張中丞傳后敘(申).ppt

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1、張中丞傳后敘,韓 愈,,學(xué)習(xí)要求,讀懂文意,辨識(shí)、說(shuō)明文中出現(xiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、句式在特定的語(yǔ)言環(huán)境中的含義和用法。 了解古代文學(xué)家韓愈。 認(rèn)識(shí)本文的主要寫(xiě)作特色是敘事與議論并重,從整體上把握前半議論與后半記敘之間的分工和內(nèi)在聯(lián)系; 理解課文前半部分議論是針對(duì)誣蔑許遠(yuǎn)的錯(cuò)誤論調(diào)進(jìn)行批駁,識(shí)別批駁中所用論據(jù)的類別,說(shuō)明批駁中所采用的論證方法; 分別概括張巡、許遠(yuǎn)、南霽云三個(gè)人物的性格特征。 找出文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě),分析它們對(duì)表現(xiàn)人物性格的作用; 簡(jiǎn)要分析文中三個(gè)正面人物的相互映襯作用,找出文中通過(guò)反面人我來(lái)襯托正面人物的地方。,教學(xué)導(dǎo)航,作者簡(jiǎn)介 題解/文體 背景簡(jiǎn)介 主旨 字詞句理解 語(yǔ)言知識(shí)要點(diǎn)

2、 層次結(jié)構(gòu) 寫(xiě)作特色 人物形象,作者簡(jiǎn)介,韓愈,唐代文學(xué)家、思想家。字退之,河南河陽(yáng)人。自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎,謚號(hào)“文”,后人尊稱韓文公。 韓愈與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,為“唐宋散文八大家”之首。他反對(duì)六朝以來(lái)的駢文,提倡先秦、兩漢的散文,文學(xué)上主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”。他的文章,說(shuō)理透辟,氣勢(shì)充沛,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),語(yǔ)言精煉,對(duì)當(dāng)時(shí)及后代的散文創(chuàng)作都有重大影響。有昌黎先生文集。,題解,本文選自昌黎先生集。 張中丞,即張巡,鄧州南陽(yáng)人。開(kāi)元未進(jìn)士。安祿山反,張巡起兵抗擊,同睢陽(yáng)(今河南商丘)太守許遠(yuǎn)共同守護(hù)睢陽(yáng),被拜為御史中丞,故稱其張中丞。 “序”是文章體裁的一種,古人常用它

3、來(lái)說(shuō)明著作寫(xiě)作出版的情況,和對(duì)作家作品的介紹評(píng)論,一般放在書(shū)前,變稱作“敘”或“引”?!昂笮颉背邆洹靶颉钡淖饔猛?,還可對(duì)著作進(jìn)行補(bǔ)充,批語(yǔ)或反駁,一般放在書(shū)后。本文是作者在閱讀李翰所寫(xiě)的張巡傳后,對(duì)有關(guān)材料作的補(bǔ)充,對(duì)有關(guān)人物的議論,所以題為“后敘”。,背景,唐肅宗至德二年(公元757年),安慶緒(安祿山之子)部將尹子奇率領(lǐng)12萬(wàn)大軍攻睢陽(yáng),張巡,許遠(yuǎn)率兵七千人堅(jiān)守?cái)?shù)月,終因糧盡兵絕,睢陽(yáng)陷落,張巡及部將五十余人犧牲,許遠(yuǎn)被叛軍擄至洛陽(yáng),不屈而死。睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)遏制了叛軍的攻勢(shì),捍衛(wèi)了江淮地區(qū)人民的生命與財(cái)產(chǎn),為唐軍積蓄力量,準(zhǔn)備反攻贏得了寶貴的時(shí)間,因而張巡,許遠(yuǎn)等人受到了人民的贊揚(yáng)傳頌。但當(dāng)

4、時(shí)一些坐觀睢陽(yáng)陷落而不增援的武官,為自己的可恥行為辯解,同某些嫉妒張、許功績(jī)的文人一起,散布流言,對(duì)張、許等抗敵英雄詆毀。張巡的友人李翰寫(xiě)了這篇補(bǔ)敘英雄事跡,批駁流言蜚語(yǔ),弘揚(yáng)英雄精神,反對(duì)藩鎮(zhèn)作亂的散文名作。,語(yǔ)言知識(shí)要點(diǎn)----字詞分析,闕,說(shuō)文:“闕,門(mén)觀也。從門(mén)欮聲?!毙戾|系傳:“蓋為二臺(tái)于門(mén)外,人君作樓觀于上,上圓下方。以其闕然為道謂之闕,以其上可以遠(yuǎn)觀謂之觀?!?本義:宮門(mén)外兩邊的樓臺(tái),中間有道路缺少、不全,玉篇門(mén)部:“闕,少也?!?材,素質(zhì)、能力。,說(shuō)文:“材,木梃也。從木才聲?!?說(shuō)文:“才,草木之初也?!?表達(dá)“才能、能力”義本用“材”,也從簡(jiǎn)而用“才”。,通知,全部徹底地了

5、解。通:全部,就,說(shuō)文:“就,就高也。從京尤聲。”,本義:登高靠上去(就高不就低)成為(就虜),就道 就餐 就近 就寢 就手 就位 就緒 就業(yè) 就醫(yī) 就義 就職,烏,副詞,表示反問(wèn)語(yǔ)氣。相當(dāng)于“哪”。,廣韻模韻:“烏,安也,語(yǔ)辭?!?尤,朱芳圃殷墟文字釋叢:“從又、一,又,手也;一,指贅疣。字之結(jié)構(gòu)與寸相同?!?成就,動(dòng)詞,完成、做出,卓卓,說(shuō)文:“卓,高也?!?本義:高(卓立)高明(卓見(jiàn))獨(dú)特(卓越),羸,說(shuō)文:“羸,瘦也。從羊。”朱駿聲通訓(xùn)定聲:“本訓(xùn)當(dāng)為瘦羊,轉(zhuǎn)而言人耳。”,講,說(shuō)文:“講,和解也。從言冓聲。”,冓(gu),像兩魚(yú)相遇。故“冓”在“講”中也表義。,遏,說(shuō)文:“遏,微止也

6、。從辵曷聲?!?怒不可遏 遏制,慷慨,聯(lián)綿詞。因胸中充滿正義之氣而情緒激昂。,充滿正氣,情緒激昂不吝嗇(慷慨解囊),感激,感動(dòng),激奮。即因受感染而情緒激動(dòng)。,現(xiàn)代義:因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭鴮?duì)他產(chǎn)生好感。,浮圖,梵文音譯詞,也譯作“浮屠”。含義:佛教徒稱釋迦牟尼。古時(shí)稱和尚。佛塔。,帙,說(shuō)文:“帙,書(shū)衣也。從巾失聲。 ”,布帛制成的書(shū)畫(huà)封套書(shū)籍的卷冊(cè),旋,說(shuō)文:“旋,周旋,旌旗之指麾也?!?顏色,臉色。說(shuō)文:“顏,眉目之間也。從頁(yè)彥聲?!?本義:兩眉之間,即印堂額頭臉色,小爾雅:“顏,額也?!?廣韻刪韻:“顏,顏容?!?詣,說(shuō)文:“詣,候至也。從言旨聲?!?古時(shí)到朝廷、上級(jí)或尊長(zhǎng)處去叫“候至”。,

7、陽(yáng)陽(yáng),滿不在乎的樣子。,洋洋:形容眾多而豐盛。 洋洋萬(wàn)言 洋洋大觀,揚(yáng)揚(yáng):得意的樣子。 揚(yáng)揚(yáng)得意(也作“洋洋得意”),語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn),(1)所欲忠者,國(guó)與主耳 者:助詞,附在別的詞的后面,組成名詞性短語(yǔ)。譯“所要孝忠的是國(guó)家與君主罷了”。 (2)寧能知人之卒不救 寧能:怎么。之:助詞,用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間,取消句子獨(dú)立性,可不譯。卒:副詞,最終。譯“怎么能料到別人最終不來(lái)救援呢”。 (3)此矢所以志也 所以:用來(lái)的。志:通“識(shí)”作標(biāo)記。譯“這支箭就是用來(lái)作標(biāo)記的”。,語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn),特殊句式: (1)疑畏死而辭服于賊: 這句既是狀語(yǔ)后置句,又是省略句,應(yīng)該是“疑之畏死而于賊辭服”。譯“懷疑他(許遠(yuǎn))害

8、怕死而向敵人說(shuō)了屈服的話”。 (2)何為久讀此: 賓語(yǔ)前置句,疑問(wèn)代詞“何”作介詞“為”的賓語(yǔ)前置,應(yīng)該是“為何久讀此”。譯“為什么總讀這本書(shū)呢”。 (3)為所殺: 為所:固定句式,表示被動(dòng)。譯“被武人殺害”。,字詞句理解(一),元和二年四月十三日夜,愈與吳郡張籍閱家中舊書(shū),得李翰所為張巡傳。 元和二年四月十三日夜晚,我與吳郡的張籍翻閱家中的舊書(shū),發(fā)現(xiàn)李翰所寫(xiě)的張巡傳。 翰以文章自名,為此傳頗詳密。然尚恨有缺者,不為許遠(yuǎn)立傳,又不載雷萬(wàn)春事首尾。 李翰一向因文筆好而自豪,這篇傳記寫(xiě)的也很詳細(xì)周密。然而我覺(jué)得遺憾的是、仍有遺漏,(那就是)沒(méi)有為許遠(yuǎn)寫(xiě)傳記,也沒(méi)有記載雷萬(wàn)春事跡的始末。,字詞句理解

9、(二),遠(yuǎn)雖材若不及巡者,開(kāi)門(mén)納巡,位本在巡上, 許遠(yuǎn)雖才能似乎比不上張巡,但打開(kāi)城門(mén)接納張巡, 職位本在張巡之上, 授之柄而處其下,無(wú)所疑忌,竟與巡俱守死,成功名。 卻把指揮的權(quán)力交給張巡自己甘居其下,而且絲毫也 不懷疑和猜忌,最終與張巡一同守城至死,成就了功 名。 城陷而虜,與巡死先后異耳。 雎陽(yáng)城陷落而被俘獲,與張巡死的時(shí)間前后不同罷了。,兩家子弟材智下,不能通知二父志,以為巡死而遠(yuǎn)就虜,疑畏死而辭服于賊。 張、許兩家的子弟才智低下,不能全面理解他們父親 的志向,認(rèn)為張巡被殺而許遠(yuǎn)成了俘虜,便懷疑許遠(yuǎn)是怕死而向敵人說(shuō)了屈服的話。 遠(yuǎn)誠(chéng)畏死,何苦守尺寸之地,食其所愛(ài)之肉,以與賊抗而不降乎?

10、 許遠(yuǎn)真的怕死,為什么還要苦苦堅(jiān)守住那小小的地盤(pán),吃他所愛(ài)之人的肉,來(lái)抗擊敵人而不投降呢,,字詞句理解(三),當(dāng)其圍守時(shí),外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又?,所欲忠者,?guó)與主耳, 當(dāng)他在圍城中堅(jiān)守時(shí),城外沒(méi)有一丁點(diǎn)的援助,他所要效忠的,國(guó)家與君主而已, 而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。遠(yuǎn)見(jiàn)救援不至,而賊來(lái)益眾,必以其言為信。 而敵人告訴說(shuō)唐朝已亡了,國(guó)君已經(jīng)死了。許遠(yuǎn)眼看救援的軍隊(duì)不到,而叛軍卻越來(lái)越多,必定會(huì)認(rèn)為他們的話是真的。,字詞句理解(四),外無(wú)待而猶死守、人相食且盡,雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣,遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。 在外無(wú)援兵可待的情況下仍誓死守城,已經(jīng)人吃人且將要吃盡,即使是愚蠢的人也能數(shù)著日子知道死的地方了,由此看

11、來(lái),許遠(yuǎn)不怕死這是很清楚啦。 烏有城壞、其徒俱死,獨(dú)蒙愧恥求活,雖至愚者不忍為。 哪有城被攻破、部下都死了,只有自己蒙受羞愧恥辱而求活命的呢?即使是最愚蠢的人也不忍心這么做。,字詞句理解(五),嗚呼!而謂遠(yuǎn)之賢而為之耶? 唉!難道說(shuō)像許遠(yuǎn)這樣賢明的人會(huì)做這樣的事嗎? 說(shuō)者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守,城之陷,自遠(yuǎn)所分始,以此垢遠(yuǎn)。 造謠的人又說(shuō)什么許遠(yuǎn)與張巡分守雎陽(yáng)城,城池的陷落,從許遠(yuǎn)所分守的地方開(kāi)始的,想用這些來(lái)誹謗許遠(yuǎn)。 此又與兒童之見(jiàn)無(wú)異。人之將死,其臟腑必有先受其病者; 這種論調(diào)又跟兒童的見(jiàn)識(shí)沒(méi)有什么兩樣。人快要死了他的五臟六腑必定有先患病的地方,,字詞句理解(六),引繩而絕之,其絕必有處。觀

12、者見(jiàn)其然,從而尤之,其亦不達(dá)于理矣。 拉繩子而拉斷它,繩子的斷絕必定有裂痕處。旁觀的人看到它這樣,就跟著歸罪它(先患病的臟腑和繩斷之處),也太不通達(dá)事理了。 小人之好議論,不樂(lè)成人之美如是哉! 小人喜歡發(fā)議論,不樂(lè)于成全別人的美名就是這樣?。?字詞句理解(七),如巡、遠(yuǎn)之所成就。如此卓卓,猶不得免,其他則又何說(shuō)! 像張巡、許遠(yuǎn)所成就的事業(yè),如此卓絕不凡,還不能免遭非議,其他人還有什么可說(shuō)的呢? 當(dāng)二公之初守也,寧能知人之卒不救。棄城而逆遁, 當(dāng)初許、張二公初守雎陽(yáng)時(shí),哪能料到別人最終不來(lái)救援,因而拋棄城池預(yù)先逃跑呢?,字詞句理解(八),茍此不能守,雖避之他處何益?及其無(wú)救而且窮也, 假如這里守

13、不住,即使逃避到其他地方又有什么用處呢?等到他們終無(wú)救援而又困難到極點(diǎn)時(shí), 將其創(chuàng)殘餓羸之余,雖欲去,必不達(dá)。 帶領(lǐng)那些受傷殘廢饑餓疲弱的殘余士兵,即使想離開(kāi),也不可能達(dá)到目的地了。,字詞句理解(九),二公之賢,其講之精矣。守一城,捍天下, 憑著張、許二公的賢明,他們考慮得太精切了。守住一座城池,捍衛(wèi)著整個(gè)天下, 以千百就盡之卒,戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師,蔽遮江淮,沮遏其勢(shì), 用千百名快要戰(zhàn)死的士兵,和已達(dá)百萬(wàn)并且一天比一天增多的敵軍作戰(zhàn),掩護(hù)了江淮大地,阻止了敵人南下的攻勢(shì), 天下之不亡,其誰(shuí)之功也? 國(guó)家沒(méi)有滅亡,這是誰(shuí)的功勞?,字詞句理解(十),當(dāng)是時(shí),棄城而圖存者,不可一二數(shù); 在那個(gè)時(shí)候,棄城

14、逃命的,不能用一個(gè)兩個(gè)來(lái)計(jì)算; 擅強(qiáng)兵坐而觀者,相環(huán)也。 擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)坐而觀望的人,四周都是。 不追議此,而責(zé)二公以死守,亦見(jiàn)其自比于逆亂,設(shè)淫辭而助之攻也。 不追究評(píng)議這些人,反而指責(zé)張?jiān)S二公以死堅(jiān)守,也可見(jiàn)他們自己把自己和叛賊并列了,編造夸大失實(shí)的邪說(shuō)而幫助叛賊攻擊(張、許等英雄)啊。,字詞句理解(十一),愈嘗從事于汴、徐二府,屢道于兩府間,親祭于其所謂雙廟者。 我曾經(jīng)在汴、徐二州的幕府里任職,經(jīng)常來(lái)往于兩州之間,親自到人們所說(shuō)的雙廟去祭奠過(guò), 其老人往往說(shuō)巡、遠(yuǎn)時(shí)事,云:南霽云之乞救于賀蘭也, 那里的老人常常說(shuō)起張巡、許遠(yuǎn)當(dāng)時(shí)的故事。說(shuō):南霽云向賀蘭進(jìn)明請(qǐng)求救兵,字詞句理解(十二),賀

15、蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績(jī)出己上,不肯出師救。 賀蘭忌妒張巡許遠(yuǎn)的聲望功績(jī)超過(guò)自己,不肯出兵援救。 愛(ài)霽云之勇且壯,不聽(tīng)其語(yǔ),強(qiáng)留之,具食與樂(lè),延霽云坐。 (但他)喜歡南霽云的勇敢雄武,不聽(tīng)他的話,竭力要把他留下,賀蘭進(jìn)明準(zhǔn)備了酒席與歌舞,請(qǐng)南霽云入席就座。,字詞句理解(十三),霽云慷慨語(yǔ)曰:“云來(lái)時(shí),雎陽(yáng)之人不食月余日矣!云雖欲獨(dú)食,義不忍;雖食,且不下咽!” 霽云慷慨激昂地說(shuō):“我來(lái)的時(shí)候,雎陽(yáng)的人沒(méi)飯吃已經(jīng)一個(gè)多月了!我即使想一個(gè)人吃,道義上不忍心;即使吃了,也咽不下喉嚨!” 因拔所佩刀斷一指,血淋漓,以示賀蘭。 于是拔出佩刀斬?cái)嘁粋€(gè)手指,鮮血淋漓,拿給賀蘭看。 一座大驚,皆感激為云泣下。

16、 在座的人非常震驚,都被南霽云的行動(dòng)感動(dòng)得流下了眼淚。,字詞句理解(十四),云知賀蘭終無(wú)為云出師意,即馳去。霽云知道賀蘭終究沒(méi)有為他出兵的意思,立刻奔馳而去。 將出城,抽矢射佛寺浮圖,矢著其上磚半箭,曰:吾歸破賊,必滅賀蘭,此矢所以志也。” 快要出城,抽出箭來(lái)射佛寺的佛塔,箭的半截射進(jìn)了它上邊的磚中,說(shuō):“我回去擊敗叛逆,一定要消滅賀蘭,這支箭就是用來(lái)作標(biāo)記的!?!?愈貞元中過(guò)泗州,船上人猶指以相語(yǔ)。 我在貞元年間經(jīng)過(guò)泗州,船上的人還指著來(lái)互相談?wù)摗?字詞句理解(十五),城陷,賊以刃脅降巡,巡不屈,即牽去,將斬之;又降霽云,云未應(yīng)。 城破以后,叛軍用刀威脅迫降張巡,張巡不屈服,就拉出去,準(zhǔn)備殺

17、死他;又迫降南霽云,霽云沒(méi)有回答。 巡呼云曰:“南八,男兒死耳,不可為不義屈?!?張巡呼喊霽云道:“南八,男子漢死就死了,不可為不義之人所屈服!” 云笑曰:“欲將以有為也;公有言,云敢不死!”即不屈。 霽云笑著說(shuō):“我本打算有所作為的,您既然有話,我豈敢不死!”于是不屈而死。,字詞句理解(十六),張籍曰:有于嵩者,少依于巡,及巡起事,嵩常(嘗)在圍中。 張籍說(shuō):“有個(gè)叫于嵩的人,年輕時(shí)投靠張巡。等到張巡起兵時(shí),于嵩曾在圍城之中?!?籍大歷中于和州烏江縣見(jiàn)嵩,嵩時(shí)年六十余矣。 張籍大歷年間在和州烏江縣見(jiàn)過(guò)于嵩,于嵩那時(shí)年紀(jì)六十多歲。 以巡,初嘗得臨渙縣尉,好學(xué)無(wú)所不讀, 因?yàn)閺堁驳年P(guān)系,起初曾經(jīng)

18、做過(guò)臨渙縣尉,他喜歡學(xué)習(xí),無(wú)所不讀。,字詞句理解(十七),籍時(shí)尚小,粗聞巡、遠(yuǎn)事,不能細(xì)也。 張籍當(dāng)時(shí)還小,粗略聽(tīng)到張巡、許遠(yuǎn)的事,沒(méi)能細(xì)問(wèn)。 云巡長(zhǎng)七尺余,須髯若神。 據(jù)說(shuō)張巡身高七尺多,胡須長(zhǎng)得像天神。 嘗見(jiàn)嵩讀漢書(shū),謂嵩曰:“何為久讀此?” 曾看見(jiàn)于嵩讀漢書(shū),對(duì)于嵩說(shuō):“為什么老讀這部書(shū)?”,字詞句理解(十八),嵩曰:“未熟也?!毖苍唬骸拔嵊跁?shū)讀不過(guò)三遍,終身不忘也。” 嵩回答說(shuō):“還沒(méi)讀熟呢?!睆堁舱f(shuō):“我對(duì)書(shū)讀不超過(guò)三遍,就一輩子不會(huì)忘記?!?因誦嵩所讀書(shū),盡卷不錯(cuò)一字。 于是背誦于嵩所讀的書(shū),背完一卷不錯(cuò)一字。 嵩驚,以為巡偶熟此卷,因亂抽他帖以試,無(wú)不盡然。 于嵩很驚奇,認(rèn)為張巡

19、碰巧熟悉這一卷,就亂抽其他書(shū)套里的書(shū)來(lái)試,沒(méi)有不是這樣的。,字詞句理解(十九),嵩又取架上諸書(shū),試以問(wèn)巡,巡應(yīng)口誦無(wú)疑。 于嵩又拿書(shū)架上的許多書(shū),試著來(lái)問(wèn)張巡,張巡隨口背誦毫無(wú)遲疑。 嵩從巡久,亦不見(jiàn)巡常讀書(shū)也。為文章,操紙筆立書(shū),未嘗起草。 于嵩跟隨張巡時(shí)間長(zhǎng)了,也不見(jiàn)張巡經(jīng)常讀書(shū),作文章,拿起紙筆就寫(xiě),從來(lái)沒(méi)打過(guò)草稿。 初守雎陽(yáng)時(shí),士卒僅萬(wàn)人,城中居人戶亦且數(shù)萬(wàn),巡因一見(jiàn)問(wèn)姓名,其后無(wú)不識(shí)者。 剛守雎陽(yáng)的時(shí)候,士卒近萬(wàn)人,城里的居民也近數(shù)萬(wàn),張巡憑著一次見(jiàn)面問(wèn)過(guò)姓名,那以后沒(méi)有不認(rèn)識(shí)的。,字詞句理解(二十),巡怒,須髯輒張。及城陷,賊縛巡等數(shù)十人,坐,且將戮。 張巡發(fā)怒,胡須就蓬開(kāi)。到雎陽(yáng)

20、城陷落,叛賊捆綁著張巡等數(shù)十人,坐在地上,將要?dú)⒑Α?巡起旋,其眾見(jiàn)巡起,或起或泣。 張巡起身小便,他的部下見(jiàn)他起身,有的站起,有的哭泣。 巡曰:“汝勿怖。死,命也。”眾泣不能仰視。 張巡說(shuō):“你們不要害怕,死,是命中注定的事?!贝蠹叶伎薜貌荒芴ь^看他。 巡就戮時(shí),顏色不亂。陽(yáng)陽(yáng)如平常。 張巡就義時(shí),臉色不變,安詳?shù)酶綍r(shí)一樣。,字詞句理解(二十一),遠(yuǎn)寬厚長(zhǎng)者,貌如其心;與巡同年生,月日后于巡,呼巡為兄,死時(shí)年四十九。 許遠(yuǎn)是寬厚謹(jǐn)慎的人,外表如同他的內(nèi)心;跟張巡同年出生,月日比張巡晚,稱張巡為兄長(zhǎng),死時(shí)年僅四九歲。 嵩貞元初死于毫、宋間。 于嵩貞元初死于亳州、宋州之間, 或傳嵩有田在亳、宋

21、間,武人奪而有之,嵩將詣州訟理,為所殺。 有人傳說(shuō)于嵩在毫、宋之間有田產(chǎn),武人奪去占有它,于嵩準(zhǔn)備到州里去告狀,被武人殺害。 于嵩無(wú)子。張籍云。 于嵩沒(méi)有兒子。(以上這些都是)張籍說(shuō)的。 (完),字詞句理解(二十二),主題,本文熱情地歌頌了張巡、許遠(yuǎn)、南霽云等為國(guó)為民抗擊安史叛軍而寧死不屈的英雄事跡,批判了那些不顧國(guó)家人民安危,忌賢妒能,擁兵謀私的軍閥,駁斥了那些小人造謠中傷的流言蜚語(yǔ),抒發(fā)了自己對(duì)抗戰(zhàn)英雄的崇敬之情,補(bǔ)敘了軼事,澄清了事實(shí),伸張了正義。,層次結(jié)構(gòu),第一段(1):交待寫(xiě)作本文的時(shí)間和緣由。,第一層(2):駁斥“畏死辭服于賊” 的錯(cuò) 誤論調(diào)。 三個(gè)事實(shí)論據(jù): 1)“位本在巡上

22、” 2)“苦守尺寸之地,食其所愛(ài)之肉” 3)“雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣” “遠(yuǎn)之不畏死亦明矣”,第二段(2,3):駁斥小人的流言蜚語(yǔ),歌頌張?jiān)S二人的高貴品質(zhì)和歷史功勛。,第二層(3): 批駁“城之陷,自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào)。 兩個(gè)比喻說(shuō)理: 1)“人之將死,其藏腑必有先受其病者” 2)“引繩而絕之,其絕必有處” “城之陷,自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào)“與兒童之見(jiàn)無(wú)異” 駁斥“責(zé)二公以死守”的錯(cuò)誤議論。 首先:指出張?jiān)S不知旁人會(huì)見(jiàn)死不救 其次:強(qiáng)調(diào)睢陽(yáng)尚不能守,逃到他處又何用 然后:睢陽(yáng)不能守率殘余餓羸能突出重圍? 接著:歌頌張、許“守一城,捍天下”的功績(jī)。 最后:怒斥小人不追究擁兵坐觀者,

23、反責(zé)“二公以死守” 的卑劣行為。,第二段(2,3):駁斥小人的流言蜚語(yǔ),歌頌張?jiān)S二人的高貴品質(zhì)和歷史功勛。,(4)記敘南霽云的事跡 敘南霽云乞師賀蘭進(jìn)明的經(jīng)過(guò)。 南霽云與張巡壯烈就義的經(jīng)過(guò)。 (5)補(bǔ)敘張巡,許遠(yuǎn)的軼事。 詳敘張巡博學(xué)與英勇就義的事跡。 簡(jiǎn)敘許遠(yuǎn)寬厚的為人。 交代于嵩(講述張、許軼事之人)之死。,第三段(4,5):展開(kāi)對(duì)英雄人物南霽云和張巡的軼事的描寫(xiě)。,藝術(shù)特色,1、夾敘夾議,敘議結(jié)合,神氣流注,章法渾成。 文章先議后敘,看來(lái)是兩大部分,但毫無(wú)脫節(jié)之感,這首先是因?yàn)椴还苁菙⑹觯€是議論都服務(wù)于贊美英雄,斥責(zé)小人的鮮明主題。 從整體上講文章的前半部分側(cè)重議論,但議

24、論中帶有敘事。例如:“遠(yuǎn)雖材若不及巡者,與巡死先后異耳”。這節(jié)文字主要對(duì)許遠(yuǎn)的高貴品質(zhì)進(jìn)行議論。但也附帶敘述了許遠(yuǎn)開(kāi)門(mén)納巡,授之柄而處其下的事跡。把議論與敘述有機(jī)地統(tǒng)一在一起。再如“遠(yuǎn)誠(chéng)畏死,何苦守尺寸之地以與賊抗而不降乎?”這一節(jié)文字主要針對(duì)“畏死”的論調(diào)進(jìn)行駁斥,但又包含了對(duì)許遠(yuǎn)殺所愛(ài)的人充饑的事跡的敘述。,2、描寫(xiě)人物,形象逼真,氣韻生動(dòng),豐富飽滿。 文中人物各有性格特征,南霽云的剛烈英武,張巡的從容不亂。許遠(yuǎn)的寬厚謙遜,賀蘭進(jìn)明的卑劣無(wú)恥。 本文在塑造人物形象時(shí)具有以下特點(diǎn): (1)通過(guò)若干精彩的場(chǎng)面描寫(xiě),刻畫(huà)人物形象。 其中南霽云乞師賀蘭進(jìn)明的描寫(xiě)最膾炙人口,文中精心描寫(xiě)了南霽云慷慨

25、陳辭、拔刀斷指、抽矢射塔三個(gè)場(chǎng)面,歌頌其凜然正氣,贊美其忠肝義膽。,(2)從人物的言行中塑人物 南霽云在賀蘭宴會(huì)上的講話:“云來(lái)時(shí),睢陽(yáng)之人不食月余日矣。雖欲獨(dú)食,義不忍;雖食,且不下咽?!比齻€(gè)“食”字,頓為兩層,顯得強(qiáng)調(diào)有力,加上兩個(gè)“雖不”句式連用,將南霽云時(shí)刻掛念著圍城中父老和同伴們的心理,赤誠(chéng)報(bào)國(guó)不圖個(gè)人好處的品質(zhì),生動(dòng)地刻畫(huà)了出來(lái)。 (3)細(xì)節(jié)描寫(xiě) “拔所佩刀斷一指,血淋漓,以示賀蘭”,體現(xiàn)出霽云剛烈無(wú)比的激憤難抑的感情,令人觸目驚心。,3、襯托手法塑造人物。如: 南霽云的忠肝義膽,磊落胸懷和剛烈英武,以賀蘭進(jìn)明可恥的居心和卑劣的行徑作反襯。 張巡就義時(shí)從容鎮(zhèn)定,視死如歸,也是由其部下的痛苦哀慟的表情來(lái)襯托的。 “一座大驚,皆感激為云泣下”的表現(xiàn),襯托出南霽云拔刀斷指行為的壯烈感人。,人物形象,張 巡:,具有從容鎮(zhèn)定的氣度,視死如歸的品質(zhì),博聞強(qiáng)記的品格。,許 遠(yuǎn):,具有寬厚謙和、為國(guó)讓賢、忠貞不畏死的崇高品質(zhì)。,南霽云:,嫉惡如仇、忠貞剛烈,賀蘭進(jìn)明:,善嫉,自私;愛(ài)才。,

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