情的配角和工具。 C. “穿越小說(shuō)”題材撞車現(xiàn)象嚴(yán)重，久而久之將其新奇程度下降，造成讀者“閱讀疲勞”，使“穿越小說(shuō)”失去了發(fā)展的關(guān)

15、鍵。 D. “穿越小說(shuō)”因網(wǎng)絡(luò)而創(chuàng)造發(fā)展的奇跡，但由于其先天缺陷及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)極端地喜新厭舊，它將很快地被新的創(chuàng)作和閱讀時(shí)尚取代。 2014高考語(yǔ)文一輪課時(shí)專練（-新課程標(biāo)準(zhǔn)卷地區(qū)專用）：(七) 1．A　[解析] 原文說(shuō)“古人認(rèn)為，大凡統(tǒng)治者能夠順天應(yīng)時(shí)，天下就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐，政治清明，社會(huì)安定，此時(shí)便會(huì)有祥瑞出現(xiàn)”，A項(xiàng)中的“只有當(dāng)龍作為祥瑞出現(xiàn)，才說(shuō)明統(tǒng)治者……”顛倒了因果；此外龍只是五種祥瑞之一。 2．B　[解析] “這些節(jié)日都起源于龍的祥瑞意義”錯(cuò)，“端午節(jié)”就不是。 3．B　[解析] “本沒(méi)有原型”錯(cuò)，從文中“由想象力堆塑創(chuàng)造起來(lái)的復(fù)合動(dòng)物”看，一些動(dòng)物就是龍的原型。 4．A　[解析] 本題考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解能力。A項(xiàng)“《尋秦記》為其創(chuàng)始之作”表述有誤，文章只是說(shuō)“在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)里，黃易的《尋秦記》算是影響最大的穿越文學(xué)作品，也可以被視為當(dāng)代華語(yǔ)文學(xué)穿越類型的濫觴之作”。 5．C　[解析] 本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。C項(xiàng)表述與原文有出入，原文有限制性詞句“從某種程度上”。 6．D　[解析] 本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。D項(xiàng)“它將很快地被新的創(chuàng)作和閱讀時(shí)尚取代”表述過(guò)于絕對(duì)，原文只是說(shuō)“也許過(guò)不了多久，一種新的創(chuàng)作和閱讀時(shí)尚興起”。