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1、我國(guó)古代王朝的更替,夏,商,周（西周、東周：春秋與戰(zhàn)國(guó)）,秦,,,,漢(西、東漢),三國(guó),兩晉（西、東）,,,,南北朝,隋朝,唐朝,五代十國(guó),,,,遼、宋（北、南）、夏、金,元,清,,,,,明,,第一單元 中國(guó)古代的中央集權(quán)制度,古代中國(guó)的政治制度,,,,,,,公元前2070年，大禹建立夏朝 -------------古代中國(guó)第一個(gè)國(guó)家政權(quán),夏,夏文化河南“偃師二里頭文化”,二里頭夏朝宮殿復(fù)原圖 （正面俯視）,材料一：及禹崩，雖受益諸侯皆去益而朝啟，曰：吾君帝禹之子也，于是啟隨即天子位，是為夏后帝啟。 材料二：夏有亂政而作禹刑。 左傳昭公六年 夏后氏百官。 根據(jù)材料并結(jié)
2、合所學(xué)知識(shí)，歸納夏朝政治制度信息。,出現(xiàn)公共權(quán)力。,出現(xiàn)王位世襲制度；(由禪讓制到王位世襲制),約公元前1600年，成湯滅夏，建立商 思考：商朝時(shí)期又是如何治理國(guó)家的？,內(nèi)外服制度,商,“內(nèi)服”是商朝國(guó)家的中心地區(qū)，即“王畿”，由商王直接治理。,“外服” 是商朝國(guó)家的外圍地區(qū)，屬于各附屬國(guó)管轄。,材料一 “國(guó)之大事，在祀與戎。” 左傳 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮” 禮記,1、神權(quán)色彩濃厚，通過壟斷神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán),材料二 “殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之?！? 史記,根據(jù)材料指出商朝政治制度的特點(diǎn)有哪些？,2、商王有支配外服的實(shí)
3、際權(quán)力，但控制力有限,,安陽(yáng)甲骨文摹刻作品展,殷商時(shí)期占 卜用的龜甲。,甲骨文卜辭,西周政治制度的總設(shè)計(jì)師------- 周公,公元前1046年;武王伐紂;都鎬京,西周,困 境 一,疆域空前擴(kuò)大，如何實(shí)行有效的統(tǒng)治？,分封制,分封對(duì)象,,異姓封國(guó),,功臣,姻親,殷商降族,同姓親族,（周公）“兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人” 荀子儒效篇,周王,土地 人口 物資 武器,,諸候,服從 守土 朝覲 納貢 出征,,,卿大夫,,士,（享有世襲統(tǒng)治權(quán)，可以再分封、可以設(shè)官、建立軍隊(duì)和征賦）,分封制的等級(jí)序列,奴隸,天子適于諸侯，曰巡守，巡守者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述
4、職，述職者，述所職也。無(wú)非事者。一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。 孟子告子,思考： 商代的附屬國(guó)和西周的諸侯國(guó)有何不同？,商代附屬國(guó)獨(dú)立性相對(duì)大，商王對(duì)附屬國(guó)的控制力是有限的，各附屬國(guó)有很大的自主權(quán)；西周各諸侯與王室的關(guān)系更為密切，臣屬關(guān)系更為明確，周王確立了天下共主的地位。,（4）埋下春秋戰(zhàn)國(guó)分裂割據(jù)的禍根,（1）擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。 （2）使諸侯國(guó)與王室的臣屬關(guān)系更加明確，周王確立了天下共主的地位； （3）使西周貴族集團(tuán)形成了“周王-諸侯-卿大夫-士”的等級(jí)序列，有利于穩(wěn)定政治秩序。,影 響,積極,,局限,歷史假說： 周天子年老了，膝下有4個(gè)子女：大兒子是妃嬪所生；老
5、二是王后所生的女兒；老三是王后所生的兒子；小兒子也是王后之子。請(qǐng)問：周天子死后，王位應(yīng)該傳給誰(shuí)，為什么？,困 境 二,商朝后期經(jīng)常發(fā)生王位紛爭(zhēng)，出現(xiàn)九世之亂，如何避免爭(zhēng)端，解決繼承權(quán)的問題？,宗法制,,,,,,周天子,周天子,諸侯,諸侯,,卿,卿,,士,士,,庶人,嫡長(zhǎng)子,庶子,庶子,庶子,庶子,嫡長(zhǎng)子,嫡長(zhǎng)子,嫡長(zhǎng)子,核心：嫡長(zhǎng)子繼承制,“立嫡以長(zhǎng)不以賢， 立子以貴不以長(zhǎng)”。,,,小宗,小宗,小宗,,天子,,,,,3、相對(duì)的大宗和小宗,1、以血緣關(guān)系為紐帶,2、以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心,西周宗法制有哪些特點(diǎn)？,看圖閱讀“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故，回答問題： 烽火臺(tái)是古代戰(zhàn)時(shí)傳遞戰(zhàn)報(bào)、調(diào)兵的
6、軍事設(shè)施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒()?？蛇z憾的是褒姒自進(jìn)宮以后從未開言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢(gu)石父的計(jì)謀，無(wú)故點(diǎn)燃烽火臺(tái)狼煙，引得四方諸侯前來(lái)救駕。 當(dāng)眾諸侯汗流浹背趕來(lái)時(shí)，見到的卻是烽火臺(tái)上的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。這時(shí)，褒姒看見眾臣屬的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此，周幽王大大獎(jiǎng)勵(lì)了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。當(dāng)周幽王再次點(diǎn)燃烽火、企圖招集兵馬時(shí)，卻無(wú)人來(lái)救，都城鎬(ho)京淪陷，周幽王被殺于驪山(陜西臨潼附近)。自此，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)二百七十多年的西周滅亡了，從而留下一個(gè)“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。,請(qǐng)回答: 周幽王為何知道
7、烽火點(diǎn)燃，諸侯必至? 上述現(xiàn)象反映了西周社會(huì)政治制度的什么特點(diǎn)? 你認(rèn)為西周的滅亡與其政治制度間存在何種關(guān)系?,參考提示: 因?yàn)槭芊庵T侯必須服從周王政令，必須對(duì)周王承擔(dān)各種義務(wù)如派兵戍守王畿或隨王出征，交納各種貢賦等。 反映了西周分封制具有的權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的特點(diǎn)。 西周的滅亡與其政治制度間存在一定的關(guān)系西周末年，王室的衰微與諸侯勢(shì)力的膨脹；但根本原因是周幽王的政治腐敗。,,,如何讓貴族們?cè)谡魏蜕钪凶杂X貫徹分封與宗法的原則？,困 境 三,禮樂制,,,禮樂制度是西周分封制與宗法制的維護(hù)工具，但禮樂文明凸現(xiàn)了西周文明高貴、典雅和精致的一面，在世界文明史上獨(dú)具特色。,禮 樂 制,,中華九鼎系大禹時(shí)
8、期所鑄，自夏代傳至周代后失蹤 .鑄造九鼎，以一鼎象征一州，并將九鼎集中于王城，成為國(guó)家統(tǒng)一的象征。周朝后期因戰(zhàn)火頻繁，九鼎神秘失蹤，從此失傳。,2006年5月，復(fù)原中華九鼎,分封制與宗法制的區(qū)別,有效統(tǒng)治,防止紛爭(zhēng),國(guó)家內(nèi)部,宗族內(nèi)部,貴族分權(quán)制,貴族繼承制,按照血緣（王族、古代 帝王后代）和功勞大小 （功臣）,按照父系血緣關(guān)系的親疏和年齡的大?。信黄降?，嫡庶不平等）,四級(jí)（天子諸侯 卿大夫士）,兩級(jí)（大宗、小宗）,天下共主,天下大宗,合作探究一：分封制、宗法制之間的關(guān)系,探討：西周分封制、宗法制、禮樂制這三者之間的關(guān)系？,宗法制與分封制互為表里，相輔相成。分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，是內(nèi)核和紐帶。（分封制體現(xiàn)權(quán)力的分配，宗法制則體現(xiàn)權(quán)力分配的原則）禮樂制是維護(hù)分封制、宗法制的工具 。,
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