中考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第四部分 世界古代史課件2.ppt

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1、課程標(biāo)準(zhǔn),考綱要求,知識(shí)結(jié)構(gòu),世界古代史,圖片資料,考點(diǎn)突破,中考沖刺,1.知道金字塔，初步了解古埃及文明；通過(guò)漢謨拉比法典，初步了解古代兩河流域文明；通過(guò)種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會(huì)。 2.知道希臘城邦和雅典民主；知道羅馬城邦，了解羅馬帝國(guó)的征服與擴(kuò)張。 3.知道大化改新，初步了解日本古代社會(huì)。 4.知道西歐中世紀(jì)的城市既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體。,課程標(biāo)準(zhǔn),(一)上古人類(lèi)文明 1.古代埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法典和古代印度的種姓制度。 2.伯利克里時(shí)代雅典民主政治的基本狀況，古希臘是西方文明的發(fā)源地。 3.羅馬共和國(guó)的興衰。 (二)中古亞歐文明

2、4.大化改新的基本內(nèi)容。 5.西歐城市的興起。 (三)文明的碰撞與融合 6.馬可波羅來(lái)華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播，世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義。,考綱要求,考點(diǎn)一 古代埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法典和古代印度的種姓制度,1.古代埃及： (1)發(fā)祥地：非洲東北部， 流域。 (2)形成：約公元前3000年，形成初步統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家古代埃及。 (3)文明成果：國(guó)王(法老)的陵墓 是 的象征,是埃及人民智慧的象征。 2.古巴比倫： (1)發(fā)祥地：亞洲西部 流域，即幼發(fā)拉底河與底格里斯河。 (2)統(tǒng)一：公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王 統(tǒng)一兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家古巴比

3、倫王國(guó)。,尼羅河,金字塔,權(quán)力,兩河,漢謨拉比,(3)文明成果： 。 目的：維護(hù)奴隸主的利益(法典維護(hù)不平等的等級(jí)制度。例如在同等級(jí)間“以牙還牙，以眼還眼”)。 意義：是世界上現(xiàn)存的古代第 部比較完備的成文法典。 3.古代印度： (1)發(fā)祥地：亞洲南部， 流域。 (2)形成：約公元前2500年，印度河流域開(kāi)始出現(xiàn)一些小國(guó)。后來(lái)雅利安人入侵了古代印度，并先后在印度河和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家。 (3)文明成果: 制度。,漢謨拉比法典,一,印度河,種姓,內(nèi)容:古代印度將社會(huì)分為 、 、 、 四個(gè)等級(jí)。(注：婆羅門(mén)：掌管宗教的祭司；剎帝利：掌管軍政大權(quán)的貴族；吠舍：從事

4、農(nóng)、牧、工商業(yè)的普通人；首陀羅：社會(huì)最底層的勞苦大眾)。影響:種姓制度人為地制造了極不平等的社會(huì)等級(jí)，引起了很多人的反對(duì)，佛教就反對(duì)種姓制度。 考點(diǎn)二 伯利克里時(shí)代雅典民主政治的基本狀況，古希臘是西方文明的發(fā)源地 1.西方文明的發(fā)源地： 。(也是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地) 2.雅典城邦的興起：公元前8世紀(jì)，雅典是當(dāng)時(shí)古希臘最重要的城邦之一。公元前6世紀(jì)，雅典成為著名的奴隸制共和國(guó)。,婆羅門(mén),古希臘,剎帝利,吠舍,首陀羅,3.伯利克里時(shí)代（雅典民主政治時(shí)代的高峰）： (1)時(shí)間：公元前5世紀(jì)后半期。 (2)內(nèi)容：擴(kuò)大公民的權(quán)利，全體本邦成年 公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu) 。鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究 ，

5、發(fā)展文藝，重視 。 (3)局限：只有本邦成年男性才有公民權(quán)，婦女、兒童 、奴隸和外邦人沒(méi)有公民權(quán)。 (4)影響：伯利克里時(shí)代，雅典達(dá)到全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁 榮，文化昌盛，奴隸主 發(fā)展到古代世界的高峰 ,在盛行專制的古代社會(huì)開(kāi)創(chuàng)了民主政治的典范,雅典成 為“全希臘的學(xué)校”。,公民大會(huì),男性,教育,民主政治,考點(diǎn)三 羅馬共和國(guó)的興衰 羅馬是 文明的繼承者，公元前509年，羅馬共和國(guó)建立，通過(guò)與 的布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬取得了 的霸權(quán)，空前強(qiáng)大和繁榮。公元前27年，屋大維建立羅馬帝國(guó)，取代了羅馬共和國(guó)。 古代文明階段小結(jié)：,希臘,迦太基,地中海,考點(diǎn)四 大化改新的基本內(nèi)容 1.背景：六七世紀(jì)時(shí)，日本

6、的社會(huì)矛盾十分尖銳，政局混亂。日本統(tǒng)治者任用一些從中國(guó)歸來(lái)的留學(xué)生，效仿中國(guó)隋唐的政治、經(jīng)濟(jì)制度，進(jìn)行改革，史稱 “ ”。 2.內(nèi)容： （1）政治上：建立中央集權(quán)的 制封建國(guó)家；效仿中國(guó)的科舉制，廢除貴族世襲制，以才選官。 （2）經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行“班田收授法”和“租庸調(diào)制”。把很多貴族土地收歸國(guó)有，國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。 3.意義：是日本從 社會(huì)向 社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。,大化改新,天皇,奴隸,封建,考點(diǎn)五 西歐城市的興起 1.興起：10世紀(jì)開(kāi)始出現(xiàn)作為 和 中心的城市。 2.表現(xiàn)： 、法國(guó)、 、德意志等都有許多著名城市。 3.影響：法國(guó)一些城市的市民開(kāi)展了與

7、封建主的斗爭(zhēng)。法國(guó) 市民爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)是一個(gè)典型例子。西歐城市市民階級(jí)和早期資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)為 的興起準(zhǔn)備了條件，為 的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。,手工業(yè),商業(yè),意大利,英國(guó),瑯城,資本主義,文藝復(fù)興,考點(diǎn)六 馬可波羅來(lái)華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播等史實(shí)，世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義 1.阿拉伯人： 商人在東西方文明之間搭起了文化交流的橋梁。 2.阿拉伯?dāng)?shù)字： (1)發(fā)明： 人創(chuàng)造了從0到9的十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法 (2)傳播：12世紀(jì)初， 將改造后的計(jì)數(shù)法傳到歐洲，被稱為“ ”。 (3)影響：16世紀(jì)，阿拉伯?dāng)?shù)字與現(xiàn)在的寫(xiě)法基本一致，此后傳遍全世界。 3.馬可波羅來(lái)華:意大利旅行家

8、 在元朝時(shí)來(lái)到中國(guó)，記述他東方經(jīng)歷和見(jiàn)聞的 ，激起歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往(成為新航路開(kāi)辟的原因之一)。,阿拉伯,印度,阿拉伯人,阿拉伯?dāng)?shù)字,馬可波羅,馬可波羅行紀(jì),典型錯(cuò)例 古希臘是“整個(gè)歐洲人的精神家園”。這里的“精神家園”是指( ) A.種姓制度 B.宗教統(tǒng)治 C.民主政治 D.商品經(jīng)濟(jì) 考查點(diǎn)：伯利克里時(shí)代雅典民主政治的基本狀況。 易錯(cuò)點(diǎn)：B。學(xué)生在看到“歐洲人”“精神家園”這兩個(gè)關(guān)鍵詞時(shí)，很容易聯(lián)想到“歐洲的精神領(lǐng)袖是羅馬天主教”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，所以很容易誤選B宗教統(tǒng)治。,解題路徑：本題考查的是古代希臘的民主政治，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古希臘最主要的文明成果就是民主政治，尤其

9、是在伯利克里統(tǒng)治時(shí)期，民主政治發(fā)展到頂峰。因此本題選C。,一、單項(xiàng)選擇題,基礎(chǔ)訓(xùn)練,1.(2016齊齊哈爾)小明喜歡周游世界，他在旅游日記中這樣寫(xiě)道：“今天，我看到了金字塔和獅身人面像?！蹦敲?，他到達(dá)的國(guó)家是( ) A.埃及 B.法國(guó) C.意大利 D.英國(guó) 2.(2016湖南郴州)位于非洲尼羅河流域的古代埃及是世界四大文明古國(guó)之一。下列文明成就屬于古代埃及的是( ) A.種姓制度 B.金字塔和獅身人面像 C.甲骨文 D.漢謨拉比法典,A,B,3.(2016山東青島)阿拉伯人有一句諺語(yǔ)：“人間懼怕時(shí)間，而時(shí)間懼怕金字塔。”歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔，仍然屹立在茫茫沙漠的邊緣

10、，見(jiàn)證人間世態(tài)的變遷。金字塔是( ) A.古代埃及國(guó)王的宮殿 B.古巴比倫國(guó)王的宮殿 C.古代埃及國(guó)王的陵墓 D.古巴比倫國(guó)王的陵墓 4.(2016黑龍江)圣經(jīng)把兩河流域描繪成“人類(lèi)幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明國(guó)度是( ) A.古巴比倫 B.古代埃及 C.古代印度 D.古中國(guó),C,A,5.觀察右圖，這一文物是古巴比倫王國(guó)留給世界文明的重要遺產(chǎn)。它記載的是( ) A.伊利亞特的內(nèi)容 B.一千零一夜的內(nèi)容 C.古蘭經(jīng)的內(nèi)容 D.漢謨拉比法典的內(nèi)容 6.(2014四川)漢謨拉比法典世界上第一部比較完備的成文法典。它允許主人買(mǎi)賣(mài)或轉(zhuǎn)讓奴隸；還規(guī)定拐走他人的奴隸或隱藏逃奴者處死。

11、這表明法典 ( ) A.維護(hù)奴隸階級(jí)的利益 B.維護(hù)奴隸主階級(jí)利益 C.維護(hù)嚴(yán)格的種姓制度 D.維護(hù)全體居住者利益,D,B,7.(2015湖南懷化)我們?cè)跀?shù)學(xué)運(yùn)算中經(jīng)常使用的“0、1、2、3、4、5”這十個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者是( ) A.古印度人 B.古阿拉伯人 C.古埃及人 D.古希臘人 8.(2016山東淄博)下圖中反應(yīng)古代印度文明成果的是( ),A,C,9.印度電影阿育王獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)。阿育王在印度家喻戶曉，他在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的王國(guó)。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應(yīng)屬于哪一等級(jí)( ) A.婆羅門(mén) B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅 10.

12、(2016山東濰坊)建筑與民主一書(shū)中說(shuō)：雅典人通常在半圓形的山坡上集會(huì)，確保每一個(gè)參與討論內(nèi)政、外交問(wèn)題的人，不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人。這反映了雅典( ) A.實(shí)行民主政治 B.注重法制建設(shè) C.建筑水平高超 D.文化繁榮昌盛,B,A,11.(2016四川宜賓)下列有關(guān)雅典城邦的表述中，正確的是( ) A.雅典近海，海上交通便利，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) B.古代雅典城邦是著名的君主專制國(guó)家 C.伯利克里時(shí)期全體成年男性公民均可參加公民大會(huì) D.古代雅典用系統(tǒng)的教育將全體小孩培養(yǎng)成合格公民 12.(2016廣東)馬克思說(shuō)：“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯利克里時(shí)代?！毕ＥD“極盛時(shí)期”具有深遠(yuǎn)影響的是

13、( ) A.海外貿(mào)易 B.文化教育 C.軍事外交 D.民主政治,C,D,13.(2016山東臨沂)地中海是世界上最大的陸間海，是聯(lián)系歐洲南部各國(guó)和亞、歐、非三洲的重要水域。在歷史上，這里曾是下列哪一國(guó)家的內(nèi)湖( ) A.波斯帝國(guó) B.羅馬帝國(guó) C.亞歷山大帝國(guó) D.拜占廷帝國(guó) 14.(2015湖北咸寧)公元前2世紀(jì)，成為地中海霸主的國(guó)家是( ) A.羅馬 B.拜占廷帝國(guó) C.奧斯曼土耳其 D.亞歷山大帝國(guó),B,A,1.(2015內(nèi)蒙古)“輝煌屬于希臘，宏偉屬于羅馬”這句西方諺語(yǔ)中的“羅馬的宏偉”得益于( ) A.頒布了世界上最早的成文法典 B.羅馬人吸收和傳承了希臘文化 C.羅馬奴隸主

14、民主政治達(dá)到頂峰 D.建立了君主專制中央集權(quán)國(guó)家 16.(2016黑龍江)公元7世紀(jì)，日本效仿隋唐政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度進(jìn)行的改革，史稱( ) A.農(nóng)奴制改革 B.彼得一世改革 C.查理馬特改革 D.大化改新,D,D,17.(2015江蘇)7世紀(jì)中期，通過(guò)改革向封建社會(huì)過(guò)渡的亞洲國(guó)家是( ) A.羅馬共和國(guó) B.亞歷山大帝國(guó) C.法蘭克王國(guó) D.日本 18.(2015廣東)中古西歐城市的興起，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的繁榮更重要的還在于政治權(quán)利的獲得，富庶城鎮(zhèn)的居民要求當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主允許他們自己管理城市的事務(wù)。這里的“政治權(quán)利”是指( ) A.城市自治權(quán) B.人身自由權(quán) C.特許經(jīng)營(yíng)權(quán) D

15、.男女平等權(quán),D,A,19.在中古歐洲社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，催生了市民階級(jí)，為資本主義興起準(zhǔn)備了條件的是( ) A.西歐封建等級(jí)制度的形成 B.西歐城市的興起 C.丕平獻(xiàn)土 D.拜占廷帝國(guó)的滅亡 20.德意志諺語(yǔ)說(shuō)：“城市的空氣使人自由?！币馑际? ) A.當(dāng)時(shí)的城市無(wú)工業(yè)污染，空氣清新 B.在城市里沒(méi)有法律約束，人人都有自由的身份 C.農(nóng)奴在自由的城市里居住一年零一天，就可以取得自由身份 D.城市里文化氣氛好，便于自由精神的傳播,B,C,21.(2015湖南婁底)一位意大利旅行家，曾在元朝生活十幾年，后來(lái)回到歐洲。他的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，激起了歐洲人對(duì)東方的向往。他是( ) A.亞歷山大 B.馬

16、可波羅 C.麥哲倫 D.利瑪竇 22.(2015江蘇鹽城)“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生?！币陨喜牧险f(shuō)明亞歷山大帝國(guó)的征服( ) A.促進(jìn)了東西方文化交流 B.促使希臘文明走向衰落 C.促使東方文明走向衰落 D.促使東西方文化被毀滅,B,A,23.(2015山東東營(yíng))友好交流與相互融合始終是世界文明交響樂(lè)曲的主旋律。下列史實(shí)能夠說(shuō)明這一點(diǎn)的是( ) 希波戰(zhàn)爭(zhēng) 亞歷山大大帝東征 阿拉伯?dāng)?shù)字傳播 馬可波羅東游 A. B. C. D. 24.(2015四川內(nèi)江)以下對(duì)東西方文明的敘述，不正確的是(

17、 ) A.古代希臘文明是西方文明的“根” B.羅馬共和國(guó)時(shí)期制定了共和制法律 C.亞歷山大東征阻斷了東西方文明的交流 D.阿拉伯?dāng)?shù)字西傳是東西方文明交流的見(jiàn)證,D,C,25.(2016湖南邵陽(yáng))報(bào)載，2015年10月16日，某國(guó)東部一名屬“賤民”階層的15歲少年賽拉姆因自家山羊誤入高一等級(jí)種姓農(nóng)民的稻而被燒死。文中某國(guó)是指 ( ) A.埃及 B.印度 C.伊拉克 D.希臘 26.(2016江蘇南京)“它繁榮的奴隸制經(jīng)濟(jì)、典型的民主政治和輝煌的文化藝術(shù)，一直為后世所贊嘆?！币馁潎@的是( ) A.古代埃及 B.古巴比倫 C.雅典城邦 D.亞歷山大帝國(guó),B,超越自我,C,27.(201

18、6山西)如圖是古代羅馬發(fā)展演變的線索示意圖，其中處應(yīng)填寫(xiě)的是( ) A.羅馬共和國(guó) B.羅馬帝國(guó) C.西羅馬帝國(guó) D.拜占廷帝國(guó) 28.(2016湖南永州)公元7世紀(jì)中期，日本孝德天皇頒布改新詔書(shū)，大化改新正式開(kāi)始，對(duì)這一變革解讀正確的是( ) A.嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)利 B.加速了日本封建化進(jìn)程 C.加強(qiáng)了世襲貴族的地位 D.直接推翻了幕府的統(tǒng)治,A,B,29.(2015江西)“一個(gè)擁有幾個(gè)封臣的封君本人也許就是更高一級(jí)封君的封臣，而更高一級(jí)封君又以是一個(gè)更大關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的封君手下的一名封臣?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)在( ) A.古代希臘 B.古代日本 C.中古歐洲 D.近代俄國(guó) 30.(

19、2015浙江金華)公元前5世紀(jì)，古代中國(guó)與古希臘文明交相輝映。最能代表當(dāng)時(shí)東西方文明高度發(fā)展的成就是( ) A.百家爭(zhēng)鳴 民主制度 B.科舉制度 神曲 C.行省制度 “日心說(shuō)” D.鄭和下西洋 蒸汽機(jī),C,A,二、綜合題,31.世界文化共分為四個(gè)大的體系：中國(guó)文化體系，印度文化體系，伊斯蘭阿拉伯文化體系，希臘文化體系。文化的交融，推動(dòng)了人類(lèi)文明史的發(fā)展。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。 材料一：古代民主政治我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。我們的政體的確可以稱為民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中。當(dāng)法律對(duì)所有的人都一視同仁、公正地調(diào)解人們的私人爭(zhēng)端時(shí)，民主政體的優(yōu)

20、越性也就得到確認(rèn)。一個(gè)公民只要有任何長(zhǎng)處，他就會(huì)受到提拔，擔(dān)任公職，這是作為對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國(guó)家。 伯利克里在葬禮上的演說(shuō),材料二：陶片放逐法是古希臘雅典等城邦實(shí)施的一項(xiàng)政治制度，由雅典政治家克里斯提尼于公元前510年左右創(chuàng)立，約公元前487年左右陶片放逐法才首次付諸實(shí)施。雅典公民可以在陶片上寫(xiě)上那些不受歡迎人的名字，并通過(guò)投票表決將其予以政治放逐。公元前415年春，陶片放逐法在雅典城邦的適用終結(jié)。 摘自古羅馬民法大全,材料三：大化元年(645年)日本孝德天皇以唐朝律令制度為藍(lán)本，參酌日本舊習(xí)，規(guī)定了中央集權(quán)的封建國(guó)家

21、體制。646年以詔書(shū)形式公布改新的主要內(nèi)容：確定中央、地方的行政區(qū)劃和組織，中央分京師和畿內(nèi)(京都周?chē)貛?，地方分國(guó)、郡、里。官吏由國(guó)家任免，廢除世襲制。編制戶籍、計(jì)帳(規(guī)定賦役的登記)，行班田收授之法，統(tǒng)定班給人民土地和應(yīng)負(fù)租賦的數(shù)額。廢舊貢納制，實(shí)行租庸調(diào)的新稅法。 摘自何畏巖這才是日本史2010年，九州出版社,材料四：雅利安人進(jìn)入印度后，建立了奴隸制國(guó)家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成了一種嚴(yán)格的等級(jí)制度。 材料五：下列是一組阿拉伯人的描述： (一)學(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之。 (二)阿拉伯人善于學(xué)習(xí)各國(guó)有用的東西吸收了希臘、波斯、印度和中國(guó)文化，并發(fā)揚(yáng)光大。 (三)一千零一夜以第六世

22、紀(jì)波斯文的一千故事集為藍(lán)本，吸收印度、阿拉伯、埃及、希臘等地童話、傳說(shuō)、傳奇等，以插敘手段連綴成書(shū)。 世界史古代史,請(qǐng)回答： (1)閱讀材料一，材料中的民主政治是在哪個(gè)國(guó)家實(shí)行的？請(qǐng)歸納文中提及的民主政治的三個(gè)特點(diǎn)。請(qǐng)說(shuō)出這種民主政治在何時(shí)達(dá)到全盛時(shí)期？,國(guó)家：古代雅典。特點(diǎn)：城邦權(quán)力屬于全體公民；法律面前一律平等；公民有擔(dān)任公職的權(quán)力。全盛時(shí)期：伯利克里時(shí)代。,(2)閱讀材料二，陶片放逐法實(shí)施時(shí)期，古希臘政治的基石是什么？當(dāng)時(shí)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是什么？有人說(shuō)：“該政治制度不是真正的民主制度”,請(qǐng)結(jié)合材料二及課本知識(shí)加以說(shuō)明。,基石：奴隸制民主政治。機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)。說(shuō)明：因?yàn)橹挥斜景畛?/p>

23、年男性公民才能參政議政，而婦女和外來(lái)人口及奴隸都不能。,(3)根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出日本大化改新學(xué)習(xí)了唐朝的什么政治制度？該政治制度使日本的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了什么轉(zhuǎn)變？,制度：中央集權(quán)制度。轉(zhuǎn)變：由奴隸社會(huì)過(guò)渡到了封建社會(huì)。,(4)材料四所說(shuō)的“一種嚴(yán)格的等級(jí)制度”指的是什么？實(shí)行這種制度的目的是什么？,制度：種姓制度。目的：維護(hù)統(tǒng)治者的利益。,(5)閱讀材料五可以看出，阿拉伯人有什么特點(diǎn)？阿拉伯人促進(jìn)了世界文化的傳播和交流，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為古代世界各地區(qū)各民族文化交流的途徑有哪些？并舉例說(shuō)明。我們應(yīng)該怎樣吸收外來(lái)文化？,特點(diǎn)：善于學(xué)習(xí)、吸收各國(guó)有用的東西并發(fā)揚(yáng)光大。途徑：和平友好的交往：馬可波羅來(lái)華；暴力戰(zhàn)爭(zhēng)的形式：布匿戰(zhàn)爭(zhēng)等。方法：要善于學(xué)習(xí)、吸收各國(guó)先進(jìn)的科技和文化，大膽創(chuàng)新并發(fā)揚(yáng)光大。,