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1、職業(yè)道德行為 職業(yè)道德行為的內(nèi)涵 養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為 1 2 一、職業(yè)道德行為的內(nèi)涵 職業(yè)行為本身是一種涉及到他人、集體和各種利 益關(guān)系的社會(huì)性活動(dòng)，職業(yè)行為是一種道德行為。 人們?cè)诼殘?chǎng)上的任何行為都是職業(yè)道德的體現(xiàn)。 職 業(yè)行為的展現(xiàn)，能很好的體現(xiàn)一個(gè)道德素養(yǎng)，優(yōu)良 行為是如此，不良行為，同樣如此。 二、養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為 1、保持良知 (1）敬畏感 (2) 羞恥心 （ 3）感恩心 2、見賢思齊 3、內(nèi)省與克己 二、養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為 1、保持良知 (1）敬畏感 “ 敬”，從內(nèi)心發(fā)出對(duì)職業(yè)道
2、德規(guī)范與理 想道德人格的認(rèn)同與敬仰 “ 畏”，對(duì)違背職業(yè)道德規(guī)范所帶來(lái)的人 格貶損后果的恐懼。 (2) 羞恥心 羞恥心是一個(gè)人由于自己的言行過失而產(chǎn)生 的不光彩、不體面的心理，或因輿論的譴責(zé)而 產(chǎn)生的 自責(zé)心理。 明代的大哲學(xué)家王陽(yáng)明認(rèn)為人人都有良知，人只要 擅于發(fā)現(xiàn)自己的良知，善于培養(yǎng)自己的良知，就能成為 善人，甚至能夠成為圣人。 有一次，一個(gè)小偷在晚上來(lái)到了王陽(yáng)明的家里，被 王陽(yáng)明捉住了，王陽(yáng)明沒有對(duì)他進(jìn)行什么懲罰，而是對(duì) 他大講了一番人人都有良知的道理。誰(shuí)知那個(gè)小偷十分 刁鉆，反問王陽(yáng)明道：“您說，我的良知在哪里？”王 陽(yáng)明想了想，沒有對(duì)他說什么，而是讓他脫下
3、上衣。當(dāng) 時(shí)正值熱天，小偷毫不遲疑地脫下上衣，王陽(yáng)明又讓他 脫下褲子，小偷也沒有為難。最后，王陽(yáng)明讓小偷把褲 衩脫下來(lái)，小偷遲疑地說：“這不太好吧？”此時(shí)，王 陽(yáng)明拍案大喝道：“這就是你的良知！” （ 3）感恩心 ：踐行道德規(guī)范的動(dòng)力 是一個(gè)人對(duì)來(lái)自于 他人、社會(huì)、自然的給 予 幫助，從而 萌生出現(xiàn) 的一種“承蒙關(guān)照”的 感激之情。 保持一顆感恩的心，只 要你對(duì)人、事、物保有感恩 之心，你就一定能成功。 陳正雄 一飯千金 漢初名將 韓信在未得志時(shí)， 家境 貧窮 。那時(shí)候，他時(shí)常往 淮陰 城下 釣魚， 賣魚維生， 但 還是 時(shí)常餓著 肚子。幸而在他時(shí)常釣魚
4、的地方， 有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布 的老婆婆）在河邊作工的，其中有 一個(gè)漂母，同情韓信的遭遇，便不 斷的救濟(jì)他，給他飯吃。韓信 感激 漂母的恩惠，便對(duì)她說，將來(lái)必定 要重重的報(bào)答她。 漢朝建立后，韓 信被封為楚王，他想起從前曾受過 漂母的恩惠，便 親自回淮陰感謝她， 并 送 了她 黃金一千兩 以做 答謝。 二、養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為 2、見賢思齊 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之?其不善者而改之。 每個(gè)行業(yè)都有職業(yè)道德榜樣。職業(yè)道德榜 樣不是完人，但是在道德方面表現(xiàn)優(yōu)秀，把 他們作為榜樣，可以使自己受到潛移默化的 影響，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為。 3堅(jiān)持內(nèi)省與
5、克己 內(nèi) 省 成功了嗎？ 有失誤嗎？ 失誤的后果？ 需要改進(jìn)？ 自我 評(píng)價(jià) 克 己 怎么糾正？ 糾正了嗎？ 自我 糾正 曾子曰： 吾日三省吾身， 為人謀而不忠乎？與朋友 交而不信乎？ 曾子說：“我每天多次 自我反省：替別人辦事是 否盡心竭力了呢？同朋友 交往是否誠(chéng)實(shí)有信呢？老 師傳授我的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí) 了呢？” 中國(guó)式過馬路 “湊夠一撮人就可以走了， 和紅綠燈無(wú)關(guān)?！? 絕大多數(shù)的中國(guó)人是心里覺 得別人都走了，自己再等的 話就一傻帽，就這樣每個(gè)人 抱著這同一想法就造成了紅 綠燈虛設(shè)的情景。很多中國(guó) 人本來(lái)就喜歡從眾，而難以 堅(jiān)守自己的道德底線
6、 4 慎獨(dú) 慎 ， 謹(jǐn)慎 、 警覺 。 獨(dú) ， 沒有人看見，自 己獨(dú)處。 慎獨(dú)就是指在沒人看見， 無(wú)人監(jiān)督的情形下，不僅不 放松自己，反而更加警覺， 堅(jiān)持自己的道德信念。 在日本東京的飯店普遍都有這 樣一個(gè)規(guī)定，店里每只碗盤必須認(rèn) 真 洗過七次 ，才能用來(lái)盛菜。 有一位留學(xué)日本的學(xué)生到一個(gè) 飯店勤工儉學(xué)，做洗碗工，他發(fā)現(xiàn) 其工資結(jié)算不是按小時(shí)結(jié)算，而是 按照洗碗的 數(shù)量結(jié)算 ，留學(xué)生便偷 機(jī)?；?，只洗了五次，沒有洗七次， 這樣他的工資便普遍比別人高。七 天后，他的行為在飯店的例行抽樣 檢查中，被檢查員通過 Hp試紙檢驗(yàn) 所發(fā)現(xiàn)，然后便被飯店開除了。 日本洗碗工的
7、故事 慎獨(dú)是道德高層次的表現(xiàn) 慎獨(dú)的精神難能可貴， 日常生活嚴(yán)于律己， 防微杜漸，逐步達(dá)到慎獨(dú) 的境界。 他律 自律 慎獨(dú) 相傳，我國(guó)東漢時(shí)有一位被譽(yù)為“關(guān)西夫子”的清 官楊震。他任荊州刺史時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫王密的人才 華出眾，便向朝廷舉薦。朝廷接受了楊震的舉薦， 委任王密為昌邑令。王密對(duì)楊震十分感激。他私下 拜會(huì)楊震，執(zhí)意送上 10兩黃金以表謝意，并低聲說： “ 黑夜里，無(wú)人知道，您就放心地收下吧 !”楊震臉 色陰沉，斥責(zé)道：“你送黃金給我，有 天知、地知、 你知、我知，怎么能說無(wú)人知道呢 ?自古以來(lái)，君 子慎獨(dú)，哪能以為無(wú)人知道，就做出違背道德的事 情呢 ?”一席話，說得王密羞愧難當(dāng)，他急忙起身謝 罪，收起金子走了。
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