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1、第二單元 夏商周時(shí)期:早期國(guó)家與社會(huì)變革 A卷 基礎(chǔ)夯實(shí)
1.我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝建立的時(shí)間大約是( )
A.公元前2070年 B.公元2070年 C.公元前1600年 D.公元1600年
2.《史記》記載:“禹於是遂即天子位,南面朝天下,國(guó)號(hào)曰夏后,姓姒(si)氏?!辈牧戏从车氖穼?shí)標(biāo)志著( )
A.世襲制的確立 B.禪讓制的確立 C.華夏族的形成 D.中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生
3.商朝在歷史上又被稱(chēng)為殷朝,是因?yàn)橄铝心囊皇录?( )
A.商湯滅夏 B.國(guó)人暴動(dòng) C.盤(pán)庚遷殷 D.平王東遷
4.商的統(tǒng)治被推翻,商朝滅亡的重要戰(zhàn)役是(??? )
A.涿鹿之
2、戰(zhàn) ?????B.牧野之戰(zhàn) ?????C.巨鹿之戰(zhàn) ?????D.桂陵之戰(zhàn)
5.下圖是劉超同學(xué)用思維導(dǎo)圖的形式做的西周分封制的學(xué)習(xí)筆記。圖中④說(shuō)明的是( )
A.分封制的作用 B.諸侯的義務(wù) C.諸侯的權(quán)力 D.周天子的責(zé)任
6.下列所示文物中最能印證商朝青銅器生產(chǎn)工藝高超的是( )
7.中國(guó)的漢字被稱(chēng)為“方塊字”,已經(jīng)有四千多年的歷史,是世界上使用人數(shù)最多的文字。漢字起源于商朝的( )
A.象形文字 B.小篆 C.甲骨文 D.金文
8.甲骨文是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最古老的文字,其使用多種造字方法。甲骨文中最原始的造
3、字方法是( )
A.象形 B.指示 C.形聲 D.會(huì)意
9.生產(chǎn)工具的發(fā)展體現(xiàn)著社會(huì)進(jìn)步的程度。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的工具是( )
10.春秋時(shí)期最顯著的政治特點(diǎn)是( )
A.周王室中興,王權(quán)加強(qiáng) B.諸侯國(guó)日益減少,七雄紛爭(zhēng)
C.周王號(hào)令天下,諸侯臣服 D周王室衰微,諸侯爭(zhēng)霸
11.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各路諸侯擴(kuò)充軍隊(duì),戰(zhàn)火連天。下列中國(guó)古代的著名戰(zhàn)役中,不是發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的是( )
A.馬陵之戰(zhàn) B.桂陵之戰(zhàn) C.牧野之戰(zhàn) D.長(zhǎng)平之戰(zhàn)
12.“商鞅之法,良法也。變法之令出,其法懲奸以保人民之權(quán)利,務(wù)耕織以增進(jìn)國(guó)民之富力,尚軍功以樹(shù)國(guó)威”
4、。材料涉及的改革措施是( )
A.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) B.允許土地買(mǎi)賣(mài) C.推行縣制 D.統(tǒng)一度量衡
13.“塞翁失馬”的故事蘊(yùn)含了對(duì)立的雙方彼此相互聯(lián)系,又能相互轉(zhuǎn)換的道理。這反映了我國(guó)春秋時(shí)期一位思想家的主張。這位思想家是( )
A.墨子 B.孟子 C.老子 D.莊子
14.下列哪一項(xiàng)是百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的主要原因( )
A.私學(xué)的興盛 B.諸侯國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng) C.社會(huì)大變革 D.士人的解放
15.下列諸子百家的思想中,值得我們利用和借鑒的法家主張是( )
A.“因材施教”和“溫故而知新”
B.“兼愛(ài)”“非攻”
C. 法治、中央集權(quán)
D.“無(wú)為而治 ”
5、16.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一 封建親戚,以藩屏周。
材料二
材料三 公元前770年,周平王遷都洛邑。從此我國(guó)進(jìn)入春秋時(shí)期,王權(quán)衰落,周王統(tǒng)治出現(xiàn)了危機(jī),一些諸侯國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。為了爭(zhēng)奪更多的土地、財(cái)產(chǎn)和人口,它們爭(zhēng)當(dāng)左右天下、支配別國(guó)的霸主,幾個(gè)大的諸侯國(guó)之間展開(kāi)長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。
(1)材料一中所體現(xiàn)的是西周實(shí)行的什么政治制度?此項(xiàng)制度的實(shí)行起了怎樣的作用?
(2)根據(jù)材料一回答:這種制度主要封什么人為諸侯?除此之外,還有什么人可以被封為諸侯?
(3)材料二中居于金字塔頂端的是誰(shuí)?
(4)根據(jù)材料三回答:出現(xiàn)春秋爭(zhēng)霸的原因是什么?
17.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材
6、料一 ……(秦孝公)有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也,商君佐之,內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具,外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
——摘編自賈誼《過(guò)秦論》
(1)材料一反映的是我國(guó)古代哪次變法?
(2)變法不是一帆風(fēng)順的,有時(shí)是要付出沉重的代價(jià)的。商鞅為變法付出了生命,因此,有人說(shuō):“商鞅變法失敗了?!睂?duì)此,你如何看待?
材料二 “始知李太守,伯禹亦不如?!?
——摘編自岑參《石犀》
(3)材料二是后人稱(chēng)頌誰(shuí)的詩(shī)?請(qǐng)你簡(jiǎn)要介紹他的成就。
(4)材料一、材料二中的兩個(gè)人物,一位是著名的改革家,一位是著名的水利專(zhuān)家,你認(rèn)為他們的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)?
7、
18.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在文化、思想等各方面閃耀著光芒,散發(fā)著無(wú)窮的魅力,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料,回答問(wèn)題:
材料一:費(fèi)正清在《中國(guó)傳統(tǒng)與變遷》中說(shuō):“中國(guó)之所以能成為世界上最偉大的國(guó)家之一,有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字?!?
(圖片一)
(1)根據(jù)材料一,指出圖片一中文字的名稱(chēng)。我國(guó)有文字可考的歷史是從什么朝代開(kāi)始的?
材料二:他生活在春秋晚期,30歲左右便收徒講學(xué),前后從事教育活動(dòng)40多年 。相傳他有弟子3000人,其中出名的有72人。他有關(guān)教育思想和教學(xué)方法的許多言論,成為后世傳頌的格言。他提倡“仁者愛(ài)人”,主張“以德治國(guó)”。
(圖片二)
(2)材料二中的“他”指的是誰(shuí)
8、?他屬于“諸子百家”中的哪一學(xué)派?
(3)除材料二所代表的學(xué)派之外,請(qǐng)你列舉出另一種學(xué)派的代表人物及其思想主張。
材料三:要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
——2014年2月24日,他在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)
(4)綜合上述問(wèn)題,從材料三中找出我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的哪些精髓?
答案以及解析
1.答案:A
2.答案:
9、D
3.答案:C
4.答案:B
5.答案:B
6.答案:B
7.答案:C
8.答案:A
9.答案:D
10.答案:D
11.答案:C
12.答案:A
13.答案:C
14.答案:C
15.答案:C
16.答案:(1)分封制。開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū),使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。
(2)統(tǒng)治者的子弟親戚。功臣和古帝王的后代。
(3)周天子。
(4)原因:周王室王權(quán)衰微,一些諸侯國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。
17.答案:(1)商鞅變法。
(2)商鞅的改革成功的。商鞅雖然死了,但他的改革為秦國(guó)的發(fā)展起了推動(dòng)作用,所以不能以商鞅個(gè)人的生死判定改革的成功與否,畢竟,在當(dāng)時(shí),秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法后成
10、為七個(gè)諸侯國(guó)中最強(qiáng)大的國(guó)家,商鞅變法為以后秦消滅六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
(3)李冰。成就:李冰主持修建了都江堰,使成都平原成為“天府之國(guó)”。
(4)創(chuàng)新精神和為國(guó)為民不惜犧牲個(gè)人利益的精神。(言之有理即可)
18.答案:(1)甲骨文;商朝
(2)孔子,儒家學(xué)派
(3)墨家學(xué)派,主張“兼愛(ài)”、“非攻”、尚賢、提倡節(jié)儉;道家學(xué)派:治國(guó)要順應(yīng)自然和民心,人生應(yīng)追求精神自由,要保持獨(dú)立人格;法家學(xué)派,反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國(guó),樹(shù)立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治。
(4)大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神;以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等精髓。