緒論馬克思主義基本原理概論.ppt

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1、馬克思主義基本原理概論,殷有敢 思想政治理論教研部 經(jīng)濟(jì)法政學(xué)院,Tel.13270078906 E-mail ,一、什么是馬克思主義 二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展 三、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 四、努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義,馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn) 階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué),緒論,案例:千年偉人馬克思,世紀(jì)之交，最引人注目的事件之一無(wú)疑就是“千年偉人”的評(píng)選。英國(guó)廣播公司（BBC）在1999年秋天，用幾周時(shí)間在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)（Internet）上經(jīng)過(guò)反復(fù)評(píng)選，其結(jié)果：馬克思排在第一位，排在第二位的是世界最有影響的科學(xué)家愛(ài)因斯坦。 從1995年到1998年，千人以上的馬克思主義國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)過(guò)四

2、次。 在美國(guó)紐約還舉行了2400多人參加的“世界社會(huì)主義者大會(huì)”，討論當(dāng)代社會(huì)主義面臨的新問(wèn)題、社會(huì)主義的歷史命運(yùn)、當(dāng)代資本主義的新變化，以及如何取代資本主義等重大問(wèn)題。世界其他地區(qū)也舉辦了類(lèi)似的活動(dòng)。法國(guó)世界報(bào)用“回歸馬克思”的題目來(lái)形容并點(diǎn)評(píng)這種熱潮。 法國(guó)人道報(bào)在報(bào)道1998年巴黎國(guó)際大會(huì)時(shí)有下面的一段生動(dòng)的文字：今年（1998年），從紐約到東京，從圣保羅到耶路撒冷，從新德里到倫敦，到處都奏起了共產(chǎn)黨宣言的樂(lè)章，而這次會(huì)議將“再次讓歷史沸騰起來(lái)”?！靶詫?duì)21世紀(jì)仍將發(fā)生重要影響”，“馬克思主義沒(méi)有死，馬克思仍然活著”。,千年思想家,一部進(jìn)步史乃是一部忘恩負(fù)義史。后生者只是一味地?fù)迫『拖?/p>

3、用好處，至于曾為好處所付出的代價(jià)連想也沒(méi)去想。攙和在這種忘恩負(fù)義之中的還有愚矗、無(wú)知 以及理論家、知識(shí)分子通常所具有的蔑視。工人運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義這樣的詞語(yǔ)甚至使人連哈欠也打不起來(lái)：人們幾乎不知道，這些詞語(yǔ)意味著什么，只是想象，這大概 是某種紅的左的東西，因而這已足夠令人懷疑的了。 須知：沒(méi)有工人運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有社會(huì)主義者，沒(méi)有他們的思想家，他的名字叫卡爾馬克思，當(dāng)今六分之五的人口依然還生活在半奴隸制的陰郁的狀態(tài)之中；沒(méi)有斗爭(zhēng)，沒(méi)有起義，沒(méi)有罷工，這需要發(fā)動(dòng)，需要引導(dǎo)，資本家是連半步也不讓的。,德海因里希伯爾：假如沒(méi)有馬克思,,一、什么是馬克思主義,,,,,二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展,工業(yè)革命,,,,資

4、本原始積累,,資本原始積累,,,,資本原始積累,經(jīng)濟(jì)危機(jī),經(jīng)濟(jì)危機(jī),,,,,老照片看圖說(shuō)歷史,老照片看圖說(shuō)歷史,馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)： 沒(méi)有革命理論的指導(dǎo)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo) 工人的起義失敗 總結(jié)和升華無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 形成科學(xué)的世界觀和對(duì)現(xiàn)存社會(huì)進(jìn)行革命改造的系統(tǒng)理論,,老照片看圖說(shuō)歷史,老照片看圖說(shuō)歷史,老照片看圖說(shuō)歷史,2、馬克思恩格斯的革命實(shí)踐,馬克思恩格斯畢生的使命都和發(fā)展、壯大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)密切聯(lián)系在一起。從19世紀(jì)40年代后半期馬克思恩格斯創(chuàng)建“共產(chǎn)主義者同盟”開(kāi)始，經(jīng)過(guò)60年代中期創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際，一直到90年代前半

5、期恩格斯晚年創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)第二國(guó)際的活動(dòng)，關(guān)注歐美無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)和政黨的發(fā)展為止，在這半個(gè)世紀(jì)的歷程中，馬克思恩格斯始終處在開(kāi)創(chuàng)和推進(jìn)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的前沿，積極參與并領(lǐng)導(dǎo)了國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義制度的斗爭(zhēng)。馬克思恩格斯的生平事業(yè)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)所具有的這種緊密聯(lián)系，是馬克思主義理論體系創(chuàng)立的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。,3、馬克思主義的理論來(lái)源 德國(guó)古典哲學(xué) 英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 英國(guó)、法國(guó)空想社會(huì)主義,德國(guó)古典哲學(xué)最有代表性的人物是路德維希費(fèi)爾巴哈（1804-1872）和喬威弗黑格爾（1770-1831）,資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng)斯密（1723-1790）和大衛(wèi)李嘉圖（1772

6、-1823）。,空想社會(huì)主義的最杰出的代表就是法國(guó)的昂利圣西門(mén)（1760-1825）、沙爾傅立葉（1772-1837）和英國(guó)的羅伯特歐文（1771-1858）。,馬克思主義哲學(xué)的繼承與創(chuàng)新,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承與創(chuàng)新,直接理論來(lái)源：英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以亞當(dāng)斯密和大衛(wèi)李嘉圖為代表,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史的革命：創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)第一次從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出最根本的生產(chǎn)關(guān)系； 第一次明確政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象是人與人的關(guān)系即階級(jí)關(guān)系； 第一次發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)的二重性，建立了勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論。,馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義的繼承與創(chuàng)新,,（1）直接理論來(lái)源：19世紀(jì)初期的三大空想家： 法國(guó)的圣西門(mén)、傅里葉和英國(guó)

7、的歐文。 （2）把社會(huì)主義從空想變成科學(xué)：把社會(huì)主義思想牢牢建立在唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)之上。,馬克思主義的創(chuàng)立,馬克思主義理論體系,馬克思主義,馬克思主義哲學(xué),馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),,,,,,,,科學(xué)社會(huì)主義,基本結(jié)論,,證明和運(yùn)用,理論基礎(chǔ),列寧對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展,列寧創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論考察帝國(guó)主義時(shí)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命形勢(shì)，提出了一系列新的觀點(diǎn)，形成了列寧主義馬克思主義發(fā)展的新階段： 1、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡是帝國(guó)主義時(shí)代資本主義發(fā)展的絕對(duì)規(guī)律 2、沙皇俄國(guó)成了帝國(guó)主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)，為俄國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命創(chuàng)造了有利的條件。 3、社會(huì)主義可以在一國(guó)首先取

8、得勝利，開(kāi)辟了經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家向社會(huì)主義過(guò)渡的道路。,2006年1月21日，在俄羅斯首都莫斯科的紅場(chǎng)上，人們高舉列寧畫(huà)像在列寧陵墓外聚集等候敬獻(xiàn)鮮花，紀(jì)念列寧逝世82周年。,十月社會(huì)主義革命的勝利，是科學(xué)社會(huì)主義從理論開(kāi)始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而開(kāi)創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。,馬克思主義在中國(guó)的勝利和發(fā)展,20世紀(jì)2040年代，馬克思主義傳入中國(guó)，與中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，并扎根開(kāi)花結(jié)果，分別與中國(guó)的社會(huì)主義革命實(shí)踐、社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)踐相結(jié)合，相繼產(chǎn)生了中國(guó)化的馬克思主義的三大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，現(xiàn)在還正在發(fā)展之中科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)等理論。,,毛澤東哲學(xué)思想,唯

9、物論方面：,強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)揮人的意識(shí)的能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律性的統(tǒng)一。,,,毛澤東哲學(xué)思想,辯證法方面：,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心；,從矛盾的各個(gè)方面系統(tǒng)闡發(fā)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)容；,共性與個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)關(guān)系的原理是唯物辯證法的精髓。,,毛澤東哲學(xué)思想,認(rèn)識(shí)論方面：,突出并全面闡發(fā)了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的基礎(chǔ)地位和決定作用；,系統(tǒng)闡發(fā)了感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系；,提出了認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律。,,,三、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一,（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論 首先，辯證唯物主義與歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論。 其次，辯證唯物主義與歷

10、史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲理基礎(chǔ)。,（二）馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng) 首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。 其次，這是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命決定的。 最后，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！皻v史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”，決定歷史的是“行動(dòng)著的群眾”。,價(jià)值取向之爭(zhēng),價(jià)值是指與一定文化或意識(shí)形態(tài)相聯(lián)系的人們的主觀需求。 價(jià)值取向指的是一定主體基于自己的價(jià)值觀在面對(duì)或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時(shí)所持的基本價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來(lái)的基本價(jià)值傾向。 價(jià)值取向具有實(shí)踐

11、品格，它的突出作用是決定、支配主體的價(jià)值選擇，因而對(duì)主體自身、主體間關(guān)系、其它主體均有重大的影響。價(jià)值取向的合理化是進(jìn)步人類(lèi)的信念。,利益之爭(zhēng),價(jià)值取向之爭(zhēng)，實(shí)際上是利益之爭(zhēng)。由利益決定的看法和意見(jiàn)必然以?xún)r(jià)值取向及意識(shí)形態(tài)的面目出現(xiàn)。 利益的階層化、集團(tuán)化、職業(yè)化和地區(qū)化是改革的必然結(jié)果。人們對(duì)改革有不同的看法和意見(jiàn)是必然的。,與馬克思主義相聯(lián)系的社會(huì)主義理論,斯大林毛澤東的社會(huì)主義。兩種公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)按勞分配；無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論和“一大二公” ；“民間文革派” ； 民主社會(huì)主義歐洲社會(huì)民主黨的理論。“功能社會(huì)主義” ；民主與法治的社會(huì)主義 ； 古典馬克思主義 。用古典馬克思主義

12、糾正斯大林版的社會(huì)主義，從而否定改革的“斯大林方向”的回潮。 新民主主義論?；氐叫旅裰髦髁x論，并以此指導(dǎo)中國(guó)的改革。 中國(guó)特色社會(huì)主義。,由于人們的利益立場(chǎng)不同，回答也是不同的。這是無(wú)法通過(guò)價(jià)值的辯論來(lái)解決的。 在收入分配差距過(guò)大問(wèn)題上，是主要通過(guò)把蛋糕做大來(lái)解決分配不均，還是主要通過(guò)調(diào)整現(xiàn)有的分配格局即變換蛋糕的分配份額來(lái)“平衡”？ 在社會(huì)公平問(wèn)題上，是通過(guò)生產(chǎn)資料公共占有來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)地位平等，還是依靠社會(huì)再分配實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平？ 在實(shí)現(xiàn)富裕手段問(wèn)題上，是先容忍一部分人非法致富，還是先立法規(guī)范？,（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì) 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)

13、展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。 首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論的本質(zhì)反映。 其次，這種品質(zhì)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。 最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。,,,（四）馬克思主義最崇高的社會(huì)理想 實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。 共產(chǎn)主義社會(huì)是人類(lèi)有史以來(lái)最美好、最進(jìn)步的社會(huì)。 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類(lèi)歷史上最偉大的事業(yè)，但又是十分艱巨的事業(yè)。,四、努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義,（一）在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義 馬克思主義指引各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，

14、人類(lèi)取得了歷史性的進(jìn)步。 中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)全中國(guó)人民取得了革命、建設(shè)和改革的卓越成就。 馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。,作為新一代大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力掌握馬克思主義基本原理。 第一，學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦。 第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。 第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。,（二）把馬克思主義作為行動(dòng)的指南 第一，在思想上自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。 第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀

15、點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)辨別和抵制各種不良思想文化的影響。 第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。,思考題,1、如何科學(xué)地理解馬克思主義 2、怎樣理解馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性？ 3、馬克思主義理論的基本特征和品質(zhì)是什么？ 4，為什么說(shuō)馬克思主義是我們行動(dòng)的指南？,閱讀文獻(xiàn),1馬克思和恩格斯：共產(chǎn)黨宣言，馬克思恩格斯選集第1卷，人民出版社1995年版。 2恩格斯：在馬克思墓前的講話，馬克思恩格斯選集第3卷，人民出版社1995年版。 3列寧：卡爾馬克思（傳略和馬克思主義概述）（節(jié)選），列寧選集第2卷，人民出版社1995年版。 4列寧：弗里德里希恩格斯，列寧選集第1卷，人民出版社1995年版。 5列寧：馬克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分，列寧選集第2卷，人民出版社1995年版。 6列寧：論馬克思主義歷史發(fā)展中的幾個(gè)特點(diǎn)，列寧選集第2卷，人民出版社1995年版。,,,