精編國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》2030期末試題及答案（試卷號(hào)：2072）

《精編國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》2030期末試題及答案（試卷號(hào)：2072）》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《精編國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》2030期末試題及答案（試卷號(hào)：2072）（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》2030期末試題及答案（試卷號(hào)：2072） 國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》2030期末試題及答案（試卷號(hào)：2072） 一、單項(xiàng)選擇題（在下列每小題的4個(gè)選項(xiàng)中只有1個(gè)是正確的，請(qǐng)選出并將題號(hào)填入括弧之中。每小題1分，共計(jì)20分） 1．各種人文學(xué)科研究的最后目標(biāo)都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。其中研究“學(xué)習(xí)活動(dòng)中的人”的學(xué)科是( ) A．哲學(xué) B．心理學(xué) C．教育學(xué) D．社會(huì)學(xué) 2．下列學(xué)科中沒(méi)有明顯階級(jí)傾向的是( ) A．政治學(xué)、歷史學(xué)

2、 B．法學(xué)、新聞傳播學(xué) C．倫理學(xué)、人類(lèi)學(xué) D．語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué) 3．人文社會(huì)科學(xué)在思想建設(shè)中發(fā)揮作用，主要是依靠何種力量？( ) A．理論 B．實(shí)踐 C．社會(huì)環(huán)境 D．人的素質(zhì) 4．“計(jì)算機(jī)十插花藝術(shù)”是對(duì)哪一個(gè)國(guó)家企業(yè)管理藝術(shù)的概括？( ) A．美國(guó) B．韓國(guó) C．泰國(guó) D．日本 5．在以下各種一般研究方法中，人文社會(huì)科學(xué)在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種？( ) A．定量研究 B．定性研究 C．直覺(jué)領(lǐng)悟 D．情感激發(fā)

3、 6．教材所介紹的調(diào)查方法中，哪一種具體方法是與政治選舉的預(yù)測(cè)一起發(fā)展起來(lái)的？( ) A．完全參與觀(guān)察 B．半?yún)⑴c觀(guān)察 C．非參與觀(guān)察 D．抽樣調(diào)查 7．就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無(wú)國(guó)界”這一說(shuō)法比較適用于( ) A．人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 B．自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 C．人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域 D．新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 8．系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是( ) A．維納 B．申農(nóng) C．貝塔朗菲 D．普利高津 9. 20世紀(jì)西方科學(xué)主義哲學(xué)思潮的主流是( ) A．

4、科學(xué)哲學(xué) B．哲學(xué)解釋學(xué) C．分析哲學(xué) D．結(jié)構(gòu)主義哲學(xué) 10.“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”這一觀(guān)點(diǎn)的首倡者是( ) A．科林伍德 B．克羅齊 C．魯濱遜 D．布羅代爾 11.瑞士心理學(xué)家皮亞杰研究?jī)和恼J(rèn)知活動(dòng)，探索認(rèn)識(shí)發(fā)生和知識(shí)增長(zhǎng)的心理機(jī)制、分析智力的性質(zhì)及其結(jié)構(gòu)和機(jī)能；他構(gòu)建的思維心理學(xué)是( ) A．一種結(jié)構(gòu)主義認(rèn)知心理學(xué) B．一種信息加工認(rèn)知心理學(xué) C．一種行為主義心理學(xué) D．一種生理心理學(xué) 12.人本主義心理學(xué)的主要代表之一馬斯洛重點(diǎn)分

5、析健康人的心理，全面探討人類(lèi)的“基本需要”。在他看來(lái)，創(chuàng)造潛能的發(fā)揮是人的最高需要，是人生追求的最高目的，這一目標(biāo)以及潛在美德 的實(shí)現(xiàn)就是( ) A.“歸屬和愛(ài)的需要”的實(shí)現(xiàn) B．“認(rèn)知需要”的實(shí)現(xiàn) C．“審美需要”的實(shí)現(xiàn) D．自我實(shí)現(xiàn) 13.考古人類(lèi)學(xué)是中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)學(xué)科；從教材所列“人類(lèi)學(xué)分科體系”表中可以看出，它與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系為( ) A．從屬于人類(lèi)起源學(xué) B．偏重于體質(zhì)人類(lèi)學(xué) C．偏重于文化人類(lèi)學(xué) D．兼及體質(zhì)人類(lèi)學(xué)和文化人類(lèi)學(xué) 14.在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)

6、的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國(guó)家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的( ) A．“邊際效用學(xué)派革命” B．“凱恩斯革命” C．“薩繆爾森革命” D．“瑞典學(xué)派革命” 15．與馬克思主義社會(huì)學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會(huì)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者是( ) A．孔德 B．迪爾凱姆 C．韋伯 D．帕森斯 16．有的學(xué)者倡導(dǎo)在科學(xué)研究中注入一種人文精神。這是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)以下哪種發(fā)展趨勢(shì)的突出表現(xiàn)？( ) A．科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢(shì) B．分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì) C．注重應(yīng)用研究的趨勢(shì)

7、 D．研究手段高技術(shù)化的趨勢(shì) 17.認(rèn)為天文學(xué)誕生于迷信、幾何學(xué)誕生于貪婪、物理學(xué)誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是( ) A．歐文 B．圣西門(mén) C．赫爾姆霍茲 D．盧梭 18.“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的教育觀(guān)點(diǎn)出于( ) A．孔子 B．孟子 C．老子 D．莊子 19. 1900年前后形成的“進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)”的主要代表是( ) A. 烏申斯基 B．杜威 C．皮亞杰 D．布魯納 20.現(xiàn)代傳播學(xué)集大成者施拉姆同是一位教育學(xué)家，他有個(gè)著名的

8、觀(guān)點(diǎn)是( ) A．研究傳播基本上也是研究教育傳播 B．信息即力量 C．傳播即力量 D．信息革命同時(shí)帶來(lái)傳播革命和教育革命 二、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分，共計(jì)20分） 21．人文社會(huì)科學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)就是以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類(lèi)社會(huì)規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總稱(chēng)，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對(duì)應(yīng)的一大科學(xué)部類(lèi)。 22．時(shí)代主題 全球一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展態(tài)勢(shì)的聚焦點(diǎn)，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 23．實(shí)證主義思潮 在馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時(shí)，一些哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以

9、描述經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為限，以取得實(shí)際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的恩辨，追求實(shí)證知識(shí)的可靠性、確切性。由此開(kāi)創(chuàng)了與非理性主義相對(duì)應(yīng)的實(shí)證主義思潮。 24．經(jīng)濟(jì)自由主義 經(jīng)濟(jì)自由主義是與國(guó)家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩大經(jīng)濟(jì)思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見(jiàn)的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。 三、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共計(jì)40分） 25．人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征？ 答：(1)人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾向性；（4分）

10、 (2)人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性；（3分） (3)人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。（3分） 26. 20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；（3分） (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破；（3分） (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)；（2分） (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。（2分） 27. 20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？ 答：一是在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展；（4分） 二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學(xué)的崛起；（3分） 三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說(shuō)。（

11、3分） 28．終身教育論的主要內(nèi)容有哪些？ 答：(1)全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時(shí)期僅限于青少年時(shí)代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全程。（4分） (2)全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會(huì)。（4分） (3)全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機(jī)會(huì)平等。（4分） (4)全面教育。終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。（3分） 四、論述題（本題目要求理論與實(shí)際相結(jié)合，但答案不求一致，尤其鼓勵(lì)具有創(chuàng)新意識(shí)的分析和體會(huì)。20分） 29．當(dāng)前世界和中

12、國(guó)從小學(xué)到大學(xué)，普遍推行以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革。說(shuō)說(shuō)這場(chǎng)改革與人文社會(huì)科學(xué)綜合發(fā)展、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)綜合發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)系。 答：(1)教育是文化事業(yè)的組成部分，教育觀(guān)念和教育實(shí)踐深受科學(xué)文化思潮發(fā)展的直接影響。人類(lèi)科學(xué)的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線(xiàn)前進(jìn)。有分化才有綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化。 20世紀(jì)下半葉，綜合發(fā)展逐步成為人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)界的自覺(jué)追求。“打破學(xué)科孤立發(fā)展的圍城”、“不要讓一個(gè)專(zhuān)業(yè)的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運(yùn)用”的呼聲日益強(qiáng)

13、烈；研究骨于通才化；研究人員群體化：出現(xiàn)了文一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同創(chuàng)造一個(gè)綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)實(shí)可能性。當(dāng)前的世界和中國(guó)，從小學(xué)到大學(xué)，都在改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系；這場(chǎng)改革的重要指導(dǎo)思想之一，就是強(qiáng)調(diào)文理綜合。這正是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)綜合發(fā)展的理論和實(shí)踐的產(chǎn)物。（8分） (2)教育觀(guān)念和科學(xué)文化思潮，說(shuō)到底，都是社會(huì)實(shí)踐需求和時(shí)代精神的反映。文理綜合的教育觀(guān)念和倡導(dǎo)綜合發(fā)展的科學(xué)文化思潮，同樣反映了20世紀(jì)下半葉新的社會(huì)實(shí)踐的需求，體現(xiàn)了新的時(shí)代精神。所謂新的社會(huì)實(shí)踐的需求，就是信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)的需求；所謂新的時(shí)代精神的召喚，就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀(jì)，要求人類(lèi)走出自然科技“指數(shù)增長(zhǎng)”而人文精神失落的“半個(gè)人的時(shí)代”；要求自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)結(jié)盟、交融；要求從小學(xué)到大學(xué)的教育，改變重理輕文、重“智”輕“情”、重知識(shí)技能輕態(tài)度方法、重分析輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價(jià)值的培養(yǎng)“半個(gè)人”的傾向。從這樣的角度，去認(rèn)識(shí)以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革實(shí)踐，與科學(xué)綜合發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)在聯(lián)系，有助于更為深刻地認(rèn)識(shí)教學(xué)改革的時(shí)代特征和歷史意義。（8分）