2014屆高中語文 第一專題青年在選擇職業(yè)時的考慮（節(jié)選同步練測 蘇教版必修1

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1、青年在選擇職業(yè)時的考慮（節(jié)選） 一、基礎(chǔ)訓(xùn)練 1.下列加點字的注音，全都正確的一組是（ ） A.厭倦（juàn） ?。╧è）守 雛形（chú） 戰(zhàn)戰(zhàn)兢（jīng）兢 B.剎（chà）那 纖（qiān）巧 犄（jī）角 瞠（chēng）目結(jié)舌 C.嚙（niè）噬 教誨（huì） 不啻（dì） 面面相覷（qù） D.商榷（què） 妥帖（tiē） 巷（xiàng）道 相濡（rú）以沫 2.下列各組詞語中沒有錯別字的一組是（ ） A.鼓舞 碑貼 無可非議 己所不欲，勿施于人

2、 B.尊嚴(yán) 慚愧 妄自菲薄 有志者事競成 C.滋潤 斑瀾 融會貫通 燕雀安知鴻鵠之志 D.斟酌 炫耀 言論精辟 桃李不言，下自成蹊 3.下列各句中加點的成語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A.某些文化名人在杭州西溪濕地購買“廉租別墅”，也有人身價近300億還能領(lǐng)經(jīng)濟適用房補貼，讓人嘆為觀止。 B.花開時節(jié)的四月，無論是怎樣的陰雨濃云，冷風(fēng)颼颼，都無法阻擋紛至沓來的追蹤和擁擠，無法抵擋慕名而至的渴盼與熱望。 C.近年來，一些幼兒園舉辦的“興趣班”可謂林林總總，有的幼兒園為獲取經(jīng)濟利益甚至還辦了“園中班”，影響了幼兒園的正常教育教學(xué)活動。 D.雖說

3、做人不可自大狂妄、目中無人，但是妄自菲薄亦是不可。 4.下列句子中，沒有語病的一項是（ ） A.新世紀(jì)以來，國內(nèi)出版業(yè)遭受了以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動技術(shù)、數(shù)字化閱讀技術(shù)為代表的信息技術(shù)，呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的博弈局面，傳媒結(jié)構(gòu)發(fā)生了微妙變化。 B.漢繡注重構(gòu)圖，講究紋飾，花鳥蟲魚、龍虎鳳凰、飛禽走獸，皆可繡以為紋，寫實與抽象融為一體，形成了獨特的風(fēng)格。 C.三年來，地震災(zāi)區(qū)人民創(chuàng)造了抗震救災(zāi)史上的空前奇跡，奏響了驚天動地、氣勢磅礴的時代壯歌，鑄就了自強拼搏、敢于勝利的歷史豐碑。 D.信息數(shù)字化對個人生活發(fā)生了十分直接的影響，如果名字里用了一個計算機字庫里沒有的字，那么報名、取錢、貸款、登機…

4、…都難以辦成。 二、課堂練習(xí) 閱讀下面的文字，完成問題。 ①尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。 ②但是，能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造；這種職業(yè)不需要有不體面的行動（哪怕只是表面上不體面的行動），甚至最優(yōu)秀的人物也會懷著崇高的自豪感去從事它。最合乎這些要求的職業(yè)，并不一定是最高的職業(yè)，但總是最可取的職業(yè)。 ③但是，正如有失尊嚴(yán)的職業(yè)會貶低我們一樣，那種建立在我們后來認為是錯誤的思想上的職業(yè)也一定使我們感到壓抑。 ④這里，

5、我們除了自我欺騙，別無解救辦法，而以自我欺騙來解救又是多么糟糕！ ⑤那些主要不是干預(yù)生活本身，而是從事抽象真理的研究的職業(yè)，對于還沒有堅定的原則和牢固、不可動搖的信念的青年是最危險的。同時，如果這些職業(yè)在我們心里深深地扎下了根，如果我們能夠為它們的支配思想犧牲生命、竭盡全力，這些職業(yè)看來似乎還是最高尚的。 ⑥這些職業(yè)能夠使才能適合的人幸福，但也必定使那些不經(jīng)考慮、憑一時沖動就倉促從事的人毀滅。 ⑦相反，重視作為我們職業(yè)的基礎(chǔ)的思想，會使我們在社會上占有較高的地位，提高我們本身的尊嚴(yán)，使我們的行為不可動搖。 ⑧一個選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱職時就會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢——這種人單是

6、因為他在社會上所居地位是高尚的，他也就會使自己的行為保持高尚。 ⑨在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。 ⑩如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無瑕的偉大人物。 5.閱讀第①～⑧段，回答職業(yè)與尊嚴(yán)之間有什么邏輯關(guān)系。 6.結(jié)合第⑨段的內(nèi)容談一談，人類的幸

7、福和我們自身的完美是否矛盾。 7.第⑩段與第⑨段間有何關(guān)系？運用了什么手法？ 三、課外拓展 閱讀下面的文字，完成問題。 對自己的人生負責(zé) 周國平 我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親戚、朋友，對自己的職務(wù)，大至對國家和社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過，我們不要忘記，除此之外，我們還有一項根本的責(zé)任，便是對自己的人生負責(zé)。 每個人在世上都只有活一次的機會，沒有任何人能夠代替他重新

8、活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認識到這一點，我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對自己的人生的責(zé)任，每個人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。 不止于此，我還要說，對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個人惟有對自己的人生負責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！币驗檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想像，一個不

9、愛人生的人怎么會愛他人和愛事業(yè)，一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負起生活中的責(zé)任。實際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負擔(dān)而勉強承受，便是看做純粹的付出而索求回報。 一個不知對自己的人生負有什么責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對責(zé)任的關(guān)系確實是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)

10、慣、時尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)做了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹小慎微地為這種評價而活著。由于他們不曾認真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。 所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認清了他在這世界上要做的事情，并且在認真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還相信，如果一個人能對自己的人生負責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭

11、在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負責(zé)的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負責(zé)的成員組成的，這個社會就必定是高質(zhì)量的有效率的社會。 8.作者說“對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源”，理由是什么？ 9.文中列舉了哪些對責(zé)任有著錯誤的理解的現(xiàn)象？請簡要分析。

12、 10.文章結(jié)尾處的畫線文字在結(jié)構(gòu)上起怎樣的作用？ 11.請結(jié)合文中作者的觀點和自己的生活體驗，談?wù)勀銓Α皩ψ约旱娜松撠?zé)”的認識。 四、語言運用 12.仿照下面這段話的畫

13、線部分續(xù)寫兩個句子。續(xù)寫的句子要與畫線句一起構(gòu)成一組排比句。 青年朋友，面對青春的門檻，邁過去，義無反顧！敢于用你那還不太堅實的肩膀，去承受社會生活的壓力； ； 。 答案與解析 [ 1.A（B項，“纖”應(yīng)讀作xiān；C項,“啻”應(yīng)讀作“chì”；D項，“巷”應(yīng)讀作hàng。）2.D（A項中“碑貼”應(yīng)為“碑帖”；B項“有志者事競成”應(yīng)為“有志者事竟成”；C項“斑瀾”應(yīng)為“斑斕”。） 3.A（“嘆為觀止”指贊美看到的事物好到極點，與語境不符，應(yīng)改為“瞠目結(jié)舌”。） 4. C（A.成分殘缺，在“信息技術(shù)”后加“的沖擊”。B.不合邏輯。

14、“花鳥蟲魚……飛禽走獸”有交叉關(guān)系。D.搭配不當(dāng)，“發(fā)生”改為“產(chǎn)生”，同時刪掉“十分”。） 5.選擇職業(yè)是為了獲得尊嚴(yán)，使人獲得尊嚴(yán)的職業(yè)必須建立在我們深信其正確的思想之上，而只有獻身于人類的幸福的偉大事業(yè)才能真正達到個人的完美，獲得真正的尊嚴(yán)。 6.馬克思用“不應(yīng)認為”和“本來就是這樣”的標(biāo)志語非常明確地表明：“人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美?！边@說明人類的幸福和我們自身的完美并不矛盾。 7.第⑩段是圍繞上一節(jié)的話題展開分析，運用了對比手法，將只為自己奮斗的著名人物與歷史、經(jīng)驗、宗教三個方面認可的高尚的人物對比，說明“為同時代人的完美、幸福而工作，

15、可使個人達到完美”，人類幸福與自身完美是不矛盾的。 8.對自己的人生負責(zé)，才可能對自己去做的事有一種愛，才使這種負責(zé)成為生命意義的一種實現(xiàn)并獲得心靈的滿足，從而自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任，所以作者認為，對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。 9.（1）具有空洞信念的人，他們不知道對自己的人生負有什么責(zé)任，甚至無法弄清自己在世界上的責(zé)任是什么。（2）對責(zé)任的關(guān)系完全被動的人，他們不是出于自覺地選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因把一些做法視為自己的責(zé)任。 10.這是兩個假設(shè)句，前者是對前文的總結(jié)呼應(yīng)，后者是由前者作出的推斷，意在告訴我們“高質(zhì)、有效社會的建設(shè)需要從每一個人對

16、自己的人生負責(zé)做起”的道理。其實，這也正是文章通過分析論證得出的結(jié)論。 11.示例：（1）人應(yīng)該將對自己的人生的責(zé)任心看作是一切責(zé)任心的根源，而不應(yīng)該把責(zé)任看做強加給的負擔(dān)，看做個人純粹的付出而索取回報。（2）人應(yīng)該對自己有明確的責(zé)任要求，這樣才可以辨清關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念，去認真地做事，獲得內(nèi)在的平靜和充實。（3）作為社會中的個體，人人都有責(zé)任對自己的人生負責(zé)，這樣不僅個人可以獲得更高的修養(yǎng)，而且組成的社會也是一個高質(zhì)量的、有效率的社會。 12.示例：面對青春的寬河，游過去，毫不遲疑！敢于用你那還不太勇敢的心，去直面社會生活的打擊 面對青春的高山，爬上去，絕不動搖！敢于用你那還不太健壯的身軀，去迎接社會生活的挑戰(zhàn)