登泰山記 教案教學(xué)設(shè)計(jì).docx

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1、登泰山記 教案教學(xué)設(shè)計(jì) 二十三、登泰山記 姚鼐 2006年11月24日星期五 一．教學(xué)目的： 1、賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。 2、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。 3、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力。 二．教學(xué)重點(diǎn)： 1．賞析“泰山日出”景物描寫片斷 2．學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。 三．教學(xué)難點(diǎn)： 1．結(jié)合本文寫景狀物的寫法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識遷移。 四．授課安排： 授課兩課時(shí) 五．教學(xué)過程：

2、 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入 太陽東升西落，日復(fù)一日。太陽是光明、溫暖、激情的象征。我們也司空見慣，但沒有引起大家的注意。在文人的筆下，太陽卻是那樣神奇瑰怪，多姿多彩。毛澤東曾在《沁園春雪》中寫到“須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈”。雖是想象，但景色是何等壯麗。詩人金哲在《通往太陽的路》中寫到“大海、日出碧波上漾出一條彩綢路”。奇特的想象、繽紛的色彩，為我們勾勒出了海上日出的雄渾壯麗景象。泰山觀日出是泰山頂上一道特別的風(fēng)景，那么泰山日出又是一番什么樣的景象呢？ 二．作者簡介 姚鼐（1731-1815）字姬傳，一字夢谷，住室名惜抱軒，也稱惜抱先生，

3、清代著名的散文家。他是安徽桐城縣人，又是桐城人劉大槐的學(xué)生，是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一。曾任刑部郎中（記名御史、四庫全書館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等書院講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒全集》、《九經(jīng)說》等書。他編選的《古文辭類纂》，從歷代作品中精選各類文體的名作，作為學(xué)習(xí)古文的范本，流傳很廣。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。 桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。 三．解題：

4、 本文是姚鼐在1774年冬游泰山后所寫的游記。文章緊扣深冬時(shí)令和泰山的特點(diǎn)，形象地描繪出崢嶸蒼勁的泰山。體現(xiàn)出祖國山河的雄偉壯麗。文章的順序是：總寫泰山的位置，記述登山的過程，山頂看日出，返回記建筑和觀石刻，補(bǔ)記自然景觀，循序漸進(jìn)，有如一線貫穿，引人入勝。文章寫景用筆不多，但能傳出景物之神。側(cè)面烘托為本文的主要寫法。 泰山,古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部,從東平湖東岸向東北延伸至淄博市南，長約200公里，總面積426平方公里。主峰玉皇頂，海拔1532.8米。泰山的南北面，各有一條大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向東流去的濟(jì)水。南北水域的分界處有春秋戰(zhàn)國時(shí)齊國所

5、筑的長城遺址。泰山的最高處是日觀峰。 俗謂登泰山，指的是攀登它的主峰玉皇頂。玉皇頂則位于泰安市城北，古稱東岳；主要景點(diǎn)有南天門、仙人橋、日觀峰、舍身崖等，著名建筑有岱祠、碧韋元君祠等。 泰山雄偉壯麗,氣勢磅礴,有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征；泰山受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，泰山是我國文化藝術(shù)的寶庫。 杜甫有詩“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登山泰山極頂，能識盡泰山真面目，無限風(fēng)光盡眼收。 四

6、．熟悉課文： 聽朗讀錄音 五．講解字、詞、句 （一）古今異義 1．至于泰安（至于，古義：到，到達(dá)；今義：表示另提一事） 2．是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞） 3．復(fù)循西谷（復(fù)，古義：再，又；今義：往復(fù)，重復(fù)） 4．戊申晦（晦，古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚） 5．稍見雪中白若樗蒲數(shù)十立者（稍，古義：逐漸，漸漸；今義：稍微，略微） 6．多平方（平方，古義：方方整整的；指山石；今義：數(shù)學(xué)名詞） （二）通假： 1．余以乾隆三十九年十二月（“以

7、”通“于”，在，在……的時(shí)候） 2．其級七千有余（“有”通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)） 3．少圜（“圜”同“圓”，圓形的，指山石） （三）詞類活用： 1．汶水西流（西：名詞作狀語，向西） 2．濟(jì)水東流（東：名詞作狀語，向東） 3．崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄏ蓿好~作狀語，象門檻一樣） 4．道少半（道：名詞作動詞，走，走路） 5．明燭天南（燭：名詞作動詞，照耀） （四）一詞多義： 當(dāng)： 1．當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞） 2．崖限當(dāng)?shù)勒撸〒踝?，動詞）

8、 僻不當(dāng)?shù)勒撸ㄍ希? 余： 1．余以乾隆三十九年十二月（我，代詞） 余始循以入（同上） 余所不至也（同上） 2．其級七千有余（幾，表示整數(shù)后不定的零數(shù)，數(shù)詞） 以： 1．余以乾隆三十九年十二月（同“于”，在，在……的時(shí)候） 2．余始循以入（同“而”，表順承，連詞） 3．回視日觀以西峰（連接方位名詞等用法同現(xiàn)代漢語，連詞） 限： 1．越長城之限（界限，名詞） 2．崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT檻，名詞） 3．牽?？椗b相望,爾獨(dú)何辜限河梁（阻隔）

9、 4．皆不可限以時(shí)月（限制） 5．然則諸侯之地有限（限度） 道： 1．道皆砌石為磴（路，名詞） 道有天門、崖限當(dāng)?shù)勒?、道中迷霧冰滑、觀道中石刻、僻不當(dāng)?shù)勒撸ㄍ希? 2．道少半（走，走路，動詞） 3．得道多助，失道寡助（道義） 4．賂秦而力虧，破滅之道也（政策，方法） 5．從酈山下，道芷陽間行（取道） 6．萬戶侯豈足道哉（說） 有： 1．其級七千有余（通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)） 2．泰山正南面有三谷（有，與“無”相對，動詞） 道有天門、

10、下有紅光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上） 及： 1．今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞） 2．及既上（等到，介詞） 3．皆不及往（趕得上，動詞） 云： 1．世皆謂之天門云（語氣助詞，表示不大肯定的語氣） 2．亭東自足下皆云漫（云霧，名詞） 日： 1．與子穎坐日觀亭待日出（太陽，名詞） 2．或得日或否（陽光，名詞） 3．是日（天，日子，名詞） 漫： 1．亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿，動詞） 2．其遠(yuǎn)古刻盡漫滅（磨滅，動詞）

11、 居 1．半山居霧若帶然（停留） 2．自吾氏三世居是鄉(xiāng)（居?。? 3．居十日（過） 4．居廟堂之高（處在） 5．令女居其上，浮之河中（坐） 6．其居僅僅足（住所） 乘 1．自京師乘風(fēng)雪（冒著） 2．公與之乘，戰(zhàn)于長勺（乘坐） 3．于是乘其厲聲以呵（趁） 4．然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢（量詞，一車四馬為一乘） 或 1．回視日觀以西峰，或得日，或否（有的） 2．予嘗求古仁人之心，或異二者之為（或許） 3．而或長煙一空，皓月

12、千里（有時(shí)） 4．或曰：“六國破滅，率賂秦耶？”（有人） 極 1．極天云一線異色（盡頭） 2．而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也（盡情享受） 3．初極狹，裁通人（非常） 4．何使我至于此極也（最困苦的地步） 5．南極瀟湘（望盡） 6．屋極有窗以達(dá)氣（頂點(diǎn)） 視 1．回視日觀以西峰（看） 2．下視其轍,登軾而望之（審察） 3．子孫視之不甚惜（對待） 4．其人視端容寂,若聽茶聲然（眼力，目光） 坐 1．與子穎坐日觀亭待日出

13、（與“站”相對） 2．以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之（判罪） 3．因擊沛公于坐,殺之（座位） 4．停車坐愛楓林晚（因?yàn)椋? 始 1．余始循以入（開始） 2．庭中始為籬,已為墻,凡再變矣（最初） 3．至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉（才） 4．憂懈怠則思慎始而敬終（開頭、開端） （五）句式： 1．當(dāng)其南北分者，古長城也 ……雪中白若樗蒲數(shù)十立者，山也（以上兩句用固定格式“……者，……也”表示判斷。判斷句） 2．酈道元所謂環(huán)水也 余所不至也（以上兩句

14、用句末語氣詞“也”表示判斷，主語“此”省略。判斷句） 3．此東海也（用句末語氣詞“也”表示判斷。判斷句） 4．亭東自足下皆云漫（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當(dāng)于“都是”。判斷句） 5．至于泰安（介詞結(jié)構(gòu)后置） 6．與知府朱孝純子穎由南麓登 與子穎坐日觀亭待日出 皆不及往 觀道中石刻（以上四句均省略主語代詞：余） 7．蒼山負(fù)雪，明燭天南（后一分句承前一分句省略主語：雪?！吧n山”前面省略謂語：見） 8．觀道中石刻，自唐顯慶以來（后一分句承前一分句省略主語：石刻。后一分句為判斷句，主語是“石

15、刻”，謂語是“自唐顯慶以來”） 9．生石罅（“生”前面省略主語：樹?！吧焙竺媸÷越樵~“于”，“于”相當(dāng)于“在”） 10．復(fù)循西谷（“西谷”后面省略謂語：走） 11．余始循以入（“循”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“環(huán)水”） 12．中谷繞泰安城下 與子穎坐日觀亭待日出（以上兩句中，“繞”、“坐”后面省略介詞“于”，“于”相當(dāng)于“在”） 六．翻譯課文： 七．作業(yè)： 練習(xí)一、二 第二課時(shí) 一．整體感知，理清文章思路 1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、

16、明確； 第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀峰。 第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。 第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。 第四段：介紹泰山的人文景觀。 第五段：介紹泰山的自然景觀。 2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。 明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。 第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。 第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，

17、最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。 3、思路（板書） 交代泰山位置--記述登山過程--描繪日出美景--返記人文景觀--補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿 綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。 二、精彩片段分析 討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。 明確：（板書） 先寫：京師--泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。

18、再寫：山麓--山頂。 路程：四十五里（遠(yuǎn)） 石級：七千有余（高） 路線：中谷--西谷--山巔（險(xiǎn)） 最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）--晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）--（遠(yuǎn)--近） 2、文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模棵鑼懥嗽鯓拥膭倬埃? 作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書） 日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也（風(fēng)、雪、云） 日出時(shí)：

19、極天云一線異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之（形、色、光） 日出后；回視日觀以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂（色） 色彩點(diǎn)染--絢麗壯美 2．第四段寫了泰山的自然景觀，也寫了人文景觀，試列舉這些人文景觀，并說這樣寫的好處？ 答：列舉：有建筑--岱祠、碧霞元君祠；有古跡--道中石刻。這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。 3。第五段是如何描寫泰山自然景觀的？ 答：寫土質(zhì)-多石，少土，石黑，多平方，少圜。寫樹-多松，生石罅，平頂；日觀數(shù)里內(nèi)無樹。寫雪-冰雪，與人膝齊。寫水-無瀑布。寫鳥獸-無。

20、 4、全班齊讀第三段，體會寫法特點(diǎn)和感情。 總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。 5、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點(diǎn)和作用。 明確： （1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。 （2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰

21、安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。 （3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。 三、寫作特點(diǎn) 討論、交流、舉例分析。 明確： 1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。 2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。 3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。 4、句式多變，用此靈活傳神。 歸納總結(jié)； 本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。