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1、欣賞欣賞萬(wàn)物生萬(wàn)物生創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景 唐太宗時(shí)期，文成公主嫁給藏王松贊干布。唐太宗時(shí)期，文成公主嫁給藏王松贊干布。文成公主進(jìn)藏的時(shí)候，將中原地區(qū)的先進(jìn)文成公主進(jìn)藏的時(shí)候，將中原地區(qū)的先進(jìn)文化（包括大量的生產(chǎn)工具和技術(shù)）帶進(jìn)文化（包括大量的生產(chǎn)工具和技術(shù)）帶進(jìn)西藏，因而對(duì)漢藏兩族的文化交流起了重西藏，因而對(duì)漢藏兩族的文化交流起了重要的促進(jìn)作用。所以，藏族人民都很很崇要的促進(jìn)作用。所以，藏族人民都很很崇拜她，并以歌舞藝術(shù)的形式來(lái)贊美她。拜她，并以歌舞藝術(shù)的形式來(lái)贊美她。正月十五那一天正月十五那一天就是這樣一首藏族歌就是這樣一首藏族歌曲。曲。堆謝簡(jiǎn)介及其發(fā)展堆謝簡(jiǎn)介及其發(fā)展又名又名“拉薩踢踏舞拉薩踢
2、踏舞”，西藏民間歌舞。廣泛流行，西藏民間歌舞。廣泛流行于西藏各地。在藏文中，于西藏各地。在藏文中，“堆堆”是是“上上”的意思，的意思，“謝謝”即歌曲。堆謝是指產(chǎn)生于雅魯藏布江上游即歌曲。堆謝是指產(chǎn)生于雅魯藏布江上游（拉孜、薩迦、昂仁、薩噶）一帶的民間歌舞。（拉孜、薩迦、昂仁、薩噶）一帶的民間歌舞。公元公元1313世紀(jì)（元朝），薩迦地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化有了世紀(jì)（元朝），薩迦地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化有了圈套的發(fā)展。由于出現(xiàn)了札木聶這種樂(lè)器，并為圈套的發(fā)展。由于出現(xiàn)了札木聶這種樂(lè)器，并為當(dāng)?shù)氐母栉璁?dāng)?shù)氐母栉韫x果謝伴奏。于是，逐步形成伴奏。于是，逐步形成了一種有固定前奏、間奏和尾聲的，具有完整結(jié)了一種有固定前奏、間
3、奏和尾聲的，具有完整結(jié)構(gòu)形式的歌舞。這種歌舞被稱之為堆謝。構(gòu)形式的歌舞。這種歌舞被稱之為堆謝。堆謝的分類：堆謝的分類：堆謝一般分為兩類“降謝降謝”：速度較慢，旋律抒情悠揚(yáng)速度較慢，旋律抒情悠揚(yáng)“覺(jué)謝覺(jué)謝”：速度較快，旋律輕松活潑速度較快，旋律輕松活潑堆謝的伴奏樂(lè)器堆謝的伴奏樂(lè)器：笛子、札木聶，二胡等笛子、札木聶，二胡等藏族彈撥弦鳴樂(lè)器。藏語(yǔ)藏族彈撥弦鳴樂(lè)器。藏語(yǔ)“扎木扎木”是聲音，是聲音，“聶聶”為悅耳好聽(tīng)之意，為悅耳好聽(tīng)之意，“扎木聶扎木聶”意為聲音意為聲音悅耳的琴。演奏時(shí)，琴挎于肩上，左手持琴按悅耳的琴。演奏時(shí)，琴挎于肩上，左手持琴按弦，右手執(zhí)牛角撥子彈奏。也常席地坐彈或邊弦，右手執(zhí)牛角撥
4、子彈奏。也常席地坐彈或邊彈邊舞。常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)彈邊舞。常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。獨(dú)奏曲目多為歌舞伴奏曲，有合奏或獨(dú)奏。獨(dú)奏曲目多為歌舞伴奏曲，有阿媽勒火阿媽勒火、達(dá)娃雄奴達(dá)娃雄奴和和耶幾長(zhǎng)木耶幾長(zhǎng)木等。等。札札木木聶聶對(duì)比藏族堆謝舞對(duì)比藏族堆謝舞與愛(ài)爾蘭踢踏舞與愛(ài)爾蘭踢踏舞的異同點(diǎn)：的異同點(diǎn)：文化背景不同文化背景不同服飾不同服飾不同愛(ài)爾蘭腳上動(dòng)作較愛(ài)爾蘭腳上動(dòng)作較多多阿瑪勒火阿瑪勒火 阿瑪勒火阿瑪勒火是藏族是藏族“囊瑪囊瑪”中中的一首古典歌曲的一首古典歌曲囊瑪簡(jiǎn)介及其發(fā)展囊瑪簡(jiǎn)介及其發(fā)展囊瑪，囊瑪，藏族的一種古典歌舞形式，以歌為主，以藏族的一種古典歌舞形式，
5、以歌為主，以舞為輔，演出人數(shù)不限、可多可少，常在室內(nèi)演出。舞為輔，演出人數(shù)不限、可多可少，常在室內(nèi)演出。囊瑪，囊瑪，在藏族的語(yǔ)言文字里含有在藏族的語(yǔ)言文字里含有“室內(nèi)室內(nèi)”的意思。源的意思。源于民間，并有著悠久的歷史。只是發(fā)展到了于民間，并有著悠久的歷史。只是發(fā)展到了1717世紀(jì)中世紀(jì)中葉（清初順治九年），五世達(dá)賴阿旺洛桑嘉措從北京葉（清初順治九年），五世達(dá)賴阿旺洛桑嘉措從北京受封回到拉薩后，才在布達(dá)拉宮模仿清制建立了歌舞受封回到拉薩后，才在布達(dá)拉宮模仿清制建立了歌舞隊(duì)，并且開(kāi)始吸收一些囊瑪?shù)那訛閷m廷所用。隊(duì)，并且開(kāi)始吸收一些囊瑪?shù)那訛閷m廷所用。囊瑪音樂(lè)結(jié)構(gòu)：囊瑪音樂(lè)結(jié)構(gòu)：由三部分組成：由
6、三部分組成：引子（旋律比較固定）引子（旋律比較固定）；慢板歌舞以唱為主慢板歌舞以唱為主；快板舞曲速度很快，富于跳躍性?？彀逦枨俣群芸欤挥谔S性。其音樂(lè)情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；其音樂(lè)情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；舞者則隨著音樂(lè)手舞足蹈，氣氛熱烈而舞者則隨著音樂(lè)手舞足蹈，氣氛熱烈而活躍活躍囊瑪?shù)履椰數(shù)掳樽鄻?lè)器：伴奏樂(lè)器：竹笛、揚(yáng)琴、扎木聶、根卡、胡琴、竹笛、揚(yáng)琴、扎木聶、根卡、胡琴、持琴（類似二胡）和串鈴等持琴（類似二胡）和串鈴等欣賞歌曲欣賞歌曲 天路天路藝術(shù)風(fēng)格差異藝術(shù)風(fēng)格差異青少年勵(lì)志名言畢業(yè)班勵(lì)志格言畢業(yè)班勵(lì)志格言1、為了最好的結(jié)果，讓我們把瘋狂進(jìn)行到底。2、當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)！3、有
7、志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；4、苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。5、把命運(yùn)掌握在自己手中。6、機(jī)遇永遠(yuǎn)是準(zhǔn)備好的人得到的。7、無(wú)情歲月增中減，有味青春苦中甜。集雄心壯志，創(chuàng)錦繡前程。關(guān)于勤奮學(xué)習(xí)的名言關(guān)于勤奮學(xué)習(xí)的名言1、人生在勤，不索何獲。張衡2、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。韓愈3、天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力?？ㄈR爾4、聰明出于勤奮，天才在于積累。華羅庚5、好學(xué)而不勤問(wèn)非真好學(xué)者。6、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。7、我未曾見(jiàn)過(guò)一個(gè)早起勤奮謹(jǐn)慎誠(chéng)實(shí)的人抱怨命運(yùn)不好。8、世上無(wú)難事，只要肯攀登。毛澤東9、天才是不足恃的，聰明是不可靠的，要想順手揀來(lái)的偉大科學(xué)發(fā)
8、明是不可想象的。堅(jiān)持不懈的名言堅(jiān)持不懈的名言1、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。伏爾泰2、公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開(kāi)明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。佚名3、在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。普里尼4、堅(jiān)持者能在命運(yùn)風(fēng)暴中奮斗。5、鍥而不舍，金石可鏤。6、有志者事竟成。7、耐心之樹(shù)，結(jié)黃金之果。8、百敗而其志不折。9、失敗是塊磨刀石。10、忍耐和堅(jiān)持是痛苦的，但它會(huì)逐給你好處。11、駱駝走得慢，但終能走到目的地。12、耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。13、偉大的作品，不是靠力量而是靠堅(jiān)持才完成的。14、勤勉。不浪費(fèi)時(shí)間，該做就做。15、如果相信自己能夠做到，你就能夠做到。
《雪域高原》課件
