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1、第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇,,(歷史唯物主義),第十一課 尋覓社會的真諦 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價值,,第十一課 尋覓社會的真諦 一、社會發(fā)展的規(guī)律 二、社會歷史的主體,第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇,(歷史唯物主義),馬克思主義哲學(xué),馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識自然界的奧秘，還要追索社會生活的本質(zhì)，探究社會歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價值。,,實(shí)現(xiàn)了,,唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,如果我們把物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 運(yùn)用來觀察社會歷史領(lǐng)域里的問題，就 表現(xiàn)為社會存在和社會意識的關(guān)系問題。,第一框 社會發(fā)展的
2、規(guī)律,一.社會存在與社會意識,1.社會存在與社會意識的含義,A.社會存在社會生活的物質(zhì)方面（物質(zhì)、存在范疇），包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）。,B.社會意識社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱（意識、思維范疇）。它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。,例:下列現(xiàn)象屬于社會存在的是 ( ) A.鄧小平理論 B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 C.生產(chǎn)關(guān)系 D.生產(chǎn)力 E.科學(xué)發(fā)展觀 F.自然地理環(huán)境 G.文學(xué)藝術(shù) H. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),BCDFH,請判斷以下圖片體現(xiàn)的是社會存在還是社會意識?,藝
3、術(shù),宗教,2.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等 恩格斯,窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣魯迅,這兩則名言說明了什么道理？,社會存在決定社會意識， 社會意識是社會存在的反映。,對農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識的變化？,盲流,,打工仔、打工妹,,民工,,城市建設(shè)者,以人為本的社會要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛心。,北佬,,社會存在的變化決定社會意識的變化,,（2）社會意識對社會存在具有能動的反作用,A.先進(jìn)的社會意識可以正
4、確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展其積極的推動作用； B.落后的社會意識起阻礙作用。,（3）社會意識具有相對獨(dú)立性,A. 從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化， 發(fā)展而變化發(fā)展（社會存在決定作用第一位）,B.社會意識具有相對獨(dú)立性：有時會落后于 社會存在，有時會先于社會存在而變化發(fā)展。,（相對獨(dú)立性）,歸 納：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理,方法論：要求我們既要從客觀存在的社會實(shí)際出發(fā)， 又要注意形成科學(xué)的社會意識，樹立正確的價值觀。,唯心主義歷史觀,（1）認(rèn)為社會的變化發(fā)展是由人的主觀意志， 特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動機(jī)決定的； （2）認(rèn)為是由天命、神
5、、絕對精神決定的。 實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會歷史發(fā)展的最終原因。,唯物主義歷史觀,根本觀點(diǎn)：社會存在決定社會意識,認(rèn)為社會的變化發(fā)展是由人民群眾的實(shí)踐決定的，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。,根本觀點(diǎn)：認(rèn)為社會意識決定社會存在,歷史唯物主義與歷史唯心主義,,物質(zhì),社會存在,意識,社會意識,,,,,決定,反作用,決定,反作用,,,包含,包含,（唯物主義）,（歷史唯物主義）,是否承認(rèn)社會存在決定社會意識是劃分 歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn),唯物主義與唯心主義,（劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)？）,世界觀： 方法論：,社會存在與社會意識的辯證關(guān)系 原理的方法論的要求,社會存在決定社會意識， 社
6、會意識具有相對獨(dú)立性， 對社會存在具有能動的反作用。,要求我們堅(jiān)持歷史唯物主義， 樹立正確的、科學(xué)的社會意識。,（1）社會存在決定社會意識,A.各種各樣的社會意識，歸根到底都是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識； B.社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展； C.人的社會意識受社會環(huán)境決定，與個人的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)；在階級社會帶有階級性。（專家點(diǎn)評）,,趁年輕：___________________________________ 多學(xué)點(diǎn) 多干點(diǎn) 多賺點(diǎn) 多生點(diǎn),這樣的社會心理對社會的發(fā)展會帶來怎樣的影響？,（2）社會意識具
7、有相對獨(dú)立性,A.從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化 發(fā)展而變化發(fā)展（社會存在決定作用第一位）,B.社會意識具有相對獨(dú)立性：有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化發(fā)展。,體現(xiàn)了文化生活的什么道理？,文化發(fā)展具有相對獨(dú)立性,（相對獨(dú)立性）,歸 納：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理,方法論：要求我們既要從客觀存在的社會實(shí)際出發(fā)， 又要注意形成科學(xué)的社會意識，樹立正確的價值觀。,馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。,3.社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,人類最基本的實(shí)踐活動是？,進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn),,想一想：,生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ),物質(zhì)生產(chǎn)在
8、社會存在和發(fā)展中起什么作用? 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系如何? 什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?什么是上層建筑?兩者之間的關(guān)系如何? 人類社會的基本矛盾是什么矛盾? 在人類社會中起作用的普遍規(guī)律是什么規(guī)律? 社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)有什么意義? 社會發(fā)展的規(guī)律是否會以人的意識為轉(zhuǎn)移?,閱 讀 思 考,二.社會基本矛盾運(yùn)動,1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾 上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,,,（矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力）,1. 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)力反映的是人與自然的關(guān)系，是人類改造自然獲取物質(zhì)生活
9、資料的能力。勞動者是生產(chǎn)力的主體，勞動工具（勞動資料）是生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)標(biāo)志。（內(nèi)容包含三方面）生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)方式中最積極、最活躍、最革命的因素，在社會發(fā)展過程中起這主要的決定作用。 生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系使人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中相互結(jié)成的不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制形式是最基本的方面。（內(nèi)容包含三方面）,,,,,,原始社會,奴隸社會,封建社會,資本主義社會,社會主義社會 （共產(chǎn)主義社 會的低級階段）,,,,,,（約幾百萬年）,（約3000年）,鐵制工具,（約1163年）,蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī) 原子能空間技術(shù),社會化大生產(chǎn),生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力 發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖,（約
10、230年）,,,石器,金屬工具,,,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動， 表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的 必然的聯(lián)系。,2.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和（三方面） 上層建筑：建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律 制度、設(shè)施和社會意識形態(tài)。,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。 上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動 體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即： 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。,（
11、2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動：,（1）含 義：,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),決定,反作用,上層建筑,決定,反作用,,,,,兩大基本矛盾、兩大規(guī)律的關(guān)系,結(jié)論：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。,(所有制、分配制、經(jīng)濟(jì)體制改革等),（勞動者、 科學(xué)技術(shù)、 生產(chǎn)工具、 勞動對象 和范圍等）,三.社會歷史發(fā)展的總趨勢,A.社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的， 發(fā)展的過程是曲折的 B.實(shí)現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的
12、矛盾運(yùn)動中，,1.社會歷史發(fā)展的總趨勢與實(shí)現(xiàn)方式,注意：事物發(fā)展的趨勢？,前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的, 正確認(rèn)識社會主義的改革,性質(zhì)：改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。 目的：就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展， 使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。 改革：是推進(jìn)中國特色社會主義各方面工作的 強(qiáng)大動力。,社會基本矛盾的解決方式,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾； 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,階級矛盾,人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾,對抗性（敵我矛盾）,非對抗性（人民內(nèi)部矛盾）,階級斗爭,改革（社會主義的 自我完善和發(fā)展）,建立新的生產(chǎn)關(guān)系；解放生產(chǎn)力。
13、,使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力， 上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)； 解放和發(fā)展生產(chǎn)力。,A.階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。 B.實(shí)現(xiàn)方式：通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的。 階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。,2.階級社會基本矛盾的解決,3.社會主義社會的基本矛盾與解決方式,A.社會主義的基本矛盾內(nèi)容,B.性質(zhì)：非對抗性的矛盾,C.實(shí)現(xiàn)方式：只能通過社會主義的自我完善和發(fā)展 加以解決，即改革。,D.正確認(rèn)識改革（根本目的）,仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。,尋覓社會的真諦,社會存在,社會意識,,,決定,反作用（阻礙、促進(jìn)）,,社會基本矛盾運(yùn)動,,,,,生產(chǎn)
14、力,生產(chǎn)關(guān)系,,,決定,反作用,,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),上層建筑,,,決定,反作用,,（生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律）,,（上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律）,,,,,實(shí)踐,通 過,,不 斷 解 決,社會歷史發(fā)展總趨勢,,前進(jìn)的、上升的,過程是曲折 的,,,,實(shí)現(xiàn) 途徑,階級社會,階級斗爭,社會主義 社會,改革,小結(jié),(一)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,2.為什么人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？,1.我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍,（3）人民群眾是社會變革的決定力量,（2）人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者,（1）人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,樹立群眾觀點(diǎn)， 堅(jiān)持群眾路線。,方法論意義,四、社會歷史的主體,看人間，
15、 哪一寸土地不是人民開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機(jī)器不是由人民來制造， 哪一種商品不是由人民來生產(chǎn),想一想： 誰是物質(zhì)生產(chǎn)的主體？ 人民群眾的生產(chǎn)活動對社會存在和發(fā)展起著什么作用？,人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,,田園詩人陶淵明 如果沒有勞動人民供 他吃、穿、住、用, 那他就不但沒有酒喝, 而且沒有飯吃,只能餓死在東籬旁，哪里還 能吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的詩呢?,魯 迅:,人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者,陶淵明賞菊,在我國解放戰(zhàn)爭的遼沈、淮海和平津三大戰(zhàn)役中，支前民工就有490多萬，支前糧食就有40多萬噸，從而有力的保證了戰(zhàn)役的勝利。,支前民工運(yùn)輸傷員,人民
16、群眾是社會變革的決定力量,(二)群眾觀點(diǎn)和群眾路線,1.群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容,2.群眾路線基本內(nèi)容和地位,3.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)踐意義,兩個重要保證,材料一 有人說：“英雄造時世” 、“歷史者英雄之舞臺也舍英雄幾無歷史?！币灿腥苏f “時世造英雄”。,材料二 毛澤東說：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的認(rèn)識?！? 材料三 建設(shè)中國特色社會主義全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益。不斷改善人民生活，提高人民生活水平，是改革開放和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)。”,(1)結(jié)合課文內(nèi)容，對材料一、二的觀點(diǎn)作出評價? (2)材料二、三之間有什么聯(lián)系？
17、 (3)上述材料所體現(xiàn)的思想對我們的工作有什么指導(dǎo)意義？,,,,例例證明：,觀點(diǎn)一：認(rèn)為 “英雄造時世”,觀點(diǎn)三：認(rèn)為 “時世造英雄”,觀點(diǎn)二：認(rèn)為 “群眾是真正的英雄”,,,,評價：,評價：,評價：,是唯心史觀。從社會意識決定社會存在的觀點(diǎn)出發(fā)，把某些偉大人物的思想和意志說成是歷史的主要決定力量，因而是錯誤的。,（英雄是指個別的杰出人物）,（英雄是指廣大人民群眾）,正確指出了人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，對社會歷史的發(fā)展起了巨大的作用。,是正確的。在肯定群眾創(chuàng)造歷史的同時，也承認(rèn)英雄人物或杰出人物在歷史上所起的偉大作用，杰出人物對歷史的推動作用在于他們代表了時代發(fā)展的方向，得到了群眾
18、的擁護(hù)，從而成為英雄，但他們的作用不可能超越人民群眾，不能改變歷史發(fā)展方向。,（英雄是指個別的杰出人物）,問題一分析,問題二分析,材料二體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人民群眾是社會實(shí)踐的主體，是歷史創(chuàng)造者的基本觀點(diǎn)。 既然肯定了人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，就應(yīng)該樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線，就是全心全意為人民謀利益。不斷改善人民生活，提高人民生活水平。所以材料二是材料三的理論根據(jù)。,問題三分析,堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功建設(shè)中
19、國特色社會主義的重要保證。,人民群眾,,通過,實(shí)踐,,創(chuàng)造,歷史,,創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富,創(chuàng)造了精神財(cái)富,是變革社會的決定 力量,,要 求,,樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線,,意 義,兩個重要保證,二、社會歷史的主體,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,1幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的 物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的 增 加并不一定同步。這說明 （ ） 社會存在決定社會意識 社會意識具有相對獨(dú)立性 社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用 社會意識的變化獨(dú)立于社會存在的變化 A. B. C. D. 2. 在新時期，我們把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨
20、的指導(dǎo)思想，并在 十一屆全國人大二次會議上將其寫入憲法，增強(qiáng)黨的科學(xué)執(zhí) 政能力，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了 ( ) A社會存在決定社會意識 B社會意識反映社會存在 C社會意識能反作用于社會存在 D社會意識有先進(jìn)與落后之分,課 堂 演 練,4.下面關(guān)于社會基本矛盾運(yùn)動的規(guī)律的說法，正確的是( ) 人類社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾， 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 社會基本矛盾僅貫穿于階級社會的始終 其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建 筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)
21、 A. B. C. D.,3.文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。十二五時期，我國要大力推動文化大發(fā)展大繁榮，提升國家文化軟實(shí)力。文化是政治和經(jīng)的反映，又對經(jīng)濟(jì)和政治有著重要的影響作用。只有大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化與和諧文化，才能為經(jīng)濟(jì)、政治、社會建設(shè)提供精神支撐。這主要表明 A物質(zhì)與意識是相互制約、不可分割的 （ ） B社會意識化是社會發(fā)展的根本動力 C社會意識對社會存在具有能動的反作用 D先進(jìn)文化源于社會實(shí)踐并決定實(shí)踐水平,5. 馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸氣磨 產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！边@句話說明的哲學(xué)道理是
22、 A.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力起能動的反作用 ( ) B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 C.在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素 D.社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的 6. 我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，2004年7月1日正式實(shí)施的行政許可法進(jìn)一步規(guī)范政治職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。 從歷史唯物主義的角度看，這體現(xiàn)了 ( ) A.政府做到了一切從實(shí)際出發(fā) B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 C.社會是物質(zhì)的 D.社會是變化發(fā)展的,7.社會歷史發(fā)展的總趨勢是
23、( ) A.社會基本矛盾運(yùn)動 B.人類的實(shí)踐活動 C.由低級向高級發(fā)展 D.由資本主義向社會主義發(fā)展,8.關(guān)于階級社會基本矛盾的說法， 正確的有 ( ) 是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 之間的矛盾 其矛盾解決通過階級斗爭實(shí)現(xiàn) 這一矛盾運(yùn)動推動社會向前發(fā)展 與社會主義社會的基本矛盾不同 A. B. C. D.,9.下面對人民群眾認(rèn)識，正確的是 （ ） 人民群眾指廣大勞動群眾 人民群眾指一切對社會歷史起推動作用的人們 人民群眾在不同的國家范圍不同 人民群眾在同一國家不同歷史時期范圍不同 A. B. C. D. 10. 蒲松齡在創(chuàng)作聊齋
24、志異時，設(shè)立茶館， 通過群眾講故事來搜集素材。這說明了 （ ） 人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā) 展的源泉 人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的 物質(zhì)條件 人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財(cái)富 A. B. C. D.,11. 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。下面屬于 黨的群眾路線內(nèi)容的是 ( ) 相信群眾 一切為了群眾 一切向群眾負(fù)責(zé) 一切依靠群眾 從群眾中來，到群眾中去 A.
25、 B. C. D. 12. 在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出生時，整個世界爭論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高， “試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說明了 ( ) A.社會意識具有相對獨(dú)立性 B.社會存在決定社會意識 C.社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì) D.社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展,,答： 社會存在決定社會意識,有什么的社會存在就會有什么樣的社會意識。中國特色社會主義文化，必然反映我國社會經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征。 社會存
26、在的變化決定社會意識的變化。中國特色社會主義文化“植根于中國特色社會主義的實(shí)踐，具有鮮明的時代特點(diǎn)”，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 社會意識對社會存在有能動的反作用，先進(jìn)的社會意識能對社會發(fā)展起積極的推動作用。中國特色社會主義文化，“為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。,例1: 閱讀材料，回答問題。 中國特色的社會主義文化，淵源于中華民族五千年的文明史，反映了社會主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，又植根于中國特色社會主義的實(shí)踐，具有鮮明的時代特點(diǎn)。它為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。 上述材料是如何體現(xiàn)社會存在與社會意識辯證關(guān)系的？,例2: 閱讀材料
27、，回答問題。 人的活動雖然具有目的性和能動性，但這種目的性和能動性不能改變社會發(fā)展的規(guī)律性。人可以認(rèn)識和運(yùn)用社會發(fā)展的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)自己認(rèn)識世界和改造世界的目的，但不能違背規(guī)律。 (1)社會發(fā)展的普遍規(guī)律是什么? (2)為什么說“人可以認(rèn)識和運(yùn)用社會發(fā)展的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)自已認(rèn)識世界和改造世界的目的，但不能違背規(guī)律”？,答: 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。,答:人類社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的，是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的，人們必須尊重上述客觀規(guī)律，否則會受到規(guī)律的懲罰。但人們又可以認(rèn)識和利用社會規(guī)律為自己服務(wù),實(shí)現(xiàn)自己認(rèn)識世界和改
28、造世界的目的。走歷史必由之路，是社會發(fā)展規(guī)律的客觀要求。,,例3: 閱讀材料，回答問題。 國際金融危機(jī)發(fā)生以來，我們既面臨新的機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要克服國際金融危機(jī)的深層次影響，緩解發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的體制性、結(jié)構(gòu)性矛盾，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新跨越，最根本的要靠改革開放、體制創(chuàng)新和科技進(jìn)步，靠激發(fā)和調(diào)動包括廣大科技工作者在內(nèi)的人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。 從“尋覓社會的真諦”的角度，對上述材料 進(jìn)行分析。 (12分),,問：從“尋覓社會的真諦”的角度，對上述材料進(jìn)行分析。,答: 社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。國際金融危機(jī)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，要求
29、我們加快推動科技進(jìn)步， 這體現(xiàn)了社會存在起決定作用。 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。加快科技進(jìn)步，有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，也就必然要求變革生產(chǎn)關(guān)系，解決生產(chǎn)關(guān)系中與科技進(jìn)步不相適應(yīng)的內(nèi)容，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。 改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。靠改革開放和體制創(chuàng)新克服國際金融危機(jī)的影響，就是通過改革使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為中國特色社會主義注入 強(qiáng)大的動力。 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體，堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)的體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)激發(fā)和調(diào)動包括廣大科技工作者在內(nèi)的人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。,例4：閱讀材
30、料，回答問題。 材料一 習(xí)近平總書記提出中國夢需要十三億中國人的智慧和力量。人的智慧和力量從學(xué)習(xí)中來，學(xué)習(xí)的基本方式是閱讀，在文化激蕩的當(dāng)今世界，我們需要用閱讀打牢國家文化根基，用閱讀造就民族心靈高地，用閱讀點(diǎn)亮中國夢。 材料二 黨的十八大把“開展全民閱讀活動”作為扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的重要舉措，扎實(shí)推進(jìn)新聞出版體制機(jī)制改革，鞏固和發(fā)展“農(nóng)家書屋”工程建設(shè)成果，引導(dǎo)社會各界積極參與捐書助讀等公益活動，使熱愛讀書的習(xí)慣蔚然成風(fēng)。 根據(jù)上述材料，運(yùn)用社會歷史的主體的相關(guān)知識，說明倡導(dǎo)全民閱讀的依據(jù)。 （12分）,問：根據(jù)上述材料，運(yùn)用社會歷史的主體的相關(guān)知識， 說明倡導(dǎo)全民閱讀
31、的依據(jù)。 （12分）,答：人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，全民閱讀有利于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)精神力量，創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富。 倡導(dǎo)全民閱讀體現(xiàn)了堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群 眾路線，有利于保障人民群眾的基本文化權(quán)益。 倡導(dǎo)全民閱讀體現(xiàn)了堅(jiān)持以人為本，有 利于尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，凝聚十三億中國人的智慧和力量。,第十一課 尋覓社會的真諦,教學(xué)時間: 4課時（ 含作業(yè)）,課 時 安 排,一、社會發(fā)展的規(guī)律 2課時 二、社會歷史的主體 1課時 三、練習(xí)與作業(yè) 1課時,激情、求變、創(chuàng)新、提高,勤奮、方法、能力、悟性,成都石室中學(xué)高中政治教研組,
《尋覓社會的真諦》課件(共57張PPT).ppt
