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1、議論文的三種結(jié)構(gòu)議論文的三種結(jié)構(gòu)并列式結(jié)構(gòu)并列式結(jié)構(gòu)n 先提出先提出總論點(diǎn)總論點(diǎn)，然后并列地從幾個(gè)方，然后并列地從幾個(gè)方面分別對(duì)總論點(diǎn)加以論述，即論述部分面分別對(duì)總論點(diǎn)加以論述，即論述部分是由是由并列的幾個(gè)分論點(diǎn)并列的幾個(gè)分論點(diǎn)的論述組成的。的論述組成的。n 并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開每段開頭頭，以顯示層次。，以顯示層次。n例例1.題目：題目：談意氣談意氣n中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：人要有意氣，有自己的意志和人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)氣概，要意氣風(fēng)發(fā) n分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：（從意氣的作用角度設(shè)置）（從意氣的作用角度設(shè)置）n1.人有意氣，才能有人有意氣，才能
2、有豁達(dá)的胸襟豁達(dá)的胸襟（情感）（情感）n2.人有意氣，才能在國家危難之時(shí)人有意氣，才能在國家危難之時(shí)挺身而挺身而出出（行動(dòng)）（行動(dòng)）n3.人有意氣，才能摧不垮，人有意氣，才能摧不垮，意志不衰意志不衰（意（意志）志）n例例2.題目：題目：品讀人生品讀人生n中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：只要你細(xì)細(xì)品讀，人生會(huì)變成一杯只要你細(xì)細(xì)品讀，人生會(huì)變成一杯香醇的美酒，令人回味無窮。香醇的美酒，令人回味無窮。n分論點(diǎn)：分論點(diǎn)：（從讀的方法角度設(shè)置）（從讀的方法角度設(shè)置）n1.品讀人生，要先學(xué)會(huì)品讀品讀人生，要先學(xué)會(huì)品讀他人他人（汲取營養(yǎng)）（汲取營養(yǎng)）n2.品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀失敗和痛苦失敗和痛苦（獲
3、取教（獲取教訓(xùn)）訓(xùn)）n3.品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀成功與喜悅成功與喜悅（學(xué)會(huì)珍（學(xué)會(huì)珍惜）惜）例例3.題目：題目：樹立崇高理想樹立崇高理想n中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：樹立崇高的理想是樹立崇高的理想是獲得事業(yè)成功獲得事業(yè)成功的前提。的前提。n1.理想是奮斗的理想是奮斗的起點(diǎn)起點(diǎn)。n2.理想是奮斗的理想是奮斗的目標(biāo)目標(biāo)。n3.理想是奮斗的理想是奮斗的動(dòng)力動(dòng)力。n 主要是從原因這個(gè)角度來設(shè)立分論點(diǎn)，通過用主要是從原因這個(gè)角度來設(shè)立分論點(diǎn)，通過用“為什么為什么”來設(shè)問達(dá)成，在論述過程中，闡明幾個(gè)并來設(shè)問達(dá)成，在論述過程中，闡明幾個(gè)并列的理由，證明應(yīng)不應(yīng)這樣做。列的理由，證明應(yīng)不應(yīng)這樣做。例文
4、例文1：n謙讓不可棄謙讓不可棄n 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年，指導(dǎo)著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年，指導(dǎo)著千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標(biāo)，成就大千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標(biāo)，成就大業(yè)。其中，謙讓一詞，占據(jù)的重量猶如泰山之業(yè)。其中，謙讓一詞，占據(jù)的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的。因此，人所必備的。因此，無論何時(shí)，謙讓不可棄無論何時(shí)，謙讓不可棄。（提出觀點(diǎn)，鮮明有力提出觀點(diǎn)，鮮明有力）n n 謙讓不可棄，它是一種謙讓不可棄，它是一種人格美人格美。（分（分論論1）孔融讓梨的故事流傳至今，成為了孔融讓梨的故事流傳至今，成為
5、了小孩啟蒙時(shí)期的必讀名篇?？兹谠诔岳嫘『⒚蓵r(shí)期的必讀名篇?？兹谠诔岳孀訒r(shí)，將大的好的讓給兄長和父母，把子時(shí)，將大的好的讓給兄長和父母，把最小的留給自己。孔融的謙讓，也許有最小的留給自己。孔融的謙讓，也許有人認(rèn)為他吃虧了，不過這只是人格低下人認(rèn)為他吃虧了，不過這只是人格低下的人才這么認(rèn)為的。從中看到的，是一的人才這么認(rèn)為的。從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。人格美。n 謙讓不可棄，它是一種謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高寬廣和崇高。（分（分論論2）在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時(shí)，愛民
6、如子，待民至親至制。堯帝作為皇帝時(shí)，愛民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥平。但是歲月不饒人，人終會(huì)老去。堯帝也到平。但是歲月不饒人，人終會(huì)老去。堯帝也到了有心無力的時(shí)候，用有人要繼承他的位置。了有心無力的時(shí)候，用有人要繼承他的位置。有人認(rèn)為堯的兒子可以擔(dān)當(dāng)，但堯地知道自己有人認(rèn)為堯的兒子可以擔(dān)當(dāng)，但堯地知道自己的兒子無能為力，于是把目光瞄準(zhǔn)了有才能的的兒子無能為力，于是把目光瞄準(zhǔn)了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負(fù)眾望，用舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負(fù)眾望，用心之國，人民更加安居樂業(yè)。堯帝是謙讓的，心之國，人民更加安居樂業(yè)
7、。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發(fā)，讓位給兒子，而是他沒有從家人的利益出發(fā)，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓，是一以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。種寬廣和崇高。n n n n 謙讓不可棄，它是謙讓不可棄，它是人生人生中不可缺少的中不可缺少的重要重要航標(biāo)航標(biāo)。（分論（分論3）劉備臨終托孤，手握諸葛亮劉備臨終托孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰(zhàn)天下，自的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰(zhàn)天下，自立稱王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取立稱王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也許是謙讓，也許是自己心中的航標(biāo)，而代之。也許是謙讓，也許是自己心
8、中的航標(biāo)，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國家貢獻(xiàn)著力到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國家貢獻(xiàn)著力量。量。n 謙讓不可棄，它是謙讓不可棄，它是安定與和諧的統(tǒng)一安定與和諧的統(tǒng)一。（分論（分論4）來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。車道有人，車主會(huì)謙讓，讓人毫沒有混亂。車道有人，車主會(huì)謙讓，讓人先走。車與車相見，也會(huì)互相謙讓，秩序井先走。車與車相見，也會(huì)互相謙讓，秩序井然。韓國的交通為什么可以這么和諧與安定然。韓國的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。呢？答案就是謙讓。n 在競
9、爭日益激烈的今天，有人認(rèn)為一個(gè)人在競爭日益激烈的今天，有人認(rèn)為一個(gè)人或國家必須銳意進(jìn)取，謙讓已經(jīng)不合時(shí)宜，或國家必須銳意進(jìn)取，謙讓已經(jīng)不合時(shí)宜，但我不以為然。謙讓之所以能成為美好的道但我不以為然。謙讓之所以能成為美好的道德，當(dāng)前營造和諧社會(huì)，謙讓更有它不可估德，當(dāng)前營造和諧社會(huì)，謙讓更有它不可估量的作用。它不會(huì)因時(shí)代的發(fā)展而變異，無量的作用。它不會(huì)因時(shí)代的發(fā)展而變異，無論時(shí)代怎么發(fā)展美德就是論時(shí)代怎么發(fā)展美德就是“美德美德”，不會(huì)被，不會(huì)被時(shí)代所棄，只會(huì)散發(fā)出更新的魅力時(shí)代所棄，只會(huì)散發(fā)出更新的魅力。(結(jié)論結(jié)論)課后寫作訓(xùn)練課后寫作訓(xùn)練n面對(duì)挫折面對(duì)挫折 n 要求：要求：運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)列提綱。
10、運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)列提綱。n中間要有具體的論據(jù)論證。中間要有具體的論據(jù)論證。n不少于不少于300字。字。面對(duì)挫折面對(duì)挫折n旅途從不平靜，或驚濤駭浪，或清冥浩蕩。人生亦如此。挫折的腳步隨著時(shí)間振臂而來，也伴著日子蓬垢而去。琢磨不定的形態(tài)由你的信念決定，駐留時(shí)間的長短憑你的行為判斷。你擊敗它，還是它戰(zhàn)勝你，永遠(yuǎn)明了簡單。沒有猶豫不決的肯定，也沒有不置可否的答案。面對(duì)挫折，驕陽似面對(duì)挫折，驕陽似的我們要移平前路，開墾心田。的我們要移平前路，開墾心田。（中心論（中心論點(diǎn)）點(diǎn)）n面對(duì)挫折，我們要堅(jiān)守信念面對(duì)挫折，我們要堅(jiān)守信念。（分論點(diǎn)（分論點(diǎn)1）n恒定的心是困難的克星，執(zhí)著的念必定恒定的心是困難的克星，執(zhí)
11、著的念必定會(huì)帶給你另一片藍(lán)天。盡管挫折千變?nèi)f會(huì)帶給你另一片藍(lán)天。盡管挫折千變?nèi)f化，無盡無結(jié)，只要相信所想，一切不化，無盡無結(jié)，只要相信所想，一切不快都會(huì)灰飛煙滅。魏征敢直諫，不畏貶，快都會(huì)灰飛煙滅。魏征敢直諫，不畏貶，果得貞觀之治；李白不摧眉，不折腰，果得貞觀之治；李白不摧眉，不折腰，只為只為“得開心顏得開心顏”。忠于心底的呼喚，。忠于心底的呼喚，銘刻最初的夢想，讓靈魂頂立于天地之銘刻最初的夢想，讓靈魂頂立于天地之間。間。n面對(duì)挫折，我們要無畏直前。面對(duì)挫折，我們要無畏直前。（分論點(diǎn)（分論點(diǎn)2）“挫折是一堵墻，跨過去是勝利，跨不過去挫折是一堵墻，跨過去是勝利，跨不過去是投降。是投降?！眴未颡?dú)斗
12、還是并肩作戰(zhàn)并不重要，單打獨(dú)斗還是并肩作戰(zhàn)并不重要，最終的結(jié)果才是證明自我的唯一憑證。用手最終的結(jié)果才是證明自我的唯一憑證。用手中無往不勝的劍披荊斬棘，王者的寶殿在眼中無往不勝的劍披荊斬棘，王者的寶殿在眼前呈現(xiàn)。居里夫人日以繼夜，始不言棄，為前呈現(xiàn)。居里夫人日以繼夜，始不言棄，為人類化學(xué)再上一層；小澤征爾堅(jiān)信真理，不人類化學(xué)再上一層；小澤征爾堅(jiān)信真理，不畏考驗(yàn)，被世界樂壇認(rèn)可稱贊。不被挫折的畏考驗(yàn)，被世界樂壇認(rèn)可稱贊。不被挫折的驚人外表所嚇倒，伸手揭開它頹廢的本質(zhì)。驚人外表所嚇倒，伸手揭開它頹廢的本質(zhì)。確認(rèn)自己路的方向，前進(jìn)力量無可阻擋。確認(rèn)自己路的方向，前進(jìn)力量無可阻擋。（正面）（正面）n面
13、對(duì)挫折，即使節(jié)節(jié)敗退，也不要?dú)怵H。面對(duì)挫折，即使節(jié)節(jié)敗退，也不要?dú)怵H。（分論點(diǎn)（分論點(diǎn)2）“陽光總在風(fēng)雨后陽光總在風(fēng)雨后”，一切，一切都會(huì)忠于歷史，而你也會(huì)在史記中熠熠生都會(huì)忠于歷史，而你也會(huì)在史記中熠熠生光。諸葛亮光。諸葛亮“出師未捷身先死出師未捷身先死”，六敗不，六敗不退，名垂青史；譚嗣同變法失利身首離，退，名垂青史；譚嗣同變法失利身首離，堅(jiān)守不逃，命照汗青。失敗不等于唾罵，堅(jiān)守不逃，命照汗青。失敗不等于唾罵，成功也不見得光彩。前進(jìn)才有勝利的機(jī)會(huì)，成功也不見得光彩。前進(jìn)才有勝利的機(jī)會(huì)，雖然微小，但雖然微小，但“星星之火，可以燎原星星之火，可以燎原”。（此段形式并列）（此段形式并列）n面對(duì)挫
14、折，你要選擇。究竟是信心百倍還面對(duì)挫折，你要選擇。究竟是信心百倍還是毫無準(zhǔn)備？到底是奮勇前進(jìn)還是知難而是毫無準(zhǔn)備？到底是奮勇前進(jìn)還是知難而退？生命的光彩在一瞬間綻放還是留給失退？生命的光彩在一瞬間綻放還是留給失敗一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身？不屈于命運(yùn)的刁難而敗一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身？不屈于命運(yùn)的刁難而躍陌度阡，還是相信冥冥之中自有一番定躍陌度阡，還是相信冥冥之中自有一番定論？論？n未來的指揮棒在手中蠢蠢欲動(dòng)，不安分的未來的指揮棒在手中蠢蠢欲動(dòng)，不安分的心跳出生命的脈搏。心跳出生命的脈搏。挫折為你敞開大門，挫折為你敞開大門，而成功緊隨其后。（總結(jié)）而成功緊隨其后。（總結(jié)）n 層進(jìn)式結(jié)構(gòu) 在在論證思路中，論證思路中，
15、由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先一般議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。層進(jìn)式結(jié)構(gòu) 將將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由小到大、由自然到人生、由個(gè)人到社會(huì)、由淺入深、由簡單到復(fù)雜、由特殊到一般（或由一般到特殊）。1.模式一尋找讀書的幸福尋找讀書的幸福 小時(shí)候不知道讀書的幸福小時(shí)候不知道讀書的幸福 現(xiàn)在努力現(xiàn)在努力
16、尋找讀書的幸福尋找讀書的幸福 成長中品嘗成長中品嘗到讀書的幸福到讀書的幸福 這個(gè)這個(gè)提綱按時(shí)間先后順序?qū)懽约簩?duì)讀書幸福認(rèn)識(shí)不斷提高的過程，由無到有，提綱按時(shí)間先后順序?qū)懽约簩?duì)讀書幸福認(rèn)識(shí)不斷提高的過程，由無到有，由淺入深由淺入深，脈絡(luò)清楚，符合對(duì)事物的認(rèn)識(shí)規(guī)律，體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的要求。，脈絡(luò)清楚，符合對(duì)事物的認(rèn)識(shí)規(guī)律，體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的要求。2.模式二 按照按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：是什么，為什么，怎么辦。這種思路這種思路是最有助是最有助于拓開思路的論證結(jié)構(gòu)于拓開思路的論證結(jié)構(gòu)模式，至于模
17、式，至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變?cè)趺从煤眠@種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實(shí)際情況確定通，根據(jù)實(shí)際情況確定“是什么是什么”、“為什么為什么”、“怎么樣怎么樣”的各自的論的各自的論述側(cè)重點(diǎn)。述側(cè)重點(diǎn)。學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)的意義和作用一：提高作用一：提高自己自己，發(fā)展，發(fā)展自己，改變自己自己，改變自己學(xué)習(xí)的意義和作用學(xué)習(xí)的意義和作用二：彌補(bǔ)二：彌補(bǔ)自己的自己的不不足足學(xué)習(xí)的方法和態(tài)學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度度分析問題（為什么分析問題（為什么）解決問題（怎么做解決問題（怎么做）逐步逐步積累積累堅(jiān)持不懈堅(jiān)持不懈專心致志專心致志提出問題（是什么）提出問題（是什么）學(xué)不可以已學(xué)不可以已荀子荀子勸學(xué)勸學(xué) 針對(duì)某
18、些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。即題的辦法。即“引、議、聯(lián)、結(jié)”的格式，常常用在的格式，常常用在材料作文或或時(shí)評(píng)的寫作中。運(yùn)用這一模式時(shí)，應(yīng)特別注意恰當(dāng)使用過渡句或過渡段，使各中。運(yùn)用這一模式時(shí)，應(yīng)特別注意恰當(dāng)使用過渡句或過渡段，使各部分之間過渡自然，銜接緊密，語意連貫，不突兀部分之間過渡自然，銜接緊密，語意連貫，不突兀。3.模式三“引議聯(lián)結(jié)引議聯(lián)結(jié)”結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)引議聯(lián)結(jié)強(qiáng)化論點(diǎn)強(qiáng)化論點(diǎn)，總結(jié)總結(jié)全文全文引述材料引述材料，開篇開篇入題入題分析材料分析材料，表明表明觀點(diǎn)觀點(diǎn)聯(lián)系聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，分析論證現(xiàn)實(shí)，分析論證思考
19、：請(qǐng)簡要分析這篇文章的結(jié)構(gòu)。思考：請(qǐng)簡要分析這篇文章的結(jié)構(gòu)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（6060分）分）某某演員在拍電視劇演員在拍電視劇天龍八部天龍八部時(shí)，聽說可以配音，于是連正常臺(tái)時(shí)，聽說可以配音，于是連正常臺(tái)詞都懶得說，只要一說話，就直接詞都懶得說，只要一說話，就直接“一二三四五六七一二三四五六七”，順嘴時(shí)會(huì)把，順嘴時(shí)會(huì)把“我們走我們走”說成說成“Lets Lets go”go”。當(dāng)其他演員建議他背誦臺(tái)詞時(shí)，他竟。當(dāng)其他演員建議他背誦臺(tái)詞時(shí)，他竟然十分不滿，認(rèn)為對(duì)方多管閑事。后來，因?yàn)榇蠖鄶?shù)配音與口形對(duì)不上，然十分不滿，認(rèn)為對(duì)方多管閑事。后來，因?yàn)榇蠖鄶?shù)
20、配音與口形對(duì)不上，許多相關(guān)工作人員擔(dān)心觀眾看出來，影響聲譽(yù)，導(dǎo)演才明確要求該影星許多相關(guān)工作人員擔(dān)心觀眾看出來，影響聲譽(yù)，導(dǎo)演才明確要求該影星背誦臺(tái)詞，重新拍攝。背誦臺(tái)詞，重新拍攝。讀讀了上述材料，你有了上述材料，你有何聯(lián)想何聯(lián)想和思考？請(qǐng)你結(jié)合上述材料，給即將參和思考？請(qǐng)你結(jié)合上述材料，給即將參加工作的大學(xué)畢業(yè)生寫一封信，表達(dá)你的看法，提出你的建議。統(tǒng)一署加工作的大學(xué)畢業(yè)生寫一封信，表達(dá)你的看法，提出你的建議。統(tǒng)一署名為名為“敬之敬之”。唯有敬業(yè)，可抵歲月漫長唯有敬業(yè)，可抵歲月漫長各位各位學(xué)長學(xué)姐們：學(xué)長學(xué)姐們：你們好！請(qǐng)?jiān)试S我冒昧地給你們寫信。你們好！請(qǐng)?jiān)试S我冒昧地給你們寫信?！敖蠠o所有
21、，聊贈(zèng)一枝春。江南無所有，聊贈(zèng)一枝春?！蔽覜]有古人的才情和雅致，在學(xué)我沒有古人的才情和雅致，在學(xué)長們即將畢業(yè)踏上工作崗位之際，我化用古人詩句，長們即將畢業(yè)踏上工作崗位之際，我化用古人詩句，“敬之無所有，聊敬之無所有，聊贈(zèng)一席話贈(zèng)一席話”，和各位交流有關(guān)敬業(yè)的話題。，和各位交流有關(guān)敬業(yè)的話題。想必學(xué)長們聽聞過一則熱點(diǎn)新聞吧？想必學(xué)長們聽聞過一則熱點(diǎn)新聞吧？天龍八部天龍八部某演員一直以某演員一直以來，不愿意背誦臺(tái)詞，長期使用配音，以致口型和聲音不配來，不愿意背誦臺(tái)詞，長期使用配音，以致口型和聲音不配。演員為何懶得背誦臺(tái)詞？大抵是演藝生涯日久，內(nèi)心演員為何懶得背誦臺(tái)詞？大抵是演藝生涯日久，內(nèi)心“油膩
22、油膩”，心如枯槁心如枯槁說到底，是敬業(yè)意識(shí)在淡退乃至缺失說到底，是敬業(yè)意識(shí)在淡退乃至缺失。引引述材料，開篇入題但但他可曾想過，演員要靠人氣和口碑吃飯，尊重觀眾，悅納工作，他可曾想過，演員要靠人氣和口碑吃飯，尊重觀眾，悅納工作，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)他們使用配音、假聲、替身時(shí)，是否想過，當(dāng)鐘情癡迷才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)他們使用配音、假聲、替身時(shí)，是否想過，當(dāng)鐘情癡迷的粉絲們得知，原來崇拜的明星偶像一直在弄虛作假，該是多么的失望！的粉絲們得知，原來崇拜的明星偶像一直在弄虛作假，該是多么的失望！作為藝人，不說做個(gè)德藝雙馨的大師，起碼也要對(duì)得起萬人空巷的作為藝人，不說做個(gè)德藝雙馨的大師，起碼也要對(duì)得起萬人空巷的應(yīng)
23、援，高昂的票房和片酬。具備基本的敬業(yè)精神，心中有熱情，眼中有觀應(yīng)援，高昂的票房和片酬。具備基本的敬業(yè)精神，心中有熱情，眼中有觀眾，也是從業(yè)的基本眾，也是從業(yè)的基本。常年如一日的敬業(yè)情懷，是一些老一輩藝術(shù)家讓人欽佩的職業(yè)操守。常年如一日的敬業(yè)情懷，是一些老一輩藝術(shù)家讓人欽佩的職業(yè)操守。你看趙麗蓉你看趙麗蓉7070高齡，即使抱病，也是強(qiáng)撐病體，行如風(fēng)，站如松，高齡，即使抱病，也是強(qiáng)撐病體，行如風(fēng)，站如松，唱念做打，毫厘不爽；你看成唱念做打，毫厘不爽；你看成龍，龍，入行幾十年，很少用替身，拳拳打到肉，入行幾十年，很少用替身，拳拳打到肉，一身是傷也不吭一聲一身是傷也不吭一聲。對(duì)對(duì)職業(yè)的敬畏，對(duì)觀眾的尊
24、重，對(duì)自我的悅納，使他們?cè)趶乃嚿穆殬I(yè)的敬畏，對(duì)觀眾的尊重，對(duì)自我的悅納，使他們?cè)趶乃嚿闹校境闪艘豢贸Ｇ鄻?！中，站成了一棵常青樹！其?shí)不光是演藝界，更有許多平凡勞動(dòng)者，也一樣敬業(yè)樂道：教師其實(shí)不光是演藝界，更有許多平凡勞動(dòng)者，也一樣敬業(yè)樂道：教師們，早起晚睡，常年宛如精確的鐘表，從不走樣；工匠們，正心誠意，在們，早起晚睡，常年宛如精確的鐘表，從不走樣；工匠們，正心誠意，在“技近乎道技近乎道”的追求中以苦心鑄就孤詣；醫(yī)生們，一襲白衣，心有錦緞，的追求中以苦心鑄就孤詣；醫(yī)生們，一襲白衣，心有錦緞，游刃所至，皆是悲憫與仁心。游刃所至，皆是悲憫與仁心。在那些敬業(yè)的勞動(dòng)者看來，職業(yè)不僅僅是稻粱之謀。
25、每一個(gè)學(xué)生都在那些敬業(yè)的勞動(dòng)者看來，職業(yè)不僅僅是稻粱之謀。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)精彩的故事，每一件器物都是熔鑄心血的杰作，每一個(gè)病人都標(biāo)注是一個(gè)精彩的故事，每一件器物都是熔鑄心血的杰作，每一個(gè)病人都標(biāo)注了生命的最高價(jià)值了生命的最高價(jià)值 學(xué)長們，你們即將步入工作崗位，我也相信你們會(huì)努力喜歡自己的學(xué)長們，你們即將步入工作崗位，我也相信你們會(huì)努力喜歡自己的工作，付諸自己的熱情。那么我們理想中的敬業(yè)情懷是怎樣的呢工作，付諸自己的熱情。那么我們理想中的敬業(yè)情懷是怎樣的呢？議分析材料，表明觀點(diǎn)我想，你們當(dāng)中將來有做老師的，你們肯定不滿足于做數(shù)十年如一我想，你們當(dāng)中將來有做老師的，你們肯定不滿足于做數(shù)十年如一日
26、的日的“教書匠教書匠”，而樂于做立德樹人的，而樂于做立德樹人的“大先生大先生”；你們當(dāng)中會(huì)有當(dāng)醫(yī)；你們當(dāng)中會(huì)有當(dāng)醫(yī)生的，一定會(huì)記住入行時(shí)的誓言：生命相付，性命相托；你們可能也會(huì)生的，一定會(huì)記住入行時(shí)的誓言：生命相付，性命相托；你們可能也會(huì)進(jìn)入物流行業(yè)或客運(yùn)行業(yè)，那么在與時(shí)間、系統(tǒng)賽跑中，為了更多訂單進(jìn)入物流行業(yè)或客運(yùn)行業(yè)，那么在與時(shí)間、系統(tǒng)賽跑中，為了更多訂單的同時(shí)，也可以學(xué)學(xué)汪勇，芳草遞春風(fēng)；學(xué)學(xué)洪成木，為善念駐足等的同時(shí)，也可以學(xué)學(xué)汪勇，芳草遞春風(fēng)；學(xué)學(xué)洪成木，為善念駐足等待待工作工作不是一朝一夕，而是長年累月。浸潤敬業(yè)情懷的作品，才經(jīng)得不是一朝一夕，而是長年累月。浸潤敬業(yè)情懷的作品，才經(jīng)
27、得起時(shí)間的檢驗(yàn)。對(duì)職業(yè)的敬畏，對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，對(duì)自我的砥礪，努力做起時(shí)間的檢驗(yàn)。對(duì)職業(yè)的敬畏，對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，對(duì)自我的砥礪，努力做到干一行愛一行，愛一行精一行，是我們每天該有的精神升旗，讓我們到干一行愛一行，愛一行精一行，是我們每天該有的精神升旗，讓我們立正、肅穆、沉思，思考工作的意義和活著的真諦。立正、肅穆、沉思，思考工作的意義和活著的真諦。敬之敬之20212021年年9 9月月1111日日結(jié)強(qiáng)化論點(diǎn)，總結(jié)全文聯(lián)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，分析論證1.1.后邊后邊的論證是在前邊論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，的論證是在前邊論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后之間是逐層推進(jìn)、逐步深入的關(guān)系，不能隨意改變順序，這也是與并列式的不同點(diǎn)。，這也
28、是與并列式的不同點(diǎn)。2.2.這種這種層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，反映出了人們對(duì)客觀層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，反映出了人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)事物認(rèn)識(shí)的的一般順序一般順序，即，即由表及里、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由簡單到復(fù)雜、由具體到抽象的邏輯順序。3.3.寫作寫作時(shí)最實(shí)用的邏輯遞進(jìn)順序：時(shí)最實(shí)用的邏輯遞進(jìn)順序：人-社會(huì)-自然，個(gè)人-家庭-社會(huì)，個(gè)人-家族-民族，個(gè)人-集體-國家，個(gè)人-企業(yè)-國家，個(gè)人-國家-人類，自己-他人-國家，物質(zhì)-精神p 遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)注意事項(xiàng)n主體部分由兩個(gè)主體部分由兩個(gè)層次層次構(gòu)成構(gòu)成。兩種關(guān)系：。兩種關(guān)系：（1 1）正反對(duì)比正反對(duì)比：可以是正反觀點(diǎn)對(duì)比，也可以可以是正反觀點(diǎn)對(duì)比，也可以是正反例證對(duì)比
29、。是正反例證對(duì)比。（2 2）相關(guān)比較：）相關(guān)比較：可以是主次、輕重的比較，也可以是主次、輕重的比較，也可以是利弊、得失的比較。可以是利弊、得失的比較。主要體現(xiàn)為辯證分主要體現(xiàn)為辯證分析。析。清醒清醒正反對(duì)比式結(jié)構(gòu)示例正反對(duì)比式結(jié)構(gòu)示例n正面論證：正面論證：保持清醒能將困境危害降到最小。保持清醒能將困境危害降到最小。n反面論證：反面論證：如果頭腦不清醒，困境也許會(huì)變成危機(jī)。如果頭腦不清醒，困境也許會(huì)變成危機(jī)。正面正面反面反面對(duì)比鮮明對(duì)比鮮明主次明確主次明確論點(diǎn)突出論點(diǎn)突出 圍繞圍繞“為什么為什么”來談。來談。清清 醒醒段與段間對(duì)比式結(jié)構(gòu)示例段與段間對(duì)比式結(jié)構(gòu)示例n中心論點(diǎn)：人生應(yīng)該保持相當(dāng)中心論
30、點(diǎn)：人生應(yīng)該保持相當(dāng)?shù)那逍选５那逍?。n（1 1）面對(duì)困境，面對(duì)誘惑，）面對(duì)困境，面對(duì)誘惑，面對(duì)平淡安逸的生活，要保持一面對(duì)平淡安逸的生活，要保持一定的清醒。定的清醒。n（2 2）面對(duì)個(gè)人的恩怨、旁）面對(duì)個(gè)人的恩怨、旁人人的傷害，有時(shí)要保持適度的糊涂。的傷害，有時(shí)要保持適度的糊涂。正面，主要方面正面，主要方面對(duì)立面，次要方面對(duì)立面，次要方面范圍明確，表述嚴(yán)密范圍明確，表述嚴(yán)密辯證。觀點(diǎn)鮮明，又辯證。觀點(diǎn)鮮明，又避免了片面性。避免了片面性。本觀點(diǎn)并非絕對(duì)正確本觀點(diǎn)并非絕對(duì)正確需要辯證分析需要辯證分析 低頭不是妥協(xié)，而是戰(zhàn)勝困難的一種理低頭不是妥協(xié)，而是戰(zhàn)勝困難的一種理智的忍讓；低頭不是倒下，而是為
31、了更好更智的忍讓；低頭不是倒下，而是為了更好更堅(jiān)定地站立。該低頭時(shí)就低頭，調(diào)整一下目堅(jiān)定地站立。該低頭時(shí)就低頭，調(diào)整一下目標(biāo)，改變一下思路，就能巧妙地穿過人生荊標(biāo)，改變一下思路，就能巧妙地穿過人生荊棘，發(fā)現(xiàn)柳暗花明又一村的無限風(fēng)光。棘，發(fā)現(xiàn)柳暗花明又一村的無限風(fēng)光。低頭也是一種智慧低頭也是一種智慧 通過辨析通過辨析低頭與低頭與“妥協(xié)妥協(xié)”、“倒下倒下”的區(qū)別，的區(qū)別，解說了低解說了低頭是什么頭是什么這是句與句間的相關(guān)比較。這是句與句間的相關(guān)比較。n支持中心論點(diǎn)的那一方，叫正面；與論點(diǎn)相反或者對(duì)支持中心論點(diǎn)的那一方，叫正面；與論點(diǎn)相反或者對(duì)立的一方，叫反面。立的一方，叫反面。n對(duì)比的雙方，可以是相對(duì)立的不同事物，也可以是同對(duì)比的雙方，可以是相對(duì)立的不同事物，也可以是同一事物在不同時(shí)間、地點(diǎn)的一事物在不同時(shí)間、地點(diǎn)的 不同情況下比較。不同情況下比較。n正反對(duì)比式的結(jié)構(gòu)，既可以體現(xiàn)在段與段之間，正反對(duì)比式的結(jié)構(gòu)，既可以體現(xiàn)在段與段之間，也可以體現(xiàn)在段內(nèi)的句與句之間。也可以體現(xiàn)在段內(nèi)的句與句之間。特特 別別 關(guān)關(guān) 注注
高考寫作指導(dǎo)：議論文的三種結(jié)構(gòu) 課件(共35張PPT)
