《2018-2019版高中歷史 第3章 古代希臘、羅馬的歷史遺跡 第1課時 羅馬文藝復興時期的文化遺產(chǎn)課件 新人教版選修6.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2018-2019版高中歷史 第3章 古代希臘、羅馬的歷史遺跡 第1課時 羅馬文藝復興時期的文化遺產(chǎn)課件 新人教版選修6.ppt（19頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、,第1課時雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址,【學考報告】,考點一雅典衛(wèi)城,1.雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價值(c),(1)主要建筑：包含山門、____________________________等建筑。 (2)價值：每座建筑都順山勢而建，錯落有致，主次分明，呈現(xiàn)__________的布局。,伊瑞克提翁神廟和帕特農(nóng)神廟,不規(guī)則,2.帕特農(nóng)神廟的建筑藝術成就和人文精神內(nèi)涵(c),(1)地位：是雅典娜女神的主神廟，坐落在雅典衛(wèi)城的最高處，是雅典衛(wèi)城中最負盛名的建筑。 (2)建筑藝術 全部用晶瑩潔白的__________修建，尤為珍貴。 神廟外面有雄偉的_______環(huán)繞，富有生氣，宏偉壯麗。 雕刻精致華美，以
2、古希臘的神話為主要題材。 (3)人文精神內(nèi)涵：柱廊建筑體現(xiàn)了一種自由、開放、民主的氣息，浮雕刻畫人物包括樂師、騎手、手捧水罐的人等，彰顯了對人的關注，顯示出古希臘文化所蘊含的人文精神。,大理石,柱廊,要點雅典衛(wèi)城的特色及其體現(xiàn)的人文精神,史料一衛(wèi)城里各座建筑雄偉壯觀，遠遠望去，猶如一座威嚴的古城，十分莊嚴氣派。這里集合了雅典娜神廟、伊瑞克提翁神廟等各座神廟，散發(fā)著濃厚的宗教氣息和古典韻味，尤其是雅典娜神廟，神廟別出心裁的雕刻技術，更有各種裝飾點綴其中，仿佛在述說著歷史的滄桑和不朽，盡情向世人展示著它的古老魅力和莊嚴氣魄。 史料二再沒有比人類形體更完美的了，因此，我們把人的形體賦予我們的神靈。
3、菲狄亞斯,思考 (1)據(jù)史料一，分析雅典衛(wèi)城建筑群有什么鮮明的特色？ (2)根據(jù)史料二和所學知識，指出雅典建筑中蘊含了什么精神？請舉一例分析。 提示(1)特色：設計時將建筑物當作自然全景中的一部分，與周圍的環(huán)境結合在一起考慮；建筑排列因地制宜，巧妙地利用地形；建筑布局不是刻板的簡單軸線關系，而是自由活潑的布局方式；重點突出，體現(xiàn)帕特農(nóng)神廟的重要位置。 (2)關注人的自由、人的價值的人文主義精神。伊瑞克提翁神廟女像柱，開創(chuàng)了以人體為柱的先河，將人體美賦予建筑。六位少女體態(tài)輕盈，表情、衣裙及站姿栩栩如生，均勻美艷的造型，薄如絲綢的衣裙雕刻，無不透出人體美和生命的氣息，顯示出古希臘文化的人文主義光輝
4、。,1.雅典衛(wèi)城是一組規(guī)模龐大的建筑群，其中最負盛名的建筑是(),A.山門B.伊瑞克提翁神廟 C.帕特農(nóng)神廟D.宙斯神殿 解析帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟，是雅典衛(wèi)城中最負盛名的建筑。 答案C,2.(2017浙江選考)伯里克利上臺后，開始加緊重建被希波戰(zhàn)爭摧毀的雅典衛(wèi)城。盡管貴族派反對他耗費巨資，但伯里克利作為戰(zhàn)后青年一代的楷模，仍獲得了公民大會的支持，賦予其建造衛(wèi)城之權。他力爭把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神，吸引希臘人來朝圣，并通過土木工程建設給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機會。據(jù)此可以說明(),帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟公民大會是雅典事實上的最高權力機構伯里克利使雅典民主政治建設趨于
5、完善重建雅典衛(wèi)城在政治、軍事和經(jīng)濟上具有重大意義 A. B.C.D.,解析“他力爭把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神，吸引希臘人來朝圣”表明帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟，正確；“盡管貴族派反對他耗費巨資，但伯里克利作為戰(zhàn)后青年一代的楷模，仍獲得了公民大會的支持，賦予其建造衛(wèi)城之權”表明公民大會是雅典事實上的最高權力機構，正確；伯里克利使雅典民主政治建設趨于完善，但材料沒有涉及，錯誤；“他力爭把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神，吸引希臘人來朝圣，并通過土木工程建設給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機會”表明重建雅典衛(wèi)城在政治、軍事和經(jīng)濟上具有重大意義，正確，選擇B項符合題意。 答案B,考點二奧林
6、匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位(b),1.功能：是古代希臘的宗教圣地和____________中心。 2.地位：是現(xiàn)代________________的發(fā)祥地。 3.成就,(1)公元前________年，舉辦了第一屆體育競技盛會。 (2)此后，每四年舉行一次，每個項目只設一位優(yōu)勝者。 (3)形成古代奧運精神：和平友誼、__________、追求健美、奮發(fā)上進、崇拜英雄等。,體育競技,奧林匹克運動,776,公平競爭,要點古希臘奧運精神的內(nèi)涵,史料一每屆奧林匹亞競技會召開前，組成仲裁委員會，負責對使用各種卑鄙手段獲勝的運動員進行懲罰。 史料二奧林匹亞競技會期間，運動員參加競技比賽，政治使節(jié)進行外
7、交活動，藝術家展示創(chuàng)作的作品，雄辯家發(fā)表演說，學者研討學術問題，商人展銷商品。 思考 根據(jù)史料一、二并結合所學知識，分析古代奧林匹亞的精神含義。 提示精神含義：公平競爭、和平友誼、追求健美、奮發(fā)上進、崇拜英雄等。,1.下列關于古代奧林匹亞體育競技會的說法正確的是(),奧林匹亞體育競技會既是宗教慶典，又是運動競賽，同時也為商人提供交易場所和為作家、藝術家提供表現(xiàn)的平臺奧林匹亞體育競技會每四年進行一次，是公平的競賽羅馬皇帝狄奧西斯一世查封了宙斯神廟，奧林匹亞體育競技會從此消亡其精神含義是和平友誼、公平競爭、追求健美、奮發(fā)上進、崇拜英雄等 A.B. C.D.,解析羅馬皇帝狄奧西斯一世信奉基督教，禁止
8、崇拜一切異教神，禁止非基督教徒舉行宗教祭祀活動和競技賽會。奧林匹亞競技會被禁止。19世紀末，現(xiàn)代奧林匹亞運動會興起。所以說“奧林匹亞體育競技會從此消亡”是錯誤的。排除含有的選項。 答案C,2.(2017浙江紹興模擬)里約奧運的精彩讓人再次回想起古代奧運。下列關于古代奧林匹克體育競技會的解釋，不正確的是(),A.遺址位于雅典郊區(qū)，每隔四年舉行，因英雄崇拜故各項目只設一個優(yōu)勝者 B.既是宗教慶典，又是運動競賽，同時也是商人藝術家們的交易、交流平臺 C.其精神含義是和平友誼、公平競爭、追求健美、奮發(fā)向上、崇拜英雄等 D.會期內(nèi)各城邦不得進行戰(zhàn)爭，即使戰(zhàn)事正進行，也必須實現(xiàn)“神圣休戰(zhàn)”,解析古代奧林匹
9、克體育競技會一直在古希臘城市奧林匹亞舉行，故A項錯誤，符合題意；賽會期間，來自各城邦的藝術家展出自己的作品，詩人吟誦詩歌，哲學家、歷史學家發(fā)表演說，而商人們則藉此談買賣、定契約，使競技會同時成為全希臘思想、文化、經(jīng)濟交流的大集會，故B項正確，不符合題意；奧林匹克精神含義是和平友誼、公平競爭、追求健美、奮發(fā)向上、崇拜英雄等，故C項正確，不符合題意；賽會期間各城邦不得進行戰(zhàn)爭，即使戰(zhàn)事正進行，也必須實現(xiàn)“神圣休戰(zhàn)”，故D項正確，不符合題意。 答案A,【學思之窗】(教材第27頁),閱讀上述材料，想一想古代奧林匹亞競技會與現(xiàn)代奧林匹克運動，其宗旨和精神有何異同？ 提示自由民、純希臘血統(tǒng)、未受過任何刑罰
10、、男子。一是說明限制很多，符合條件的男子占少數(shù)；二是對婦女的限制：婦女不得參加，甚至不能觀看競賽，顯然對婦女是加以嚴格限制的。結論：古代奧林匹亞競技會是少數(shù)男子參加的活動。而現(xiàn)代奧林匹克運動會則是無論種族、民族、男女，都有平等參與的權利和機會。即使針對殘疾人，也有規(guī)模宏大的“殘奧會”。人人平等、重在參與，這充分體現(xiàn)出現(xiàn)代奧林匹克運動沒有任何歧視的宗旨。,教材問題解答,【探究學習總結】(教材第27頁) 一、本課測評,雅典衛(wèi)城建筑群有什么鮮明的特色？ 提示一是設計時將建筑物當作自然全景中的一部分，與周圍的環(huán)境結合在一起考慮；二是建筑排列因地制宜，巧妙地利用地形，建在一個陡峭的山崗上；三是建筑布局不
11、是刻板的簡單軸線關系，而是自由活潑的布局方式；四是重點突出，帕特農(nóng)神廟位于衛(wèi)城最高點，雄偉壯觀，其他各建筑物均處于空間的重要位置上，處于陪襯地位。建筑群體主次分明，高低錯落，達到不同風格的建筑物有機地統(tǒng)一起來的目的。,二、學習延伸 探究活動,根據(jù)現(xiàn)代奧林匹克精神，參與比取勝更為重要，正如現(xiàn)代奧林匹克運動的創(chuàng)始人顧拜旦所言：“對人生而言，重要的不是凱旋而是奮斗。”結合本課文，并進一步查找資料，談談你怎么看待參加奧運會與奪取金牌之間的關系？ 提示現(xiàn)代奧運會倡導的重要精神：重在參與。重要的是參與，而不是取勝。強調(diào)參與和強調(diào)取勝，在表面上看似乎是矛盾的，其實并不矛盾。競技比賽屬于一個過程，勝負是這一過
12、程的結果，它只屬于全體運動員中那些更快、更高、更強的人。因此優(yōu)勝者只能是極少數(shù)，很多運動員不能取得冠軍，但他們是“失利者”而不是失敗者，他們與優(yōu)勝者一樣同樣獲得了許多收獲：例如“失利者”通過平日艱苦的,訓練和參賽，身體得以鍛煉；意志得以磨練；在激烈的爭奪角逐中，已充分體現(xiàn)自己的實力和價值；運動員技術的精妙、身體的健美，給觀眾留下精神上的享受，感受到體育的魅力等。所以，訓練、競賽的過程比結果更為重要。拿獎不是主要目的，當然，人們?nèi)帄Z金牌，也是應充分提倡的：一是既然是競技體育，就有名次的爭奪。只有在與對手不斷的角逐與合作中，人的自我價值才能得到充分體現(xiàn)，人的自我潛能才能被徹底挖掘。懷著“更快、更高、更強”的目標去訓練，這種挑戰(zhàn)、拼搏、超越會使競賽的水平越來越高。二是奧運會不僅是個人實力的競爭，而且也體現(xiàn)了本國人民的精神面貌，國家的科技發(fā)展水平等國家的綜合國力。三是體育作為人類文明的一部分，個體競技水平的提高，也是對整個社會的體育事業(yè)的推動，同時也帶動體育事業(yè)外的各項事業(yè)的發(fā)展，最終促進人類的進步。,
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